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TIERRA INFINITA N 6

2016
Tierra Infinita
Ciencia y biodiversidad.

REVISTA ACADMICO CIENTFICA


rgano de difusin anual de la Facultad de Industrias Agropecuarias y Ciencias Ambientales
De la Universidad Politcnica Estatal del Carchi (UPEC)

Edicin diciembre 2016


Tiraje 300 ejemplares

Editora: Facultad de Industrias Agropecuarias y Ciencias Ambientales; Ing. Jorge Mina MSc.
Comunicaciones con Tierra Infinita
Calle Antisana y Avda Universitaria
Tels. 062 224079 062 224080 / 062 224081
Email: cesar.enriquez@upec.edu.ec
kennedy.lomas@upec.edu.ec

ISSN: 1390-6836
Diseo de Portada: MSC. Dennis Bolaos
Diseo y diagramacin

Telfono:
Quito- Ecuador

Tierra Infinita publica los resultados de


Investigaciones cientficas de investigadores y
acadmicos de las diferentes instituciones
investigativas y educativas del Ecuador y el mundo.
As como, resultados de vinculacin-nacionales e
internacionales-avances de investigacin, artculos
cientficos, artculos reflexivos y especulativos, bajo
la responsabilidad de sus autores

.
Comisin Editorial FIACA- UPEC

Director general. Ing. Jorge Mina MSc.


Editor responsable. Dr. Csar Enrquez
Editor ejecutivo. Dr. Rolando Lomas PhD
Secretario de redaccin. Ing. Yadira Morillo

Consejo Editorial Internacional

Margareth Hart PhD Universidad de las Palmas de Gran Canaria Espaa


Henry Pacheco PhD Universidad Pedaggica Experimental Libertador Venezuela
Willian Mndez PHD Universidad Pedaggica Experimental Libertador Venezuela
Ismar lima PhD Universidad Estatal de Roraima Brasil
Nila Pellegrini PHD Universidad Simn Bolvar Venezuela
Irma Surez Rodrguez MSc. Universidad San Luis Potos Mxico
Carmen Trujillo PhD. Universidad Tcnica del Norte Ecuador

La revista se imprime fsicamente y electrnica en formato digital en el sitio web de cada una de las carreras de la
Facultad de Industrias Agropecuarias y Ciencias Ambientales de la Universidad Politcnica Estatal del Carchi (
http://www.upec.edu.ec/turismo; http://www.upec.edu.ec/edia; http://www.upec.edu.ec/informtica;
http://www.upec.edu.ec/alimentos ) siendo de acceso pblico
TIERRA INFINITA N 6
Facultad de Industrias Agropecuarias y Ciencias Ambientales UPEC
EDITORIAL

EDITORIAL

Despus de las cinco primeras ediciones , han comenzado a plantearse algunos


comentarios, la mayora de agrado o de coparticipacin y unos pocos en desacuerdo o
cuestionamiento de las diferentes temticas investigativas planteadas en los artculos
publicados, los mismos que conllevan a ir cada da tratando de superar los estndares
investigativos para que el ndice de la revista se convierta en un referente de alta calidad,
a base de ensayos, indagacin, cuestionamiento, experimentacin, encaminados a
resolver problemas del entorno y busquen la transformacin de una realidad presente,
para mejorar la calidad de vida de una sociedad que espera de la academia su aporte
efectivo.
En la actualidad la revista Tierra Infinita a travs de la Facultad de Industrias
Agropecuarias y Ciencias Ambientales, con sus carreras de Turismo y Ecoturismo,
Desarrollo Integral Agropecuario, Alimentos e Informtica realiza una contribucin
relevante al desarrollo profesional-disciplinar, en diferentes campos de acuerdo a las
especialidades, aportando al desarrollo, la creatividad, el estudio riguroso de la realidad
donde se realizan las investigaciones, proporcionan distintos enfoques relevantes para
coadyuvar al desarrollo de la actividad cientfica, para que los resultados a nivel
internacional sobre publicaciones en revistas indexadas vayan incrementndose..

En ese contexto, se presenta un estudio pormenorizado de la ttradicin oral de adultos


mayores del camino del inca (Qhapac- an) como aporte al turismo sustentable del
Carchi-Ecuador, rediseo de infraestructura turstica, la actividad Turstica como entorno
para senderar la paz, los oficios tradicionales del cantn Montfar y el turismo cultural,
la empresa familiar: factores extrnsecos e intrnsecos que la limitan, manejo de los Bienes
Muebles Culturales de la Virgen de la Purificacin de Huaca, Framework en estructuras
con direccionamiento ipv6 sobre osstmml luces y sombras para la correccin de
vulnerabilidades de seguridad, Uso de las TIC en la formacin infantil, emprendimiento
tecnolgico: proveedor de Servicios de Internet Inalmbrico (WISP), tradicin oral de los
saberes de Maldonado, los mismo que estn presentes para que los investigadores apoyen
con sus citas a las propuestas planteadas.

Ing Jorge Mina Msc.

DECANO FIACA
TIERRA INFINITA N 6
Facultad de Industrias Agropecuarias y Ciencias Ambientales UPEC

LISTA DE ARTICULOS DE LA REVISTA TIERRA INFINITA NO.6

DE LA FACULTAD DE INDUSTIAS AGROPECURAIS Y CIENCIAS AMBIENTALES FIACA AO 2016

INDICE
N1 Ttulo Pgina Autores Institucin Pas
Art 1 Tradicin oral de adultos mayores Kennedy Lomas Tapia UPEC Ecuador
del camino del inca (Qhapac- an) 9 Miguel Naranjo Toro UTN
como aporte al turismo sustentable Carmen Amelia Trujillo UTN
Fabio Elton Cruz Gngora UTN
del Carchi-Ecuador
Art.2 Luces y sombras de las TIC en la 44 Miguel Edmundo Naranjo UTN Ecuador
formacin infantil Andrea Verenice Basantes Andrade UTN
Cristina Fernanda Vaca Orellana UTN
Julio Joaqun Armas Arciniega UTN
Art. 3 La Actividad Turstica como entorno 59 Miren De Tejada Lagonell Universidad Venezue
para Senderar la Paz. Pedaggica la
Una mirada desde la Psicologa Experimental
Libertador

Art 4 Los oficios tradicionales del cantn 85 Yessenia Nathaly Malte Cuasquer UPEC Ecuador
Montfar y el Turismo cultural
Art 5 La empresa familiar: factores 97 Gardenia Garca Gonzlez Universidad Mxico
extrnsecos e intrnsecos que la limitan Jos G. Vargas-Hernndez, de
Guadalajara
Art 6 Manejo de los Bienes Muebles 125 Viviana Lizeth Cusquer Prez UPEC Ecuador
Culturales de la Virgen de la
Purificacin de Huaca
1Vctor
Art 7 Emprendimiento Tecnolgico: 141 Caranqui Snchez, 2Ivn UTN Ecuador
Proveedor de Servicios de Internet Garca-Santilln, 1Pedro Granda UPEC
Inalmbrico (WISP)
Art 8 Rediseo tcnico turstico del Balneario 119 Tania Pamela Piarpuezn Ruano UPEC Ecuador
la Calera
Art. 9
Framework en estructuras con 152 Carlos Jos Martinez Santander Universidad Ecuador
direccionamiento ipv6 sobre osstmm Catlica de
para la correccin de vulnerabilidades Cuenca
de seguridad.
Art. Tradicin oral: saberes y experiencias 170 Gerardo Jovani Chiriboga Unidad Ecuador
10 de Maldonado Chamorro Educativa
Maldonado
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CONVOCATORIA

La revista Tierra infinita de la Facultad de Industrias Agropecuarias y Ciencias Ambientales de la


Universidad Politcnica Estatal del Carchi invita a los docentes-investigadores Nacionales e internacionales
a presentar artculos para su edicin No. 4 El inters y objetivo es contar con artculos que desarrollen una
aproximacin sobre el agro, el turismo, informtica y alimentos a partir de las discusiones de presupuestos
tericos contemporneos.

Se receptarn artculos en espaol y debern ajustarse a la poltica que mantiene la Facultad de Industrias
Agropecuarias y Ciencias Ambientales de la Universidad Politcnica Estatal del Carchi
Los artculos de receptarn desde el 01 de agosto al 30 de septiembre del 2014 a la siguiente direccin
electrnica: cesar.enriquez@upec.edu.ec

Los trabajos podrn integrarse en las secciones que conforman la revista Tierra infinita de acuerdo
con los siguientes criterios.

1. Dossier. Seccin monogrfica sobre las temticas planteadas ms arriba


2. Resea acadmica: Resea de alguna novedad bibliogrfica significativa para el mundo de
las humanidades, las ciencias sociales y ciencias exactas . La obra puede ser nacional o
extranjera (se dar preferencia a libros de actualidad y pertinencia acadmica).

LINEAMIENTOS EDITORIALES

TTULO DE LA INVESTIGACIN (tamao 14)


(Recepcin/Received: dd/mm/aa) Aceptado/Accepted dd/mm/aa) (Times New Roman 12)
Autor(Times New Roman 12)
Institucin a la que pertenece el autor pas (Times New Roman 12)
Correo electrnico (Times New Roman 12)
Resumen

El resumen se lo escribir en letra Times New Roman tamao 12, cursiva a espacio sencillo

Palabras Claves: Cumple las mismas caractersticas de formato que el resumen.

Abstract

Iguales caractersticas que el resumen

Keywords:
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1. Introduccin

Letra times New Roman tamao 12, a espacio sencillo

2. Materiales y mtodos

Letra times New Roman tamao 12, a espacio sencillo

3. Resultados y discusin
Letra times New Roman tamao 12, a espacio sencillo

Se debe citar con la normativa internacional APA 5 o 6 incluyendo Tablas y figuras

4. Conclusiones
Letra times New Roman tamao 12, a espacio sencillo, usar vietas

5. Recomendaciones
Letra times New Roman tamao 12, a espacio sencillo, usar vietas

6. Referencias bibliogrficas:

Letra times New Roman tamao 12, a espacio sencillo, usar vietas y aplicar normativa APA
56

Seguros de contar con su participacin nos anticipamos en agradecerle.

Ing. Jorge Mina Ortega


DECANO FIACA UPEC

NOTA; LOS TRABAJOS DEBEN SER REMITIDOS AL CORREO cesar.enriquez@upec.edu.ec;


kennedy.lomas@upec.edu.ec en formato WORD con un oficio de entrega firmado por el autor, el cual
puede ser entregado fsica o digitalmente
TIERRA INFINITA N 6
Facultad de Industrias Agropecuarias y Ciencias Ambientales UPEC
Tradicin oral de adultos mayores del camino del Inca (Qhapac an) como aporte sustentable del Carchi
Ecuador.

TRADICIN ORAL DE ADULTOS MAYORES DEL CAMINO DEL INCA


(QHAPAC- AN) COMO APORTE AL TURISMO SUSTENTABLE DEL CARCHI-
ECUADOR

Recibido/ Recived: 18/07/2016 Aceptado/Accepted: 22-10-2016

Rolando Lomas Tapia


Universidad Politcnica Estatal del Carchi (UPEC)
kennedy.lomas@upec.edu.ec

Miguel Naranjo Toro


Universidad Tcnica del Norte
ment1957@yahoo.es
Carmen Amelia Trujillo
Universidad Tcnica del Norte
car.tru@hotmail.com

Fabio Elton Cruz Gngora


Universidad Tcnica del Norte
fabio.0105@hotmail.com

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Lomas Rolando, Naranjo Miguel, Trujillo Carmen, Cruz Fabio (Universidad Politcnica Estatal del Carchi,
Universidad Tcnica del Norte)

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Tradicin oral de adultos mayores del camino del Inca (Qhapac an) como aporte sustentable del Carchi
Ecuador.

Resumen.
El Qhapaq an Camino Principal Andino y/o Camino Real est declarado en la actualidad
como Patrimonio Mundial de la Unesco, y se convertir en prioridad La presente
investigacin aportar al desarrollo as como al mejoramiento de vida de las comunidades
que se encuentran en esa ruta debido a una utilizacin personificada del turismo como fuente
de ingresos y cultura.

Desde la actividad turstica significa la incorporacin y creacin de importantes destinos


tursticos culturales y naturales, como tambin la implementacin de infraestructura que
podr generar fuentes de ingreso a las comunidades.
El trabajo estructurado consisti en rescatar la tradicin oral que est presente en la memoria
de los adultos mayores de los cantones por donde pasa el camino del Inca comenzado por
la zona Norte del Ecuador zona limtrofe con Colombia, quienes son portadores de sus
historias de vida a travs del tiempo y que an se mantienen latentes en la actualidad. Se
aplic el mtodo cualitativo a travs de la entrevista a profundidad. Emergiendo en los
resultados, significados valiosos que servirn para implementar modelos de turismo
comunitario.

Palabras Claves: Tradicin oral, Turismo cultural, adulto mayor. Sostenibilidad

The Qhapaq an "Main Andean Road and / or Camino Real" This research will contribute
to the development and the improvement of life of the communities that are in that route
because of a personified use of tourism as a source of income and culture.

Since tourism means the incorporation and creation of important cultural and natural tourist
destinations, as well as the implementation of infrastructure can generate sources of income
to communities.
The work was structured to rescue the oral tradition that is present in the memory of adults
over the Cantons where the Inca Trail passes by the North started the Ecuador border with
Colombia, who are carriers of their life stories over time and that are still latent today. The
qualitative method was applied through in-depth interviews. Emerging results, valuable
meanings that serve to implement models of community tourism.

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Lomas Rolando, Naranjo Miguel, Trujillo Carmen, Cruz Fabio (Universidad Politcnica Estatal del Carchi,
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Tradicin oral de adultos mayores del camino del Inca (Qhapac an) como aporte sustentable del Carchi
Ecuador.

Keywords: Oral Tradition, cultural tourism, elderly. Sustainability

Introduccin

Hablar de la cultura de un pueblo, es desempolvar la huella de la sabidura de nuestros


antepasados; es poder contarla y revivirla con la misma mirada henchida de alegra, tristeza
y esperanza; es poder dibujarla en cada rincn de un pueblo o nacin por donde transitamos
como actores de nuestra propia historia.

El Qhapaq an - Sistema Vial Andino, constituye un hilo conductor para la integracin e


intercambio de las sociedades pre incas e incas; la existencia de la red vial como tal, la
estructura y el desarrollo de la ingeniera en la construccin del camino, fueron el resultado
de las necesidades que un grupo humano necesitaba satisfacer y, esa funcin, a pesar del
tiempo transcurrido, no ha cambiado.

Se caracteriza por dar continuidad a las sendas utilizadas por los pueblos asentados en el
territorio de la actual Repblica del Ecuador, las mismas que unan sus centros polticos,
ceremoniales y productivos. Lo extraordinario de este sistema vial constituye sus recorridos
y las tcnicas constructivas utilizadas para cruzar una de las orografas ms complejas, como
es la sierra ecuatoriana, desde el nudo del Azuay hacia el norte. El manejo del espacio en su
planificacin, la permanencia y rol que mantuvieron los mindalaes en el intercambio a corta
y larga distancia, provoc la reutilizacin y construccin de una infraestructura que permita
sostener el avance Inca. Una particularidad de la red vial en este tramo, es el emplazamiento
y recorrido del camino por zonas planas, ladera o cimas, relieve complejo que presenta los
Andes.

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Tradicin oral de adultos mayores del camino del Inca (Qhapac an) como aporte sustentable del Carchi
Ecuador.

El presente trabajo de investigacin realizado por la Universidad Tcnica del Norte, Ecuador,
a travs del Dr. Miguel Naranjo Toro, como rector y coordinador de la investigacin la Dra.
Carmen Trujillo; y la Universidad Politcnica Estatal del Carchi Ecuador, a travs del Dr.
Rolando Lomas Tapia, constituye un aporte significativo al conocimiento de la cultura
ancestral del Carchi, Ecuador sobre un conjunto de tramos del camino antiguo de los arrieros
o Qhapaq an, y que a travs de estos se asientan ciudades, comunidades y pueblos
ancestrales con sus variadas manifestaciones. En la actualidad, es posible observar los
vestigios del Qhapac an que tambin estn representados en las comunidades ubicadas a lo
largo del mismo como testimonio fsico de un legado cultural.

Es por eso que se ha tomado una parte de todo el estudio realizado como es: rescatar los
valores del pasado y el presente, las bondades histricas y contemporneas, como alternativas
para el desarrollo local comunitario, con enfoque de solidaridad, cooperacin e integralidad,
en armona con la prctica de saberes locales, para conocimiento de la comunidad nacional e
internacional, reviviendo Lo Nuestro; toda la herencia colectiva de un pueblo, nutrido de
evidencias materiales y espirituales, de tradiciones y creencias, de formas de vivir y
compartir, el sentir de una experiencia humana acumulada a lo largo de la historia. Esta
investigacin abre nuevos caminos y retos para mejorar las condiciones de vida de los
sectores urbanos marginales, conociendo la gran riqueza natural y cultural, expresada en sus
diversas manifestaciones como bienes patrimoniales y espirituales.

Uno de los aspectos rescatados de la investigacin fue la oralidad, ancestral y travs de ella,
difundir el trabajo investigativo sobre la tradicin oral, que se basan en los conceptos y el
estudio que se hace especficamente en la provincia antes mencionada.

La tradicin oral se mantiene latente en estos pueblos y por ello los individuos que la
conforman siguen determinadas costumbres mantienen formas de lenguaje, hbitos

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Tradicin oral de adultos mayores del camino del Inca (Qhapac an) como aporte sustentable del Carchi
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alimenticios, frmulas medicinales que se convierten en parte esencial de la cultura popular,


llegando a conformar el sello que los identifica.

Para Suescn y Torres (2009), definen que la tradicin oral es una construccin social que se
elabora desde el presente, sobre el pasado, en la medida que es expresin de la identidad
cultural de cada comunidad. Para Espino (1999) Cuando se habla de tradicin oral estamos
ante un tipo de texto que tiene el arte verbal su realizacin con ciertas caractersticas es un
acto nico en el cual los que escuchan y participan se interpelan recprocamente. La tradicin
oral es el relato de la memoria y la escenificacin de una fantasa que persiste, constituyendo
una forma de transmitir desde tiempos anteriores la cultura, la experiencia y las tradiciones
de una sociedad, tiene como funcin primordial la de conservar los conocimientos
ancestrales a travs de los tiempos.

Para Santana (2003) la tradicin oral es una forma de turismo alternativo que encarna la
consumacin de la comercializacin de la cultura, elementos escogidos de cualquier cultura
pasan a ser productos ofertados en el mercado turstico.

Y es a travs de estos antecedentes investigativos que se realiza la propuesta de que la


oralidad sea parte de la difusin turstica en las regiones asiladas por el modernismo, a travs
de experiencias prcticas entre turistas (visitantes) y comunidad

Para Rodrguez (2008) considera que la identidad cultural es parte de la tradicin histrica
como fuente de valores morales, implcita en nuestra cultura, presente en la vida cotidiana y
en el comportamiento.

El presente documento, constituye un referente de rescate, preservacin y valor histrico de


la cultura popular presente en las poblaciones asentadas en las franjas territoriales, a lo largo
y ancho de la provincia del Carchi, lo que constituye el camino antiguo o de los arrieros.

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La vigencia de esta identidad cultural, siempre ha permanecido y estar presente en la


memoria colectiva de las actuales y futuras generaciones, a travs del involucramiento de
todos/as los actores socio-culturales, para generar una visin de integracin comunitaria, al
mundo entero, a travs de la conexin fsica, espiritual y humanista.

Rescatar, plasmar y dar un valor intangible a todo este cmulo de expresiones culturales
vivas, tomando en cuenta la oralidad, o comunicacin de padres a hijos, plasmada en una
noche estrellada, bajo el sonido misterioso del viento y el fro estremecedor recorriendo los
pintorescos pueblos carchenses, es otro de los propsitos de esta obra, como aporte
enriquecedor al patrimonio inmaterial, en la que se describen las vivencias recreativas,
mediante la palabra dinmica y sonora, plasmada en leyendas, cuentos, coplas, dichos,
adivinanzas; como smbolo cultural e histrico de los pueblos, a fin de que la niez y
juventud, conozcan y valoren su identidad cultural.

En cuanto a la gastronoma, es imperativo rescatar ciertas tradiciones y costumbres del arte


culinario, que permiten deleitarnos con exquisitas viandas, postres, antojos y bebidas, tanto
en fechas especficas y en todo momento.

Describir en forma minuciosa y rescatar estas delicias, como el referente activo de estos
pueblos, es la contribucin ms significativa a la cultura popular, de este importante rincn
del norte ecuatoriano.

La fanesca, el champs, la variedad de panes de las abuelas, los cuyes asados en moscovita,
el dulce de zambo, quimbolitos, hornado, buuelos, humitas, el delicioso sango de sal y
dulce, el caldo de gallina de campo, la fritada, el caf de chuspa con tortillas de tiesto, las
empanadas de queso con miel, entre otras, son deleites que siempre han permanecido latentes
en la vida cotidiana de la gente y elaborados por manos creativas de las mujeres carchenses,

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quienes adquirieron conocimiento y experiencia, en las tulpas u hornillas de sus madres y


abuelas.

Por otro lado, la fiesta popular, tambin es parte de la vivencia grupal y colectiva de este
pueblo, como verdaderos puntales, sobre los cuales se siguen manteniendo los niveles de
integracin comunitaria con la participan de hombres y mujeres, en la planificacin,
organizacin y ejecucin, especialmente de festividades religiosas, los grupos musicales
focales, los juegos populares, acompaados de volatera y actividades ldicas locales, como
la chingana de los choferes (Julio Andrade), Novillo de Bomba (La Portada), la danza
del paraguas (Canchaguano), el baile de remedos (Juan Montalvo) y otros, forman parte
de la expresin cultural, que se pretende dar a conocer a nivel nacional e internacional, a
travs de iniciativas de desarrollo econmico con imagen comunitaria andina.

Las prcticas de medicina ancestral, un elemento referencial de patrimonio inmaterial, en el


que resalta la convivencia armnica y equilibrada entre el ser humano y la naturaleza, como
el laboratorio in situ, para aliviar dolencias y conseguir el bienestar fsico, mental y espiritual,
al contacto directo con el poder curativo de las plantas medicinales cultivadas y silvestres,
utilizadas con sumo cuidado por personas sabias de la localidad.
Aqu se describe la curacin ancestral para males comunes como: mal aire, espanto, mal de
calle, limpieza de hogares y lugares de trabajo, que son realizados mediante rituales,
ungentos, extracto de plantas nativas y fuentes de la madre tierra, considerados un culto a
la divinidad natural.

Por tanto, esta investigacin permite revivir un pasado nutrido de saberes, conocimientos,
aprendizajes y experiencias nicas, como parte de las manifestaciones culturales que
caracterizan el verdadero arte, sintetizado tambin en la construccin de sus pintorescas
viviendas, su delicada religiosidad, su msica y su colorida vestimenta, que fueron guardados

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en el bal de sus recuerdos, y que hoy renacen para volverlos a disfrutar y comprender el
verdadero significado de identidad histrica del Carchi.

Objetivo General

Fomentar el rescate y preservacin del patrimonio cultural de las comunidades integradas a


la red vial prehispnica Qhapaq an.

Especficos

1. Integrar a las comunidades al mbito socioeconmico, identificando su verdadera


riqueza e identidad cultural.

2. Generar espacios de participacin comunitaria basada en la propia cosmovisin


andina, como valor adicional al mejoramiento de calidad de vida.

3. Emprender acciones de desarrollo local-cultural, con sentido de participacin e


intercambio de experiencias y saberes ancestrales.

2. Metodologa utilizada

La metodologa utilizada fue la cualitativa, permitiendo trabajar directamente con los adultos
mayores. Para Ruiz (2012) la investigacin cualitativa es la captacin y reconstruccin de
significado, utiliza primeramente el lenguaje de conceptos y de metforas ms bien que el de
los nmeros y de test estadsticos, su modo de captar la informacin no es estructurado sino
flexible, su procedimiento es ms inductivo que deductivo (pg. 23).

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Se utiliz la tcnica de la entrevista a profundidad que sirvi para recolectar informacin de


tradiciones, costumbres, cuentos, leyendas, Al recoger datos de la investigacin planteada,
permiti establecer una interaccin verbal y precisa que donde intervinieron personas claves,
para permitir informacin relevante, donde se observ que las expresiones culturales en estas
comunidades se estaban perdiendo.

La entrevista a profundidad es la tcnica para emerger la opinin, y conocer las vivencias


ambientales. Al respecto, Ruz (2012) menciona que es el mtodo de recoger informacin
mediante la conversacin sistemtica, utilizando la mayutica, que ayuda al actor a que ste
reproduzca la realidad social tal como ha sido producida. De igual manera para Bodgan y
Taylor (1998) las entrevistas cualitativas son encuentros cara a cara entre el entrevistador y
los informantes, que permiten la comprensin de las perspectivas de los informantes
respecto de sus vidas, experiencias o situaciones, expresadas en su propio idioma.

Se emple una grabadora con el consentimiento informado del actor para descubrir cmo se
aprende desde el conocimiento nativo la sostenibilidad, a travs de algunos enunciados. Las
notas de las entrevistas fueron detalladas completas y precisas, registrndose todo lo
observado, fecha, hora, lugar, los objetos, los actores sociales, las actividades, los
acontecimientos, los procesos, el clima, el universo simblico, a travs del dilogo, las
apreciaciones, las intuiciones, comentarios, sentimientos, frases, vocabulario, asociaciones

La informacin obtenida se organiz en cuadros categoriales de cada uno de las actividades


que hacen en la ruta los que estn asentados en ella.

3. Principales resultados de la investigacin

Mediante esta investigacin, se pretende revivir la historia de los pueblos a travs de oralidad
ancestral en los cantones del Carchi, Ecuador para que se fortalezca el turismo cultural en

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estos sectores, todas estas expresiones deben ser contada por los adultos mayores para que
las presentes y futuras generaciones conozcan sus races culturales en un lenguaje popular,
el mismo que es necesario preservarlo para as dar fortalecimiento a la vida de un pueblo y
su entorno.

Adems los adultos mayores de las localidades, se les reconoce como especialistas en
rituales, medicina, religin y creencias mgicas, donde estos conocimientos se mantienen un
vnculo ms ntimo que son trasmitidas de boca a odo y han permitido fortalecer los lazos
sociales, comunitarias y el uso de una lengua propia que constituye un fenmeno histrico
social.

La importancia de rescatarla oralidad ancestral como aporte al turismo cultural, se convertir


en un valioso recurso turstico estableciendo nexos entre comunidad y visitantes, rescatando
la historia viva a partir de testimonio que llevan a un acercamiento de lo espiritual a lo real
con un sentido de identidad, haciendo una praxis de la historia para convertirlo en un
patrimonio intangible, que no estaba tomado en cuenta en el pasado y que ahora con la
presente investigacin llegar a ser parte del presente y coadyuvar al rescate de la misma, A
continuacin se presenta los resultados que emergieron de las comunidades investigadas:

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Tabla 1.1 Festividades y celebraciones populares

CELEBRACIN FECHAS LUGARES CARACTERSTICAS

La costumbre de Santos Reyes consiste en que


la poblacin se disfraza con caretas y ropa con
adornos salen a las calles haciendo chistes de
personajes famosos que causen impacto como
polticos (sin ofender la dignidad de los
personajes), las mujeres llevan un acial para
azotar a los jvenes y las seoritas para que se
Fiesta de Santos Del 1 al 6 Juan renan en el parque para bailar la mstica
Reyes de Enero Montalvo autctona de los adultos con pomas, bomba y
guitarras, la danza consiste en saltos y
movimientos.

Los das sbados y domingos del mes de enero


se disfruta de los disfraces y bromas que
realizan los pobladores de Canchaguano, la
creatividad de los trajes es nico y
caracterstico de los concursantes, propios y
extraos se concentran en la plaza de la iglesia
Inocentes Enero Canchaguano a partir de las seis de la tarde para el concurso
de la pareja que se destaque en el baile y se
elige al ganador Rey y Reina de los inocentes.

El 28 de enero es el pregn de fiestas. El 2 de


febrero la misa campal. Se organiza juegos
tradicionales como carreras de coches de
madera para nios y jvenes, motos, ciclismo,
torneo de cintas a caballo, cacera del zorro
cuyo recorrido es por la Lechera, pelea de
Fiesta de la gallos, el puerco encebado, corrida de toros,
2 de
Virgen de la Huaca campeonatos de ftbol y ecua vley los das
Febrero
Purificacin sbados y domingos, quema de castillos,
vacas locas, globos y volatera, bailes con
orquesta y platos tpicos como hornado,
cuyes, morocho y aguar ardiente para el
deleite de los visitantes.

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La misa de vsperas es siempre el viernes, el


sbado se realiza torneo de pelota nacional,
indor futbol de damas y caballeros se invita a
Segunda grupos de San Vicente de Pusir y Mira. En la
Fiestas del Divino
semana de La Portada tarde se organiza toros de pueblo con la
Nio Jess
Enero presentacin de la cuadrilla del Hato con
payasos y malabaristas. La fiesta es con banda
o disco mvil en la noche se hace el novillo de
bombas y la quema de la chamiza.

Es tradicional el pregn del carnaval


organizado por el grupo de Mujeres Unidas
por el Progreso, se presentan carros alegricos
de la cultura de los julianos, los danzantes
utilizan trajes tpicos y coloridos bailan
mstica de moda, otros carros alegricos
Carnaval Febrero Julio Andrade
tienen como distintivo regalar comida tpica
como es el cuy asado, tortillas de tiesto a los
visitantes. Juegan el carnaval con agua,
espuma de carnaval y pintura, en la noche se
presentan grupos de mstica y disco mvil
para festejar el fin del carnaval.

Se realiza el Va Crucis, para las procesiones


los pobladores usan trajes de personajes
Julio
Bblicos. La procesin comienza a partir del
Semana Santa Abril Andrade,
medioda hasta parte de la noche. Se prepara
Huaca
el plato tpico de la fanesca, dulces de zambo
con quesillo, molo con pescado.

El 9 de mayo es el pregn de fiestas de


Parroquializacin, el 15 de mayo se realiza el
Parroquializacin 15 de
Huaca desfile cvico militar donde participan las
de Mariscal Sucre Mayo
autoridades del cantn, parroquias, escuelas y
colegios.

El 23 de mayo los devotos de la Virgen


Fiesta de Mara 24 de recorren con antorchas por la calle principal
Julio Andrade hasta llegar a la escuela Mara Auxiliadora
Auxiliadora Mayo
donde est la imagen, all se presentan juegos
pirotcnicos y luego la misa de vsperas. El 24

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de mayo es la misa de fiestas de la Virgen, se


brinda un refrigerio los nios, se organiza
danzas, juegos ollas encantadas, torneo de
ecua vley.

Es tradicional la misa de vsperas, quema de


castillo, juegos pirotcnicos, quema de la
chamiza al son de la msica de banda, baile
popular con banda u orquesta, juegos
Fiesta de San
29 de Junio Huaca populares como el zapatito rojo de mujeres,
Pedro de Huaca
torneo de ecua vley, intercambios de regalos
entre los priostes, ollas encantadas, comida
tpica como cuy asado, hornado y preparado
de agua ardiente.

Realizan la novena con canticos y rezos en


cada una de las viviendas, los dueos de casa
brindan a los asistentes alimentos como
Fines del champs, morocho, chocolate con pan. En la
Fiestas del Divino
mes de Julio Andrade misa de vsperas la comisin de fiestas brinda
Nio
Junio a los asistentes champs, a los ms pobres se
les obsequia alimentos (arroz, maz, etc). En
la noche se presentan grupos musicales, banda
o disco mvil, volatera y juegos populares.

Se mantiene la danza tradicional del paraguas


donde los danzantes utilizan cintas de colores,
se realiza en la noche la quema de castillo,
Fiestas de San vaca loca, juegos populares como torneo de
15 de Julio Canchaguano
Pedro ecua vley, tire de cintas, ollas encantadas,
torneo a caballo, y luego el baile con banda u
orquesta, comida tpica y licor preparado
(hervidos).

Es tradicional juegos como ollas encantadas,


torneo de cintas, competencia de bicicletas,
Fiestas de Santa 2 de vaca loca, quema del castillo, bailes con
Julio Andrade grupos musicales, orquesta o banda y
Teresita Octubre
degustacin de platos tpicos como el
hornado, cuy asado, champs, empanas con
morocho. El ltimo da de fiesta la organizan

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los choferes que contratan a grupos musicales


de renombre nacional.

Se escoge a dos o tres personajes que durante


el ao hayan producido mayor cantidad de
papas y de calidad. Una comisin de la Junta
Parroquial se dirigen a las viviendas de cada
candidato con msicos y licor, se da serenata
al candidato all se conversa del proceso de
Tercera
cultivo, cuando se acaba las visitas a los
Rey de la Papa semana de Julio Andrade
candidatos se elige al mejor productor. La
Octubre
coronacin se la realiza en el pregn de fiestas
de Parroquializacin, el Rey de la Papa es
quin encabeza el pregn junto a las
autoridades. Tambin se elige al Prncipe de la
Papa que es el nio ms destacado en aspectos
culturales, deportivos o educativos.

Julio La costumbre es visitar a sus seres queridos en


Andrade, el Cementerio llevan ramos de flores, coronas
Huaca, de papel y las expresivas tarjetas, adems se
Da de los 2 de
Canchaguano, invita a degustar de la calada morada con Pan
Difuntos Noviembre
La Portada y de finados, con sus exquisitas variedades:
Juan buuelos, pan de huevo, botadas, empanadas,
Montalvo guaguas y el champs con mote.

El 5 de diciembre se realiza la misa de


Fiestas del Jess 6 de vsperas y el 6 la misa de fiestas, se organiza
Julio Andrade
del Gran Poder Diciembre volatera, quema de castillo, vaca loca, juegos
populares.

En el desfile cvico participan autoridades,


escuelas y colegios. El pregn con carros
alegricos y la fiesta se realiza con corrida de
Fiestas de 7 de toros por tres o cuatro sbados y domingos,
Julio Andrade campeonato de futbol y ecua vley. Se
Parroquializacin Noviembre
organiza torneo de cabezales de trailers, el
festival del locro de papa, concurso de la papa
ms grande, concurso de quien pela ms
rpido una cantidad de papas (mujeres y

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hombres). Los choferes organizan la chingana


con grandes premios.

El 23 de noviembre se participa del pregn de


fiestas de la cantonizacin de Huaca donde
Cantonizacin de
8 de participan grupos de danza, instituciones
San Pedro de Huaca
Diciembre pblicas y asociaciones. El 8 de diciembre es
Huaca
el desfile cvico militar por la calle principal
de la cabecera cantonal.

Se realiza el pase del Nio con la procesin


que parte desde los distintos caseros hasta
llegar a la iglesia de Santa Teresita, la
24 de poblacin y los nios de la catequesis
Pase del Nio Julio Andrade
Diciembre participan con representaciones de los
personajes bblicos. En la noche en las
viviendas festejan noche buena con alimentos
y el intercambio de presentes.

Julio Las instituciones pblicas y privadas realizan


Andrade, actos sociales como entrega de fundas
Huaca, navideas e intercambio de presentes, la unin
25 de
Navidad Canchaguano, familiar se consolida durante estas
Diciembre
La Portada y festividades en las que tradicionalmente se
Juan comparten platos propios de la poca como
Montalvo son los buuelos con miel, entre otros.

Los diferentes grupos deportivos, sociales o


Julio familiares elaboran con mucha creatividad,
Andrade, gracia y buen gusto los aos Viejos en
Huaca, distintos puntos de los sectores, a las 12 de la
31 de
Fin de Ao Canchaguano, Noche se realiza la quema de los monigotes
Diciembre
La Portada y luego de lo cual las familias se renen en sus
Juan hogares para el abrazo de Ao nuevo y luego
Montalvo todos se agrupan en los bailes populares en las
plazas centrales.

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Tabla1.2. Juegos populares del Carchi

NOMBRE DEL LUGAR CUNTOS CMO LO HACEN?


JUEGO PARTICIPAN?

Se hace cinco agujeros se


numeraba 1, 2, 3, 4, 5 en la tierra
uno para cada participante, con
una pequea pelota de caucho se
lanza desde una distancia de cuatro
Canchaguano, pasos hacia atrs, si la pelota se
Juan ingresa en el agujero numero 5 por
LAS TORTAS 5 participantes
Montalvo, ejemplo se paga con tortas sea
Mira pares o nones segn la apuesta de
los participantes el dueo del
agujero. Las tortas eran de colores
negras, amarillas, tomates, cafs
todas con pintas blancas. Ganaba
el que ms tortas tenia.

La perinola es similar al trompo


con la diferencia que tiene cuatro
lados en cada lado de la perinola
tenia letras: S saque (sacaba las
Canchaguano , tortas), P ponga (ponga tortas), D
Huaca, Mira, deje (no se retiraba ni se pona
No hay lmite de
LA PERINOLA La Portada, tortas) y T todo (Se lleva todas las
jugadores
Juan tortas), se ponan una cantidad de
Montalvo tortas en la mesa, para luego
turnarse en la perinola, cuando los
jugadores se quedaban sin tortas
all se determinaban el juego. Los
adultos apostaban dinero o licor.

Consista en poner a una


determinada cantidad de bolas (eso
Julio Andrade, lo decidan los jugadores) dentro
Mira, Juan de un circulo dibujado en la tierra,
5 participantes o
LAS BOLAS Montalvo, La se sacaban con otra bola que era
ms
Portada, ms grande y muy especial para el
Huaca jugador lo que se denominaba
tingar, el que tena ms bolas
ganaba.

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Este juego consista en hacer girar


al trompo, se dibujaba en la tierra
un circulo y tenan que hacerle
bailar al trompo dentro del crculo,
otra forma era cogerlo con las
Julio Andrade, manos y mientras bailaba. En Mira
5 o ms
LOS TROMPOS Huaca, La quien elaboraba los trompos eran
participantes
Portada, Mira clon Carlos Ruales que hacan de
madera de cholan o cerote (madera
liviana y duradera), utilizaba un
torno se compraba y cada nio le
pona un clavito en la punta y una
piola y a jugar.

La rayuela de la semana, con siete


cuadros, dibujados en el suelo
epresentados en cada uno de ellos
los das de la semana. Se utilizaba
una cachita para lanzar, se
comenzaba el juego poniendo la
cachita en el primer cajn y se
saltando con un solo pie cada uno
de los cuadros hasta salir, en forma
Canchaguano,
secuencial desde el lunes a
La Portada,
domingo. Cada vez que el jugador
LA RAYUELA Huaca, Mira, 3 a 5 participantes
terminaba los siete cajones, se
Juan
marcaba con una equis X, el cajn
Montalvo
escogido en el cual se poda
asentar los dos pies ese cajn se
denomina casa del jugador, en
tanto que el otro jugador no poda
saltar en la casa del otro jugador de
esta manera se haca ms difcil el
juego. Cuando pisaba raya o se
pisaba con los dos pies perda y le
tocaba el turno a otra participante.

Juego que se realizaba con muchas


personas en los barrios, en las
Mira, Juan esquinas, plazas y parques con
SIN QUE TE 8 o ms amigos, familiares, vecinos,
Montalvo, La
ROCE participantes hombres y mujeres. El juego
Portada
consista en nombrar a la
almohada que deba inclinarse
para que el resto salte por encima

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del compaero sin tener que


rozarle el cuerpo, el que le rozaba
a la almohada perda y deba ser de
almohada.

Se haca huecos u hoyos profundos


en el suelo, de acuerdo al nmero
de participantes y el ancho
suficiente para que entre la pelota
pequea. Cada hueco tena su
dueo y cada agujero tena un
premio, desde una distancia de
cinco pasos atrs, se lanzaba la
pelota y el dueo del hueco donde
Mira, Juan
ingresaba tena que ir por ella,
HUEVOS DE Montalvo, La 3 o ms
recogerla y golpear a los dems
GATO Portada, participantes
jugadores, quienes tenan que
Canchaguano
correr por todos los lados para no
ser alcanzados, el que era tocado
con la pelota se retiraba del juego
o se le impona una prenda y
continuaba el juego. Se nombraba
a un cuidador que se pona detrs
del circulo era quien haca de juez
para saber de quin era el agujero
y quin perda.

El juego consiste en rayar en la


tierra en forma de circulo o
cuadrado dividindolas en dos
partes iguales, los participantes
tienen que apuntar al centro para
iniciar el juego, el primero en
iniciar el juego tiene que botar el
Mira, Juan cuchillo o clavos de acero
ROBA MUNDO Montalvo, La 2 a 3 participantes (grandes) en el suelo y que ste
Portada quede prendido, y de acuerdo a la
direccin de la parte cortante,
rayar a lo largo del territorio de su
enemigo y as ir sumando ms
territorio a su favor, para esto el
cuchillo deba estar bien prendido
de lo contrario perda el turno. El
que tena ms territorio ganaba.

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Los participantes se colocaban uno


tras otro sujetndose con las
manos en la cintura, el primero se
aseguraba fuertemente al poste de
luz, pilastra o rbol del corredor de
su casa o patio de la escuela. La
persona que quedaba libre era
10 a ms quien tena que ir
EL CAMOTE Mira
participantes ARRANCANDO LOS
CAMOTES una por una, los
participantes no deban soltarse,
para no ser arrancada. Participaban
nios o jvenes, uno tras otro, los
primeros se cogan de las manos y
alaban uno de un lado y del otro, el
que se zafaba perda.

El boliche era para hombres y para


mujeres, se dibujaba en la tierra un
churo grande y bien asentado las
lneas en la tierra con una bolita se
EL BOLICHE Canchaguano 3 a 5 participantes iba empujando el boliche el
primero en llegar al centro ganaba,
se apostaba cocos de palma para
pagar y los mayores apostaban
dinero, cuyes.

Se hace un hueco profundo en la


tierra y se lanzaba una pelota el
que le acertaba en el hueco tena
Canchaguano, que ponerse en la pared
EL HOMBRE 8 o ms
Mira, La crucificado y el resto de nios le
NEGRO participantes
Portada lanzaban las pelotas, el hombre
negro coga una del suelo y al que
primero se le topaba le tocaba
ponerse de hombre negro.

Se tostaba en el tiesto las habas


ms grandes y quemaba de un solo
lado, los jugadores ponan el
HABAS 5 o ms nmero de habas con las que se va
Canchaguano
QUEMADAS participantes a jugar. El juego comienza cuando
uno de los participantes lanza sus
habas y al jugador que le sale ms
habas del lado quemado ganaba, al

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que menos veces le sala habas


quemadas deba pagar con comida:
miel con cuajada, espumilla; los
mayores tambin jugaban ellos
apostaban cuyes, botellas de trago,
borregos.

Se jugaba entre amigos, vecinos de


la cuadra, primos tenan que
esconderse y un participante tena
que encontrar al resto cuando
LAS Juan No hay lmite de
miraba uno de ellos tena que salir
ESCONDIDAS Montalvo jugadores
corriendo a topar la cueva que era
un palo una piedra, el que no
lograba topar la cueva le tocaba el
turno de buscar el resto.

El juego es similar a los trompos


solo que el cushpe no tena punta y
se le envolva una soga y se le
Mira, La 5 o ms
LOS CUSHPES haca bailar de un lado para otro
Portada participantes
azotndoles con una piola,
apostaban y el que ms le haca
bailar por ms tiempo, ganaba.

Se haca un circulo en la tierra y se


pona los medios uno por cada
Mira, Juan
5 o ms jugador y se sacaba otro medio los
LOS MEDIOS Montalvo,
participantes que haban en el crculo, el que
Canchaguano
sacaba ms medios ganaba el
juego y los medios.

Uno de los jugadores el ms


grandes y fuerte se coga de un
poste, rbol o pilar los otros uno
tras otro se cogan de la cintura,
Mira, La haba un nio que haca de
EL 10 o ms
Portada, gallinazo que deba coger al
GALLINAZO participantes
Canchaguano ltimo, se corra de un lado para
otro sin dejar que le cojan al que
estaba al final de la fila, cuando
coga a uno de ellos se convertan
en gallinazos.

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Tabla 1.3. Gastronoma (Aromas y sabores del Carchi)

PLATO LUGAR INGREDIENTES PREPARACIN


TPICO

Cierna la harina de trigo y agregue


los huevos, el quesillo
desmenuzado y una cucharadilla de
Harina de trigo,
polvo de hornear, mezcle los
huevos, quesillo,
ingredientes y amase en una
Pan de trigo Julio Andrade polvo de hornear, sal
recipiente. Deje leudar por 15
o dulce al gusto,
minutos. De forma a la masa:
levadura.
trenzas, churos, rosas, etc. y lleve al
horno de lea. Sirva con agua
aromtica o caf.

Desgrane los choclos y muela en el


molido de mano, cierna la masa y
Choclo, quesillo, mezcle con el quesillo, una
Julio Andrade,
huevos, royal, cucharadilla de royal, una
Huaca,
Humitas bicarbonato, sal o cucharilla de bicarbonato, sal o
Canchaguano,
panela, hojas de panela al gusto. Coloque la masa en
Juan Montalvo
choclo. hojas de choclo y cocine en una
tamalera. Sirva con caf o agua
aromtica.

Mezcle la harina flor en un


Para la masa: harina
recipiente con los huevos, la
flor, mantequilla,
mantequilla, una cucharilla de
huevos, royal, jugo
royal, media taza de jugo de naranja
de naranja, miel de
y miel de panela. Para el relleno
panela. Para el
Empanadas Julio Andrade sazone la cebolla con manteca de
relleno: arroz,
chancho, achiote y una pizca de
cebolla, cuero,
comino. De forma a las empanadas
manteca de chancho,
y coloque el relleno. Las empanadas
achiote, un poco de
se fritan con manteca vegetal y la
comino.
paila sobre carbn.

Los granos se coge de la chacra por


Mellocos, ocas, eso se denomina Chacrero o 7
El Chacrero Julio Andrade habas, choclo, comidas, los ingredientes se lavan
zanahoria, papas, bien, cuando el agua est
frjol, col, carne de hirvindose vierte los mellocos,
ocas, habas, choclo, zanahoria,

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cerdo, sal, alio al papas, col, sal y al gusto alio al


gusto. gusto. Sirva con tostado.

El morocho blanco muela en


molino manual y ponga a fermentar
en agua por tres das. Al tercer da
Julio Andrade, Morocho blanco
se cierne y la colada obtenida
Huaca, molido, arrayan,
Champs cocine con arrayan, canela en paila
Canchaguano, canela, miel de
de bronce, el dulce de panela se
La Portada panela.
vierte cuando este cocinada la
mazamorra (colada). Sirva con
mote.

Ponga a cocinar la leche con dos


cucharadas de harina de maz,
Julio Andrade, Leche, dulce, canela,
agregue canela, panela, dos ramas
Dulce de leche Huaca, congona, un poco de
de congona y mesa continuamente
Canchaguano harina de maz.
hasta que de punto. Sirva con pan o
quesillo.

Mezcle la harina de trigo con


manteca de puerco, mantequilla,
Harina de trigo,
bicarbonato y miel de panela, amase
manteca de puerco,
Tortillas de y deje reposar por 15 minutos. Haga
Julio Andrade mantequilla,
tiesto las tortillas y coloque en el tiesto
bicarbonato, sal o
(paila de barro) que este caliente
miel de panela.
para evitar que se pegue la masa.
Sirva con caf.

Los cuyes sazone con sal, cebolla y


comino, deje que se concentre el
alio por una noche en un
Cuyes pelados y
Julio Andrade, recipiente, al siguiente da se aza a
Cuyes asados lavados, sal, cebolla
Huaca la brasa continuamente se untando
y comino.
manteca con achiote con el fin de
que se dore. Sirva con papas,
tostado y aj.

Prepare una masa de harina de trigo


Harina de maz, con sal y agua. Ponga en un
Sopa de hojas de col, recipiente agua y coloque en la
Julio Andrade hornilla, agregue la sazn (sal,
arrancados zanahoria, sal y
alio al gusto cebolla, zanahoria, ajo) y el repollo
picado (col), cuando est hirviendo
se pone tiritas de masa de trigo y

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deje cocinar. Sirva con tostado de


manteca.

Para pelar el mote utilice ceniza


caliente, luego lave y desague por
medio da. Muela el mote, en la
masa obtenida agregue bastante
Julio Andrade, quesillo picado en trozos pequeos,
Pan de mote Mote, quesillo, sal.
Huaca sal y se amasa hasta obtener una
buena contextura. Se coloca la masa
en hojas de achira o aliso, coloque
en el horno de lea. Sirva con caf
o agua aromtica.

La harina flor mezcle con azcar,


huevos, leche, una copa de vino y
bata hasta formar una masa. Limpie
la olla de barro y unte manteca de
Harina flor, azcar,
Torta en olla chancho para que no se pegue la
Julio Andrade huevos, leche, una
de barro masa, se pone a calentar la olla y se
copita de vino
vierte la mezcla, tape con un plato
de barro para que tenga suelo y
cielo y encierre el calor. Sirva con
caf o agua aromtica.

Escoja la mejor gallina que este de


pelar, coloque en la hornilla un
recipiente con agua y deje hervir
Caldo de Huaca, Julio Cebolla, ajo, con las arvejas, zanahoria, vainitas,
gallina de Andrade, Juan zanahoria, vainitas, arroz quebrado, alios, sal al gusto,
campo Montalvo arvejas. cuando el agua este hirviendo
agregue Ia gallina en presas. Sirva
con papas, choclo (yuca o camote
en Juan Montalvo).

Se lava y raspado con jabn y


cuchillo que salga todo el quemado,
Ajo, comino, se saca la menudencia y lo cuelgan
Huaca, Julio
pimiento, cebolla para que se desangre, luego lo
Hornado Andrade,
paitea, cebolla sazonan con ajo, cebolla, comino y
Canchaguano
blanca y sal. sal por un da, al siguiente da lo
asan en horno de lea se utiliza lea
de eucalipto.

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Remoje el arrocillo por un da y


muela en el molino manual, en un
recipiente agregue agua y vierta
Arrocillo, hojas de hierbas (limoncillo, cedrn, hoja de
Huaca, Julio limoncillo, cedrn, naranja) cuando el agua este
Chicha de
Andrade, hojas de naranja, hirviendo. Deje enfriar y agregue la
arroz
Canchaguano caa, naranjilla, caa machacada, naranjilla y el
guanbanas. agua de arroz cernido, deje
fermentar por tres das. Cernir el
preparado y mezcle con jugo de
guanbana. Se sirve fro.

El maz cao se pela y muele en el


molino, la masa que se obtiene
Maz cao (maduro),
mezcle con manteca de cerdo,
manteca de puerco,
mantequilla, huevos, cuajada
Vicundos Canchaguano huevos, cuajada
(queso) y miel de panela. Coloque
(quesillo), panela,
esta mezcla en las hojas de vicundo.
hojas de vicundo.
Cocine al vapor. (Las hojas de
vicundo se traen del monte).

La harina de castilla (harina flor)


mezcle con mantequilla, cuajada,
Harina de castilla,
huevos y sal hasta obtener una
Buuelos Canchaguano mantequilla,
masa, luego elabore rosquillas y
cuajada, huevos, sal.
utilice aceite bien caliente para
frer. Se sirve con miel de panela.

Elija una calabaza madura, saque


las pepas y corte en pequeos
Calabaza madura, cuadros, ponga a cocinar en
Huaca, Julio una ramita de pequea cantidad de agua, agregue
Dulce de Andrade, congona, panela, canela, una rama de congona y
calabazo Canchaguano, raspadura de raspadura de naranja. Deje dar
La Portada naranja, canela, punto y coloque pia en cuadritos,
pia. finalmente vierta miel de panela al
gusto. Se sirve con cuajada o pan de
maz.

Harina de castilla, La harina de castilla y harina de


harina de maz, maz se mezclan con huevos, una
Tortillas de cucharilla de royal, agregue sal o
La Portada cuajada, huevos,
tiesto azcar al gusto, vierta agua tibia y
royal, azcar, sal,
agua caliente. amase. Forme las tortillas y coloque
en el tiesto (paila de barro) bien

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caliente. Se sirve con caf de


chuspa.

Alios: ajo, apio, Es necesario que el cerdo este


cilantro, perejil, lavado, deje con alio por medio
tomillo, jengibre, da, en la noche se coloca en la
albaca, pimiento, nevera. Al siguiente da se hornea
Hornado La Portada
cerveza, sal, comino, en horno de lea toda una noche con
cebolla blanca y lea de eucalipto o pino.
paitea, zumo de
seis naranjas agrias.

Los camotes se cocinan con todo


cascara, se saca del fuego y se pela,
Camote morado
machaque y mezcle con la cuajada,
dulce, harina de
huevos, levadura y miel de panela,
Arepas de maz, cuajada,
La Portada segn la densidad de la masa ponga
camote huevos, levadura,
harina de maz. Ponga en hojas de
una pisca de sal y
vicundo o achira y coloque en horno
miel de panela.
de lea que este caliente. Sirva con
caf.

En el tiesto ponga los granos de


Caf, habas, cscara caf, habas, cascara de mandarina y
de mandarina, naranja, morocho, soya y panela,
morocho blanco y continuamente menear con cuchara
Caf de colar La Portada
amarillo, cscara de de madera, deje reposar y cuando
naranja, soya, los granos estn casi fros se muele
panela. en molino de mano, est listo para
colar.

Con harina de maz tostado prepare


Harina de maz una masa con agua, sal o panela,
Sango La Portada
tostado, panela o sal. coloque en un tiesto caliente y se
sirve con caf.

El mote seco pelado se muele en el


molino manual, esto se pone a
Pringa Juan Montalvo Mote pelado, leche.
cocinar con leche. Se sirve fro o
caliente.

Los pltanos se lavan bien, se le


Sancocho de Pltanos guineo suelta en la olla cuando est
Juan Montalvo verdes, yuca, carne, hirviendo el agua se deja hasta que
guineo
cebolla blanca, los trozos de pltano de cocinen
bien sin sal, se pone el refrito de

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comino, ajo, y sal al alio (cebolla blanca, comino, ajo,


gusto. sal) luego se pone la yuca y carne.
Se sirve con tostado de manteca y
choclo.

Los Camotes se cocinan en agua,


cuando estn cocinados se maja, se
Torta de Camotes maduros,
Juan Montalvo mezcla con queso y se pone en un
camote queso.
recipiente al horno. Se sirve con
caf o agua aromtica.

Se escoge el caf de la mata y se


chanca en la piedra de moler hasta
que salga solo la pepita de caf se
deja hasta el otro da, se tuesta el
Caf para Caf seco, azcar o caf en tiesto en lea con poco de
Juan Montalvo
colar panela. azcar o panela cuando los granos
tomen un color negro se saca del
fuego, se deja reposar unos diez
minutos y se procede a moler en el
molino o piedra de moler.

En la harina se le pone cuajada, una


pizca de sal y azcar, levadura,
huevos; se mezcla todos los
Harina de maz
ingredientes, cuando ya est suave
reventado, cuajada,
Pan de maz Juan Montalvo se tapa con un mantel y se deja
sal o azcar,
leudar por una hora, luego se sigue
levadura, huevos.
haciendo el pan en formas de churo,
largos, etc. y se pone en el horno de
lea. Se sirve con caf de casa.

Con los brujos (hongos) se pone a


Cedrn, limoncillo, fermentar con agua hervida de
manzanilla, hierba plantas dulces como el cedrn,
Chicha de buena, menta, hojas limoncillo, manzanilla, hierba
Juan Montalvo
olores de naranja, buena, menta, naranjo, frutas como
guanbana, pia, la guanbana, pia, naranjilla y al
naranjilla, azcar. tercer da se pone azcar. Se sirve
fro.

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Tabla 1.4. Medicina Ancestral

ENFERMEDAD LUGAR PLANTA TRATAMIENTO


MEDICINAL
Manzanilla En infusin poner las flores de
manzanilla, poner panela y tomar a
soplos.

Raz de cebolla En infusin tomar con una pizca de


blanca bicarbonato.

Tipo, ans o Tomar agua en infusin caliente


menta con raspadura de panela con
Platanillo gotitas de trago.

Julio Andrade, Planta de campo Tomar como agua de tiempo por


Dolor de estmago Canchaguano, o mastuerzo tres das.
La Portada
Manzanilla y Agua en infusin tomar con una
organo pizca de sal y gotas de trago
(cuando es por frio).

Mejorana En infusin con un poquito de


bicarbonato y gotas de limn.

En infusin tomar con una pizca de


sal y limn.

Barrabs Tomar una copita de zumo de


barrabs en la maana.

Julio Andrade, Verbena Tomar una copita de zumo de la


Canchaguano, verbena en la maana y al medio
Dolor de cabeza
, Juan da.
Montalvo Mostaza
Las hojas machacadas ponerse en
la frente dejara hasta que
desaparezca la molestia.
Julio Andrade, Malva olorosa y Tomar en infusin por tres das en
La Portada, sunfo las maanas y en la noche.
Gripe
Juan
Montalvo Alcachofa

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Cuando el agua est hirviendo


soltar las hojas de alcachofa y
tomar por tres das en la maana en
Verbena la noche.

Tomar una copita de zumo de la


verbena en la maana por tres das.
Chuquiragua
Agua de chicoria que se encuentra
en el pramo; agua de verbena con
sal y limn, cualquier alternativa
en infusin.

En infusin se hierbe las flores de


la verbena y se toma por tres das
en las maanas y al acostarse.

En infusin tomar con gotitas de


limn.

Organo En infusin poner las hojitas de


Gases en los nios Julio Andrade organo y tomar con unas gotitas
de limn.
Hojas de uvilla Tomar en infusin las hojas de
Bilis Julio Andrade uvilla con una pizca de sal y gotitas
de limn.
Sunfo Tomar en infusin de hojas de
Dolor de corazn Julio Andrade sunfo durante nueve maanas en
ayunas.
Ruda aj Con ramas de ruda frotar por el
cuerpo de la persona
conjuntamente con aj, huevo,
tabaco y trago.
Ruda
Julio Andrade, Con ramas de ruda, un tabaco un
Canchaguano, huevo y aj se frota a la persona
La Portada, especialmente la cabeza para que
Pasmo
Juan Hierba de salga el mal espritu.
Montalvo, gallinazo y ruda
Huaca, La Paz Marco, mosquera Con ramas de ruda, hierba de
gallinazo y trago (puntas) se barre
y se reza dos ave mara para que
salga el espritu del cuerpo.
Ruda ,marco,
mosquera, chilca

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Con ramas de marco y mosquera se


hace una escoba se limpia a la
persona y se sopla agua ardiente
Ruda, marco y para espantar a los espritus.
guanto
Como escobita ramas de ruda,
marco, mosquera, chilca y con
trago, tabaco barrer a la persona.

Hacer un guango de cada planta y


se barre a la persona que este con
pasmo o mal aire, existe siete clase
de pasmo: el sople, barre, llamado,
fregado, quedado cada uno se cura
con diferentes plantas y rituales.
Irritacin de los Sauco Cocinarlas hojas de sauco y
Julio Andrade
ojos baarse los ojos con golpes suaves.
Hierba buena Tomar una copita de zumo de
hierba buena por nueve maanas
en ayuna.
Julio Andrade Alfalfa
Hemorragia nasal Juan El zumo de la alfalfa con gotitas de
Montalvo agua ardiente tomar en ayunas por
nueve maanas seguidas, se puede
mezclar con zumo de zanahoria y
naranja para mejorar el sabor.
Organo Agua en infusin con sal y gotitas
de limn.
Llantn, ortiga
Julio Andrade,
Colern Coloque tres hojas de llantn, tres
La Paz
cogollos de ortiga, t y limn en
infusin, tomar para el vmito
provocado por el colern.
Linaza Tomar como agua de tiempo, agua
Infeccin intestinal Julio Andrade
en infusin.
Borraja Tomar agua de tallo de borraja en
infusin con panela.
Clicos Julio Andrade,
menstruales Canchaguano Flor de ruda Poner las flores de ruda en infusin
con panela y gotitas de trago.

Desinfectar la herida con alcohol,


Heridas en la piel Julio Andrade
Pacta o barrabs el zumo de la pacta se pone en la

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herida y la planta machacada poner


en la herida como emplasto.
Matico y nogal Se cocina el matico y nogal, se deja
Dolores Juan reposar, baarse la parte afectada y
musculares Montalvo masajear, repetir el tratamiento por
tres das.
El zumo de dos limones con media
Limn cucharadita de bicarbonato sirve
como enjuagues bucales

Semilla de ortigaColoque un poco de trago con


Canchaguano,
Dolor de muela escancel, levadura y semillas de
La Paz
ortiga y mezcle, aplique en el
hinchado del dolor de muela.
Repita el tratamiento por dos o tres
das hasta que el dolor
desaparezca.
Se pone en una tazona trago con
Agua ardiente sal, se abriga bien al enfermo, se
Fiebre Canchaguano masajea bien todo el cuerpo con el
trago y se envuelve con una sbana
hasta el otro da.
Hojas de borraja Se cocina la leche con hojas de
y capul borraja o capul para mejorar la
carraspera de la garganta
Canchaguano,
Tos ocasionado por la tos.
La Portada
Malva de pecho
En infusin dar de tomar a los
nios en las maanas.
Tomate de rbol Se suaza el tomate con aceite de
y hojas de almendras y se da a comer para el
hortencia dolor de garganta, y otro tomate
Canchaguano,
suazado en hojas de hortensia se
Dolor de garganta Juan
pone en la garganta con una tela.
Montalvo
Hervir agua con las hojas de
Manzanilla y llantn y manzanilla, agregar gotas
Llantn de limn y hacer grgaras.
Diarrea en los T Se da a tomar agua de t con
Canchaguano
nios gotitas de limn.
En una jarra con agua fra poner 2
Toronjil ramas de toronjil se deja en el
Canchaguano,
Nervios sereno por una noche, al siguiente
La Paz
da se toma Como agua de tiempo.

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La rama de toronjil percibir por


unos diez minutos y relajarse.
Valeriana
Hojas de agcha Cocine hojas de valeriana para los
nervios, tomar por quince das
combinado con agua de toronjil y
alel. Hierva en un recipiente las
hojas de agcha, deje reposar por
diez minutos y tome un bao para
mejorar sus estado de nimo.
Flor de alel Tomar cada maana agua en
Estrs La Paz infusin de flores de alel, por
quince das.
Agua Ponga en un recipiente agua y se
enserenada deja en el sereno, al siguiente da
Insolacin La Paz
aplique compresas de agua en la
cabeza para curar la Insolacin.
Casamarucha Hervir las hojas de Casamarucha
en infusin, agregue panela tome
Prstata La Paz
de tres a cinco vasos diarios por un
mes.
Romero, ortiga Lavar el cabello tres veces en la
semana para evitar la cada del
Cada del cabello La Paz cabello, mantenerlo suave y
brillante. Ortigar el cabello para
quitar las orquillas.
Tomar el agua de taraxaco como
Taraxaco agua de tiempo por cuatro das
seguidos con gotitas de limn una
Manchas en la piel
La Paz cucharada de miel de abeja, para
(pao, pecas)
quitar las Manchas en la piel. No
consumir en abundancia porque
produce prdida de memoria.
aves de chilca Las hojas de chilca tierna o aves
con un poquito de jabn friegue las
axilas para para quitar el mal olor,
Mal olor de las
La Paz deje actuar por cinco minutos y
axilas
lave con agua fra. Repita el
tratamiento por tres das a la
semana.
Hojas de carda Calentar las hojas con poco de
Inflamacin de las
manteca en la hornilla de la cocina,
amgdalas La Paz
aplique en las paperas por tres
(paperas)
noches seguidas.

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Cocine las cinco hojas o ramas de


Cerote, laurel, estas tres plantas y se baa la parte
romero , afectada del reumatismo por un
quinde das seguidos, descanse
Reumatismo La Paz Hierba mora cinco das y contine el
tratamiento por dos veces ms.
Tome en infusin el agua de hierba
mora, un vaso diario por para el
reumatismo.
Flor de Vertir Ias flores de Chiquiragua en
Chiquiragua infusin, tomar un vaso por nueve
Anemia La Paz
(planta del das en ayunas para la anemia.
pramo)
Llantn y linaza Cocine en infusin llantn y
linaza, tome como aguas frescas de
Para curar la resaca La Paz
tiempo con limn para curar
pronto el chuchaqui (resaca).
Laurel, romero, Coloque ramas de laurel, romero,
Buena suerte de la rosas rojas y rosas blancas y rojas y cocina, deje
La Paz
persona blancas reposar por diez minutos y baarse
para la buena suerte de la persona.
Flor de mejorana Toma Como agua de tiempo el
o chinchn agua de flor de mejorana para las
Infecciones
La Paz infecciones o secreciones
vaginales
vaginales, por nueve maanas
seguidas.
Hojas secas de Para bajar de peso, toma todos los
uvilla, ajenjo das agua tibia de hojas de uvilla o
Bajar de peso La Paz
ajenjo tres veces al da antes de
cada comida.
Marco Cocine ramas de marco, deje
reposar por cinco minutos, coloque
Hemorroides La Paz en un recipiente para baos de
asiento para las hemorroides y
estreimiento.
Ajo Maje os ajos y ponga en los callos
y lave con agua tibia, repita el
Callos en los pies La Paz
tratamiento por diez minutos por
tres das.
Lave los pies con agua de las hojas
Semillas de de guaranga. Tueste las semillas de
Mal olor de los
La Paz guaranga guaranga, muela y el polvo ponga
pies (hongos)
en los pies para quietar el mal olor
o el pie de atleta.

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Saco, romero, Cocine dos ramas de cada planta y


laurel cuando est tibia lavarse los pies
para los hongos, repita el
tratamiento por una semana todas
las noches.
Cola de caballo, Cocina en infusin los
taraxaco, pepa ingredientes y tomar Como agua
del cerote, de tiempo.
calaguala Se pone en infusin la linaza
Linaza, pelo de tostada, pelo de choclo,
Infeccin de vas La Portada, choclo, cachicerraja, cola de caballo,
urinarias Huaca cachicerraja, cola taraxaco, cerote, llantn y grama.
de caballo, AI sacar el agua se adiciona una
taraxaco, cerote, rama de toronjil y se toma con
llantn, grama, tamarindo.
toronjil,
tamarindo
Hierba mora, Baarse el rea afectada con agua
Juan matico y hervida de hierba mora, matico y
Golpes
Montalvo manzanilla manzanilla (todas las plantas
cocinar juntas).

Tabla 1.5. Medicina Ancestral para antes y despus del parto

ENFERMEDAD LUGAR PLANTA TRATAMIENTO


MEDICINAL
Tomar agua de platanillo en infusin con
Mujeres en canela, panela y gotitas de trago un mes
Julio Andrade Platanillo
embarazo antes de dar a luz, de preferencia tomar
en la noche para sacar el fro del vientre.
Cocinar las hojas de nogal y marco para
Luego del parto Julio Andrade Nogal y marco baos dela madre luego de los 8 das de
haber dado a luz.
Organo, Para despus del parto para dolores de
Dolor de estmago manzanilla, menta, estmago se tomaba aguas de organo,
Canchaguano
despus del parto hierba buena, ans, ans para las madres y recin nacidos.
malva olorosa
Desinflamar el En infusin tomar despus de dar a luz.
Juan Montalvo Borraja
vientre
Aceite de Ingerir cualquiera de los aceites para
Purga Juan Montalvo almendras o aceite eliminar las impurezas del cuerpo de la
de castor madre y por ende de la leche materna.
Gases en la madre y Gotita tras gotita dar de tomar al nio
Juan Montalvo Ans
recin nacido para que despida gases con palmaditas

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en la espalda, a la madre dar de tomar


cada hora una taza de agua caliente.
Diarrea en los Hierba buena y Mediante un gotero dar de tomar agua en
Juan Montalvo
recin nacidos ruda infusin, cada hora.
Se diluye el alcanfor en manteca de
cacao y se hace emplasto con las hojas
Senos agrietados Juan Montalvo Hierba mora de hierba mora en los senos, repetir el
tratamiento hasta que sane la parte
afectada.
Comer cocinada para la dieta despus de
Dieta Juan Montalvo Zanahoria blanca dar a luz, es ideal para mejorar el
metabolismo.
Es ideal tomar agua de hierba luisa en
Sobre-parto Juan Montalvo Hierba Luisa
infusin, tres veces al da.
4. Conclusiones.

EL presente trabajo fue valioso en vista que se cumplieron los objetivos propuestos,
determinando que esta investigacin era pertinente en la provincia del Carchi- Ecuador,
porque existe una falta de conocimientos significativos con respecto a los saberes de los
adultos mayores y requieren de su rescate.

La recopilacin de la informacin no significa explcitamente un conjunto de fbulas y


recuerdos que forman parte de las tradiciones literarias, sino que dentro de esta se insertan
tambin aquellas costumbres expresivas, ocurrencias fraseolgicas, festividades, juegos
y tradiciones orales que hayan surgido por determinadas situaciones y que el individuo
transmiti de manera oral.

Esta manifestacin permite conservar la historia, transmitirla de generacin en


generacin convirtindose en una expresin contundente de la identidad de las
comunidades.

Bibliografa

Ander, E. (1993). Tcnicas de investigacin social. Buenos Aires: Humanitas.

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Methods. Nueva York

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Luces y sombras de las TIC en la formacin infantil

LUCES Y SOMBRAS DE LAS TIC EN LA FORMACIN INFANTIL

LIGHTS AND SHADOWS OF ICT IN TEACHING CHILDREN

(Entregado 22/03/16) Revisado 12/05/2016)

Miguel Edmundo Naranjo Toro


Universidad Tcnica del Norte Ecuador
ment1957@yahoo.com

Andrea Basantes Andrade


Universidad Tcnica del Norte Ecuador
avbasantes@utn.edu.ec

Cristina Fernanda Vaca Orellana


Universidad Tcnica del Norte Ecuador
cvaca@utn.edu.ec

Julio Joaqun Armas Arciniegas


Universidad Tcnica del Norte Ecuador
jarmas@yachaytech.edu.ec

Resumen

Este artculo revisa 30 publicaciones que investigan la integracin de la tecnologa de


comunicacin e informacin (TIC) en el hogar; desarrolla criterios de como comprender
mejor el rol de la tecnologa en el proceso formativo de los nativos digitales e
inmigrantes digitales por parte de profesores, autoridades y padres de familia. Se
presenta las estrategias para introducir la tecnologa de la informacin y comunicacin

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Luces y sombras de las TIC en la formacin infantil

de manera eficiente y ordenada de manera que el nio o nia aprenda a desarrollar sus
capacidades sin peligro a caer en la dependencia.

Palabras Claves: TIC, Educacin, Tecnologa Infantil.

Abstract

This article reviews 30 publications about the integration of information and


communication technology (TIC) at home; this work develops criteria and better
understand technology in the learning process for "digital natives" and "digital
immigrants" by School staff and parents. It presents strategies for introducing
information technology and communication efficiently and step by step to learn and
develop the skills of the children without risk.

Keywords: TIC, Education, Children's Technology

1. Introduccin

La vida de los nios en la actualidad es muy diferente a la que fue hace una
generacin [1], hoy casi todos tienen acceso a un equipo electrnico de
entretenimiento; se encuentran fascinados con sus computadores, tabletas,
telfonos, videoconsolas que poco tiempo les queda para realizar actividad fsica
[2], un estudio realizado a millones de nios de distintos lugares del mundo
concluye que muchos de ellos no pueden correr tan rpido o tan lejos como lo
hicieron sus padres cuando eran jvenes, fenmeno relacionado directamente con
la obesidad. La publicacin recomienda realizar ms ejercicio, se debe sudar en
una actividad fsica al menos una hora por da[3]. La tecnologa tambin trae
oportunidades, hoy en da es muy comn ver como nios hacen uso a nivel de

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ingeniera equipos electrnicos, un ejemplo es Quin Etnyre de 13 aos de edad


que a pesar de su corta edad, da clases de Arduino (un sistema de
microcomputadoras) a estudiantes del Instituto Tecnolgico de
Massachusetts[4], buen ejemplo para visualizar que las herramientas tecnolgicas
son cada vez ms elaboradas y brindan la posibilidad de desarrollar ms rpida
nuestras habilidades a una edad ms temprana.
Los dos casos citados anteriormente, llevan a una reflexin por parte de los
adultos (inmigrantes tecnolgicos) de cmo sacar el mximo provecho de la
tecnologa y prevenir los riesgos en su uso. La TIC ya conviven con nosotros,
estn transformando los mbitos de vida social, cambiando el mundo productivo,
la cultura y las ideas de nuestra sociedad [5]. Pero, Cmo actuar frente a lo
desconocido?, para ello es imprescindible actuar de una manera apropiada, una
rpida accin y una actitud positiva por parte de los adultos para prevenir
consecuencias negativas en el uso de la TIC en el entorno familiar y en el
educativo [6].
El reto de los docentes es la inclusin de la TIC en la educacin, el fin no es el
uso o conocimiento de ellas, la idea es usarlas como una herramienta para
desarrollar nuestras competencias de una manera eficiente y entretenida,
previniendo sus riesgos y potenciando sus beneficios. La integracin de las TIC
en el proceso enseanza aprendizaje sigue siendo un desafo para los
docentes[7], [8]. Los docentes que se enfrentan a este nuevo reto de educar a
nativos digitales, tienen serios problemas en adaptar la TIC en su enseanza, as
por citar algunas falencias: falta de informacin, capacitacin, infraestructura
tecnolgica, inadecuada preparacin en la aplicacin de las TIC en su materia,
entre otras.[9];[10].
Este trabajo realiza una revisin de artculos que estudian el cmo debe ser la
alfabetizacin adecuada a docentes y padres de familia en su percepcin sobre la
tecnologa, qu cambios hay en la formacin del nio en el hogar y en la
educacin, se discute los problemas que se genera con el uso de las TIC y propone
normas familiares con el objetivo de prevenir problemas de salud, sociales

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Luces y sombras de las TIC en la formacin infantil

psicolgicos y culturales derivados de una inadecuada utilizacin de las TIC, as


como tambin los nuevos modelos educativos para la educacin de la nueva
generacin.

2. Desarrollo

TIC en el hogar

La TIC ya constituyen parte de la sociedad moderna, la convivencia con equipos


tecnolgicos es habitual en los hogares, es necesario saber cmo fue su impacto en la
vida de las personas, cual fue el cambio en el diario convivir, cmo las nuevas
herramientas tecnolgicas aceleran la educacin, como se genera nuevas
competencias en los nios y profesores frente a esta nueva realidad.
Existen muchas investigaciones sobre la influencia de stas en la educacin pero muy
pocas sobre el uso y precauciones de la TIC en el hogar [6]. Jurka Lepicnik y Pija
Samec [6] investigaron en Slovenia sobre el uso de las TIC en el entorno familiar, los
tipos de tecnologas tienen en el hogar, el acceso de los nios a dichas tecnologas, la
frecuencia de uso, actitud de los nios hacia la TIC y de cmo stas influyen de
acuerdo al sexo y finalmente que tipo de preparacin tienen los padres frente a la
tecnologa.
El estudio fue por medio del mtodo descriptivo con una muestra de 130 familias que
tienen nios de cuatro aos de edad y van a escuelas infantiles. A ms de los equipos
electrnicos tradicionales (tv, pc, impresora, telfono mvil, entre otros) el 78,5% de
familias tiene un equipo perteneciente a las TIC diseado para nios/nias. El uso de
la TIC es de acuerdo a su complejidad, los equipos electrnicos costosos son
protegidos para que no alcancen los nios, los de uso complicado lo utilizan con una
persona mayor (padre, hermano mayor, abuelo). Wartella y Caplovitz [11] mencionan
que la edad donde toma importancia las TIC en los nios y nias es a los cuatro aos.
Si bien no se debe prohibir el uso de la TIC, tampoco hay que ver a la TIC como el
instrumento que cuida y educa al nio en el aspecto digital, dependiendo del apoyo e

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inters y participacin de cada uno de los miembros de su entorno familiar. El artculo


de Jurka Lepicnik y Pija Samec [6], contiene un resultado interesante que es el acceso
a la tecnologa. La TIC son de mayor acceso en los nios que nias, pero de acuerdo
a los encuestados, las familias con nias tienen mayor nmero de equipos en TIC.
Con respecto a las polticas de uso, la restriccin por parte de los padres a un equipo
en especial es por el miedo a que resulte perjudicial para los nios y peligro en su
funcionamiento. Pero al momento de dar acceso al nio un equipo electrnico, la
percepcin del padre es que contiene valores educativos e incrementa su inters por
la tecnologa. Es importante conocer por parte de los padres que competencia son las
que se debe desarrollar en la formacin de un nio y como la tecnologa fortalece en
la educacin con sus diversas herramientas disponibles en el mercado. McPake, [12]
establece tres competencias que son: tecnolgicas, culturales y de aprendizaje,
mientras que Jurka Lepicnik y Pija Samec [6], establecen seis que son: motrices, de
aprendizaje, lingsticas, autoexpresin, sociales y culturales, el nmero de
competencias que desarrollan los nios va de acuerdo al nivel educativo de sus padres
que se traduce en una opinin positiva en el uso de la tecnologa.
Con respecto al control, existen variadas formas, desde las simples como es un horario
hasta software especializado. El artculo: Menores y acceso a Internet en el hogar: las
normas familiares [13] , expone sobre los riesgos que corren los nios de 6 a 16 aos
con el uso de internet; clasific los riesgos en cuatro categoras: Riesgos asociados a
los contenidos que se puede acceder, a los contactos que facilita la red, al uso
comercial del internet y finalmente a los aspectos conductuales como son las
adicciones y/o habilidades de socializacin. Para contrarrestar estos riesgos, existen
trabajos en sta rea[14], donde se proponen cinco tipos de estrategias: adaptar la
legislacin a las nuevas circunstancias, una red con elementos estructurales ms
segura, conciencias a la sociedad de la importancia de la seguridad del internet,
alfabetizar en relacin a los nuevos medios, fomentar el control y conocimiento de
los padres y madres sobre el uso del internet por parte de sus hijos/as.
De acuerdo a un estudio llevado a cabo por la Unin Europea, [15]el control familiar
sobre el uso de Internet es muy alto en familias con nios entre 6 y 17 aos, las

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maneras de control son diversas, as por ejemplo en Espaa, el 85 % de padres hablan


frecuentemente con sus hijos sobre sus actividades en Internet y a nivel europeo (27
pases) es el 74%; los padres que se encuentran cerca el momento que los hijos usan
internet es en Espaa el 74% y a nivel europeo es del 61%. Que los padres realizan
un acompaamiento del momento que el hijo usa internet, en Espaa el 57% y a nivel
europeo el 36%. En Espaa el 48% de padres afirma no imponer restricciones al
momento que los hijos usan Internet y a nivel europeo es del 25%. Segn la
investigacin realizada por[16], los padres se preocupan muy poco por el uso que sus
hijos/as hacen de internet y que el control se refiere al tiempo de acceso a la Red que
al contenido de las pginas o de las relaciones que mantienen.
De acuerdo con una encuesta realizada a nios entre 8 y 16 aos en Asturias[17], el
44,1% han impuesto un tipo de norma con respecto al uso de internet, la principal
restriccin es la prohibicin en el acceso a pginas de sexo o violencia, sigue el tiempo
de uso y finalmente la prohibicin de dar datos personales. En el mismo contexto,
Sureda [13] realiz un estudio en las Islas baleares sobre el porcentaje de acceso de
los menores entre 6 y 16 aos a Internet desde el hogar, la ubicacin del ordenador
por el cual acceden a internet, quien acompaa al menor el momento de navegar, que
normativa esta implementada en el hogar, la habilidad y conocimiento de los padres
con la tecnologa del Internet. Los resultados son similares a los anteriores, el control
se fundamenta en el tiempo de conexin que en el contenido de las pginas visitadas.

TIC en la educacin Infantil


La educacin en la infancia es fundamental para el desarrollo del nio, el tener una
estrategia adecuada, un currculo actual y viable es fundamental para aumentar la
calidad de una educacin de infancia en todos los contextos sociales. En el libro
Educacin Inicial: Experiencias de aprendizaje 1 [18] Dice: Desconectados de la
naturaleza, las experiencias de los nios estn predominantemente mediadas por la
tecnologa y los medios de comunicacin. Lo virtual est reemplazando a lo real. La
televisin, el internet, el cine y otros medios hacen que los nios piensen en la
naturaleza como en lugares exticos y lejanos que ellos no pueden experimentar; los

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nios estn olvidando que la naturaleza existe en su pequeo jardn o en algn rincn
del barrio. En el libro no se habla ms sobre la TIC Cabe recordar que la tecnologa
ya est entre nosotros y debemos convivir con ella, educar con las herramientas
existentes y seguir creando nuevas que nos ayuden en el proceso de enseanza
aprendizaje dinmico, no sujetos a la enseanza tradicional.
En la pgina web del Ministerio de Educacin y Cultura existen libros para la
educacin inicial en los que plantea los peligros que acechan al nio al momento de
utilizarlas a discrecin. No pasa lo mismo en la seccin de educacin bsica que
promueva el uso de las TIC como una herramienta de apoyo del docente. En la
actualizacin y fortalecimiento curricular de la educacin bsica[19], el Ministerios
de Educacin, cuenta con el programa SiProfe, ste contribuye a la actualizacin del
docente en educacin y pedagoga aplicando las TIC en sus materias.
Si bien, la Malla Curricular Educacin Bsica ofertada por el Ministerio de Educacin
del Ecuador, no contempla como asignaturas una materia especfica de las TIC
(informtica, ofimtica, y otros), SiProfe ofrece capacitacin continua a los profesores
por medio de la publicacin de libros como: Introduccin a las Tecnologas de la
Informacin y la Comunicacin que se presenta herramientas como la familia Open
Office, Internet, y algunos programas para elaborar material didctico como Writer,
Calc e Impress [20] , as tambin, presentan el libro: Tecnologas de la Informacin y
la Comunicacin aplicadas a la educacin[21], el cual presenta algunas herramientas
como la wiki y el WebQuest como estrategias de enseanza-aprendizaje; bsquedas
de informacin en la web, culminando con algunas aplicaciones y evaluaciones del
WebQuest.
Martnez, realiz el estudio de cmo integrar las nuevas tecnologas en educacin
inicial, la necesidad de que este nativo digital, tenga una educacin acorde a su
entorno, pero saber determinar la importancia de la computadora versus la actividad
fsica, los videojuegos versus el juego al aire libre, las consolas versus jugar con los
amigos, todo a su debido momento, segn las necesidades e intereses de los nios.
[22].

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Antes de utilizar una herramienta tecnolgica, es necesario igualmente plantearse la


pregunta: Cul de todas las opciones presentes en el mercado son las idneas en la
educacin inicial y en educacin bsica? Una vez elegida la herramienta a
implementar, se debe tomar en cuenta la factibilidad en infraestructura, personal
adecuado, servicio tcnico, capacitacin, entre otros. En los centros de educacin, al
incorporar la TIC en un nuevo proceso de enseanza-aprendizaje, cambia el nuevo
entorno de enseanza, eso marca un cambio que viene acompaado de nuevas formas
de razonamiento, nuevas competencias tanto del docente como del estudiante y
aprendizaje colaborativo en el ciberespacio. [23].
Algunas herramientas tecnolgicas
En el artculo Colaboracin y Aprendizaje en el Ciberespacio [24] se analiza la
aplicacin de las prcticas y aprendizaje colaborativas en el ciberespacio, por medio
del programa arcacomun, se brinda la posibilidad de compartir un ambiente
colaborativo a una comunidad de aprendizaje entre profesores. Por medio de esta
plataforma que se puede acceder desde cualquier parte del mundo que tenga acceso
al internet, los profesores tienen comunicacin instantnea por medio de un chat y por
medio de foros, los participantes activos comparten nuevos conocimientos y tambin
promueve la interculturalidad.
Arcacomun fue desarrollada por profesionales de educacin maternal, inicial,
preescolar, investigadores y docentes universitarios, por medio de la plataforma
Moodle, nace en el 2006 y a pocos das de creada, se juntaron 38 profesionales de
educacin infantil, en el 2009 cuenta con ms de 50 000 participantes en
Iberoamrica. Se presenta algunas herramientas a nivel mundial en el aprendizaje, as:
Grace Oakley presenta lagunas herramientas tecnolgicas como ayudas en el
aprendizaje: Superspell-Aday at the beach, Aussiespell, Phonics Alive! The Sound
Blender, Easy 2 Learn Apelling, Aussie Spellforce [25].
A nivel sudamericano, se desarroll una plataforma LEO para mejorar la comprensin
de lectura en nios a travs del entorno virtual ICON. Se llev a cabo el proceso de
comprensin de lectura con la ayuda de LEO que incluye tareas de vocabulario,
estrategias de comprensin de lectura y actividades de evaluacin. Los resultados se

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clasificaron en: Puntajes de las evaluaciones, desempeo del estudiante con la


plataforma y experiencia en el uso de LEO por parte de los docentes. Los resultados
indican los avances en la comprensin de lectura, es fcil de manejar por parte de los
estudiantes y fcil de implementar por parte de los docentes. [26].
Uno de los problemas en el uso de internet es al momento de buscar informacin, las
vas son diversas, los lugares y motores de bsqueda vara de acuerdo a la preferencia,
una manera de solucionar esta diversidad de fuentes es a travs de WebQuest. En el
artculo: Importancia de trabajar las TIC en educacin infantil a travs de mtodos
como la WebQuest , se explica las caractersticas principales de esta herramienta es
que est basado en el aprendizaje corporativo, investigativo y desarrolla las
habilidades de atencin y comprensin en la ejecucin de tareas [27].
Obstculos al aplicar las TIC
Es evidente que en otros pases ya iniciaron con anterioridad la inclusin de las TIC
en la educacin, existen estudios que detallan los impactos de las TIC en los
estudiantes en China [28], en el Reino Unido [29], en nuestro caso, vemos la manera
de como se est iniciando, el camino a seguir y los problemas a superar. Es
imprescindible realizar un anlisis sobre los obstculos presentes en la integracin de
las TIC por las instituciones y profesores.
Al recoger las experiencias de otras localidades como Extremadura [30] se puede
prevenir futuros problemas al mismo tiempo establecer una gua de ruta clara en la
que se tomen en cuenta las posibles variables que conlleva le implementacin de las
TIC en el sistema educativo. El primer obstculo encontrado en la investigacin es la
falta de confianza, falta de competencia o las actitudes negativas ante el cambio de
los profesores[31].
Otro obstculo es la poltica llevada a cabo por la institucin educativa. La falta de un
proceso de actualizacin conlleva el problema de tener profesores no acordes a los
nuevos tiempos y herramientas. El factor econmico es un problema a resolver, la
inclusin de las TIC demanda de una infraestructura y equipos que sobrepasan el
presupuesto de las instituciones, pero no siempre es el factor determinante el
econmico, por lo general la capacitacin, organizacin, administracin, servicio y

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soporte tcnico es el problema fundamental. El no adaptar las nuevas herramientas


tecnolgicas de manera progresiva, el profesor se enfrenta al problema de falta de
tiempo, esto ms el problema adicional de sobrecarga de horas clase.[32],[33].
En Ecuador se ejecuta la construccin de las Unidades Educativas del Milenio (UEM).
Sus objetivos son brindar una educacin de calidad, mejorar las condiciones de
escolaridad, el acceso a la educacin y su cobertura en zonas de influencia y,
desarrollar un modelo educativo que responda a necesidades locales y
nacionales.[34]. En la actualidad existen 104 UEM en todo el pas[35]. Las UEM
incorporan TIC en el proceso de enseanza-aprendizaje, usa esta herramienta como
un medio para potenciar la educacin desde las etapas ms tempranas de desarrollo.
3. Conclusiones

En el hogar hay que tener un criterio por parte de sus integrantes en la educacin
de la TIC a travs de sus costumbres, cultura y educacin. La tecnologa acelera
el proceso formativo, existen diferentes dispositivos electrnicos que pueden
contribuir al desarrollo integral del nio: fsico, mental y emocional; es importante
orientar para que el nio desarrolle por medio de la tecnologa habilidades
cognitivas, psicomotrices, sociales y emocionales. Es indispensable considerar los
aspectos tcnicos, dispositivos ergonmicos y as evitar alteraciones en la
columna, dolores en ciertas partes de cuerpo, evitar el sndrome del tnel carpiano
y malos hbitos frente al computador. La familia siendo, el ncleo de la estructura
social debe mantenerse a la expectativa de que conoce el nio, en qu reas, como
maneja, procesa, utiliza la informacin; como madura fsica, psicolgica y
emocionalmente, los padres deben cumplir en este proceso, el rol de guas,
amigos, confidentes, asesores, maestros de los nios, deben mantener una apertura
a las conversaciones a las que el nio manifiesta su inters, as como vigilar y
disciplinar en el uso de estas herramientas.

Es necesario buscar un equilibrio en el manejo de stas: no ser demasiado


permisivo ni tampoco cerrar la posibilidad del uso de las mismas. El nio ya debe
tener un criterio correcto el momento que ingresar a la web en bsqueda de

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informacin. Los nativos digitales asimilan de manera natural la tecnologa, pero


debe haber un proceso de educacin y control por parte de los docentes y padres
de familia para prevenir problemas con el cyberbullying, pornografa o estafas.
La implementacin de las TIC en el aula sin una pedagoga adecuada no genera
un aprendizaje significativo, la TIC es una herramienta que el docente puede usar
como apoyo al impartir su clase, adicionalmente cuando los profesores usan la
TIC con los nios, stos prestan mayor inters en el tema tratado.

La educacin moderna exige que el docente entre a un proceso dinmico de


enseanza-aprendizaje. Innovar las herramientas de enseanza es fundamental, el
nuevo paradigma de la educacin orienta a un aprendizaje ldico. La TIC
contribuye a la enseanza amena, interesante y motivadora. Es necesario que en
las aulas se desarrolle por medio de las TIC la independencia cognoscitiva,
incentivar la avidez por el saber, fomentar el protagonismo estudiantil,
desaparecer el temor en resolver problemas. Al interrelacionar docente TIC
estudiantes, el rol que desempean los estudiantes es mucho ms activo,
generando un ambiente de cooperacin, colaboracin apropindose del
conocimiento a travs de las herramientas tecnolgicas, convirtiendo al docente
en un facilitador.

El compromiso de las instituciones educativas es elevar la calidad, donde la


fantasa, la creatividad y la libertad sean los ejes esenciales para formar un
estudiante creativo, motivado y constructivo, capaz de usar la tecnologa para su
formacin integral, con formas nuevas de pensamiento sin perder el sentido
humanista. El uso de la TIC en el aula est asociado a una forma ms entretenida
de aprender materias como ingls, ciencias naturales, matemtica, fsica, msica,
dibujo, biologa entre otros. Todo profesor fundamenta su clase en propiciar la
motivacin del estudiante por los nuevos conocimientos y conceptos. No es tarea
fcil motivar a 30 o ms estudiantes en una sala de clases, corresponde entonces
a la habilidad del docente en llegar a las emociones de cada uno de los nios, para
ello el profesor recurrir a una variedad de estrategias para lograr su cometido.

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La TIC es un gran aporte a la sociedad al brindar herramientas sencillas, intuitivas


y amigables basadas en el aprendizaje colectivo en redes como WebQuest o wikis
que ya son parte fundamental en esta nueva era educativa; qu tan lejos estn las
instituciones educativas de proponer herramientas y no ser solo usuarios de lo
disponible?; fomentar redes locales de aprendizaje es el primer paso para la
incorporacin de las potencialidades del internet en la educacin.

El docente entr en el camino de la innovacin educativa que incorpora la


tecnologa en sus sesiones de trabajo a fin de lograr un aprendizaje significativo
acorde a las nuevas competencias de los nativos digitales. Esto significa enfrentar
obstculos como: falta de una planificacin institucional sobre la incorporacin
de las TIC idneas y en lugares correctos, estandarizacin y difusin de
herramientas en la elaboracin del currculo, incremento del tiempo de
dedicacin. Es una larga lista que se debe abordar con decisin y conviccin por
parte de las autoridades involucradas.

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La actividad turstica como entorno para senderar la paz

LA ACTIVIDAD TURSTICA COMO ENTORNO PARA SENDERAR LA PAZ.

Entregado: 10/08/2016-Recibido: 18/08/2016


Dra. Miren De Tejada Lagonell
Universidad Pedaggica Experimental Libertador
Instituto Pedaggico de Caracas-Venezuela
Mail. mdetejada@ipc.upel.edu.ve

RESUMEN

El turismo como fenmeno social es un derecho del ser humano a disponer de tiempo
libre y de ocio; a su vez es un promotor de comprensin y tolerancia entre los pueblos
porque permite generar vivencias y entender grupos humanos con culturas diferentes. Es
parte activa de la vida diaria de las comunidades hasta convertirse en algo natural y
rutinario (Viloria y Briceo, 2009). La contribucin del Turismo a favor de la Paz se
reconoci desde hace casi 50 aos. Las Naciones Unidas proclam el ao 1967 como Ao
Internacional de la Turismo bajo el lema: Turismo, pasaporte para la Paz lo cual ha
servido de referencia para posicionar la Actividad Turstica (AT) como una accin
propicia para la construccin de senderos a favor de la Paz. Por su parte, la Organizacin
Mundial del Turismo expresa que el turismo, como un instrumento para la paz, contina
siendo una fuente inexplorada, est desaprovechado; lo que significa que el turismo no es
utilizado en su mximo potencial como una fuerza al servicio de la Paz. Con estos
precedentes el objetivo de esta ponencia es proponer, desde la Psicologa, un Enfoque
Terico (Ecolgico del Desarrollo (EED), Bronfenbrenner, 1987) para analizar la AT y
presentarla como un espacio propicio para Senderar una Cultura de Paz. A partir de una
orientacin hermenutica crtica se revisan los conceptos bsicos del EED, el concepto
de Paz Positiva y se propone un conjunto de acciones focalizadas e intencionada dirigidas
a construir Senderos para la Paz a travs de la AT; entre ellas se mencionan: la meditacin,
la sensibilizacin ambiental (sentimientos y goce esttico), visualizacin de proyectos,
construccin de rutas aromticas, espacios de contacto especficos (animales, parque de
la msica, senderos de pies descalzos) como estrategias para favorecer un
autoconocimiento que contribuya a la Paz interior.

Palabras clave: Turismo, Paz, Sendero, Enfoque Ecolgico

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Dra. Miren de Tejada Lagonell (Universidad Pedaggica Experimental Libertador / Instituto Pedaggico
de Caracas-Venezuela)

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La actividad turstica como entorno para senderar la paz

Introduccin

La Psicologa del desarrollo, conocida tambin como Psicologa Evolutiva, es una


disciplina cientfica cuyo objeto lo constituye el estudio de las regularidades que se
producen en el proceso de desarrollo psicolgico del ser humano en las diferentes etapas
del ciclo vital, partiendo de las condiciones que explican de manera causal este proceso y
que permiten la caracterizacin en sus diferentes perodos (Domnguez 2006, p 9).
Desde esta perspectiva, dicha disciplina considera como aspectos fundamentales de
inters tanto los factores de orden biolgico como los psicosociales y socioculturales
presentes en el diario hacer del ser humano y que contribuyen al avance de su desarrollo
psicolgico; los mismos permiten comprender las regularidades del desarrollo, las leyes
que lo rigen, las causas que dan lugar a las principales tendencias, entre otros. De acuerdo
con el protagonismo concedido a cada uno de los factores surgen diferentes concepciones
del desarrollo: biogentica (centrada en lo biolgico), sociogentica (centrada en lo
social) o psicogentica (centrada en la persona) (Domnguez, 2006).

Por su parte, Len (2007) muestra una organizacin de la Psicologa del Desarrollo segn
la cual existen cinco tradiciones filosficas representadas por una serie de autores
clsicos y teoras que comparten algunos principios, pero que tambin a lo largo del
tiempo se han ido diferenciando hasta llegar a las teoras contemporneas (p.33). As
se mencionan teoras de tradicin organsmica cuyos principales representantes durante
los siglos XIX y XX fueron Hall, Baldwin, Gessell, Piaget, Kohlberg, Stemberg;
psicodinmica representada por Freud. S, Freud. A, Jung, Erikson, Lacan; mecanicista a
la cual se adhieren autores como Galton, Preyer, Watson, Skinner, Bandura, entre otros.
Se mencionan tambin las de tradicin dialctica y contextual, cuyos principales
exponentes son Vigotsky, Luria, Leontiev, Brunner, Coll y Brofenbrenner, entre otros.

Con esta ponencia se pretende dar una mirada, desde la Psicologa, a una labor oportuna
para el desarrollo humano como lo es la Actividad Turstica (AT) ycomprender cmo

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Dra. Miren de Tejada Lagonell (Universidad Pedaggica Experimental Libertador / Instituto Pedaggico
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desde una concepcin sociogentica y contextual del desarrollo, en donde se privilegian


los factores psicosociales y socioculturales, dicha actividad podra constituirse en fuente
importante para el desarrollo psicolgico de las personas que la comparten; asimismo,
posicionarla como espacio oportuno para fomentar una Cultura de Paz tan necesaria para
la convivencia de la humanidad.
Con ese fin, partiendo de una orientacin hermenutica crtica se tomar como modelo
terico el Enfoque Ecolgico del Desarrollo planteado por el Psiclogo Urie
Bronfenbrenner (1987), se revisaran los conceptos de Paz Positiva y se har una propuesta
de cmo a travs de la AT se podran construir Senderos para la Paz del mundo.

La Organizacin Mundial del Turismo expresa que el turismo como un instrumento para
la paz continua siendo una fuente inexplorada, carece de una base de conocimientos
slidos, est desaprovechada lo que significa que el turismo no es utilizado en su mximo
potencial como una fuerza al servicio de la Paz por los agentes del sector turstico y los
polticos. Por ello, se hace esta contribucin desde de la Psicologa para intentar
posicionar el turismo como una actividad humana para Senderar la Paz.

En relacin con este trmino, al consultar el Diccionario de la Real Academia, se


encuentra que se puede utilizar la palabra "senderar" en su acepcin de abrir caminos. Su
accin especfica conlleva a la apertura de senderos. Lo que estara relacionado con
generar accesos, sendas, atajos, veredas para conducirnos a un lugar de inters por una
ruta inhabitual e inusitada, que en este caso especfico, se propone sea Senderar la Paz.
En relacin con este trmino, al consultar el Diccionario de la Real Academia, se
encuentra que se puede utilizar la palabra "senderar" en su acepcin de abrir caminos. Su
accin especfica conlleva a la apertura de senderos. Lo que estara relacionado con
generar accesos, sendas, atajos, veredas para conducirnos a un lugar de inters por una
ruta inhabitual e inusitada, que en este caso especfico, se propone sea Senderar la Paz.

El Enfoque Ecolgico del Desarrollo Humano

Enero Diciembre 2016


Dra. Miren de Tejada Lagonell (Universidad Pedaggica Experimental Libertador / Instituto Pedaggico
de Caracas-Venezuela)

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TIERRA INFINITA N 6
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El Enfoque Ecolgico constituye una teora explicativa del desarrollo humano en la cual
el individuo es considerado producto de un conjunto de interacciones entre sus miembros
quienes a su vez se organizan en sistemas.
A la luz de este enfoque terico (Bronfenbrenner, 1987) se tiene la posibilidad de
comprender cmo diversos sistemas (familia, escuela, comunidad) constituyen contextos
significativos para impulsar el desarrollo de los individuos bajo su influencia, los cuales
a su vez se encuentran subordinados a un juego de interacciones que guardan relacin con
los aspectos afectivos, convivenciales, sociales, culturales y polticos del entorno donde
se vive.

Desde el Enfoque Ecolgico se plantea que la comprensin del desarrollo humano exige
algo ms que la observacin directa del comportamiento de una o ms personas en el
mismo lugar, sino que requiere del examen de sistemas mltiples de interaccin que no
se limitan a un solo entorno y toma en cuenta los aspectos del ambiente que van ms all
de la situacin inmediata que incluya al sujeto en desarrollo.

Es as como Bronfenbrenner (op cit) establece una propuesta que ampla la visin del ser
humano, da cuenta de la multiplicidad de factores que inciden en su desarrollo y de cmo
entre estos se genera una compleja interaccin la cual permite comprender el desarrollo
del mismo a lo largo de su ciclo vital y curso de vida.
Introduce el concepto de ambiente ecolgico y lo define como aquel donde transcurre el
desarrollo del individuo y en el cual ocurren una serie de hechos que lo afectan. Es as
como a partir de este planteamiento, tanto la familia (como primer entorno de desarrollo),
la escuela (segundo entorno trascendental), la comunidad (tercer entorno) se perfilaran
como ambientes centrales para el desarrollo de las personas.

En el contexto de esta ponencia se entender como comunidad al espacio en el que un


grupo humano desarrolla su vida, interacciona con los miembros del entorno a partir de

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intereses comunes, lo cual le permite compartir costumbres, hbitos, normas, smbolos,


cdigos, desarrollar un sentido de pertenencia, apropiarse de la realidad fsica,
sociocultural y espiritual de la misma; establecer relaciones de naturaleza poltica,
econmica, social y cultural con las personas con las que comparte y desplegar
actividades orientadas hacia la cohesin, cooperacin y valores del grupo (Causse, M,
2009 modificado por De Tejada, 2016).
Por otro lado, Bronfenbrenner (op cit) parte de una propuesta segn la cual el desarrollo
no se produce en el vaco, sino que se circunscribe y expresa a travs de actuaciones
contextualizadas inscritas en un ambiente determinado. El desarrollo humano es
concebido como .el proceso por el cual la persona en desarrollo adquiere una
concepcin del ambiente ecolgico ms amplia, diferenciada y vlidase motiva y se
vuelve capaz de realizar actividades que revelen las propiedades de ese ambiente, lo
apoyen y lo reestructuren, a niveles de igual o mayor complejidad, en cuanto a su forma
y contenido (Bronfenbrenner, 1987. p.47).
En ese sentido, la comprensin del desarrollo humano exige algo ms que la observacin
directa del comportamiento de una o ms personas en el mismo lugar, sino que requiere
del examen de sistemas mltiples de interaccin que no se limitan a un solo entorno y
toma en cuenta, los aspectos del ambiente que van ms all de la situacin inmediata que
incluya al individuo.
Para acercarnos ms a la propuesta, se revisan a continuacin los Conceptos Bsicos.

Conceptos Bsicos del Enfoque Ecolgico

Las nociones bsicas en las que se fundamenta el Enfoque estn representadas por los
conceptos de Entorno Ecolgico, Microsistema, Mesosistema, Exosistema, Macrosistema
y Dadas del Desarrollo en las que se manifiestan sentimientos de reciprocidad,
afectividad y relacin gradual de equilibrio de poderes.
A continuacin se pasa a explicar cada una de ellas.
El entorno ecolgico

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El entorno ecolgico constituye el contexto en el cual ocurre el da a da de la vida de las


personas; es el ambiente donde se participa de manera activa y protagnica, se ejerce un
rol, se establecen interacciones afectivas y de comunicacin con los otros, se ejecutan
actividades que permiten el intercambio de oportunidades y experiencias necesarias para
avanzar en el desarrollo evolutivo. A la luz de la teora, dicho ambiente est conformado
por un conjunto de estructuras concntricas en la que una est contenida dentro de la otra
y las denomina Microsistema, Mesosistema, Exosistema y Macrosistema.
Microsistema es entendido como un conjunto de patrones de actividades, roles y
relaciones interpersonales que la persona en desarrollo experimenta en un entorno
determinado con caractersticas fsicas y materiales particulares.
Mesosistema comprende las interrelaciones de dos o ms entornos en los que la
persona en desarrollo participa activamente y se ampla o forma cuando dicha
persona entra en un nuevo entorno. En tal sentido, el mesosistema puede ser
entendido como un sistema de microsistemas.
Exosistema: hace referencia a uno ms entornos que no incluyen a la persona en
desarrollo como participante activo, pero en los cuales se producen hechos que
afectan a la persona en desarrollo o que se ven afectados por lo que ocurre en ese
entorno.
Macrosistema se refiere a la correspondencia en forma y contenido de los sistemas
de menor orden (micro, meso y exo) que existen o podran existir a nivel de
subcultura o la cultura en su totalidad, junto con cualquier sistema de creencia o
ideologas que sustenten estas correspondencias.

Dadas del desarrollo constituyen un patrn de relacin donde se establece una


vinculacin estrecha entre dos o ms personas que se hallan en un proceso de interaccin
permanente. Las dadas o sistemas de dos personas (mnimo) constituyen un concepto
clave para la teora, se estructuran bsicamente en el Microsistema; las mismas son
especialmente convenientes y necesarias para el desarrollo y ejercen una poderosa
influencia en la motivacin para el aprendizaje.

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Segn el Enfoque la capacidad de un entorno para funcionar de manera eficaz como


contexto para el desarrollo depende de la existencia y naturaleza de las interconexiones
sociales con otros entornos lo que incluye la participacin conjunta, la comunicacin e
informacin entre ellos. Asimismo, la potencialidad educativa del sistema familiar y
escolar depende, adems, de otros contextos ms amplios como los entornos
administrativos y polticos. Lo mismo ocurrira con el entorno comunitario en el cual
deben implementarse Polticas Pblicas que contribuyan con el desarrollo de la
comunidad y de las personas inmersas en l, todo lo cual obedece a acciones y decisiones
tomadas en el Exosistema.
Por otro lado, estima que las relaciones que se estructuran dentro del Microsistema se
logran a travs de Dadas las cuales son consideradas centrales para el desarrollo de los
individuos que participan en un mismo entorno.

Segn Bronfenbrenner (1987) en estas Dadas (madre /hijo; maestro / alumno) se presenta
la actividad conjunta; las mismas constituyen un contexto crtico para el desarrollo ya que
promueven en el nio/nia la adquisicin de habilidades como producto de la interaccin
y estimulan la evolucin de un concepto de interdependencia importante para su
desarrollo psicolgico.
Entre los integrantes de la Dada se establece el apego emocional, el cual debe ser fuerte
y duradero para incentivar la participacin de la persona en desarrollo en actividades
conjuntas cada vez ms complejas, de tal manera, que se facilite su aprendizaje y
desarrollo psicolgico. Bronfenbrenner (1987) le asigna trascendental importancia a esta
particular forma de vinculacin afectiva.

En relacin con el tema que nos ocupa: Actividad Turstica (AT), la precitada Dada
estara representada por el Turista/Anfitrin o Turista/Personal de Atencin con quienes
existe, de manera momentnea, una relacin de comunicacin, empata, consideracin,
equilibrio de poderes, identidad cultural, solidaridad y responsabilidad; asimismo,
permite que se develen un conjunto de competencias que transferidas al turista le

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permitiran comprender, con otra mirada, el entorno bajo una conciencia ambientalista de
respeto por los valores de la naturaleza, el goce esttico, el disfrute y la recreacin;
elementos precisos y contribuyentes para Senderar la Paz.
La AT implica desplazamiento de un lugar (distinto al de su residencia) a otro en busca
de descanso, distraccin, descubrimiento de nuevos escenarios para el disfrute e
intercambio de interrelaciones de naturaleza cultural, social y econmica; y esto, en
trmino del Enfoque se traduce en la conformacin de un nuevo Microsistema propicio
para apuntalar el desarrollo de las personas.
Igualmente, el empleo de este Enfoque aplicado al sector turstico (ST) implica el
reconocimiento de la existencia o necesidad de implementacin de Polticas Pblicas
orientadas a dicha esfera las cuales se ubicaran en el Exosistema. Las mismas estaran
destinada a la proyeccin del ST a travs de un proceso organizado, vlido y contino
que parta de la visin de un Plan de Desarrollo socioeconmico, sociocultural y
psicosocial para una regin especfica, y que en consecuencia, impactara a las personas
inmersas en l.

Por otro lado, es importante destacar que a travs del turismo se generan integracin
y difusiones culturales que facilitan el intercambio de tradiciones y
costumbresrepresenta una perspectiva econmica, social, poltica para los pases y sus
pobladores, donde las comunidades y el potencial en atractivos tursticos contribuyen a
favorecer este sector econmico (Viloria y Briceo, 2009 p.23) y que en relacin con el
Enfoque planteado correspondera a un conjunto de hechos o acciones que ocurren en el
Macrosistema, filtrndose, en consecuencia hacia una comunidad especfica que
conforma un Microsistema particular. En el Entorno Exosistmico se ubican las polticas
gubernamentales para el ST que permitiran establecer las condiciones bajo las cuales el
o la turista podra disfrutar del viaje, establecerse un orden especfico, la seguridad, la
limpieza, el ornato del lugar, entre otros.
El siguiente grfico pretende ser ilustrativo de los conceptos planteados en el Enfoque
terico:

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En sntesis, desde este Enfoque el punto clave es la experiencia que genera vivencias la
cual se construye en la Dada Turista/Anfitrin o Turista/Personal de Atencin; por ello
no incluye solo las propiedades objetivas sino tambin las subjetivas; es decir, aquellas
experimentadas por las personas cuando interactan y conviven en un determinado
ambiente. En el transcurso de la vida el desarrollo toma lugar a travs de procesos cada
vez ms complejos en una relacin dialctica del sujeto con su entorno bio-psicosocial-
sociocultural. Por lo tanto, el desarrollo es entendido como el conjunto de procesos a
travs de los cuales las propiedades de las personas y del ambiente interactan para
producir constancia y cambio en las caractersticas biopsicolgicas a lo largo de la vida,
lo cual tiene efectos en la arquitectura psicolgica y en el desarrollo psicolgico de las
personas.

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Todos los elementos del Enfoque, son necesarios para comprender los fenmenos
psicolgicos y en el argumento de esta ponencia se intenta relacionarla con la generacin
de una Cultura de Paz a travs de la realizacin de actividades de naturaleza turstica.
Por ello, a continuacin, se har referencia a algunos elementos vinculados con la Paz.

Una Cultura para la Paz

La Paz est asociada a dos trminos: del griego eirene y del romano pax. El primero
(eirene) es sinnimo de homonoia (armona); ambos se refieren a un estado o condicin
repleta de tranquilidad y serenidad; describen la unidad, el orden, la tranquilidad interior.
Por su parte, el trmino pax se vincula con la idea de mantener y respetar el orden
establecido que marca y define las relaciones e interacciones humanas; envuelve en s
mismo una concepcin belicista de la paz (Lederach, 2000).
La propuesta de Paz que se presenta en esta ponencia se acoge al primer conjunto de
trminos, eirene y homonoia ya que se considera que guardan una mayor riqueza y mejor
vinculacin con el tema que nos ocupa al hacer nfasis en la bsqueda de la tranquilidad
interior.
En ese sentido, la Paz se concibe como un fenmeno dinmico, multidimensional y
positivo, todo lo cual por su naturaleza, lo hace delicado en su esencia. Es un concepto
que gira alrededor de los aspectos positivos de ella lo cual permite destacar valores
humanos fundamentales como la convivencia sana, la tolerancia necesaria para la
comprensin del otro, la escucha activa todo lo cual se traduce en calidad en las relaciones
humanas.

Implica una concepcin de la Paz Positiva entendida como una interrelacin dinmica, de
apoyo mutuo, cooperacin, confianza, seguridad entre las personas que comparten
espacios comunes, de aceptacin del otro; donde se respeta la otredad, la mismidad, la
igualdad y la reciprocidad. Conlleva a enfocar el tema de la Paz en trminos de
autorrealizacin, la bsqueda de espacios y alianzas para la convivencia, la colaboracin,

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apoyo y asistencia mutua, la comprensin, el entendimiento y la confianza con los otros;


vale decir, disfrutar de los elementos de la vida que puedan proporcionar: placer,
satisfaccin, calidad y bienestar interior, entre otros.

Es comprender la importancia de la satisfaccin de las necesidades humanas desde las


bsicas hasta las orientadas hacia la Autorrealizacin personal, las cuales se expresan en
las siguientes: fisiolgicas (hambre, sed, sueo, sexo), seguridad (estabilidad, proteccin,
dependencia, orden, lmites), amor (dar y recibir afecto, pertenencia), estima (autoestima,
respeto, reconocimiento), cognitivas (aprender, conocer, comprender, buscar
informacin), estticas (crear, disfrutar la belleza), autorrealizacin (desarrollo de
potencialidades, creatividad, bsqueda y uso de fortalezas que propendan hacia el bien
comn). Igualmente incluyen la necesidad de libertad de expresin y de accin.

En ese mismo orden de ideas, una Cultura de Paz es definida como el conjunto de
valores, actitudes, comportamientos y estilos de vida que inspiran una forma constructiva
y creativa de relacionarnos para alcanzar la armona del ser humano consigo mismo, con
los dems y con la naturaleza (Tuvila, 2004 citado por Gonzlez Prez, 2015, p.24).
Gonzlez Prez (2015) afirma que desde esta perspectiva se entiende la Cultura de Paz
como un nuevo paradigma a favor de ella e invita a ofrecer nuevas oportunidades y
condiciones a la sociedad para alcanzarla, de manera que ella contribuya a la generacin
de una sociedad ms saludable en trmino de valores, actitudes, comportamientos
provechosos que le conduzcan a convivir de formar democrtica y pacfica. Asimismo
afirma que esta concepcin incluye una visin eco-ambiental entronizando a la persona
en los estudios comunitarios y ciudadanos.
Es as como bajo la concepcin propuesta una Cultura de Paz estara relacionada con la
satisfaccin de diversas necesidades las cuales conducen a un estado de bienestar
subjetivo que incluye la percepcin de unas condiciones de vida favorable para el
desarrollo personal, familiar y colectivo; la bsqueda permanente de la armona y
equilibrio interior necesarios para promover el autodesarrollo: sentido de autonoma y de

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pertenencia a un grupo, expresin plena de la genitalidad y la emocionalidad,


minimizacin de preocupaciones, disfrute de la recreacin, consecucin de condiciones
laborales favorables, alcance de metas y proyectos, disponibilidad de oportunidades y
opciones para elegir y desarrollo permanente de un sentido de esperanza.

Bajo esta ptica la Paz tiene como atributos definitorios: la presencia de amor, de justicia,
de equidad, sentimientos altruistas, equilibrio emocional, armona interna y externa y
conciencia de tranquilidad.
Esto se traduce en una visin Ecolgica de la Paz ya que envuelve la interrelacin entre
una multiplicidad de Entornos (desde lo intra individual hasta lo macrosistmico) en
condiciones necesarias para propiciar la prosperidad personal y colectiva de manera
positiva y provechosa.

La Paz as concebida circunda todas las dimensiones de la vida; se vincula con toda una
estructura social orientada a generar los espacios o entornos necesarios para entronizar
una Cultura de Paz basada en los criterios de justicia social, igualdad, reciprocidad y
respeto por los derechos humanos, todo lo cual contribuye el desarrollo personal, local,
regional, nacional e internacional.
Conceptualizar de esta manera la Paz conduce a educar para dirigir el sentido de la propia
vida; para compartir y aprender a vivir plenamente, con un ideal de trascendencia y de
servicio. Implica transitar hacia una cultura de comprensin y dilogo, a partir de la cual
sea posible un desarrollo humano sostenible sedimentado sobre la base de valores ticos
y estticos tanto personal como universal.

Dentro del proceso para la formacin bajo un concepto de Paz Positiva es indispensable
propiciar el dilogo, la interaccin, la tolerancia y desplegar una profunda capacidad
crtica y autocrtica. Conlleva a concebir la Paz como plena realizacin de las
potencialidades humanas a travs de las posibilidades y opciones que brinda el entorno y
la sociedad donde se vive; con equidad, amplia justicia y reducida violencia, aunado al

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descubrimiento y puesta en ejecucin de las fortalezas humanas en el mayor nmero de


habitantes.

Para ello es necesario generar espacios y apropiarse de estrategias que posibiliten la auto
reflexin, el aprender a pensar en el bienestar de s mismo y del otro; resolver problemas
y solucionar conflictos de manera creativa.
Una comunidad que conviva bajo el valor de la Paz Positiva siente respeto por la dignidad
humana, una profunda conviccin para la defensa de los derechos humanos,
especialmente por la vida y practica una convivencia sana basada en relaciones armnicas
con los otros y en la justicia social.
Tal visin de la Paz, da entrada a conceptos como la fe y la esperanza entendida como un
estado dinmico, multidimensional y personalizado de percepcin que la persona tiene
sobre acontecimientos futuros los cuales orientan su actitud y comportamiento sobre qu
hacer. Ese sentido de esperanza otorga empoderamiento para afrontar las situaciones por
venir y funciona como mecanismo protector ante los obstculos y las adversidades.
Constituye el origen de la motivacin para la accin (Quintanilla, Haro, Flores, De la
Rosa y Valencia, 2003; Borges, Z. y Silva, M, 2010) y nos envuelve en una emocionalidad
positiva necesaria para la salud fsica, psicolgica y espiritual.

La Paz que se establece interna y fuertemente en la persona se traslada a la familia, influye


en la comunidad y se conecta tanto a nivel nacional, como tambin internacional, con
todo lo que responda plenamente hacia el bien comn.
Sobre la Paz no solo hay que hablar, escribir o leer; la paz se siente, se vive, se
experimenta, se respira. Por ello, hay que crear espacios generadores de Paz que permitan
conectarnos con nuestro fuero interno para vivenciarla, justipreciarla y exhalarla hacia los
dems.
En sntesis, bajo esta concepcin se concibe la Paz como la filosofa de vida que conduce
a un proceso interior de bienestar el cual permite relacionarse consigo mismo, y con los

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otros, de manera armnica para el fortalecimiento espiritual, implica generar los espacios
necesarios para alcanzarla y formar sensibilidades para pasar de la razn a la accin
sensorial y contextual para sentirla.

La Actividad Turstica como entorno para Senderar la Paz

El turismo como fenmeno social que implica desplazamientos, viajes, ingreso


discrecional es un derecho del ser humano a acceder y disponer de tiempo libre y de ocio;
a su vez es un promotor de comprensin y tolerancia entre los pueblos porque permite
generar vivencias y entender grupos humanos con culturas diferentes. Es parte activa de
la vida diaria de las comunidades hasta convertirse en algo natural y rutinario (Viloria y
Briceo, 2009).

La contribucin del Turismo a favor de la Paz se reconoci hace ms de cincuenta aos.


La Organizacin de las Naciones Unidas proclam el ao 1967 como Ao Internacional
del Turismo bajo el lema: Turismo, pasaporte para la Paz lo cual ha servido de referencia
para posicionar la Actividad Turstica (AT) como una accin que propicia la construccin
de senderos a favor de la Paz local, regional y mundial.
La AT con todos sus actores asociados constituye un factor vital en la bsqueda de una
Paz basada en la justicia y en las aspiraciones. Tambin envuelve una dimensin espiritual
y moral ya que promueve el conocimiento mutuo y la comprensin de los pueblos,
propicia el desarrollo econmico y social de los entornos en los cuales se lleva a cabo
dicha actividad (Zamora, s/f). Asimismo, podra favorecer la unificacin de la humanidad
permitiendo que cada ser humano inserto en la AT participe y disfrute de la riqueza
espiritual y material del entorno donde la realiza; es una accin oportuna para vincularse
bajo el valor de la amistad y la cooperacin mutua.

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Como se expres en las primeras lneas, senderar es abrir caminos y su accin especfica
conlleva a abrir senderos. Es decir, generar accesos, atajos, veredas para conducirnos a
un lugar de inters por una ruta creativa y creadora.
Proponer la AT para Senderar la Paz implica conformar un nuevo Mesosistema de
interaccin que nos lleve, a travs de una accin intencionada, a la bsqueda de la Paz
necesaria para el enriquecimiento espiritual y la exploracin interior.
Hacer de la AT un instrumento para la Paz es contribuir con las personas que participan
en ella para que libren su propia batalla interior encontrndose consigo mismo; es
propiciar espacios de reflexin, de indagacin recndita a travs de un conjunto de
actividades dirigidas a ese fin. Se considera que a travs del contacto con la naturaleza el
capital psicolgico personal (eficacia, confianza, optimismo, esperanza, resiliencia)
puede justipreciarse mejor y servir de acicate para el autodescubrimiento de las riquezas
espirituales por descubrir y emerger. Por otro lado, la AT mejora las relaciones entre
hermanos, propicia la concurrencia de todos en direccin de un objetivo compartido.

En ese sentido, se considera que la AT le hace bien a la humanidad; contribuye al


acercamiento entre los pueblos y las personas, el intercambio de experiencias, vivencias
entre los miembros de los diversos Microsistemas que se conforman en la comunidad; en
el caso especfico del turista le permite salir de su entorno particular para ingresar a otro
en el cual encuentra, descubre y reconstruye saberes, cultura, costumbres y tradiciones,
entre otros.
A travs de la AT interactan personas que conviven en diferentes entornos, hablan
diversas lenguas, profesan distintas religiones, comulgan con diferentes ideologas, se
construyen puentes de comunicacin, espacios para la escucha activa, para el
reconocimiento del otro, para comunicarse de diversas maneras, fomentar relaciones de
amistad y promulgar la convivencia pacfica; en fin Senderar la Paz individual, local,
regional, nacional e internacional.
Con motivo del Da Mundial del Turismo 2011, celebrado bajo el tema Turismo y
acercamiento de las culturas el secretario General de las Naciones Unidas, Ban Ki-

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moon, reconoci el potencial del turismo como un instrumento de Paz, conectando


comunidades alrededor del mundo, enfatizando la fehaciente interaccin entre el turismo
y la Paz, as como los derechos humanos y el entendimiento.

La AT guarda en s misma un producto intangible el cual se expresa en habilidades,


destrezas, capacidades de los proveedores (anfitrin y personal de atencin) para prestar
un buen servicio turstico. Ese producto incluye adems un conjunto de valores presentes
en dichos proveedores: bondad, cordialidad, hospitalidad, comodidad, seguridad,
atencin satisfactoria, respeto, cortesa, responsabilidad (Viloria y Briceo, 2009) lo cual,
por s mismo, conlleva al bienestar personal y social y, por tanto, es contributoria a la Paz.
Por otro lado, Zamora (s/f) considera que los aportes del Turismo para la conformacin
de una Cultura de Paz son:
1. Propicia el desarrollo laboral, en diferentes rdenes, al requerir para la atencin la
creacin de empleos y puestos de trabajo de heterogneos niveles lo cual se interpreta
como una contribucin para el bienestar individual de los empleados y el impacto desde
ese Exosistema al Microsistema Familiar.
2. Incrementa las posibilidades de desarrollo econmico y social de las localidades o de
la regin donde se practica la AT lo cual impacta el bienestar colectivo de la comunidad,
hecho que ocurre en el Exosistema a travs de la formulacin de Polticas especficas para
la AT y permea, en consecuencia, hacia los Microsistemas involucrados: Familia y
Comunidad.
3. Permite la promocin y rescate de los valores locales, costumbres, tradiciones,
patrimonio gastronmico-cultural, conocimiento del gentilicio hechos que irradian desde
el Macrosistema hacia los Mesosistemas implicados contribuyendo al enriquecimiento
sociocultural y espiritual.
4. Demanda la necesidad de la realizacin de proyectos de infraestructura (carreteras,
aeropuertos, vas de acceso, parques) decisiones que se toman en el Exosistema,
contribuyen al desarrollo local y propician, en consecuencia de ello, el bienestar colectivo
de las comunidades.

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5. Bajo Polticas Pblicas claras y direccionadas hacia las AT se contribuyen con el


progreso y modernizacin de los pases (Exosistema) lo cual beneficia a toda una
poblacin.

No obstante, las contribuciones anteriores, aunque se reconocen como tales a favor de la


Paz, se encuentran amparadas en una visin economicista del tema.
Viloria y Briceo, (2009) afirman que como construccin terica, el turismo se ha
venido analizando con mucha intensidad a partir de la segunda mitad del Siglo XX,
mediante estudios realizados desde perspectivas de diferentes enfoques: administrativos,
econmicos, de mercado, tcnicos y ltimamente, con mayor nfasis, desde el punto de
vista cultural y ambiental (p. 27).
Con esta ponencia se quiere contribuir a una visin acerca del Turismo desde esa
concepcin ambiental, apoyados en una postura Psicolgica representada por el Enfoque
Ecolgico del Desarrollo Humano anteriormente descrito, pero con nfasis en el Turista
como actor protagnico principal de la Actividad Turstica (AT), ubicndose en su
intrasubjetividad; es decir, en l como subsistema individual dentro del Entorno
Ecolgico en el cual se inserta. Es pensar en cmo desde la AT puede contribuirse con su
Paz a travs del trnsito por entornos que le permitan realizar actividades que favorezcan
la construccin de significados, adopcin de comportamientos saludables y sustentables,
reconocimiento de emociones, sentimientos, vivencias y el goce esttico de la naturaleza.
En ese sentido se propone la generacin de los siguientes espacios acompaados de un
conjunto de actividades intencionadas focalizadas para Senderar la Paz Positiva a travs
de la AT:

. Construccin de Rutas Aromticas: la paz es intangible. Como se siente, necesitamos


activar todo el equipo sensorial del que disponemos para vivenciarla. La construccin de
Rutas Aromticas conduce a utilizar los olores propios de la naturaleza y sus plantas
aromticas, hierbas medicinales y condimentos para sentir el olor de la Paz. Pero, A qu
huele la Paz? Es color y aroma de flores, de fresas, de torta recin horneada por eso

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afirmamos en algunos momentos: Aqu huele a Paz! (Varlese, 2010). Esta experiencia
de oler la paz hay que profundizarla, promocionarla y convertir el sentido del olfato en
una ruta enaltecedora para la Paz interior. Un ejemplo de Ruta Aromtica se reporta en
La Senda de las Aromticas (Fresnillo de las Dueas, Burgos- Espaa). En Venezuela
puede mencionarse la poblacin de Galipn- Parque Nacional El vila (Caracas). Para
Ecuador podran incluirse la Ruta de las Flores, la Ruta del Cacao, la Ruta de la Canela,
la Finca Botnica Aromtica (Guayaquil).
2. Organizacin de Espacios de contacto con animales. El contacto con perros, caballos,
conejos, gatos, y otros mamferos, as como como con aves invita a comprender que los
humanos no somos el exclusivo centro de interaccin; otros al igual que nosotros existen
y de ellos tambin debemos aprender y para esto requerimos conocerlos y acercarnos para
justipreciarlos. El contacto con los animales permite desarrollar nuevas formas de
comunicacin; ellos aportan al sentido de la diversin, la alegra, la risa y el juego todo
lo cual contribuye al bienestar interior. Igualmente permite evaluar valores como la
empata, la solidaridad, la compaa, la colaboracin entre otros. Un ejemplo de
Zoolgico de contacto se tiene en ExpanZoo en el Estado Miranda- Venezuela. En
Ecuador podra implementarse en Eco Zoolgico San Martin (Ambato) o Zoolgico El
Pantanal (Guayaquil).

3. Creacin de trayectos especficos que permitan acercarse al bienestar interior a travs


de otras rutas sensoriales distintas a la habitual. Se sugieren en este caso, la va auditiva
y la tctil gestionando proyectos como:
a. Parque de la Msica: La Paz adems de tener aroma, tambin es msica por eso puede
ser considerada como una de las rutas que ha encontrado el ser humano para liberar su
espritu, expresar vivencias, necesidades, bondades y habilidades. Escuchar msica, hacer
msica en cualquiera de sus formas y manifestaciones, es darse un masaje relajante en el
alma, propicia tranquilidad, relajacin, promueve la concentracin, activa los procesos
cognitivos, permite la interaccin positiva con otros seres humanos, favorece la
autorreflexin para el reconocimiento de la autoestima. Puede provocar un conjunto de

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sentimientos orientados hacia la autorrealizacin, autoconfianza, autosatisfaccin y


mucha seguridad en s mismo.

A travs de la msica se experimentan sensaciones de libertad, tranquilidad, placer; se


recuperan recuerdos, pensamientos, imgenes, o incluso cambia el estado de nimo.
Tambin puede ser considerada como una ruta necesaria a transitar para optimizar la salud
fsica, emocional y espiritual. Finalmente, la msica ayuda a trabajar valores que estn
implcitos en ella misma, como escuchar, dialogar, compartir o respetar (Lugo y De
Tejada, 2014). La escucha, como habilidad humana es de suprema importancia para
Senderar la Paz ya que una sociedad que aspire a la tolerancia y la convivencia sana y
armoniosa, tendr como uno de sus propsitos esenciales desarrollar la capacidad de
escuchar a sus ciudadanos; y Qu mejor estrategia que la msica para lograrlo como un
lenguaje universal que conecta emociones y cogniciones? Un ejemplo de Parque de la
Msica se reporta en Parque de la Msica Vicente Sanchs en Sevilla-Espaa; Parque de
la Msica de Ibagu en Tolima-Colombia, Catedral de Bamb en el Parque das guas
(Sao Lourenco, Minas Gerais, Brasil) y en Ecuador se cuenta con Plaza de la Msica
(Guayaquil).
b. Sendero de Pies Descalzos o Centros Termales: La Paz adems es contacto; es piel que
responde fisiolgicamente ante las sensaciones que le llegan; es esa friccin que eriza
de la emocin sentida ante la sorpresa y el descubrimiento de nuevas impresiones y
experiencias. El contacto de la piel con estmulos como el agua, la arena, la tierra puede
activar una serie de mecanismos fisiolgicos que contribuyen al bienestar emocional; por
ejemplo: disminucin del cortisol (hormona relacionada con el estrs), aumento de
niveles de serotonina (relacionada con la relajacin), disminucin de la presin
sangunea, del ritmo cardaco y el fortalecimiento del sistema inmune. Se propone la
creacin de espacios ldico-recreativos donde el principal contacto sea a travs de la piel.
Un ejemplo de ello se tiene en el Parque de los Pies Descalzos en Medelln-Colombia,
Sendero de pies descalzos en Puerto Octay (Chile). En Venezuela el Centro Termal Las

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Trincheras-Edo. Carabobo-Venezuela. En Ecuador podran incluirse las Aguas Termales:


de Balao Chico, Oyacachi, Nangulv, Chachimbiro, entre otras.

4. Diseo de Plazas para la Paz: La configuracin de espacios necesarios para acercarse


a la Paz interior no debera ser una opcin sino una obligacin si se quiere contribuir con
la sostenibilidad de la especie humana. Solo si reflexionamos acerca de nosotros y nuestro
papel en el Entorno que nos rodea, si se clarifican metas, se visualizan proyectos, se aclara
la misin de vida se estar orientado hacia la bsqueda de la Paz interior. Para ello se
requiere de la generacin de espacios que inviten a la reflexin, la meditacin y que nos
otorguen un espacio de aislamiento necesario para tomarse un caf consigo mismo. En
dichos espacios pueden realizarse actividades ldicas, recreativas y estticas que
propicien la implementacin de los Diez Principios para la convivencia en el marco de
una Cultura para la Paz positiva (De Tejada, 2011):
a. Principio del reconocimiento del otro: Constituimos una red de personas
interrelacionadas social, afectiva y comunicacionalmente y por ello requerimos de la
presencia del otro para subsistir. Con base a esto, es indispensable que se comprenda que
el otro, tambin est ah con sus aciertos y desaciertos, sus acuerdos y desacuerdos, sus
dficits y virtudes, sus bondades, maleficencias y sus propias verdades. Reconocer que
est ah, es necesario para pasar a una etapa regida por el valor de la aceptacin.
Reconocido y aceptado el otro como interlocutor vlido, acompaado de un inters y una
necesidad recproca, podr avanzarse en pasos para la convivencia.

b. Principio de respeto por la diversidad de opiniones, pluralidad de ideas y diferencias


individuales: Todos somos iguales y todos somos diferentes, de ah que lo natural sea que
exista diversidad de criterios, opiniones e ideas para interpretar la realidad que nos ha
tocado compartir. El respeto como valor, faculta al ser humano para el reconocimiento,
aprecio y valoracin de las cualidades tanto de s mismo como del otro. Implica marcar
los lmites de las posibilidades de hacer o no hacer de cada uno y la frontera donde

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comienzan o terminan las posibilidades de accin. Constituye una base para la


convivencia en sociedad.

c. Principio de tolerancia ante la ambigedad y la incertidumbre. En un mundo cambiante


como el que caracteriza el nuevo siglo, lo esperado es la variacin continua y permanente.
En la sociedad actual el cambio constituye la regla, mientras que la estabilidad es la
excepcin; para ello tambin debemos preparar a los actores sociales, ya que genera
sentimientos de inseguridad, inestabilidad, ambigedad e incertidumbre. Cuando se
construye una hiptesis respecto del futuro y esta no se cumple tal como se tena previsto,
la forma de interpretar la realidad, intuiciones, expectativas, deseos y clima emocional,
se encuentran amenazados. La incertidumbre entendida como un conjunto de realidades
que tienden a sacarnos de un relativo confort, bien sea porque no responden a nuestras
rutinas organizativas o personales habituales, o porque implica la imposibilidad de
predecir con absoluta certeza lo que vendr, demanda para afrontarlo un cambio de actitud
mental orientado por el valor de la tolerancia, para lo cual es necesaria la actitud crtica,
reflexiva y constructiva sobre lo que acontece en el contexto. La incertidumbre se
gestiona con dilogo e interaccin; se centra en el establecimiento de nuevas formas de
relacin y de vinculacin, la cual debemos estar preparados para aceptar. Si se quiere dar
un nuevo paso hacia la convivencia en Paz, el desafo es avanzar en el dilogo.

d. Principio de la comunicacin asertiva: la comunicacin asertiva es el arte de expresar


lo que se piensa y siente sin ofender y de negociar sin perder la esencia de los valores e
ideas fundamentales. Constituye la posibilidad de buscar puntos de encuentro. En este
contexto se hace prioritario desarrollar estrategias comunicativas orientadas hacia el
conocimiento del otro, el dilogo permanente y la bsqueda de acuerdos que conduzcan
a una convivencia en paz.
e. Principio de expresin emocional: para el mantenimiento de un equilibrio emocional
interior, es indispensable manifestar lo que se siente de manera clara y precisa a los otros;

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los gigantes del alma: rabia, miedo y tristeza necesariamente tienen que ser identificados
y controlados asertivamente para una convivencia en Paz.

f. Principio de empata: La empata es la habilidad que permite consustanciarnos con el


otro; conectarse con sus necesidades, inters y sentimientos, para ofrecerle compaa,
confianza y apoyo (con palabras, gestos o acciones), en un momento particular, cuando
este la solicite. La empata implica ponerse en los zapatos del otro para comprenderlo
a partir de ella y vislumbrar salidas ante una situacin problemtica que atae a todos.
g. Principio del cooperativismo: se hace indispensable que se generen acciones orientadas
hacia un mismo fin, para lo cual es necesario el trabajo en equipo. La solidaridad y el
compromiso como principios ticos deben regir el comportamiento ciudadano para una
convivencia en Paz.

h. Principio de pensamiento crtico, reflexivo y divergente para la resolucin de conflicto.


Es imperioso evitar el conformismo, la obediencia y la pasividad. Hay que rehuir de la
rigidez cognitiva y la incomprensin. Un pensamiento flexible es necesario para
comprender la pluralidad y complejidad de las ideas; mantener un espritu crtico y
reflexivo ante lo que nos acucia, tener sentido del humor; estar abierto a la risa; alejarse
de creencias inmviles, adoptar una actitud democrtica, pluralista y participativa en cada
acto de la vida. Se hace indispensable incorporar conocimientos, desarrollar destrezas y
actitudes que sirvan de base para la toma de decisiones y la participacin desde una
perspectiva caracterizada por el pluralismo cultural, la interconectividad y la cooperacin
mutua. Una mente flexible permitir escuchar al otro tratando de comprender su punto de
vista; controvertir argumentativamente y no emocional e irracionalmente. Con esto se
estar abriendo otro nuevo camino para la Paz.

i. Principio de clarificacin de valores: la discriminacin, la intolerancia, el


etnocentrismo, la obediencia ciega, la indiferencia, la insolidaridad, el conformismo
constituyen actitudes y anti valores que dificultan la convivencia en Paz. En todo

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momento deben prevalecer los valores de justicia, equidad, cooperacin mutua, la


solidaridad, independencia para la toma del proceso de decisiones, etc. Por ello, es
importante poner en prctica la tolerancia, la empata, la humildad, el respeto por la
diversidad y las diferencias.

j. Principio de responsabilidad individual: finalmente, la conformacin de un contexto


para la convivencia en Paz, es tarea de todos. Las actitudes, comportamientos, ejercicio
de los valores de manera individual contribuyen a la generacin de un ambiente favorable
o no para la convivencia. Reconocerlo es tarea de todos.

La Universidad Pedaggica Experimental Libertador (UPEL), consciente de su misin de


educar y de formar los Pedagogos que Venezuela necesita, as como apegada a los valores
que la rigen: calidad, defensa del ambiente, equidad, honestidad, sentido de pertenencia,
respeto, responsabilidad, sentido crtico, solidaridad e innovacin est generando en todos
sus campus Plazas para la Paz, proyecto a travs del cual se considerara conveniente y
oportuno desarrollar actividades acadmicas, investigativas, extensionistas y ldico-
recreativas que contribuyan a la generacin de una Paz que salga de nuestra universidad
e irradie a la comunidad intra y extra institucional.

En la UPEL existe desde el ao 2010 un grupo de investigacin de la Ctedra UNESCO


de Educacin para la Paz-UPEL, coordinado por la Dra. Carmen Gamargo Lagonell,
quien se expresa de la siguiente manera en relacin a dicho grupo estudioso de la Paz:
Quienes trabajamos por la paz, hemos de ser como los grandes genios benefactores de
la humanidad, en el sentido de trabajar continuamente con nosotros mismos, para
desarrollarnos como personas interiormente ticas, creativas, tenaces, comprometidas,
responsables y con una gran disciplina intelectual, lo cual significa aprovechar todas las
circunstancia favorables que se nos presentenLa paz es un valor y un sentimientoun
estado subjetivo de orden sentimental que se mantiene a travs de un juicio existencial,

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de una toma de conciencia. Es el compromiso bsico con la formacin sana e integral de


cada ser humano (Gamargo, 2014).

En sntesis, a travs de esta ponencia se han presentado un conjunto de argumentos y de


ideas a favor de la Paz para la construccin de Senderos y entronizarla como un bien
necesario para la humanidad. Constituye un compromiso y una responsabilidad individual
y colectiva maximizar la utilizacin de la Actividad Turstica a favor de la consolidacin
de una Cultura de Paz

Dejo a esta Universidad Politcnica Estatal del Carchi la invitacin para acompaar a la
Universidad Pedaggica Experimental Libertador de Venezuela, con sus 8 Institutos
Pedaggicos desplegados en todo el pas, a Senderar la Paz desde su universidad como
un valor intangible y necesario para el bienestar individual y colectivo. Asimismo, a
identificar dentro de sus docentes, investigadores y personal tcnico, administrativo y de
servicio, a aquellos genios benefactores que haran posible la Misin de Senderar la Paz
para el bien local, regional, nacional e internacional.

Mahatma Gandhi dijo: He observado las culturas de todas las tierras pasar por mi hogar,
y otros vientos han soplado semillas de paz, pues el viaje, es la lengua de la paz.

Finalmente, es preciso reflexionar ntimamente para argumentar acerca de nosotros


mismos y decirnos que somos el resultado de nuestras vivencias y experiencias ms
entraables a lo cual contribuyen los libros que leemos, los cafs y encuentros que
disfrutamos con familiares y amigos, las personas que amamos y los viajes que hacemos
tanto en el entorno externo, como en el paseo por el sendero interior que habita en cada
uno de nosotros. Slo cuando tengamos conciencia de esto, podremos hablar de una Paz
interna para poder Senderar la Paz en el mundo.

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Los oficios tradicionales del cantn Montfar y el Turismo cultural

LOS OFICIOS TRADICIONALES DEL CANTN MONTFAR Y EL


TURISMO CULTURAL
Recibido/ Recived: 18/08/2016 Aceptado/Accepted: 22-09-2016
Yessenia Nathaly Malte Cuasquer
Carrera de Turismo y Ecoturismo (ETE)
Universidad Politcnica Estatal del Carchi (UPEC)
Nuevo Campus, Av. Universitaria y Antisana
Tulcn-Ecuador
nathaly.malte@yahoo.com

RESUMEN EJECUTIVO

Los oficios tradicionales del cantn Montfar y el turismo cultural, nace


con la necesidad de aprovechar la riqueza cultural y patrimonial de los oficios
tradicionales como una alternativa dentro del turismo cultural. El objetivo es
identificar los oficios tradicionales del cantn Montfar provincia del Carchi
para fomentar su importancia cultural mediante actividades de turismo cultural,
fundamentada mediante la metodologa de la investigacin cualitativa a travs de
las entrevistas a profundidad y fichas de campo, que fueron aplicados a las
personas de oficios tradicionales que permitieron obtener informacin de manera
efectiva para sustentar el proyecto. Anexo a esto se dise un circuito temtico
denominado Montfar de Antao el cual contribuye a la innovacin de las
actividades de turismo cultural del sector y por ende a la valorizacin del
potencial cultural de los oficios tradicionales promoviendo el turismo local y de
esta manera mejorar la calidad de vida de los ciudadanos en general y de los
artesanos que se dedican a transmitir su noble labor como lo hacan los
montufareos de ayer.

Palabras Clave: oficio tradicional, turismo cultural, patrimonio, circuito


temtico, valorizacin, innovacin.

Abstract

This final grade project called, "The Traditional Crafts of the Canton of
Montfar and Cultural Tourism", originates from the need to make use of the
cultural wealth and heritage of the traditional crafts as an alternative in Cultural
Tourism.
The aim of this project is to identify the traditional crafts of the Canton of
Montfar, province of Carchi to promote it's importance through activities of
cultural tourism, which is based on the quantitative investigation methodology
through profound interviews and field records that were applied to persons of

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traditional crafts which allowed information to be obtained in an effective manner


to support the project.
To complement this investigation, an all-around-theme called, Montfar of
Old", was designed, which contributes to the innovation of tourism activities of
the sector as well as to the cultural potential of traditional crafts. The
aforementioned leads to the improvement of the quality of life of the citizens in
general and to the craftsmen that are dedicated to transmitting their noble labor
in particular; the same way the craftsmen of old of Montfar did.

Key Words: traditional crafts, cultural tourism, heritage, all-around-theme,,


recovery, innovation.

1. Introduccin

Montfar, un cantn eminente cuna de oficios tradicionales que se han


venido transmitiendo de generacin en generacin es uno de los cantones de la
provincia del Carchi que cuenta con recursos culturales con gran potencial turstico.
Con el empeo de mejorar la calidad de vida de las y los montufareos se plantea
el proyecto Oficios Tradicionales de Montfar y el Turismo Cultural con el fin de
identificar los oficios tradicionales y darle un enfoque turstico mediante el impulso
de actividades tursticas de carcter cultural; dicha identificacin busca nuevas
alternativas como una estrategia de valorizacin del potencial cultural existente en
el cantn; asimismo pretende fortalecer la identidad cultural de la poblacin en
general, para lo cual se proyecta un circuito temtico de oficios tradicionales
denominado Montfar de Antao; la cual incentivara a la sociedad a conocer de
una manera dinmica y diversa tcnicas, practicas, materiales producto de los
conocimientos y la sabidura tradicional de nuestros antepasados.

Es la cultura la que hace del hombre una especie racional, a travs de ella el
hombre se expresa, pone en cuestin sus propias realizaciones, busca nuevas
significaciones y crea de manera creativa obras que trascienden; las
manifestaciones culturales reflejan la esencia misma de un pueblo, de su identidad
y memoria colectiva es la forma en la que transmiten al mundo su cosmovisin.

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Al reconocer la importancia de la cultura el ser humano genera transformacin,


fortalece la identidad cultural y permite el progreso de un pueblo cabe recalcar que
desde el enfoque de conservacin de un aprovechamiento sustentable; es decir que
permita dar a conocer su potencial de manera diversa generando ese sentido de
pertenencia a su lugar de origen, manteniendo sus rasgos culturales identitarios
preservados y transmitidos a las generaciones futuras.

Muchos de los oficios tradicionales al ser patrimonio cultural inmaterial estn


representados a travs de instrumentos, herramientas, materiales y producciones
tradicionales; a travs de ellas el ser humano conoce, identifica, valora y en algunos
casos re significa creaciones de ndole cultural.

Ello constituye el acervo de su identidad, su sentido de pertenencia y su historia


individual y social; razones por las cuales se consideran patrimonio, su alto valor
cultural en el que encierra una gama de recursos transmitidos de generacin en
generacin y que refleja de manera global el significado real del legado cultural.

Los oficios tradicionales suelen estar ntimamente ligados a los territorios


inmediatos de donde extraen las materias primas bsicas para la produccin; sus
productos finales y los espacios donde se llevan a cabo adquieren un significado
colectivo para el conjunto de la poblacin local; los cuales se ven reflejados en los
tejidos, alfarera, talabartera, pirotecnia entre otros; mismos que han ido calando
en el corazn de la sociedad ya sea porque es un legado de los y las abuelos y
abuelas o porque es el entorno en el que crecen y es difcil hacerse a la idea de que
un da la magnfica riqueza cultural existente se pierda.

2. Materiales y Mtodos

Se bas en los siguientes procesos: la fundamentacin cientfica, la modalidad y


tipo de investigacin as como tambin las tcnicas investigativas para el
levantamiento de la informacin; en cuanto a la fundamentacin cientfica fue
necesario recurrir a fuentes como libros fsicos y digitales as como tambin
revistas, textos, documentos, material audiovisual, repositorios digitales, artculos
de prensa escrita que estn relacionados al tema; el tipo de investigacin fue de
modalidad cualitativa, profundizando la situacin del objeto de estudio y logrando

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la comprensin del componente cultural sobre los oficios tradicionales.


Simultneamente se aplic la investigacin descriptiva, histrica y de campo que
aportaron en el proceso investigativo; recabando informacin relevante tanto de los
oficios tradicionales como del turismo cultural.

La investigacin descriptiva determin las caractersticas ms relevantes de los


oficios tradicionales a travs de la narrativa; que permiti la obtencin de
informacin fundamental para la investigacin; entre tanto la investigacin
histrica permiti reconstruir el pasado de manera objetiva en donde se desarrollan
los oficios tradicionales para lo cual se recopil, interpret y analiz de manera
sistemtica aspectos como la tradicin, identidad cultural y herencia histrica.

Para la investigacin de campo fue necesario visitar los sectores en donde se


encuentran desarrollando los oficios tradicionales dentro del cantn Montfar;
mediante entrevistas a profundidad, fichas de observacin de campo y matriz de
seleccin; cada una de ellas con un propsito diferente.

A travs de las fichas de campo previamente validadas se registr informacin


relevante a cerca del oficio y del lugar en donde se desarrolla la labor como:
espacios, tcnicas, procesos, materiales, instrumentos, herramientas, datos tcnicos
y caractersticas particulares de cada uno de ellos que facilitaron el diseo del
circuito temtico.

Las entrevistas a profundidad al grupo objeto, determinaron indicadores como


identidad cultural, tradicin y herencia histrica; posteriormente se realiz el
diagnstico de las actividades de turismo cultural a las autoridades competentes en
la direccin y ejecucin de las actividades de turismo cultural en el cantn y
autoridades vinculadas al turismo cultural determinando la situacin actual e ideal
de las mismas.

Seguido a esto se realiza la matriz de seleccin en las que se detalla tres aspectos
que se deseaba evaluar: progreso de actividades culturales, vinculacin de
actividades a oficios tradicionales e importancia oficios de los tradicionales; con
la ponderacin de cada uno de ellos se trabaj segn el rango de evaluacin.

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En base a los datos registrados por el Gobierno Autnomo Descentralizado


de Montfar (GADMCM) el 6% de la poblacin econmicamente activa es decir
752 personas se dedican a actividades artesanales; incluidos oficios que se
encuentran vinculados al Patrimonio Cultural Inmaterial; existen oficios que se han
perdido y la informacin de los mismos se limita a personas que lo conocen a breves
rasgos razn por la cual fue viable trabajar con el total de la poblacin.

3. Resultados y discusin

Los oficios tradicionales del cantn Montfar se remontan hace cientos de


aos en la historia del pas y hace miles de aos en el mundo; su historia, prcticas,
tcnicas y dems caractersticas son de singular importancia y de valioso legado
tradicional; como corrobora Prez R. (2010) Las expresiones culturales
tradicionales son todas las formas tangibles o intangibles en que se expresan,
aparecen o se manifiestan los conocimientos y la cultura tradicionales, y
comprenden las siguientes formas de expresin tangibles () alfarera, ebanistera,
indumentaria, artesana.

Si bien es cierto muchos de estos oficios nacen en la colonia y representan


las races del pueblo en su mxima expresin, el mestizaje provoc que cada uno
de ellos se conjugue dando paso a un nuevo relato a cerca de la historia.

Se hiz el registro de 16 oficios tradicionales en las diferentes parroquias del cantn


Montfar, a travs de fichas de campo y entrevistas a profundidad a cada una de las
personas que se dedican a realizar estas labores de manera artesanal; se identific
que el 71% de los oficios se encuentran en el sector urbano y el 29% restante en el
sector rural, asimismo en el 71% de los oficios generan productos comercializables
con un dato realmente importante el 65% de los mismos estn catalogados
patrimonio cultural.

Como hace referencia la Organizacin de las Naciones Unidas se entiende por


Patrimonio Cultural inmaterial los usos, representaciones, expresiones,
conocimientos y tcnicas junto con los instrumentos, objetos, artefactos y espacios
culturales (2012, pg. 11), razn por la cual los componentes de oficios

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tradicionales estn inmersos dentro de este patrimonio con un apreciable potencial


por aprovechar.

Una vez identificados los oficios tradicionales fueron analizados en base a tres
factores indispensables; importancia cultural, infraestructura fsica y vial y
pertinencia al circuito. En muchos pases, estos oficios tradicionales perviven como
medio de vida de millones de personas. En ocasiones se han convertido al servicio
de un turismo que llega cada vez a ms lugares del mundo y que es a la vez un
importante motor de generacin de riqueza y un gran elemento de uniformidad y
divulgacin de las nuevas costumbres impuestas por el mundo occidental. (Pinedo
& Pirea, pg. 29)

El circuito turstico es la base para la produccin de visitas guiadas, rutas y


paquetes tursticos. Desde el programa simple como puede ser una visita guiada
hasta paquetes temticos o especializados; ya que se va incorporando servicios y
actividades. (Chan, 2011, pg. 105).

Razn por la cual se dise un circuito temtico denominado Montfar de


Antao Una puerta hacia el ayer; en el que se definieron 11 paradas de las cuales
la primera y ltima se oferta datos histricos y culturales del cantn en general; las
nueve paradas intermedias se promueven los oficios tradicionales con actividades
diferenciadas en cada una de ellas y con productos comercializables como suvenires
de ser posible; el circuito temtico tiene un tiempo establecido de cuatro horas est
dirigido a nios, jvenes y adultos.

Cada casa en donde se realizan los oficios tradicionales cuenta con talleres
artesanales que readecuados se encuentran en condiciones para ser visitados,
cuentan con capacidad de 10 personas, en este circuito se plantea difundir tcnicas,
herramientas, significado cultural e histrico de la labor que realizan los artesanos.

Para ejemplificar tal consideracin se hace mencin a uno de los oficios


tradicionales como es la herrera; es una actividad que consiste en la produccin de
objetos mediante el martillado, doblado y torcido de metales especialmente el
hierro, previamente enrojecido al fuego, para que se alcance su mejor punto de
ductilidad.

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Una de las herramientas que mantiene en el taller es la forja de fuelle, cuyo


funcionamiento se basa en la administracin de lea al fogn que acompaada del
yunque, mazos, pinzas y martillos dan vida a objetos como las herraduras, faroles
y llaves romanas.
Don Guillermo Caicedo es quien da vida a este oficio, la elaboracin de la
campana de la iglesia Matriz conjuntamente con otros herreros montufareos de
aquella poca es quizs uno de sus ejemplos ms relevantes de su trabajo; su labor
se encuentra en un estado vulnerable en razn de que no existen aprendices y es una
de las ltima persona que conoce y mantiene vivo a este oficio.
La innovacin de la oferta de las actividades culturales es uno de los
objetivos trascendentales en el turismo; es una de las estrategias que se utilizan para
impulsar todos los aspectos referentes a cultura.
Considerando que se pueden implementar mejoras a los lugares en donde se
realizan los oficios tradicionales es necesario impulsar su potencial turstico y
promulgar la realizacin del circuito temtico de oficios tradicionales.
4. Figuras
Mapa Oficios Tradicionales

Grfico: Estado de conservacin

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Conservado Vulnerable No practicado

12%

23%
65%

Los oficios tradicionales que se encuentran conservados estn continuados en la


poblacin montufarea, el acceso a materiales y herramientas es posible; los oficios que
se encuentran en estado vulnerable no han sido transmitidos hacia otras generaciones
es el caso de la talabartera, herrera y alfarera por tal razn se limita a ser ejercido por
una persona por labor.

La informacin de los oficios que ya no son practicados provienen de personas


de 60 aos en adelante quienes brindar breves rasgos de sus procesos, prcticas y
experiencias en el oficio.

Grafico 1: Catalogado Patrimonio

Catalogado Patrimonio No Catalogado Patrimonio

35%

65%

Los oficios tradicionales que se encuentran catalogados Patrimonio Cultural Inmaterial


segn el Instituto de Patrimonio Cultural son oficios que poseen un valioso e
irremplazable legado cultural, muchos de los oficios que no estn catalogados poseen
caractersticas, que si bien es cierto no son patrimoniales cumplen caractersticas como;
herencia histrica e identidad cultural.

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5. Tablas

Tabla: Itinerario Circuito temtico Montfar de Antao

Circuito Temtico Montfar De Antao

Hora N Paradas Transporte Servicios Actividad Responsable

08:30- Presentacin y Explicacin de Condiciones Generales Gua Turstica


08:40
08:40- 1 Parque Gonzlez
09:00 Surez

09:03- 2 Barbera
09:23
Sobador Transporte
09:26- 3 Visita
Minivan Alimentacin Gua Turstica
09:46 Guianza
Guiada

09:51- 4 Talabartera
10:11

10:16- 5 Alfarera
10:36
10:40-
Coffee Break
11:30
11:37-
6 Herrera
11:57
12:00-
7 Pirotecnia Transporte
12:20 Minivan Visita Gua
Alimentacin
12:30- Guianza
Guiada Turstica
8 Cedazos
12:50
12:53- Monumento
9 Amistad
13:13
13:20-
Almuerzo
14:00
Agradecimiento Fin De Circuito Temtico

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Tabla Resumen Registro de oficios tradicionales

Oficio Tcnica Comercial Desarrollo Estado Catalogado Servicios Infraestr. Infraest Ubicacin
oficio Conservacin patrimonio bsica Vial Centro
Histrico
Zapatera Artesanal Cocido Si Continuo Conservado No Si Si Si Segundo Orden

Carpintera Artesanal Armado Si Continuo Conservado No Si Si Si Primer Orden


y pulido

Barbera Artesanal No Continuo Conservado No Si Si Si Primer Orden

Zapatera Artesanal Cocido Si Continuo Conservado No Si Si Si Primer Orden

Barbera Artesanal No Continuo Conservado No Si Si Si Primer orden

Forja y Herrera Artesanal Si Continuo Vulnerable Si Si Si Si Segundo Orden


Tradicional
Pirotecnia Artesanal Si Continuo Conservado Si Si Si Si Segundo Orden
Tradicional
Adobes, Artesanal Si Continuo Conservado No Si Si Si -------
ladrillos Tradicional
prensados

Sobador Artesanal Si Continuo Conservado Si Si Si Si Primer Orden


Quinesiologo Tradicional
Curtiembre y Artesanal Si Continuo Vulnerable Si Si Si Si Primer Orden
Talabartera Tradicional
Elaboracin de Artesanal Si Continuo Conservado No Si Si Si -----
Yugos y arados Tradicional

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La empresa familiar: factores extrnsecos e intrnsecos que la limitan

LA EMPRESA FAMILIAR: FACTORES EXTRNSECO E


INTRNSECOS QUE LA LIMITAN

(Entregado: 18-09-2016) (Revisado 01-10-2016)


Gardenia Garca Gonzlez
Jos G. Vargas-Hernndez,
Centro Universitario de Ciencias Econmicas Administrativas
Universidad de Guadalajara
Perifrico Norte 799 Edif. G.201-7, Ncleo Universitario Los Belenes
Zapopan, Jalisco, 45100 Mxico
Tel. 523337703340 Ext. 25685
jvargas2006@gmail.com,
jgvh0811@yahoo.com,
josevargas@cucea.udg.mx

RESUMEN
Este trabajo tiene como propsito analizar cules son los principales factores intrnsecos
como extrnsecos que segn la teora afectan la longevidad de las empresas familiares
en el mundo. Vinculando estos factores con la naturaleza histrica de la empresa, en un
intento por comprender el origen de los mismos y su exclusividad. Adems de relacionar
estos factores con las empresas mexicanas en un afn de poder proporcionar un marco
de referencia que explique los bajos indicadores en el pas. El mtodo utilizado para
recabar esta informacin se basa en la revisin terica y bibliogrfica de los estudios
realizados a nivel nacional e internacional. Los resultados muestran que los factores
intrnsecos de las empresas tienen mayor impacto en su tiempo de vida que los
extrnsecos.
Palabras claves: Empresa familiar, factores extrnsecos e intrnsecos.

ABSTRACT

This work has as intention analyze which are the principal intrinsic as extrinsic factors
that according to the theory they affect the longevity of the family enterprises in the world.
Linking these factors with the historical nature of the company in an attempt for
understanding the origin of the same ones and their exclusivity. Besides relating these
factors to the Mexican companies in zeal to be able to provide a frame of reference that
explains the low indicators in the country. The method used to obtain this information is
based on the theoretical and bibliographical review of the realized national and

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La empresa familiar: factores extrnsecos e intrnsecos que la limitan

international studies. The results show that the intrinsic factors of the companies have
major impact in the time of life than the extrinsic ones.
Key words: family enterprise, extrinsic and intrinsic factors.

1. Introduccin

Las empresas forman parte fundamental de la economa de todos los pases, pues sus
contribuciones van desde dar empleo, prestaciones, crear productos que satisfacen
necesidades, etc. con lo cual se genera un intercambio constante que beneficia a la
sociedad. Pero pocas son las ocasiones en las que nos detenemos a analizar cmo es que
las firmas tomaron relevancia en nuestra vida diaria y que fue lo que origino las
condiciones para que se crearan. Histricamente, la empresa familiar es considerada la
antecesora de todas las organizaciones lucrativas que existen. Es a raz de este tipo de
organizacin social que la actividad comercial se impulsa, al ser conscientes de los
beneficios que se pueden obtener al intercambiar sus excedentes en el mercado. Sin
embargo, la evolucin de los medios productivos y con los cambios sociales derivados de
estos mismos avances, genero un cambio en la estructura de las empresas, pasando de la
empresa de ncleo familiar a la empresa corporativa.

Se tiene entonces qu ahora convergen en un mismo mercado y en igualdad de


condiciones empresas con capacidades diferentes y alcances distintos. Lo que representa
un reto para todas las empresas objeto de esta investigacin. Sin embargo, es contrastante
que por una parte la empresa familiar que generalmente es micro o pequea, es generadora
de la mayora de los empleos en el pas, en tanto que tiene los mercados ms pequeos y
una produccin limitada para ser de escala.

Es decir, estn en una desventaja competitiva frente al resto de las empresas. Esto
implica que constantemente se tengan que desarrollar estrategias adecuadas a sus
necesidades, pero a la vez ajustadas a sus recursos y capacidades. Siendo una de las
principales limitaciones de estas empresas el reto de mantenerse en el mercado
conciliando las relaciones familiares y laborales en un mismo lugar, adems de identificar

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las diferencias entre la autoridad dentro de la empresa y solidaridad de la familia. De igual


forma, se enfrenta a la necesidad de lograr un equilibrio entre el nepotismo y la idoneidad
de las personas en sus puestos, para garantizar la eficiencia.

Tomando en cuenta sta situacin, es necesario identificar los factores ms


destacados que limitan la vida de las empresas familiares para que a partir de ellos se
puedan generar estrategias pertinentes para mejorar sus condiciones propias e incrementar
los beneficios de estas empresas, atendiendo a la relevancia que tienen en la economa
del pas.

2. Antecedentes

Cuando el hombre comenz a organizarse socialmente en los distintos asentamientos, e


inicio el intercambio de bienes como una forma de subsistencia colectiva, le fue necesario
establecer una moneda que regulara los intercambios comerciales, hacindolos ms
justos. De esta forma en la edad antigua se crearon diversas monedas que junto con los
trueques dieron lugar a un sistema comercial donde los jefes de la familia tenan la
facultad de intercambiar el excedente de algn bien por otro de cual se careciera. De tal
forma que cada familia se comenz a especializar en la produccin de cierto tipo de
artculos, integrando a la vez ms miembros a esa pequea organizacin productiva. En
esta etapa el modelo de produccin se basa en los talleres de los artesanos, con una
organizacin sencilla, y el trabajo en el campo, siendo de un alcance local.

Tomando la definicin actual de empresa por la Real Academia Espaola (V,


1822, pg. 555) unidad de organizacin dedicada a actividades industriales,
mercantiles o de prestacin de servicios con fines lucrativos. Por otra parte, (de la Garza,
2008, pg. 139). Define a la empresa familiar como: empresa donde los sistemas familia
y empresa se entrelazan y en la que la participacin de sus miembros en la direccin, en
la toma de decisiones y en el capital est plenamente establecida, y existe el deseo de

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continuidad dentro del seno familiar. A partir de esto se puede inferir que esta prctica
comercial corresponde a las primeras empresas que surgieron en la edad antigua, desde
el seno familiar.

Posteriormente el comercio comenz a fortalecerse lo que implico que ms


personas se dedicaran a esta actividad, y la sociedad comenzara a crear la estructura
adecuada para fomentar la prctica. (Barbosa A., 1984, pgs. 7-24) Menciona que segn
las evidencias histricas, la actividad comercial se comenz a desarrollar en el
Mediterrneo, sobre el valle del Nilo, del Jordn y del Eufrates. Adems de las costas del
mar Rojo, el mar Muerto y el Golfo Prsico. Destacndose en este momento Egipto con
sus caravanas hacia Asia, Fenicia y Siria, comercializando principalmente maderas,
marfil, oro, vino, granos y artculos manufacturados.

Surgiendo en la edad media las principales rutas terrestres y martimas, dentro de


las cuales destacan: la Ruta del Estao, entre Inglaterra y Grecia; la Ruta de la Seda y de
las Especias desde el sur y este de Europa a travs de Egipto, Somalia, La Pennsula
Ibrica, Irn, Asia Central, Pakistn, Java, Indonesia, Vietnam hasta llegar a China, entre
otras. Y se propiciaron las condiciones para el surgimiento de una nueva clase social: la
burguesa, es decir, comerciantes y artesanos que comenzaron a duplicar sus fortunas y
mejorar la situacin econmica de sus familias.

De acuerdo a (Montero, 2011) en la edad moderna, con el auge que cobra las
actividades mercantiles, y en la bsqueda para incrementar la capacidad productiva y
satisfacer la creciente demanda, se desarrolla la mecanizacin de los talleres, surge la
mquina de hilar (1767), el telar hidrulico (1769) y el mecnico (1785), adems de la
desmotadora de algodn (1792) que favorece a la agricultura. Posteriormente, con los
avances y las invenciones producto de la existencia de la mquina de vapor los talleres
mecanizados se van transformando gradualmente en pequeas fbricas donde la fuerza
muscular humana deja de ser primordial. Tambin evolucionan los transportes y los
medios de comunicacin, destacando la navegacin tradicional que se torna en

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navegacin impulsada por vapor, surgen la locomotora y las primeras vas frreas de gran
extensin. En cuanto a las comunicaciones se tiene un gran avance despus de la
invencin del telgrafo elctrico.

Las empresas mantienen un ritmo de crecimiento constante haciendo necesaria la


existencia de medios para financiar el crecimiento de algunas y que a la vez sirva de
garanta para la proteccin del capital de otras, dando lugar al desarrollo del sistema
bancario y financiero. Que junto con la expansin del comercio mundial y la
industrializacin, desencadena una crisis en la estructura organizativa clsica y surge la
organizacin descentralizada, que impacta en la estructura empresarial, se introduce el
concepto de alianza comercial dando paso del taller familiar, a la organizacin industrial.

En la edad contempornea la investigacin y los avances tecnolgicos son


sorprendentes y se aplican con ms rapidez a fines comerciales a travs de productos y
procesos ms sofisticados. La automatizacin y la computacin permiten la
especializacin de algunas empresas dando lugar a la creacin de las multinacionales y
las nacionales de gran tamao, sin dejar a un lado la existencia de empresas medianas y
pequeas, dentro de esta clasificacin se puede apreciar aun algunas empresas familiares.

Sin embargo, el contexto econmico, poltico y social actual representa un reto


para las empresas contemporneas, existe inflacin, tasas de inters altas, incertidumbre
e imprevisibilidad, a raz de lo complejo y variable del flujo de la informacin, en un
mundo que se ha vuelto muy pequeo para recorrer en cuanto a tiempo y distancia. En
consecuencia el futuro de las empresas es incierto, siendo necesario flexibilizar sus
estrategias para lograr sobrevivir. Algo que no es posible para todas, pues no se cuenta
con la capacidad, los recursos suficientes para ello, siendo las medianas y pequeas
empresas las ms susceptibles al fracaso.

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3. Delimitacin del problema


Con la llegada del sistema capitalista, el ser una empresa familiar o no, dejo de ser
relevante para pasar a enfocarse en los nmeros que estas mismas pudieran mantener o
generar. Por lo que toda la literatura comenz a enfocarse en analizar las estrategias para
lograr esto ltimo. El Instituto Nacional de Estadsticas y Geografa (INEGI, 2014) ha
desarrollado un proceso de investigacin a partir de indicadores histricos con los cuales
se proyect el tiempo de vida promedio de las PYMES al nacer, arrojando como resultado
que en los sectores de manufactura, comercio y servicios privados no financieros, la
esperanza de vida es de 7.7 aos en promedio. Esta esperanza de vida se va reduciendo
en medida que la empresa es ms pequea.

Con base al sondeo de informacin existente surge la siguiente pregunta de


investigacin: Cules son los factores extrnsecos e intrnsecos que limitan a una
empresa familiar?

4. Justificacin

Los acontecimientos que se suscitan en torno a la temtica de las Pymes son muy
controversiales, por una parte, se sabe que estos negocios generan en promedio el 72%
de los empleos formales de la economa Mexicana, y son una buena base para el
surgimiento de innovacin en todas las ramas. Sin embargo, tambin es cierto que estas
empresas tienen el indicie ms alto de fracasos comparado con pases como Bolivia,
Chile, El Salvador, entre otros (Flores, 2013).

Esto nos dice que en consecuencia los empleos creados a partir de las Pymes no
son estables, es decir, que la mayora de los empleos en el pas al depender de este tipo
de empresas, no son duraderos, con lo cual, la capacidad adquisitiva de una gran parte de
la poblacin es inestable. Adems, estas empresas al existir no solo dan empleo, sino que
tambin cubren pequeas cuotas de mercado al satisfacer sus demandas, que se traduce

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en una reduccin de oferta disponible, esto sin duda tiene un impacto negativo en la
estabilidad de la economa nacional.

El Instituto Nacional de Emprendedores inicio en el 2013 un mapeo para la


creacin de una poltica nacional de apoyo a los emprendedores y a las pequeas y
medianas empresas, a partir del cual, se instauro el Fondo de Apoyo para la Micro,
Pequea y Mediana Empresa (FONDO PYME, 2016), con el fin de promover la creacin,
productividad, competitividad y el desarrollo de las Pymes, adems, el actual presidente
de la repblica, se ha unido a esta iniciativa al determinar que en la lista de proveedores
del gobierno, deben de figurar micro, pequeas y medianas empresas.

Para lograr lo anterior se establecieron cinco medidas a considerar por las


dependencias de compras y obras de la Administracin Pblica Federal, de las cuales
destacan el capacitar a estas empresas para poder ser proveedores de bienes y servicios
para el gobierno, revisar el marco normativo a fin de reducir los trmites necesarios para
la contratacin pblica y el fomento de innovacin en el sector empresarial a travs de
compras de gobierno.

Analizando algunas de las acciones implementadas para contrarrestar los ndices


tan elevados de fracaso de las Pymes en Mxico, es fcil observar que en su mayora esta
acciones son desarrolladas por parte del gobierno y se enfocan en gran medida a aspectos
de liquidez, solvencia y procesos de iniciacin, dejando de lado aspectos intrnsecos de
la empresa tales como el inadecuado manejo de costos, falta de estrategias o
administracin adecuada, etc. Que segn datos de la Comisin Nacional para la Defensa
de los Usuarios de Servicios Financiero (CONDUSEF, 2016), representan las causas ms
frecuentes de fracaso.

Por otra parte, existe la idea de que para el caso de Mxico, no es necesario que
exista mayor cantidad de Pymes, lo que el pas requiere es que existan ms empresas
medianas o grandes (Flores, 2013). La razn es que estas ltimas empresas poseen mayor

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estabilidad y productividad que las Pymes. Esta afirmacin no parte de la necesidad de


eliminar las iniciativas de las pequeas y medianas empresas. Lo que sugiere, es que se
debe enfatizar en conocer las carencias para poder crear las condiciones que permitan el
crecimiento de las mismas.

Por lo tanto, es de inters particular conocer los factores que llevan a las empresas
familiares (en su mayora Pymes) al fracaso, a la vez que se analicen las teoras que giran
en torno a estos sucesos. Con el afn de tener conocimientos adecuados para superar las
dificultades y poder, en su momento, orientar la accin de estas empresas.

5. Supuesto terico

Los factores limitantes intrnsecos son los que tienen mayor impacto en el tiempo de vida
de las empresas familiares

6. Marco terico conceptual

6.1. Empresa familiar

Algunas concepciones actuales sobre lo que es una empresa familiar son las siguientes:
(Nelson, 2014, pg. 72) Para que una Empresa de Familia exista es necesario que no slo los
componentes enunciados permanezcan en el tiempo, sino tambin el grupo familiar encargado
de gestionar aquello que luego se convertir en el patrimonio familiar. (Donnelley, 1964, pg.
149) Una compaa en la que se han identificado por lo menos dos generaciones de una familia
y ese vnculo ha tenido influencia en las polticas de la empresa, as como en los intereses y
objetivos de la familia.

Analizando ambas definiciones podemos resaltar que hay dos elementos


determinantes; la familia y la empresa. Es decir, en estas organizaciones convergen dos
tipos de entes sociales, la primera de ellas basada en relaciones de parentesco y

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cordialidad; y la segunda donde predominan las relaciones formales y eficientes. Esto


plantea una complicacin organizacional en la empresa fruto de su propia naturaleza.

(Gersick, Davis, Hampton, & Lansberg, 1997) Analiza esta interaccin y adhiere
un elemento ms, la propiedad. Misma que hace referencia a la posesin de las acciones
de la empresa. De tal forma que admite una serie de posibilidades: ser miembro de la
familia, trabajar en la empresa, pero no ser dueo de accione y en contra parte: trabajar
en la empresa, tener acciones y no ser miembro de la familia, entre otras. La figura
siguiente muestra la variedad de relaciones posibles.

Figura 1.
El modelo de los tres crculos

Familia

Patrimonio Capital

Fuente: creacin propia a partir de datos de (Lpez-Cozar, Navarro, & Priede Bergamini, 2009,
pgs. 60-69)

Adems de esto, un parmetro cuantitativo para poder clasificar a estos entes


econmicos se basa en la cantidad de trabajadores que posea. Los cuales varan
dependiendo del sector en el que se encuentre, como se muestra en la siguiente tabla:

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Tabla 1.
Estratificacin de la empresa en Mxico
Sector
Industria Comercio Servicios
Tamao
Micro 0-30 0-5 0-20
Pequea 31-100 6-20 21-50
Mediana 101-500 21-100 51-100
Grande 501 en adelante 101 en adelante 101 en adelante

Fuente: elaborada por (Urza, 2012)

Como se puede apreciar, esta ltima clasificacin, deja de lado el hecho de que la
empresa pueda o no ser de ndole familiar. Esto debido a que no existe una limitante para
que las empresas familiares crezcan o no, por lo cual, para trabajar sobre clasificaciones
ms objetivas, se ha establecido la anterior.

Antes de continuar, es necesario sealar que el hecho de ser empresas familiares


no indica que tengan que ser necesariamente pequeas o de una longevidad corta. Pues
existen casos de empresas que siendo familiares estn considerados entre las ms grandes
del mundo o las ms antiguas. Tal es el caso de la tequilera Jos Cuervo, que fue fundada
en 1758 siendo hoy en da la empresa familiar ms antigua de Mxico, y tambin Amrica
Mvil de Carlos Slim, que est en el ranking de las empresas ms grandes del mundo de
acuerdo a la revista Forbes 2015. No obstante, con apego a la problemtica planteada para
este trabajo, se asume que la mayora de las empresas familiares son de tamao mico y
pequeo, limitando el estudio a estas mismas.

Estos escenarios contradictorios ha captado la atencin de algunos estudiosos del


tema. Por lo cual se han estudiado las posibles causas que llevan a estas empresas al
fracaso. Siendo necesario partir de la primicia que algunos factores estn presentes en el
contexto donde se desarrolla y otros nacen en la naturaleza de la empresa.

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Para este trabajo se mencionan ambos puntos de vista, tomando como referencia
los factores sealados por (Nelson R. R., 2002), (Lpez, Contreras, & Molina, 2013)y
(Garca & Dvila, 2012) por una parte se analizan aspectos internos como: la falta de
planeacin, la sucesin, nepotismo y manipulacin y la organizacin. Y en relacin a los
aspectos econmicos aquellos vinculados con el aspecto administrativo, como la liquidez,
solvencia, rentabilidad y la eficiencia.

6.2. Problemas intrnsecos de la empresa familiar

I) Falta de planeacin Teora conductual de la firma

Un gran nmero de empresas familiares naces por una iniciativa circunstancial, por ello
en un primer momento, el determinar qu hacer y cmo hacerlo, son cuestiones que
acaparan la atencin de sus creadores, a las cuales se les va dando respuesta en medida
que se hacen imprescindible. Olvidando uno de los cuatro pilares administrativos de la
firma, que es la planeacin. Esto puede tener como origen el entusiasmo y motivacin
producto de un pensamiento optimista que acompaa el nacimiento de un negocio, sin
embargo, al no existir un plan de crecimiento establecido como una trayectoria a seguir,
los objetivos a largo plazo son ambiguos, lo que se puede traducir en una desorganizacin,
misma que debe de ser disipada por los ejecutivos, segn lo que nos dice la teora
conductual de la firma.

Otro tipo de problemtica ocasionada por la falta de organizacin es el fracaso en


la cooperacin la desintegracin que puede llevar a la firma su propia destruccin. Esto
se puede solucionar trasmitiendo a todos los miembros la idea de un propsito en comn,
conciliando los intereses de todos y canalizando el trabajo a la bsqueda del beneficio
mutuo y no individual. De lo contrario se dar lugar a que las empresas que no logran
establecer sus proyecciones de crecimiento en trminos reales, adems de establecer sus
planes de accin con base a sus capacidades, sern las que no logren permanecer en el
mercado. Tal como lo sealan (Nelson R. R., 2002) en su teora de la evolucin.

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II) La sucesin Teora de la agencia

Una de las cuestiones ms delicadas y controversiales dentro de la vida de las empresas


familiares es el paso de autoridad de un fundador a su sucesor, o de sucesor a sucesor.
Las dificultades que envuelven esta transicin son variadas. Partiendo del papel que
deber desempear esta persona, caemos en la primera dificultad; no todas las empresas
cuentan con una poltica bien establecida de sucesin.

Esto genera que existan muchas discrepancias a la hora de seleccionar a un


candidato, pues no existen parmetros que justifiquen el actuar del responsable en turno.
Como menciona (Press, 2011) algunos de las cuestiones que analizan los fundadores en
el momento de la transicin estn relacionadas con: la desconfianza a la nueva
generacin, temor a conflictos entre herederos, temor a la vida sin su ocupacin principal
y el temor a depender econmicamente de alguien. Factores que inevitablemente van a
suscitar inconformidades en la familia, acarreando todo tipo de problemticas. Es por
esto, que la recomendacin es precisamente establecer los mecanismos a seguir para ceder
la empresa al candidato idneo.

Para (Nelson R. , 2014) el objetivo de la sucesin es fundamentalmente lograr que


la empresa pueda crecer, por lo tanto es necesario identificar a una persona que tenga la
visin y las capacidades para lograr que el desarrollo y crecimiento sea posible. Luego
de analizar que la persona tenga cualidades como el liderazgo nato, que se refleje en la
capacidad para inspirar confianza, acabar con la desesperacin, combatir el miedo, definir
objetivos y con ello el futuro de todos los involucrados. Posteriormente se prosigue con
su preparacin.

Una de las estrategias utilizada para garantizar que la eleccin sea la adecuada,
consiste en que el responsable de la empresa encuentre a una o en su defecto dos personas
a las cuales ir preparando en cuanto a las actividades a desarrollar para la correcta

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direccin de la firma. A travs de una trayectoria de formacin, desarrollo y


familiarizacin de las actividades y decisiones que son trascendentales para el negocio de
la familia.

Es importante sealar que esta o estas personas a las cuales se les traslada la
confianza y la esperanza de una buena gestin, debern de cumplir con una serie de
requisitos, dentro de los cuales destaca el hecho de aceptar por voluntad propia esta
responsabilidad. Contrario a lo que se cree popularmente, no es necesario que el sucesor
sea el hijo primognito, existen casos de empresas que al considerar que el sucesor -
apegados a esta tradicin-, no es adecuado, buscan a un tercero. Es aqu donde la teora
del agente toma relevancia. Esta teora seala que ante la incapacidad de la familia por
proyectar una adecuada planeacin o gestin, se opte por contratar a una persona externa
que posea los conocimientos necesarios para ejecutar las acciones pertinentes que generen
un aumento en las utilidades de la firma. Esta persona recibe el nombre de agente.

Por una parte esta opcin parece prometer tranquilidad a los dueos de la empresa
y los propietarios del capital, adems de ser una garanta para la entrada de mayores
utilidades. Pero es esta avaricia o anhelo insaciable por tener ms lo que puede generar
en los principales la desconfianza de tipo moral, en su agente por no estar vigilando todas
sus acciones, y por ende, dar cavidad a que ejerza el oportunismo. Como un mtodo para
reducir esta desconfianza se pueden establecer mecanismos de vigilancia, que a su vez,
representan un gasto para la empresa y puede ser interpretado por el agente como una
agresin a su integridad, impactando de forma negativa en su desempeo. Adems de
esto, otra cuestin que se puede suscitar, es la dificultad para determinar los tramos de
control o definir la autoridad, lo cual se supera solo cuando una de las partes se superpone
a la otra.

Ocurre tambin que a raz de esta desconfianza, la informacin que fluya de


principal hacia el agente, o viceversa, no sea del todo verdica u oportuna, generando esto
asimetras de informacin y por consecuencia acciones no coordinadas o no aprobadas.

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Sin embargo, la firma debe de analizar que el profesional a cargo que acepta la
responsabilidad y depositar en el su confianza, pues tiene un prestigio y una
remuneracin que perder en caso de caer en estos errores.

III) Nepotismo

Una de las problemticas comunes en la empresa familiar es el nepotismo, considerado


por el diccionario de la Real Academia Espaola (V, 1822, pg. 1052) como: desmedida
preferencias que algunos dan a sus parientes para las concesiones o empleos pblicos.
Considerando la naturaleza de estas firmas, se puede considerar comn la prctica del
nepotismo. Sin embrago, se puede caer en el nepotismo extremo.

Un error comn es el admitir a los familiares que no tienen ninguna preparacin


vinculada con la empresa, otorgndoles en ocasiones puestos que son relevantes en
cuanto a la toma de decisiones. Estas decisiones reflejan una autoridad poco firme y muy
susceptible a chantajes o sentimentalismos familiares. Una de las consecuencias de esta
prctica es el despilfarro de recursos escasos y la ineficiencia en el desempeo. Como una
medida que puede solventar estas prcticas es el exigir al familiar que desee formar parte
de la firma, que adquiera conocimientos y a la vez experiencia en empresas del ramo, ya
adquiridos los conocimientos suficientes para desempear de forma adecuada sus
funciones, entonces integrarlo al equipo.

En medida de lo posible, el nepotismo se puede practicar con responsabilidad,


asegurando la idoneidad de los familiares para cubrir los puestos y realizar las actividades
de forma eficiente, impactando en el tiempo de vida de la empresa.

IV) Organizacin Teora conductual de la firma

En economa se considera que tener una buena organizacin dentro de la empresa es


lograr conjuntar de forma ptima los esfuerzos individuales para alcanzar las metas

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grupales. La forma ms sencilla de representar esto es a travs de un engrane, donde cada


pieza tiene un campo de accin y dentro de l actividades bien delimitadas, pero adems,
conoce los alcances que tiene su trabajo dentro de la organizacin. Lo que a su vez, genera
en la persona un sentido de compromiso y pertenencia.

Nacional Financiera recomienda hacer anlisis peridicos en la empresa para


evaluar si todos los empleados estn bien enterados de cules son sus funciones, sus
responsabilidades, quienes son sus subordinados y jefes inmediatos, as como tambin las
actividades que no deben de realizar. Todo esto con el propsito de detectar algn vaco
de informacin y poder cubrirlo a la brevedad, puesto que si estas actividades no estn
bien definidas, se da lugar a la desorganizacin empresarial.

En las empresas familiares es comn que se creen puestos sin delimitar del todo
el campo de accin que tendr, esto derivado a su vez de una falta de planeacin
estratgica. Si a esto se le suma un perfil no apropiado para el puesto, es natural que la
persona se sienta incapaz de tomar decisiones, entonces es inevitable la parecencia de
problemas como la centralizacin de las decisiones(Lpez, Contreras, & Molina, 2013)
El no poder evaluar las implicaciones y consecuencias de cada accin, genera que
se busque asesora o aprobacin en otras personas, que generalmente son los gerentes de
la empresa, con esto se contradice la naturaleza misma de la organizacin, es decir la
delegacin de autoridad. Un efecto de esta problemtica es la prdida de oportunidades
por una demora en la toma de decisiones, y la prolongacin de fallas por no darles
solucin oportuna.

De igual forma, la desorganizacin se puede interpretar como una falta de control


en todos los niveles de la organizacin, que puede generar las condiciones para que surjan
problemas de abuso de confianza, o el parasitismo laboral, que al no ser tratada, puede
llevar a la firma a la quiebra.

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La teora conductual de la firma hace mencin de esta problemtica, al sealar los


tres elementos bsicos que se deben de considerar en el momento de disear una
organizacin eficiente, los cuales son: unidad de mando, especializacin por funciones y
descentralizacin. Al tener estos elementos bien definidos, se logra una objetividad en las
actividades, reduciendo los tiempos y recursos por asimetra de informacin.

6.3. Problemas extrnsecos de la empresa familiares

I) Liquidez y solvencia

De acuerdo al estudio hecho por (Dvila, 2014)donde se sondearon a 409 Pymes, un gran
nmero de empresarios comento que su mayor fobia son las finanzas de sus empresas,
por lo cual preferan darle lo necesario al contador para que este realizara los ajustes
pertinentes. El estudio tambin arrojo que gran parte de los emprendedores no cuentan
con un fondo destinado a cubrir los gastos a corto plazo, puesto que se tiene la expectativa
de que el naciente negocio ser redituable desde el primer momento. Lo cual es un error
que ha fomentado el fracaso de estas empresas en los 2 primeros aos de vida.

En su momento se consider que una de las posibles causas de esta mala


planeacin econmica estara ligada con la falta de estudios de las personas. Sin embargo,
una vez obtenidos los datos de este estudio en particular, la realidad es distinta, pues el
66% de los negocios fracasados pertenecan a personas que tenan mnimo una carrera.
Por lo tanto, se puede inferir que este dficit tiene ms vinculacin con los prejuicios de
los emprendedores que con su nivel de preparacin.

II) Rentabilidad Estrategia global

Para (Fernndez, 2011) la rentabilidad es aquel punto a partir del cual la venta de una
unidad ms de producto genera beneficios para la sociedad. Por su parte, la
microeconoma mide la rentabilidad de una empresa en funcin del aprovechamiento de

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los recursos productivos y el nivel de produccin generado. De tal forma que una
rentabilidad creciente es igual a un porcentaje de produccin superior al porcentaje de
inversin en factores productivos.

Retomando lo sealado al definir a la empresa familiar, se mencion que este tipo


de empresas que adems son Pymes, tienen por lo general un mercado local que satisfacer.
Esto, de acuerdo con (I. Peng, 2012a), es una estrategia reciente que se est
implementando por aquellas empresas que son de alcance global. Es decir, anteriormente
las empresas lograban el xito cuando reducan sus costos de produccin y lograban un
rendimiento creciente. Sin embargo, esto era posible a raz de la especializacin de
proceso productivos y la estandarizacin a nivel global de sus productos. Esta estrategia
en un principio no manifestaba fallas. Pero con la entrada de ms productores, y el
desarrollo de tecnologas ms accesibles, el imitar los bienes se convirti en una actividad
sumamente sencilla. Provocando una saturacin en el mercado de bienes homogneos,
haciendo caer los precios por esta misma sobre oferta.

En la brusquedad de lograr mantener la supremaca entre empresas de un mismo


sector, se opt por la estrategia de diferenciacin del producto adaptndolo a las distintas
necesidades de cada mercado local al que se llegaba. Garantizando de esta forma, una
mayor satisfaccin en los consumidores.

Tomando esto de la teora de la estrategia global, es posible ver que las empresas
familiares tienen este aspecto a su favor, es decir, se enfocan en las necesidades locales,
pero deben de disear estrategias para mantener esta diferenciacin, las cuales deben de
tener como punto de partida el trpode de la estrategia de (Peng, 2012b).

Esta estrategia establece tres elementos claves que se deben de mantener a travs
del tiempo y regiones:
A. Industria: vinculada con la posicin que ocupa la empresa dentro de la
variedad de empresas del giro.

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B. Recursos: la capacidad de la empresa para mantener sus recursos como


nicos, valiosos y difciles de imitar.
C. Instituciones: desarrollo de capacidades y habilidades fruto del anlisis de
las reglas formales como informales de los mercados extranjeros, que sirven como
referente para los locales.

La empresa familiar tiene la oportunidad de posicionarse con estas estrategias a


nivel local y proyectar un crecimiento a otros mercados adaptando su producto lo ms
posible al nuevo mercado para ser aceptado. Y de esta forma generar mejor rendimiento,
pero apegndose a un plan de crecimiento progresivo, de lo contrario se puede caer en el
efecto (Penrose, 1959).

7. Anlisis de resultados

Al realizar este trabajo, se pudo constatar que la realidad de las Pymes es delicada y que
existen factores originados por ellas mismas que forman parte del reto a superar para
lograr prolongar su existencia en el mercado. El hecho de que estas limitantes nazcan a
partir de la misma empresa, las convierte en debilidades que al ser tratadas de forma
oportuna y adecuada, las puede convertir en fortalezas.

Los autores consultados para lograr unificar estos criterios hacen una distincin
entre los factores que dependen de la empresa (intrnsecos) y aquellos a los que se est
sujeta por el mercado donde se desarrolla (extrnsecos), estas dos clasificaciones
generales pueden variar de un pas a otro, sobre todo la ltima. Sin embrago, se hace
mencin en este trabajo de los dos factores en los que coinciden los autores.

De tal forma que tentemos el siguiente desglose de factores:

A. Intrnsecos:
1) Falta de planeacin

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2) Sucesin
3) Nepotismo
4) Organizacin

B. Extrnsecos:
1) Solvencia
2) Rendimientos

Siendo comunes en las empresas que desertan, y analizados por organismos como
(CONDUSEF, 2016) permiten inferir cuales son los factores ms impactantes, lo cual
ayuda a entender la problemtica y las posibles soluciones.

8. Conclusiones y recomendaciones

Las empresas mico y pequeas son trascendentales para el desarrollo econmico


del pas, al ser una fuente de empleos para la mayora de los mexicanos. Sin
embargo, la latente amenaza de una vida corta resulta preocupante para todos los
involucrados directa e indirectamente, puesto que las consecuencias de los
fracasos de estas empresas tienen un impacto negativo en la economa del pas, y
por ende en el bienestar de todas las personas.

No obstante, atacar un problema de forma eficaz requiere que en primera instancia


se conozca a fondo, es decir, cuales son las variables de mayor y menor impacto,
cuales son los alcances de sus consecuencias y lo ms importante, cuales son las
posibilidades de controlarlas o en su defecto solventarlas.

Con base en el anlisis realizado, se propone como principal factor de impulso el


preparar a los empresarios ya existentes y a los que deseen ser lo, con el fin de
prolongar el tiempo de vida de las empresas. Como propuesta para lograr esto, y

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tomando en cuenta que las soluciones proporcionadas por parte del gobierno al no
implicar un costo, pierden gran parte de su valoracin por parte del consumidor,
como tambin admite la posible falta de seriedad y compromiso.

Por ende, este servicio deber ser proporcionado por la iniciativa privada. Siendo
los mejores candidatos aquellos que han logrado superar las barreras de las cuales
se ha hecho mencin. Y para lograr estimular su participacin, se propone un
mecanismo de convenios a travs de los cuales se acuerde la retribucin tanto
como proveedor de servicios, participacin en acciones, cuota de pago fija, etc.
una vez que se logre superar el tiempo promedio de vida de las empresas, con base
en una administracin adecuada que adems prometa la supervivencia por un
tiempo indefinido.

De esta forma se genera que ambas partes estn interesadas en contribuir y as


lograr prolongar la longevidad de las empresas familiares y la seguridad laboral
de una proporcin mayoritaria de la poblacin mexicana.

en su defecto, se recomienda a los emprendedores adquirir una cultura de


planeacin y evaluacin de riesgo y oportunidades para la toma de decisiones
importantes y oportunas que marcan la diferencia entre el xito y el fracaso.

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Rediseo tcnico turstico del balneario la Calera

REDISEO TCNICO TURSTICO DEL BALNEARIO LA


CALERA

(Recepcin/Received: 18-06-2016 Aceptado/Accepted: 18-08-2016)


Tania Pamela Piarpuezn Ruano
Escuela de Turismo y Ecoturismo (ETE)
Universidad Politcnica Estatal del Carchi (UPEC)
Nuevo Campus, Av. Universitaria y Antisana
Tulcn-Ecuador
tania.piarpuezan@upec.edu.ec

RESUMEN

El diseo y los recursos tursticos del balneario La Calera nace de la


problemtica en su diseo enfocado a la construccin civil dejando a un lado la parte de
optimizacin de los recursos enfocados al tema turstico; ocasionando una deficiente
distribucin de las reas de recreacin desaprovechando el espacio. Adems, desde la
creacin e inauguracin de La Calera no ha existido un mejoramiento en la parte
arquitectnica como de las nuevas tendencias de esparcimiento, ocio y recreacin. La
adecuada distribucin de las reas de recreacin permitir un aprovechamiento de los
recursos tursticos, pues se toma en cuenta caractersticas del espacio turstico y la mejor
manera de utilizarlos brindando un servicio de calidad y diferenciacin. As tambin una
planificacin adecuada sobre el espacio fsico permite una relacin armnica entre el
medio natural y las personas, relacionndolas en un mismo elemento. Los beneficiarios
son los turistas locales quienes hacen uso diario del servicio, por su cercana con el
mismo, los cuales sern favorecidos con las mejoras propuestas en la distribucin de las
reas de recreacin generando un adecuado aprovechamiento turstico de los recursos
que posee el cantn Espejo y por ende ayudar a un desarrollo local, mejorando la
calidad de vida y enfocndose a los planes de desarrollo nacionales. Brindando un
servicio de calidad que pretenda abarcar la mayora de las necesidades de los visitantes,
atendiendo sus sugerencias y problemticas, enfocadas en el aprovechamiento de los
recursos tursticos existentes en el balneario y que brinde satisfaccin al cliente. Por tal
motivo se disea una nueva distribucin de las reas de recreacin del balneario para
un adecuado aprovechamiento de los recursos tursticos, tomando en cuenta modelos de
distribucin de reas de recreacin, todo esto presente en un rediseo tcnico
administrativo con las nuevas tendencias actuales e innovadoras atractivas para los
visitantes y turistas.
Palabras Claves: recurso turstico, balneario, distribucin, espacio turstico, calidad,
diseo, reas de recreacin.

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Tania Pamela Piarpuezn (UPEC - Ecuador)

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Rediseo tcnico turstico del balneario la Calera

Abstract
The topic "Design and tourism resources in La Calera Baths" originates in its design
focused on civil construction which does not include issues such as optimization of
resources focused on tourism, which causes a waste of space. Moreover, since its
opening, there has not been any improvement work related to the architectural structure
and the new trends in leisure and recreation constructions. Proper distribution of
recreation areas will allow to use efficiently all tourism resources and to provide quality
service. A proper planning on the physical space will allow a harmonious relationship
between natural environment and people which converge into the same element.
Beneficiaries of this project will be those who make direct use of this service, which will
be favored with the proposed distribution improvements in recreation areas and at the
same time it will generate an appropriate use of tourism resources in Canton Espejo
which provides a quality service that seeks to meet the needs of visitors, their suggestions
and requirements, focusing on the use of existing tourism resources in the baths and at
the same time provide customer satisfaction and help local development by improving life
quality focused on national development politics. Therefore; a new distribution of
recreation areas is designed for proper utilization of tourism resources, taking into
account new models of distribution in recreation areas, all included in an administrative-
technical redesign which follows current and innovative trends attractive for visitors and
tourists.
Keywords: tourism resources, baths, distribution, physical space, quality, design,
recreation areas

1. Introduccin

En concepto de turismo se define a un recurso turstico como aquel elemento con


caractersticas propias, capaz de generar inters de un visitante; por tal motivo es
necesario la aplicacin de normativa que establezca lineamientos de espacios territoriales
y manejo de los mismos. Estos recursos pueden ser transformados en productos los cuales
tengan la capacidad de incidir en el desplazamiento de grandes masas a estos lugares,
potencializando su desarrollo.
Tomando en cuenta estos requerimientos el balneario La Calera, presenta caractersticas
termales, brindando a los visitantes la oportunidad de mejorar su salud y realizar
actividades complementarias que brinden recreacin y relajacin; a pesar de ello presenta
un inadecuado manejo del establecimiento turstico, pues no se lleva a cabo un modelo
de gestin que le permita desempear los roles tursticos necesarios para desarrollarse de
mejor manera.

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Tania Pamela Piarpuezn (UPEC - Ecuador)

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Rediseo tcnico turstico del balneario la Calera

Se presenta un anlisis de la situacin actual del balneario, en el cual se identifican


problemas a la hora de identificar y realizar las actividades propuestas, ocasionadas por
la deficiente distribucin de las reas de recreacin, sin tener en cuenta un modelo de
distribucin que encamine el aprovechamiento de los recursos tursticos; tomando en
cuenta las caractersticas y potencialidades que posee para crear nuevos servicios y
actividades que satisfaga en su mayor parte las necesidades de los visitantes.

2. Materiales y Mtodos

Tomando en cuenta la metodologa cualitativa y cuantitativa se procedi a realizar


instrumentos para obtener informacin necesaria para la investigacin; la entrevista y la
encuesta fueron los mtodos utilizados para recolectar informacin cuantitativa, la
recoleccin bibliogrfica de las variables para la metodologa cualitativa permiti un
anlisis adecuado del tema investigado.
En la recoleccin se fundament las variables investigativas como son las reas de
recreacin y recursos tursticos, tomando en cuenta modelos de distribucin relacionados
a balneario por ser el lugar en el cual se realiza la investigacin.
Denotando que los dichos modelos se aplican de acuerdo a las caractersticas del lugar,
basndose en el esquema propuesto por (Posso) en cuanto a la forma de estructurar una
empresa como lo denomina Ingeniera del Proyecto, aplicando de igual manera la
normativa tcnica de balnearios.
Una vez establecidos los indicadores por cada variable se realiz la operacionalizacin
para determinar el informante de cada uno de ellos. Para lo cual se aplic dos tcnicas; la
primera fue una entrevista al Sr, Administrador del balneario, en la cual se tom en cuenta
la denominacin del establecimiento, caractersticas actuales, manifestando que se lleva
a cabo un manejo prctico del balneario pues se acta de acuerdo a las necesidades que
surgen al momento de brindar servicios, esto ayuda a enfocarse en la parte administrativa
del mismo, por lo que requiere un modelo de gestin que le permite llevar de forma
adecuada cada uno de los procesos que este balneario requiere.

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La segunda fue el diseo y aplicacin de la encuesta la cual se divide en tres partes, la


primera hace referencia a las visitas del balneario, recomendacin de uso, transporte,
comparacin con otras alternativas y preferencia de uso; la segunda mide el grado de
importancia que de dan los visitantes a los aspectos de: calidad, precio, experiencia,
instalaciones, promocin a la hora de utilizar el servicio, y el grado de satisfaccin en
esos mismos aspectos con el servicio ofertado; y la tercera, sobre las experiencias reciente
con el balneario para valorar si este cumple con su necesidad de visita, la sealizacin
que este posee, nuevos servicios y actividades que les gustaran se oferten, problemas a
la hora de visita y la distribucin del espacio turstico.
Para la aplicacin de la misma se tom en cuenta el clculo muestral y se determina que
la poblacin a quien se aplicar la encuesta sern los visitantes que acuden hacer uso de
las instalaciones del balneario, esta poblacin en su mayor parte es local; por tal motivo
se tom los datos del censo 2010 de la poblacin del cantn Espejo, obteniendo una
muestra de 374 visitantes.

3. Resultados y discusin
La adecuada distribucin de las reas de recreacin permitir un aprovechamiento de los
recursos tursticos, pues se toma en cuenta caractersticas del espacio turstico y la mejor
manera de utilizarlos brindando un servicio de calidad y diferenciacin.
La importancia del adecuado aprovechamiento de los recursos tursticos, se encuentra
inscrito en la afluencia de visitantes a sus instalaciones por motivos de salud y recreacin
que permiten mejorar el estilo de vida, como lo manifiesta el Plan Nacional del Buen
Vivir: Toda esta informacin fue comprobada en la recoleccin de informacin del
balneario, la cual permiti tener una mejor visin de los requerimientos de los visitantes,
tomando en cuenta sus necesidades ms primordiales; de igual manera la adecuada
distribucin de reas que permitan presentar un establecimiento que brinde un servicio de
calidad y diferenciacin. Se presenta el nuevo rediseo turstico del mismo, con los
modelos de distribucin del espacio turstico, como tambin normativas vigentes en el
mbito turstico

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Para un anlisis general del servicio del balneario, se realizar una descripcin universal
de cada una de sus actividades, en las cuales se definir la normativa tcnica a la cual
debe estar ligada, cumpliendo lineamientos tursticos. Y se presenta el rediseo de cada
actividad propuesta por los visitantes.

4. Referencias bibliogrficas

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MANEJO DE LOS BIENES MUEBLES CULTURALES DE LA


VIRGEN DE LA PURIFICACIN DE HUACA
Recibido/ Recived: 11/06/2016 Aceptado/Accepted: 20-08-2016
Viviana Lizeth Cusquer Prez
Escuela de Turismo y Ecoturismo (ETE)
Universidad Politcnica Estatal del Carchi (UPEC)
Nuevo Campus, Av. Universitaria y Antisana
Tulcn-Ecuador
viviana.cuasquer@upec.edu.ec

RESUMEN

El presente trabajo surge por la poca atencin que se ha brindado hacia los bienes muebles culturales de
la Virgen de la Purificacin de Huaca, generando que las potencialidades en turismo religioso que la
parroquia de Huaca posee no sean aprovechadas, de esta forma surge el tema Manejo inadecuado de los
bienes muebles culturales de la Virgen de la Purificacin de Huaca.
Los bienes culturales son un importante recurso turstico, que mediante la implementacin de
infraestructura y servicios permiten el desarrollo de la actividad turstica en una localidad que posee
dichos recursos.
Para el levantamiento de la informacin se utiliz el enfoque cualitativo que permiti recopilar
informacin sobre el estado de los bienes muebles culturales; realizar la documentacin de los mismos
mediante la utilizacin de una ficha de inventario y un registro fotogrfico de cada bien. Adems la
realizacin de entrevistas al custodio de los bienes y autoridades relacionadas al turismo permiti
identificar la actividad turstica que se genera por motivos religioso.
Los datos obtenidos permitieron generar una propuesta para la conservacin de los bienes muebles
culturales mediante la aplicacin de normas tcnicas que a su vez permita el aprovechamiento de los bienes
culturales como recurso turstico en beneficio del desarrollo del turismo religioso.

Palabras Claves: Bienes muebles culturales, turismo religioso, conservacin, desarrollo, recurso turstico.

Abstract

The present study arises from the fact that very little attention has been given to the cultural chattels of the
Virgin of the Purification of Huaca; therefore the religious tourism in the parish of Huaca is not being
taken advantage of. That is why the theme " The Improper Management of Cultural Chattels of the Virgin
of the Purification of Huaca " arose.
Cultural chattels are an important touristic resource, which through the implementation of an
infrastructure and service enable the development of tourism in a town that has such resources.
To gather the necessary information, the qualitative approach was used, which allows information to be
gathered on the state of the movable cultural prooerty; to carry out the documentation if the chattels by the
use of an inventory data sheet and a photographic record of every cultural asset. Additionally, the
custodians of these chattels and the authorities in the field of tourism were interviewed. These interviews
helped identified the touristic activity that is generated because of touristic purposes.
The gathered data allowed us to generate a proposal for the conservation of the cultural chattels by
applying technical standards which in turn allows the use of cultural property as a touristic resource for
the benefit of the development of religious tourism.
Keywords: cultural chattels, religious tourism, conservation, development, tourism resource.

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1. Introduccin

En la parroquia de Huaca se encuentra el santuario de la Virgen de la Purificacin de


Huaca en el que se venera a la Virgen del mismo nombre, la devocin hacia ella se inici
desde el siglo XVI, con el nombre de Virgen de la Candelaria; desde sus inicios los
devotos han demostrado el amor hacia la virgen mediante obsequios ya sea por fe o por
mostrar su agradecimiento por un favor recibido como se observ el dos de febrero de
1955, da en que se realiz la coronacin de la Virgen; los devotos donaron joyas y piedras
preciosas para la elaboracin de la corona.
Los devotos han donado por varios aos trajes que se utilizan para vestir a la imagen de
la virgen, actualmente existe una coleccin de 208 prendas, estos trajes son la evidencia
material de las manifestaciones religiosas de los pobladores, manifestacin que forma
parte del patrimonio intangible de la nacin declarado as por el Instituto Nacional de
Patrimonio Cultural (2011), los trajes son por lo tanto bienes muebles culturales que
engrandecen la riqueza cultural-religiosa y fortalecen la identidad de los pobladores de la
parroquia Huaca.
Los bienes muebles culturales son un recurso que mediante una adecuada conservacin y
presentacin permite el desarrollo turstico en las localidades que son poseedoras de
dichos recursos. Los bienes muebles culturales de la Virgen de la Purificacin de Huaca
forman parte de la riqueza cultural de la localidad pero no se les ha brindado un manejo
adecuado, por ello se observa que dichos bienes han sufrido daos en su estructura fsica,
pliegues, roturas, prdida, rasgaduras, entre otros.
La parroquia de Huaca recibe visitas durante todo el ao pero es en el mes de
enero y febrero en el que se concentra la mayor cantidad de visitantes movidos por la fe
hacia la Virgen, pues en estas fechas se realiza sus festividades, es durante este periodo
de tiempo en el que se percibe un crecimiento econmico y social, aunque muchos piden
ver los bienes culturales de la Virgen, este espacio no se encuentra adecuado para recibir
visitas, perdiendo una oportunidad para generar actividades que permitan el desarrollo
del turismo religioso.

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.2. Materiales y Mtodos

Enfoque Cualitativo.
Con frecuencia se basa en mtodos de recoleccin de datos sin medicin
numrica, como las descripciones y las observaciones. Por lo regular, las
preguntas e hiptesis surgen como parte del proceso de investigacin y ste es
flexible, y se mueve entre los eventos y su interpretacin, entre las respuestas y el
desarrollo de la teora. Su propsito consiste en reconstruir la realidad, tal y
como la observan los actores de un sistema social previamente definido.
(Hernandez, Fernandez, & Baptista, 2004, pg. 5)

Mediante la aplicacin del enfoque cualitativo y a travs de fuentes de informacin


primaria y secundaria el proyecto permiti la obtencin de la informacin. Por medio de
las fuentes de informacin bibliogrficas y linkograficas se expone los conceptos tericos
del manejo de bienes muebles culturales y el desarrollo del turismo religioso mismo que
brinda el sustento cientfico a este trabajo. La investigacin descriptiva permite la
recoleccin de datos caractersticos de cada uno de los bienes y del lugar en el que se
encuentran. Los datos histricos permitieron la obtencin de informacin sobre el origen
del culto hacia la virgen. La realizacin de entrevistas complementa la informacin del
manejo de los bienes muebles y los factores econmico, social y cultural del desarrollo
del turismo religioso que a su vez se complementa con la recoleccin de la informacin
de los bienes.
Teniendo una visin ms amplia de las variables del proyecto se disea dos fichas; la
primera permite determinar las condiciones en las que se encuentran los bienes; datos
sobre de los factores ambientales; la forma de almacenaje; la ubicacin del espacio en el
que se encuentran; existe o no presencia de organismos; existe medidas de seguridad para
asegurar la conservacin de los bienes. La otra ficha permite realizar el inventario de la
coleccin con las caractersticas de cada bien adems de un registro fotogrfico, esta ficha
complementa a la otra, pues un adecuado manejo solo puede realizarse teniendo un
estricto control de los bienes que se posee.

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Se aplic entrevistas a quienes custodian los bienes para conocer el manejo que se
brindan, adems de conocer si existe intencin de mejorar el espacio en el que se
encuentran los bienes culturales, se aplic entrevistas a las autoridades relacionadas con
el tema de turismo religioso para determinar el periodo de tiempo en el que la parroquia
de Huaca recibe visitas, cual es la principal motivacin de dichos visitantes y de qu
manera influyen las actividades de turismo religioso en los factores social, econmico y
cultural en la parroquia de Huaca.

3. Resultados y discusin.

La entrevista dirigida a quienes custodian los bienes culturales de la Virgen de la


Purificacin de Huaca permiti conocer el manejo que se le brinda dichos bienes, adems
de identificar que existen dos espacios en el que se almacenan; para la obtencin de datos
ms exactos de los factores que influyen en el deterioro de los bienes se aplic una ficha
de observacin a cada espacio con la que se determin que los valores de los factores
ambientales que influyen en el deterioro de los bienes no son los ms adecuados entre
estos se encuentra la excesiva humedad relativa, valores de temperatura bajos, existe
presencia de polvo, insectos, araas, mismos que aumentan el deterioro de los bienes
muebles culturales, la iluminacin es adecuada la influencia de la luz solar es mnima y
la luz artificial es utilizada cuando se realiza la limpieza del espacio.

El factor intrnseco que se refiere a la naturaleza misma del bien es un factor que no puede
evitarse pero se puede disminuirse el dao que se produce, depende del material con el
que fue elaborado, los materiales que se utilizaron para su decoracin, para el presente
caso no se observ mayores daos, corrosin y oxidacin de objetos metlicos utilizados
en la elaboracin, pero los daos al contorno del mismo son mnimos.

Como se ha mencionado son dos los espacios en los que se almacena los bienes uno de
estos no cuenta con medidas de seguridad, el otro espacio cuenta con varias medidas de
seguridad como como detectores de humo, sistema de alarma, detector de movimiento,

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extinguidor, letrero de salida; la vicara fornea de Huaca, entidad encargada de estos


bienes no posee un plan de contingencia para la prevencin de desastres naturales,
vandalismo, incendio, robo, entre otros.

El factor que mayor dao a generado en los bienes muebles culturales es el humano pues
quienes se encuentran a cargo de los mismos no le brindan un adecuado manejo no por
Repositorio del Centro de Investigacin, Transferencia Tecnolgica y Emprendimiento
(CITTE) Artculo Investigacin Cdigo: (CI-01-2011- )
negligencia sino ms bien por el desconocimiento, no se realiza el control de los factores
ambientales; la forma en que se realiza la limpieza no es la ms adecuada; la forma de
almacenaje es incorrecta pues se realiza de forma horizontal uno encima de otro sobre
sillas; varios se encuentra de forma vertical mediante la utilizacin de ganchos que no
soportan el peso de los bienes; no se realiza un inventario que permita tener control sobre
la cantidad de los bienes existentes; el proyecto permiti el levantamiento de 208 fichas
de los bienes culturales en los que se plasma las caractersticas de cada bien, adems de
un registro fotogrfico con la imagen de la virgen. Para ello se ha planteado una serie de
normas para el adecuado manejo y control de los bienes muebles culturales:

Es necesaria la identificacin del material constitutivo de los bienes muebles culturales


pues depende de ello las condiciones ambientales a las que se debe exponer un bien.
En este caso se presenta recomendaciones para la conservacin de bienes muebles
culturales de naturaleza textil.
Son cuatro los factores que influyen en el deterioro de los bienes muebles culturales que
deben ser controlados.

- Factor biolgico

- Desastres naturales

- Factor intrnseco

- Factor humano

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FACTOR BIOLGICO

Humedad relativa (HR): Los niveles ptimos de humedad relativa para la conservacin
de bienes muebles culturales de naturaleza textil es de 45% a 60% y una temperatura de
18C a 22C. Para la obtencin de la humedad relativa y temperatura se puede utilizar un
termo-higrmetro digital que son de fcil uso y brinda valores de manera exacta.
Si la humedad es excesiva o muy baja se puede utilizar un desumificador que es un aparato
que permite regular la humedad relativa y los niveles de temperatura, otra forma de
controlar la humedad es colocando gel de slice en el espacio en el que los bienes muebles
se encuentran, pues absorbe la humedad.
Es importante tener control sobre la Humedad Relativa para ello se deber realizar la
revisin de manera peridica, puede ser semanal.
Se debe cuidar de que las puertas y ventanas se encuentren totalmente cerradas pues debe
cuidarse de que el aire que ingrese al rea este acondicionado. Repositorio del Centro de
Investigacin, Transferencia Tecnolgica y Emprendimiento (CITTE) Artculo
Investigacin Cdigo: (CI-01-2011- )

Pisos subterrneos o ticos no son recomendables para el almacenaje de bienes muebles


culturales ya que la humedad y la temperatura pueden llegar a valores excesivos pero de
ser necesaria esta ubicacin se tomara medidas que regulen las condiciones ambientales.

Iluminacin.- Es importante evitar que la luz natural entre de forma directa en los bienes,
es preferible el uso de iluminacin artificial para ello se tomara las siguientes
recomendaciones:

Si existen ventanas debern cubrirse mediante la utilizacin de persianas, cortinas,


pintura, vidrios polarizados que evite el ingreso de luz natural de manera directa.

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La utilizacin de lmparas de luz fluorescente es la ms recomendable pues se asemeja a


la luz natural, puede utilizarse conmutadores de tiempo que se apagan o encienden
automticamente cuando hay o no personas en el lugar.

Siempre que los bienes no se expongan se debe cuidar que la luz se encuentre apagada.
Los bienes muebles culturales de naturaleza textil son altamente sensibles a la luz es por
ello que se recomienda la rotacin de los mismos en un periodo de tres meses para evitar
una constante exposicin a la luz.

De ser posible los bienes que no se encuentran en exposicin se deben encontrar con
iluminacin nula, la luz solo se encender para la realizacin de la limpieza.

Contaminacin ambiental: La limpieza del espacio en el que se encuentran los bienes es


un factor determinante en la conservacin de los mismos, el lugar debe encontrarse
siempre limpio.

La limpieza del espacio debe realizarse de manera peridica se recomienda que se realice
una vez por semana.

Se evitara el uso de traperos hmedos o mojados para evitar la humedad en el espacio; se


puede utilizar una escoba que se encuentre seca; la limpieza de las estanteras se realizara
mediante la utilizacin plumero o brocha seca.

La limpieza en los bienes muebles culturales deber realizarse mediante la utilizacin de


pinceles suaves, mallas, aspiradoras suaves.

Se debe revisar el bien por todos lados, pliegues, revs, derecho, para asegurar que no
exista la presencia de insectos, polvo, microorganismos que puedan afectar la estructura
fsica del bien; se puede colocar papel blanco debajo del bien para revisar si existe la
presencia de excrementos dejados por insectos como la polilla.

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El personal encargado deber utilizar guantes que pueden ser de algodn o ltex para
evitar que la grasa de las manos se quede en los bienes y atraiga el polvo o la humedad.
Se debe cuidar que puertas o ventanas se encuentren cerradas para evitar que el polvo,
humo, holln u otros contaminantes ingresen al rea.
Es importante tener el control de la humedad relativa y temperatura para evitar la
presencia de microorganismos.

Microorganismos y Macro-organismos: La presencia de microorganismo o macro-


organismo se debe a la falta de limpieza o control de la humedad relativa y temperatura,
tambin puede deberse a que el espacio en que se guardan los bienes se encuentre cerca
de espacios que atraen amnales mayores o insectos, para evitar la presencia de estos
puede tomar en cuenta las siguientes recomendaciones.

Se debe realizar el control de la humedad relativa y temperatura para evitar la


proliferacin de microorganismos.

El espacio debe encontrarse limpio para evitar que insectos o roedores sean atrados.
Aunque las araas no producen dao alguno en los bienes su presencia quiere decir que
el rea no se encuentra limpia.

reas de alimentacin, depsitos de basura deben encontrarse alejadas del espacio en el


que se guardan los bienes, ya que estos espacios atraen a roedores, insectos y otros.
Para evitar la presencia de polillas se puede colocar gel de slice en el espacio, si existe
animales mayores se puede utilizar trampas en lugares estratgicos, no es recomendable
utilizar veneno puesto que el cuerpo de estos atrae insectos.

El personal encargado en la limpieza del espacio deber utilizar guantes y mascarilla para
evitar el contagio de enfermedades debido a los excrementos dejadas por roedores o
palomas.

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DESASTRES NATURALES

Los desastres naturales no se pueden prever pero se puede tomar medidas para minimizar
los daos, es importante que las instituciones que poseen a su cargo bienes muebles
culturales posean un plan de contingencia.

Los bienes muebles culturales deben encontrarse en espacios no mayor a 30m de distancia
de una puerta externa.

Deben existir letreros de salida

El personal debe estar capacitado para evacuar el lugar de ser posible.

FACTOR INTRNSECO

Este factor no puede ser evitado, por ello es necesario e importante conocer la tcnica y
los elementos utilizados en la elaboracin de un bien.

Realizar la revisin de los bienes para detectar si se est produciendo algn desgaste que
dae el bien para poder minimizar los daos que se pueden generar, aislar el elemento
que produce el dao, cubrirlo con papel seda.

FACTOR HUMANO

Este factor posiblemente es el que mayor dao produce a las colecciones de bienes
muebles culturales a continuacin se presenta normas generales para brindar mayor
seguridad a los bienes muebles culturales:

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Es importante que el personal encargado tenga conocimiento sobre el valor que los bienes
muebles culturales poseen, para que se brinde un manejo responsable evitando caer en la
negligencia.

Es necesario asegurar los bienes muebles culturales del robo, vandalismo mediante la
utilizacin de cmaras de video vigilancia, sistemas de alarmas, detector de movimiento.
Se debe prohibir el uso de encendedores, cigarrillos, velas u otros medios que puedan
causar un incendio, el espacio deber contar con detectores de humo, extinguidores,
letreros de no fumar y salida.
Se debe revisar los sistemas elctricos para asegurar su correcto funcionamiento y evitar
posibles cortos circuitos; sistemas de video vigilancia, alarmas, extinguidores, tambin
deben ser revisados.
El espacio que alberga bienes muebles culturales debe estar alejado de espacios de la
cocina.
Cuando se realice algn tipo de manipulacin de deber utilizar guantes ya sea de ltex o
algodn y mascarillas para evitar dao en los bienes y que el personal sufra algn tipo de
patologa.

El personal a cargo evitara el uso de cierres, botones, broches, accesorios o elementos que
causen rasgaduras y otros daos de manera involuntaria.
Los textiles no deben ser probados bajo ninguna circunstancia.
Es importante que exista el servicio de guardiana para poseer mayor seguridad en el
cuidado de los bienes.

ALMACENAJE.

Se refiere al espacio en el que los bienes muebles culturales se guardan por un periodo de
tiempo. Dicho espacio debe contar con las condiciones ambientales necesarias de
humedad relativa, iluminacin, temperatura, amplitud, entre otros.

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El espacio de almacenaje debe ser amplio y permitir la localizacin fcil de un bien


cultural de manera visual.

Tipo.- Existen tres formas de almacenar los bienes muebles culturales: vertical,
horizontal, enrollado.

Vertical.- este tipo de almacenaje se utiliza para reducir espacio, utilizado generalmente
para almacenar indumentaria, se lo realiza mediante la utilizacin de ganchos que no
deben ser de alambre puesto que estos pueden rasgar o romper los bienes de manera
involuntaria, los ganchos debern estar forrados en papel seda o tela de algodn
acolchados, si el bien mueble cultural es demasiado pesado se debern aadir tirantes
internos a la cintura para que soporte el peso y no sufra rasgaduras, sern colgados en
armarios con barras preferentemente metlicos ya que los de madera genera partculas
que caen en las pieza y daa las fibras.

Horizontal.- este suele ser utilizado para bienes de tamaos pequeos o medianos, permite
que el peso se distribuya de manera equilibrada; los bienes no deben ser colocados unos
sobre otros, pues puede generar pliegues que posteriormente pueden romper el bien
mueble.

Enrollado.- este tipo de almacenaje su utiliza para bienes que son planos, por ejemplo
una alfombra, mediante la utilizacin de cilindros, necesitan poco espacio para almacenar.

Para evitar que el polvo ingrese deber estar cubierto mediante el uso de bolsas de
algodn, no se debe utilizar bolsas de polietileno puesto que se crean microclimas
produciendo que la humedad relativa sea alta y genere ambientes propicios para la
proliferacin de microrganismos.

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Se debe realizar la limpieza mediante la utilizacin de guantes preferentemente de


algodn de esta forma se evita que la grasa de las manos se quede en el bien, pues esta
atrae el polvo.

La persona que realice la limpieza no debe usar anillos, cadenas, cierres o cualquier
elemento que dae a los bienes de manera involuntaria.

Se colocara naftalina de manera tcnica para evitar la presencia de polillas.

El personal encargado deber tener conocimiento del manejo que se brindara a la


coleccin para asegurar su conservacin.

Contenedores.- Son los muebles, estanteras, guardarropas en que se almacena los bienes
muebles culturales, pueden ser de madera o metal; las vitrinas son contenedores que
permite proteger los bienes muebles de los factores ambientales y que estos se vean de
manera esttica, son utilizados en exposiciones.

Suele ocurrir que a pesar de que las estanteras se encuentren cerradas existe la presencia
de polvo; es recomendable el uso de bolsas que protejan a los bienes, que permita la
circulacin de aire y sean fciles de lavar no se debe utilizar bolsas hermticas pues estas
crean microclimas que favorecen la proliferacin de microorganismos.

Para una fcil localizacin es necesario que fuera de cada pieza se encuentre una
fotografa del bien mueble cultural.

DOCUMENTACIN

Para la conservacin de bienes muebles culturales es necesaria la documentacin de los


mismos, mediante la utilizacin de una ficha en la que se especifica, dimensiones,
materiales, tcnica de elaboracin, ubicacin, caractersticas.

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Catalogacin.- se refiere a datos nicos del bien, que los caracteriza de los dems.

Inventario.- es una lista de cada uno de los bienes, para conocer el nmero exacto de los
mismos.

Registro.- datos que permiten la identificacin de las piezas, legal, denominacin,


ubicacin, nmero.

Se brindara al bien un cdigo nico que permita su identificacin, este llevara:

- Iniciales del cantn al que pertenece

- Iniciales de la parroquia a la que pertenece

- Iniciales de la institucin o persona coleccionista

- Numero ordinal de seis dgitos

Para el presente caso al encontrarse en el cantn San Pedro de Huaca, parroquia Huaca,
Santuario de la Virgen de la Purificacin; y el nmero de inventario llevara el siguiente
cdigo.
CSPH-H-SVP-001

Datos de localizacin, cantn, parroquia, ciudad, direccin, telfono

Estado del bien, en el que se considera el deterioro; 30% en buen estado; 40% a 70 %,
estado regular; 75% o ms, mal estado.

Observacin

Datos que no se consideren en la ficha pero que son relevantes para el bien

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Manejo de los bienes muebles culturales de la Virgen de la Purificacin de Huaca

Fotografas: se deber realizar mnimo dos fotografas con una resolucin de 5


megapxeles, la fotografa no tendr fechas o textos pero se debe incluir en la ficha un
espacio para registrar la fecha en que se hizo la toma.

4. Figuras
La recoleccin Cd. Fotografa Fotografa Ficha tcnica
de la Imagen Imagen Nio
informacin Virgen Jess
permiti realizar
un inventario de
los bienes
muebles
culturales
mediante un
registro
fotogrfico y las
caractersticas
de cada bien, se
recogi 208
fichas de los
bienes, para el
caso se
presentara cinco
ejemplos. N
1 CSPH-H-SVP-023 VESTIDO
DONANTE: Annimo
PROCEDENCIA:
Otavalo
DESCRIPCIN: Traje
representativo de la
cultura indgena de
Otavalo. Elaborado en
Lienzo y pao.
El traje del nio
representa la vestimenta
tpica del hombre
otavaleo.
2 CSPH-H-SVP-116 VESTIDO
DONANTE: Annimo
PROCEDENCIA: Sto.
Domingo
DESCRIPCIN: Traje
representativo de la
cultura T-sachila; utiliza
greca plateada para la
decoracin.

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Repositorio del Centro de Investigacin, Transferencia Tecnolgica y Emprendimiento (CITTE)


Artculo Investigacin Cdigo: (CI-01-2011- )
3 CSPH-H-SVP-100 VESTIDO
DONANTE: Annimo
DESCRIPCIN: Traje
que representa a la
Polica Nacional,
elaborado en dos partes,
en la chaqueta se
encuentra tres insignias
de armas a cada lado del
cuello y el escudo de la
polica Nacional en el
lado izquierdo
4 CSPH-H-SVP-113 VESTIDO
DONANTE: German
Arcos
DESCRIPCIN: traje
elaborado en terciopelo,
decorado con greca, el
traje del nio tiene un
gorro y almohadilla.
1960
5 CSPH-H-SVP-127 VESTIDO
DONANTE: Annimo
DESCRIPCIN: Traje
representativo del equipo
de Futbol Nacional, Liga
Universitaria; para la
decoracin utiliza la
tcnica de bordado.

6. Bibliografa

Bossio, S. (09 de Julio de 2009). Inventario, catalogacin y registro de bienes


patrimoniales. Recuperado el 22 de Junio de 2015, de
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Farticulos%2Finventario_catalogacion_y_registro.pdf&ei=OsuIVazEEJL7gwTwn7
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http://www.normateca.inah.gob.mx/documents/MANUAL-DE-
PROCEDIMIENTOS-PARA-EL-MANEJO-DE-COLECCIONES-Y-CONTROL-
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Framework en estructuras con direccionamiento IPV6 sobre OSSTMM para la correccin de
vulnerabilidades de seguridad

FRAMEWORK EN ESTRUCTURAS CON DIRECCIONAMIENTO IPV6 SOBRE OSSTMM PARA LA


CORRECCIN DE VULNERABILIDADES DE SEGURIDAD.

FRAMEWORK STRUCTURES ON IPV6 ADDRESS WITH CORRECTION FOR OSSTMM SECURITY VULNERABILITIE

(Entregado 27/07/2016) Revisado dd/mm/aa)

Calos Jos Martnez Santander

Universidad Catlica de Cuenca

carlos4553@hotmail.com

Yolanda de la Nube Cruz Gavilnez

Empresa de telecomunicaciones CGXS ingenieros

nube5502@gmail.com

Resumen
El presente artculo puntualiza los pasos que se siguen a travs de una metodologa en
la bsqueda y correccin de vulnerabilidades de seguridad en l. Con la Metodologa
OSSTMM se ejecut el anlisis de Vulnerabilidades en infraestructuras con
direccionamiento IPv6 detallando las fases que se siguieron para mitigar las intrusiones
que presenta el protocolo IPv6 por medio de la red:

- Anlisis y Evaluacin de Riesgos en Infraestructuras con Direccionamiento IPv6,


como riesgos Tecnolgicos, Riesgos Econmicos y Riesgos de seguridad de la
informacin.

- Identificacin y Bsqueda de Vulnerabilidades IPV6 con las que se obtiene el


descubrimiento de direcciones IPv6, Deteccin de Servidores IPv6, Escaneo de puertos
y servicios que corren en la infraestructura IPv6, Ataques IPv6 y Explotacin

Informe del Anlisis, Valoracin y posible tratamiento de riesgos sobre las


vulnerabilidades encontradas en infraestructuras IPv6

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Framework en estructuras con direccionamiento IPV6 sobre OSSTMM para la correccin de
vulnerabilidades de seguridad

PALABRAS CLAVES: VULNERABILIDAD, SEGURIDAD, PRUEBA, PROTOCOLO DE


INTERNET VERSIN 6 [ipv6], MANUAL DE LA METODOLOGA ABIERTA DE
COMPROBACIN DE LA SEGURIDAD [OSSTMM], ACADEMIA DE REDES
LOCALES [CISCO]

Abstract

This article points out the steps taken through a methodology for finding and fixing.
Security, vulnerabilities.

With OSSTMM Methodology Vulnerability analysis, it wasrun on IPv6 routing


infrastructure with detailing the steps to be followed to mitigate intrusions presented by
the IPv6.protocol.by.the.network:

- Analysis and Risk Assessment Infrastructure with IPv6 addressing, as Technological


Risks, Economic Risks and Risks of information security.

- Identification and Vulnerability Search IPV6 with the discovery of IPv6, IPv6 server
discovery, scanning ports and services running on the IPv6 infrastructure IPv6 Attacks
Operation.and.get.directions.

- Analysis Report, evaluation and possible treatment of risks vulnerabilities found in IPv6
infrastructure

Keywords: VULNERAVILITY, SECURITY, TEST, PROCOCOL INTERNET VERSION 6


[IPV6], THE OPEN SOURCE SECURITY TESTING METHODOLOGY MANUAL
[OSSTMM], LOCAL NETWORKING ACADEMY [CISCO]

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Framework en estructuras con direccionamiento IPV6 sobre OSSTMM para la correccin de
vulnerabilidades de seguridad

1. Introduccin

Segn Herzog (2010) defini una metodologa OSSTMM para mejorar la seguridad, que estn
dirigidas a la implantacin de culturas de seguridad de la informacin facilitando los conceptos
y las polticas de seguridad en los procesos de empresas, instituciones pblicas y privadas y su
interrelacin con el recurso humano.

En el contexto internacional la metodologa OSSTMM es estandarizada para las buenas prcticas


de seguridad a travs de canales, mbitos, Mdulos, fases y secciones para implantacin de un
sistema de seguridad de informacin, ( Franco, D &. Guerrero, C, 2013) la estructura de la
metodologa abierta de seguridad se presenta a continuacin en la tabla1

Tabla 1 Canales y secciones de OSSTMM

CANAL SECCION DESCRIPCION

Seguridad Fsica Humano Elemento Humano

Fsico Todo Objeto


Tangible

Seguridad de las Redes de Datos Sistemas


comunicaciones electrnicos y redes
de datos

Telecomunicacion Comunicaciones
es digitales o
analgicas

Seguridad del Comunicaciones Incluyen las seales


espectro inalmbricas electromagnticas
electromagntico

Fuente: (Aldo Valdez Alvarado, 2013)

En la tabla precedente muestra los canales y secciones que estn sujetos a estudio de la
metodologa OSSTMM para garantizar la seguridad de una organizacin.

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vulnerabilidades de seguridad

Se conocen trabajos relacionados con OSSTMM como lo es de (Pinzn, A, Talero & Bohada, J,
2014) en la que presenta aspectos como el de realizar pruebas de constantes de intrusin en
cada uno de los elementos que componen la arquitectura utilizando la metodologa OSSTMM.

En el contexto regional y nacional, existen pocos estudios que se relacionan con el tema, de la
bsqueda y correccin de vulnerabilidades con OSSTMM a travs de la red, es as que se ha
evidenciado en un ms del 50% de empresas, instituciones no cuentan con polticas de seguridad
de manera formal.

Se han realizado investigaciones sobre seguridad informtica,(La Flecha Diario de Ciencia y


Tecnologa, 2008) revelando que existe un aumento de actividades ilcitas por parte de personas
que a travs ataques cibernticos engaan otras ya sea mediante la publicacin de sitios web
maliciosos, falsificaciones de empresas legtimas, campaas de spam, etc.

La nueva tecnologa que surgi debido al agotamiento de las direcciones IPV4, es el


direccionamiento IPV6, misma que al ser nueva tecnologa, trae consigo muchos problemas de
seguridad igual a los de IPV4 o nuevos problemas que aparecern ya con el uso en las estructuras
de las entidades que son blancos de los hackers.

C. Materiales y mtodos
OSSTMM es un manual para anlisis, pruebas de seguridad informtica, Esta metodologa se
divide en cuatro (4) Canales que son la seguridad Fsica, seguridad de las comunicaciones y
seguridad del espectro electromagntico y a su vez se subdivide en cinco secciones que es el
humano, fsico, redes inalmbricas, telecomunicaciones y redes de datos (Herzog, P, 2010).

Este estudio se centr en las redes de datos especfica las cuatro (4) fases que est constituida
y esta a su vez por diecisis (16) mdulos que tienen sus correspondientes tareas y
procedimientos de acuerdo al canal que est siendo evaluado ( Lpez, A 2011).

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vulnerabilidades de seguridad

El framework ser una herramienta bsica a la hora de detectar y corregir errores en cualquier
arquitectura que maneje el protocolo IPv6 y mostrara eficiencia y eficacia en el momento que
detecte ataques a travs de la red, utiliza la metodologa OSSTMM que es un mtodo para el
anlisis, pruebas de seguridad informtica, comenzando por la fase de induccin observando
los requisitos, alce y limitacin de la auditoria, fase de interaccin que ve el alcance de las
aplicaciones transmitidas, fase de investigacin confirma informacin que el analista descubre
termina con la fase de intervencin se centrara en los recursos que se valida a los sistemas.

De acuerdo a la metodologa se:

Anlisis y Evaluacin de Riesgos en Infraestructuras con Direccionamiento IPv6.


Se evalu los riesgos tecnolgicos, econmicos y riesgos de seguridad de la informacin,
con este anlisis puedo saber el tiempo adecuado en el cual puedo realizar un test de
seguridad, los equipos hardware y software que se pueden comprometer en el test y por
ende su mal funcionamiento que representara prdidas para la empresa institucin, etc.

Identificacin y Bsqueda de Vulnerabilidades IPV6.


Como se sabe para un test de intrusin se sigue las siguientes fases:
Reconocimiento
Escaneo
Obtener acceso
Borrar huellas.
Esta metodologa permite de una manera fcil y sin demora, ejecutar todos los pasos de un test
de intrusin y recopilar la informacin necesaria respecto a vulnerabilidades que estn
presentes en la infraestructura IPv6.

Informe del Anlisis, Valoracin y posible tratamiento de riesgos sobre las


vulnerabilidades encontradas en infraestructuras IPv6.

Las Vulnerabilidades que sean encontradas sern analizadas en primer lugar segn su tiempo
de aparicin es decir si ya hay un parche de seguridad o es Zero-day podrn ser catalogadas

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como (high - medium - low) y su potencial para causar o comprometer la informacin en:
Confidencialidad Disponibilidad Integridad).

D. Resultados y discusin
La tabla 4 muestra cada uno de los ataques que se realizaron en la arquitectura del laboratorio
de cisco de la ESPOCH criterio de seguridad el cual fue afectado como puede ser mitigado y su
valoracin

Tabla 2. Informe de vulnerabilidades

Criterio de
Ataque Herramienta
seguridad Mitigacin Valoracin
realizado utilizada
afectado

Descubrimiento
de direcciones Debido al funcionamiento de
locales ipv6 atk6-alive6 -4 Ipv6 mediante el envo de
mediante Confidencialidad 192.168.1.0/24 trfico a direcciones de Low
bsqueda en eth0 multicast, al momento no se
segmentos de puede mitigar el ataque
red ipv4

Para protegerse ante este


ataque se ha definido un
Deteccin de
atk6-detect- mecanismo llamado SEND
nuevas Confidencialidad Low
new-ip6 eth0 (Secure Neighbor Discovery)
direcciones IP
que proporciona seguridad a
los mensajes NDP

Debido a que los paquetes


Deteccin de atk6-
Offer de DHCPv6 se envan en
servidores de Confidencialidad dump_dhcp6 Medium
texto plano, al momento no es
DHCPv6 eth0
posible mitigar el ataque

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Para evitar ser vctima de este


ataque se recomienda
atk6-
Deteccin de bloquear el descubrimiento
Confidencialidad dump_router6 Medium
routers de routers en su configuracin
eth0
con
<<routerdiscovery=disabled

A fin de mitigar un posible


ataque de escaneo de
nmap -6 puertos, se deber realizar la
Escaneo de
Confidencialidad 2001:db8:1:40::3 implementacin de listas de Medium
Puertos
--open -O control de acceso a nivel de
soluciones de filtrado de
paquetes en capa 4

A fin de mitigar un posible


ataque de fragmentacin, se
atk6-
Ataque de deber realizar la
fragmentation6
Fragmentacin Disponibilidad implementacin de listas de Medium
eth0
de Paquetes control de acceso a nivel de
2001:db8:1:10::2
soluciones de filtrado de
paquetes en capa 4

Debido al funcionamiento de
atk6-smurf6 Ipv6 mediante el envo de
Ataque ICMPv6
Disponibilidad eth0 trfico a direcciones de High
Smurf
2001:db8:1:40::2 multicast, al momento no se
puede mitigar el ataque

Denegacin de atk6-denial6
Con las soluciones anteriores
Servicio hibrido eth0
Disponibilidad sobre estos protocolos es High
dirigido hacia los 2001:db8:1:40::2
posible mitigar estos ataques.
routers 1

atk6-denial6
Denegacin de Con las soluciones anteriores
eth0
Servicio hibrido Disponibilidad sobre estos protocolos es High
2001:db8:1:40::2
hacia la victima posible mitigar estos ataques.
2

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vulnerabilidades de seguridad

Debido al funcionamiento de
atk6-exploit6
Explotacin de Ipv6 mediante el envo de
eth0
vulnerabilidades Disponibilidad trfico a direcciones de Medium
2001:db8:1:40::2
en IPv6 multicast, al momento no se
1
puede mitigar el ataque

Debido al funcionamiento de
atk6-exploit6
Explotacin de Ipv6 mediante el envo de
eth0
vulnerabilidades Disponibilidad trfico a direcciones de Medium
2001:db8:1:40::2
en IPv6 multicast, al momento no se
2
puede mitigar el ataque

atk6-exploit6
Explotacin de Los equipos Cisco disponen de
eth0
vulnerabilidades Disponibilidad actualizaciones que corrigen Medium
2001:db8:1:40::2
en IPv6 esta vulnerabilidad.
3

A fin de evitar una denegacin


de servicio a nivel global, se
atk6- deber realizar la
Denegacin de
Disponibilidad flood_router26 implementacin de listas de High
servicio global
eth0 control de acceso a nivel de
soluciones de filtrado de
paquetes en capa 4

Para evitar un escaneo de


vulnerabilidades, se deber
realizar la implementacin de
listas de control de acceso a
nivel de soluciones de filtrado
Integridad, de paquetes en capa 4.
Anlisis de
Confidencialidad, Nessus Adems se deber realizar la High
Vulnerabilidades
Disponibilidad implementacin de
soluciones anti-malware, as
como realizar una correcta
actualizacin de los sistemas
operativos de los activos de
informacin

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vulnerabilidades de seguridad

A fin de evitar una infeccin a


travs de payloads, es
necesaria la implementacin
de soluciones IPS, los cuales
Generacin de
Integridad, detecten y cierren las posibles
Payloads
Confidencialidad, msfvenom conexiones de las vctimas High
mediante
Disponibilidad con su respectivo CCC.
tunneling IPv6
Adems se deber contar con
soluciones antimalware, las
cuales posean sus firmas de
datos actualizadas.

A fin de evitar una infeccin a


travs de payloads, es
necesaria la implementacin
de soluciones IPS, los cuales
Integridad, detecten y cierren las posibles
Ataques Client
Confidencialidad, Metasploit conexiones de las vctimas High
Side
Disponibilidad con su respectivo CCC.
Adems se deber contar con
soluciones antimalware, las
cuales posean sus firmas de
datos actualizadas.

Para evitar este ataque se


Ataques de Integridad, puede usar el bloquear el
atk6-parasite6
Intercepcin de Confidencialidad, descubrimiento de routers High
eth0
trfico Disponibilidad especificado en un anterior
punto.

REALIZADO POR: MARTINEZ, CARLOS, 2015

E. Conclusiones
- Efectivamente el desarrollar un Framework conlleva a un anlisis rpido y veras
de una infraestructura con direccionamiento IPv6, permitiendo conocer cules son las
vulnerabilidades existentes en la infraestructura.

- Cuando se hace un anlisis de Vulnerabilidades es menester tener una


metodologa sistemtica a seguir para que los resultados de la misma sean ptimos.

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vulnerabilidades de seguridad

- Es importante profundizar el conocimiento en lo que a IPv6 ya que existen


vulnerabilidades que a pesar de que su ao de aparicin fue ya distante del que vivimos,
aun no se mitiga esa vulnerabilidad o se difunde un parche de seguridad.

- Se ha concluido que a pesar de encontrar las vulnerabilidades en la infraestructura,


algunas en IPv6 al momento no tienen una correccin del error que la causa es decir no
pueden ser mitigadas

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Emprendimiento tecnolgico: proveedor de servicios de Internet Inalmbrico (WISP)

Emprendimiento Tecnolgico: Proveedor de Servicios de Internet


Inalmbrico (WISP)

(Recepcin/Received: 22-09-2016 Aceptado/Accepted: 08-10-2016)


Technological Entrepreneurship: Wireless Internet Service Provider (WISP)
1Vctor Caranqui Snchez, 2Ivn Garca-Santilln, 1Pedro Granda
1Universidad Tcnica del Norte, Ibarra-Ecuador
2Universidad Politcnica Estatal del Carchi, Tulcn-Ecuador

victor.caranqui.s@gmail.com ivan.garcia@upec.edu.ec
pdgranda@utn.edu.ec

RESUMEN

El siguiente material pretende ayudar a saber los pasos necesarios para implementar un
Proveedor de Servicios de Internet Inalmbrico (WISP). Entendindose por WISP a un
sistema de Red de rea Metropolitana (MAN) Inalmbrica integrada, cuyo propsito es
conectar a ms usuarios a la Internet y sus servicios sin cables. Usando enlaces de datos de
alta velocidad para proveer acceso a Internet inalmbrico punto a punto y punto-multipunto
para empresas, organizaciones, hoteles, escuelas, colegios y otras instituciones que
disponen de redes de rea local (LAN). El Internet cambi la cultura contempornea y
plantea una serie de interrogantes, luego de haber cumplido ms de 40 aos de este
fenmeno que transforma cada da a nuestra sociedad, el buen uso del Internet es un aporte
al emprendimiento tecnolgico debido a que muchos profesionales se enfocan en la
bsqueda de un trabajo estable, sin tomar en cuenta que el crear un nuevo negocio o
empresa es una alternativa muy factible para empezar en el campo laboral. Con esta
propuesta se trata de aportar a combatir los niveles bajos de competitividad mediante la
ruta marcada para saber los pasos y requerimientos realizados para realizar un
emprendimiento tecnolgico, mediante la propuesta comercial, tcnica, organizacional, y
financiera.

Palabras Claves: WISP, Gerencia, tecnologa, infraestructura, legal, emprendimiento.

Abstract
The following material aims to help to know the steps needed to implement a Provider of
Services of Internet Wireless (WISP). Being understood that WISP to a Metropolitan Area
Network (MAN) integrated Wireless, whose purpose is to connect more users to the Internet
and wireless services. Using high speed data links to provide wireless Internet access point
to point and point-multipoint for companies, organizations, hotels, schools, colleges and
other institutions that have local area (LAN) networks. The Internet changed contemporary
culture and raises a series of questions, after having met more than 40 years of this
phenomenon that transforms each day to our society, the good use of the Internet is a

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contribution to the technological entrepreneurship since many professionals focus in the


search of a stable job, without take in account that to create a new business or company is
an alternative very feasible to start in the field labor. This proposal seeks to contribute to
combat low levels of competitiveness through the route marked to know the steps and
requirements made to perform a technological entrepreneurship, through the commercial,
technical, organizational, and financial proposal.
Key words: WISP, management, technology, infrastructure, legal, entrepreneurship.

Introduccin

La propuesta de emprendimiento tecnolgico de ser proveedor de servicios de Internet


inalmbrico (WISP) para usuarios de Internet sin cables, est estructurada en forma
gerencial: Diagnstico, Propuesta Comercial, Tcnica, Organizacional, Econmica
Financiera, Anlisis de Impactos, las Conclusiones y Recomendaciones que este estudio ha
generado.

Antes del diagnstico se debe tomar en cuenta el estndar y muestra las particularidades
que hay que tener en cuenta para su aplicacin en largas distancias. En la segunda parte se
describe el diseo de la red, as como todos sus elementos. Esto se acompaa con una
memoria de la instalacin en la que se detallan las actividades y los contratiempos
encontrados

El estudio del diagnstico, que se constituir en la base fundamental de la propuesta del


presente proyecto, mismo que se determin en funcin de los objetivos de la investigacin,
la respectiva matriz diagnstica de investigacin, tanto en el rea de las competencias
directivas y del entorno laboral a aplicarse a los sujetos de inters como los usuarios del
Internet sin cables. En funcin de la matriz, se establecen los respectivos instrumentos de
investigacin, resultando de aquello la encuesta diagnstica conductual de competencias y
la encuesta de entorno laboral, los mismos que seran aplicados en lo posterior a los
involucrados.

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En la propuesta comercial, en donde se considera la evaluacin de los aspectos comerciales


para integrar sus resultados de manera coherente al WISP, tiene la finalidad del anlisis de
factibilidad comercial, y por objetivo determinar la existencia de usuarios y consumidores
del servicio, de ah que la tarea involucra medir la cantidad demandada del servicio, la
capacidad de pago y aceptacin del precio de venta propuesto as como el volumen de ventas
aproximado. Adems, se consider el anlisis del entorno competitivo, considerando las
modalidades de distribucin, los proveedores y la competencia as como las caractersticas
del producto y de los usuarios.

La propuesta tcnica, tiene como finalidad determinar cmo se va a dar el servicio


inalmbrico. Se habla principalmente de los conocimientos necesarios, la tecnologa, la
posibilidad de producir un servicio de calidad, de acuerdo con ciertas especificaciones:
tcnicas, econmicas, de calidad, y tambin del proceso de produccin requerido para la
adecuada prestacin del servicio.

El estudio implica un conocimiento de todo el proceso productivo, la instalacin de


puntos de acceso, su disponibilidad, los insumos usados en la produccin, la tecnologa
usada, los procesos de operacin, la configuracin de seguridad y control.

La propuesta organizacional, en este punto, se hace una consideracin de las


necesidades administrativas del proyecto, desde la identificacin del estilo de direccin,
hasta el equipo de trabajo, tipo de personal y las funciones que deben desempear para que
el proyecto funcione. Asimismo, se considera la remuneracin, los tipos de incentivos y otros
aspectos laborales.

El anlisis organizacional contempla tambin los aspectos legales para hacer realidad
la constitucin del WISP, permisos, normas, reglamentaciones y leyes tanto locales como
nacionales, que tengan relacin con la actividad que se piensa realizar.

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La parte econmica financiera, determina la matriz de insumo, toda la tecnologa,


transporte, muebles y enceres, equipos necesarios para el buen trabajo de da a da del WISP,
los requerimientos de personal, financiamiento inversin inicial, demanda, ventas, costos,
flujo de caja y el estado de resultados en donde se determina la factibilidad de la propuesta

Se han determinado los principales impactos que la puesta en marcha del proyecto
determinar, los mismos se enmarcan dentro de lo socio cultural, laboral, educativo y de
formacin, de productividad y se hace un anlisis del impacto general del proyecto.

Finalmente se establecen una serie de conclusiones y de recomendaciones, cuya


finalidad es la de fortalecer la gestin de aquellas personas que se encuentran dirigiendo
gerencialmente un proyecto similar, sobre la base del ejercicio de sus competencias.

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Materiales y mtodos

Para analizar la propuesta de implementar un WISP, se utiliz lo siguiente.

a) Matriz de relacin
OBJETIVOS VARIABLES INDICADORES TCNICAS FUENTES DE
INFORMACIN
Analizar la viabilidad y WISP Viabilidad, Encuesta Estudiantes, Personal
factibilidad de implementar un Factibilidad Administrativo y Docentes.
WISP
Analizar la parte legal para Legal Marco Regulatorio, Observacin, Arcotel.
implementar un WISP. Leyes de Control. entrevista

Disear la infraestructura Infraestructura Tipos de Antena, Observacin, Jefe de Redes, Expertos


necesaria para implementar un Equipos de Redes Experimentacin Redes Inalmbricas
WISP. Inalmbricas

Determinar los equipos requeridos Requerimientos Personal Entrevista Personal Tcnico y


para el ISP y su costo. Administrativo.

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Determinacin del Problema Diagnstico

El problema bsicamente radica en que los usuarios no poseen un Proveedor de Servicios de


Internet Inalmbrico en sus hogares a un costo accesible, confiable y seguro. Para brindar
este servicio se implantar toda la infraestructura de un ISP Wireless, como tambin se
implementar un rea de distribucin y de Marketing que se encargar de la instalacin y
venta del servicio, considerando aspectos como: la buena imagen en el mercado y la calidad
en el acceso a Internet inalmbrico.

3. Resultados y discusin

Factibilidad Comercial. En la factibilidad comercial se determin la existencia de clientes y


consumidores del servicio, se realiz un estudio de mercado con la recoleccin y anlisis de
datos e informacin, en donde los encuestados no estn de acuerdo con la comunicacin
inalmbrica existente en el norte del pas, as como tambin hay poca informacin sobre los
planes del internet inalmbrico y piensan que es una buena alternativa el uso del Internet
inalmbrico debido a su movilidad como se muestra a continuacin parte de la encuesta.

Qu est pasando en el mercado?


a. Est Ud. de acuerdo con la comunicacin inalmbrica existente en el norte de
pas?
b. El precio actual del Internet Inalmbrico es accesible a su presupuesto?

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Qu est pasando en el mercado

SI NO
a 10 90
b 90 10
TOTAL 100 100

100
90
80
70
60
50
40
30
20
10
0
a b TOTAL
SI 10 90 100
NO 90 10 100

Acerca de los clientes, competidores y el mercado, esto ayud a crear un plan de negocio y
determinar la factibilidad de lanzar el nuevo servicio como lo es el WISP, mejorando los
servicios existentes y a la vez expandir a nuevos mercados en el norte del pas.

Este estudio de mercado fue utilizado para determinar la poblacin que contratar nuestro
servicio, basado en variables como el gnero, la edad, ubicacin y nivel de ingresos, esto
ayuda a medir la cantidad demandada del servicio, la capacidad de pago y aceptacin del
precio de venta propuesto, as como el volumen de ventas aproximado.
Para la demanda del servicio se toma como referencia el Internet en Ecuador el cual ha tenido
un crecimiento sostenido, segn lo indican las cifras publicadas por SEITEL y ARCOTEL
con fecha de publicacin Septiembre 2016 y fecha de corte Junio 2016 (II Semestre).

La ARCOTEL (Agencia de regulacin y control de Telecomunicaciones) determin que los


Datos Histricos de Usuarios estimados por cada 100 Habitantes de las cuentas y usuarios
del servicio de acceso a Internet fijo y mvil tienes una tendencia muy marcada del uso del
Internet fijo del 75,99% y del Internet mvil del 38,08%, respecto al corte de junio 2016,

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marcado un nicho por explotar del uso del Internet con movilidad, todo esto en base a la
grfica siguiente.

Usuarios Internet fijo y movil por cada 100


75,99%
80,00%
67,74%
70,00%
60,00% 49,44%
50,00% 43,62%
38,33% 38,08%
40,00% 34,97%
27,60% 30,79%
24,77% 26,66%
30,00% 22,15%
20,00% 10,48%
10,00% 2,35%
0,00%
Internet Fijo Internet Mvil
2010 2011 2012 2013 2014 2015 jun-16

Figura 1 Usuarios de Internet fijo y mvil por cada 100 Autor: Arcotel
Con lo que respecta a los prestadores del pas, las cuentas y los usuarios de Internet mvil al
corte de junio 2016 se muestra que la empresa CONECEL (Porta) lidera el mercado con el
59,95%, ocupando el segundo lugar OTECEL (Movistar) con el 28,03%, cuando en
noviembre del 2009 este posicionamiento era contrario. La prestadora del estado ha tenido
un buen avance es este campo pero sin lograr el posicionamiento deseado pese a las grandes
campaas y ofertas socializadas, deduciendo que los usuarios prefieren las prestadoras con
ms aos de experiencia en brindar los servicios de Internet Mvil.

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Prestadores Cuentas/Usuarios Internet Mvil


CNT EP Junio 2016
12,02%
OTECEL CONECEL
28,03% 59,95%

Figura 2 Prestadores de cuentas/usuarios de Internet mvil Autor: Arcotel


La capacidad de pago viene dada por el estudio que el Observatorio Regional de Banda
Ancha de la Comisin Econmica para Amrica Latina y el Caribe (CEPAL) la cual confirma
en cada uno de sus estudios anuales: el acceso a internet es extraordinariamente costoso en
Amrica Latina, Aunque en el ltimo ao la brecha del costo por tener acceso a banda ancha
entre pases europeos y latinoamericanos se ha cerrado, pero la diferencia sigue siendo
abismal.

Para poder hacer una comparacin entre diferentes pases, la Unidad de Innovacin y
Tecnologa (TIC) de la CEPAL realiza un estimando anual de las tarifas promedio para una
conexin de 1Mbps (megabits por segundo) de banda ancha fija y su costo en relacin al PIB
per cpita promedio mensual.

En otras palabras, para comparar pases distintos, se hace un promedio del costo de una
velocidad de internet bsica y se compara con el dinero que tiene una persona al mes.
El caso ms extremo es el de Bolivia: all 1Mbps cuesta casi US$90, lo que es el ms del
50% del PIB mensual per cpita. Aunque los pases que le siguen estn lejos (en Paraguay
es el 8.55% del PIB y en Per, el 5.19%), y en el Ecuador es el US$13,99 con una tarifa
como % del PIB mensual per cpita del 4,19%. La diferencia con pases europeos es
importante: en Espaa cuesta el 0.18% y en Italia, el 0.16% del PIB.

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Propuesta Comercial.

Valor del servicio. El precio es un elemento esencial del proceso de Marketing. Un precio
excesivamente alto puede propiciar la aparicin de competidores. Por el contrario, un precio
muy bajo puede daar la imagen del producto ya que el consumidor pensar que se le vende
mala calidad.
El anlisis para la prestacin del servicio se consider fundamentalmente cuatro aspectos
sobre el precio:

El precio en relacin a los competidores.


La distribucin de las ventas segn el precio en relacin a los competidores.
Mantener el precio de acuerdo a los planes y brindar mejor calidad de servicio.
Mayor ancho de banda cuando el costo del Internet disminuya.
La estructura de costos del producto

Ventas. Los datos de ventas pueden analizarse de muchas formas. La clave es desglosar las
ventas en segmentos para llegar a entender claramente lo que est ocurriendo con la empresa
en comparacin con la industria o el mercado total.
El rea de Marketing del WISP ser quien se encargue de la utilizacin de herramientas para
el ptimo manejo y desenvolvimiento en situaciones de negociacin en ventas con nfasis
en postventa y manejo de situaciones crticas, logrando la mejor forma de vender de los
usuarios y la correspondiente demostracin de los beneficios que el WISP.
Propuesta Tcnica. El anlisis tcnico de una WLAN tiene como finalidad exponer cmo
ser un proveedor de Servicios de Internet Wireless (WISP) cuyo propsito es conectar a sus
usuarios a la Internet, mediante el uso de enlaces de datos de alta velocidad y proveer acceso
a Internet con enlaces inalmbricos punto a punto y punto-multipunto para el sector
productivo (primario, secundario y terciario), mismas que dispongan de redes de rea local
(LAN).

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Los aspectos principales a considerarse para empezar a ser un WISP son los siguientes:

Ud. ya es un Proveedor de Servicios de Internet (ISP)? por ejemplo:

La empresa tiene una conexin de Internet permanente (2048 kbps o mayor)?


La empresa tiene alguna experiencia en proporcionar servicios bsicos de Internet
a usuarios finales?
Tiene un servidor de nombres de dominio operativo, servidor de correos
electrnicos o servicios de http y ftp?
Tiene alguna experiencia en proporcionar conexiones de lnea dedicada o servicios
dial-in a usuarios finales?

Si sus respuestas fueron SI, entonces puede proceder con el plan de convertirse en un WISP,
estas respuestas se las obtuvo en una entrevista con los Jefes departamentales de Sistemas o
TIC.

Los componentes de una WLAN son estaciones del usuario que conectan a los puntos de
acceso, que se conectan, a su vez, a la infraestructura de la red. El dispositivo que hace que
una estacin cliente pueda enviar y recibir seales de radio frecuencia es el NIC inalmbrico.
Los Routers inalmbricos cumplen el rol de punto de acceso, switch Ethernet y Router. Por
ejemplo: los Linksys EA6500 se conectan a dispositivos Wi-Fi a velocidades de hasta N450
+ AC1300 Mbps su tecnologa avanzada de hasta 4.3 veces ms rpida que Wireless-N**,
con 4 puertos Gigabit Ethernet, puertos USB 3.0 y 2.0, y herramienta de gestin de red
Linksys Smart Wi-Fi.

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Figura 32 Routers Inalmbricos Autor: CCNA Exploration Configuracin de LAN


inalmbricas
Propuesta organizacional. La propuesta organizacional, en este punto se hace una
consideracin de las necesidades administrativas del proyecto, desde la identificacin del
estilo de direccin, hasta el equipo de trabajo, tipo de personal y las funciones que deben
desempear para que el proyecto funcione.
Equipo de Trabajo. El equipo se refiere al conjunto de personas organizadas que van a llevar
a cabo el departamento y las reas del Proveedor de Servicios de Internet. Este equipo
cumplir una serie de requisitos imprescindibles.

INTERDEPENDENCIA

EQUIPO
IDENTIDAD

INTERACCIN

Figura 4 Equipo de trabajo

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Aspectos legales. El anlisis organizacional del WISP contempla tambin los aspectos
legales para hacer realidad la constitucin del WISP, permisos, normas, reglamentaciones y
leyes tanto nacionales como locales, que tengan relacin con la actividad que se piensa
realizar.
Permisos. La Superintendencia de Telecomunicaciones en cumplimiento del Reglamento
General a la Ley Especial de Telecomunicaciones ejerce control a las operadoras de
Servicios de Valor Agregado, incluido el Acceso a la Internet, efectuando inspecciones
tcnicas; solicitando informacin a los operadores; aplicando sanciones; conociendo casos
de denuncias; y, evaluando la calidad.
Propuesta Econmica
Programa de Produccin. Para el primer ao, la capacidad planteada ascender a el nivel de
12.5%, mientras para el 5 ao se espera un 100% de utilizacin del sistema. Tomar en cuenta
los continuos cambios tecnolgicos que tienden a dar de obsoletos el sistema en un promedio
de 3 aos, este anlisis se hace en el mejor de los casos como modelo tcnico, econmico.

Es deber y preocupacin del gerente actualizar y renovar sus equipos, para ofrecer un mejor
servicio y no quedar relegado en el competitivo mercado de las Telecomunicaciones.

Demanda
Aos Abonados % de capacidad Instalada
1 1818 85%
2 1872 88%
3 1947 92%
4 2025 95%
5 2126 100%
Tabla 1 Demanda de acuerdo a las ventas por ao

Inversiones del Proyecto. Est conformado por la inversin fija y el capital de trabajo. Que
requiere la instalacin de la planta y la puesta en marcha del proyecto, las cuales se detallan
a continuacin:

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Inversin Inicial (Tecnologa)


Nombre Costo Unidad Total
Costo de E1 (2048 Mbps) 2.500,00 1,00 2.500,00
Router 400,00 1,00 400,00
Modem 150,00 1,00 150,00
Multiplexor 250,00 1,00 250,00
Antena omnidireccional G:24 db 140,00 1,00 140,00
Servidor 1.500,00 1,00 1.500,00
TOTAL 4.940,00
Tabla 2 Inversiones necesarias

Financiamiento. El objetivo del financiamiento es establecer las condiciones financieras con


las cuales gira el proyecto. En el presente estudio se evaluar y seleccionar la fuente de
financiamiento adecuada a la caracterstica de inversin.

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6.1.1 Flujo de caja proyectado

AO 0 1 2 3 4 5
Entradas de efectivo
Servicios secundario 2.580,00 3.096,00 3.715,20 4.458,24 5.349,89
Ventas 58.389,79 61.938,54 67.000,88 72.475,23 79.126,40
Total de entradas de efectivo 60.969,79 65.034,54 70.716,08 76.933,47 84.476,28
Salidas de Efectivo
Costos 109,25 115,89 125,36 135,61 148,05
Gastos 4.988,22 5.137,86 5.343,38 5.557,11 5.779,40
Prstamo 2.729,68 2.729,68 2.729,68 2.729,68 2.729,68
Sueldos 50.157,00 52.163,28 54.249,81 56.419,80 58.676,60
Inversin 30.637,00
Total de salidas en efectivo 30.637,00 57.984,14 60.146,71 62.448,23 64.842,20 67.333,72
Flujo neto de efectivo -30.637,00 2.985,64 4.887,82 8.267,85 12.091,27 17.142,56
VAN $ 14.574,40
TIR 11,20%
TIO 10%
Tabla 3 Flujo de Caja proyectado a 5 aos

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Argumento:

El proyecto es viable, puesto que la TIR es mayor que la tasa de redescuento Adems
tenemos un VAN positivo lo que significa que nuestra inversin vamos recuperando cada
ao.

Mediante el flujo de caja proyectado se efecta la comparacin de los costos con los
beneficios durante los 5 aos de vida til del proyecto, para lo cual se mide su rendimiento
independientemente de la manera como se obtengan y paguen los recursos Financieros.

A Modo de Conclusin

La calidad de servicio que brindar el WISP de la nueva empresa a los usuarios, deber estar
enfocada en el soporte tcnico, atencin al cliente; de manera de como ofrecer un buen
desempeo del acceso a la Internet.

El esquema que permita la escalabilidad en cualquier red a ser diseada, representa


una ventaja en el desarrollo y desenvolvimiento de la misma, porque permite incluir nuevos
equipos y dispositivos sin tener que redisear la red.

Confirmado la factibilidad de poder ser un WISP debido a que luego de la


investigacin la nueva empresa si puede cumplir con los requisitos para ser un Proveedor de
Servicio de Internet Wireless

Se dispone del conocimiento y tecnologa para combatir el problema de bajo


desarrollo agroindustrial y niveles bajos de competitividad (SENPLADES 2010).

Recomendaciones

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Llegar a establecer polticas de seguridad dentro de la red es una alternativa que


debe tener muy en cuenta el WISP, de manera que se informe a cada usuario de
los riesgos que implicaran.

Se debe capacitar al personal encargado de administrar y gestionar el WISP, as


como brindar informacin a los usuarios de la red inalmbrica, informando de
todas las implicaciones que tendra el uso indebido de la misma.

Debera orientarse las tesis de pre grado a realizar aplicaciones a proyectos que se
puedan implementar y generen puestos de trabajo, as como tambin nuevas
investigaciones

Desarrollar y fomentar la formacin, investigacin cientfica y la innovacin


tecnolgica para una sociedad del conocimiento y que permitan aprovechar las
ventajas competitivas, de manera particular en la innovacin, ciencia y tecnologa
(SENPLADES, 2010)

Referencias Bibliogrficas:

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http://www.arcotel.gob.ec/servicios-de-valor-agregado-internet-y-otros/
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Tradicin oral: saberes y experiencias de Maldonado

TRADICION ORAL: SABERES Y EXPERIENCIAS DE MALDONADO

(Recepcin/Received: 22-09-2016 Aceptado/Accepted: 08-10-2016)

Gerardo Chiriboga
Unidad Educativa Maldonado
chiriboga65@yahoo.com

RESUMEN

La Unidad Educativa Maldonado construyo y vivi una fuerte experiencia de


reconocimiento a su identidad y la cultura en encuentros intergeneracionales donde
exploraron y salieron a relucir los saberes de nios, nias, jvenes, docentes padres de
familia y la comunidad donde fusionaron lo cultural y lo ancestral. La informacin
trasmitida de las costumbres, tradiciones como los mitos y las leyendas, en su propio
contexto, valoran la construccin histrica difundida y tramitada por sus conocimientos
en temas tan diversos a las generaciones presentes y futuras, que nace en el seno de la
comunidad como una expresin espontnea que busca conservar y hacer perdurar
identidades contadas por si mismos en la convivencia cotidiana, para as conservar y
heredar las tradiciones.
Palabras claves: identidad, cultura, mitologa, ancestro.
ABSTRACT
Education Unit Maldonado built and lived a strong experience of recognition of their
identity and culture in intergenerational meetings where they explored and brought to
light the knowledge of children , young people , teachers, parents and the community
where merged the cultural and ancestral . The information transmitted to the customs,
traditions and myths and legends in their own context, value the historical construction
disseminated and processed for their expertise in such diverse generations present and
future issues, born within the community a spontaneous expression that seeks to preserve
and make last few identities for themselves in everyday living, in order to preserve and
inherit the traditions.
Keywords: identity, culture, mythology, ancestor.

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Tradicin oral: saberes y experiencias de Maldonado

I. INTRODUCCION
Para valorar, difundir y amar lo nuestro, primeramente debemos
conocerlo.

La Unidad Educativa Maldonado motivados por el inters de aprender


ms las costumbres y tradiciones de nuestros pueblos, basados en la
conciencia ciudadana de respeto por la diversidad tnica y cultural, tiene
una especial importancia, porque permite conocer a fondo su historia,
costumbres, tradiciones, races, educacin, valores que permiten a sus
pobladores fomentar el respeto y la solidaridad para consolidar lo que
dejaron nuestros ancestros.
Todo conllevar a que sus pobladores y autoridades trabajen en bien
comn, como una alternativa a mejorar su calidad de vida, esto se lograr
uniendo esfuerzos por conocer, reconocer y valorar lo nuestro.

Procesos investigativos como el que presentamos, permiten fortalecer los


saberes y experiencias de los nios (as) y jvenes, ya que deja un mensaje
de concienciacin cultural y ambiental en sus comunidades como
estrategia de rescate para fortalecer el respeto y la solidaridad, en espacios
ms amables, llenos de risas, aplausos y cantos.

Las costumbres, leyendas, tradiciones, han sido fundamentales en todas


las personas de diferente edad y gnero; ya que nos permiten afirmarnos
en nosotros mismos para formar nuestra personalidad de acuerdo al
entorno socio ambiental que nos rodea.

Al narrar en clase una leyenda, una costumbre, una tradicin, se podra


romper con lo rutinario de una manera consciente; se podra despertar la
atencin de los nios (as) y jvenes, motivarlos a trabajar dentro y fuera
del aula y sobre todo, darles un espacio para la diversin.

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Muchas veces, los saberes no son aplicados como ayuda pedaggica sino
nicamente como una distraccin para los estudiantes y no se ha
considerado el aprender contando y aprender escuchando para que el
docente aproveche esta fortaleza en el desarrollo de habilidades y
destrezas.

Esta investigacin nos permitir a los maestros(as) ser cada da mejores y


sabremos aprovechar la oportunidad que brinda esta gran fortaleza
llamada leyendas, costumbres, tradiciones, y saberes; al mismo tiempo
permitir despertar el inters en los nios (as) y jvenes por conocer
nuevas cosas que practicaron o adujeron nuestros ancestros, lo que
redundar en su desempeo acadmico, en sus relaciones sociales y en
nuestra sociedad que muchas veces se ha visto convulsionada; esta gran
oportunidad que tenemos para mejorar de una forma ntegra, no debemos
desaprovecharla.

II. MATERIALES Y METODOS

Por medio de la tradicin oral se conoce una serie de personajes mticos que ya sea por
sus caractersticas fsicas o por sus poderes mitolgicos, han contado sus experiencias de
hace mucho tiempo. Son los mayores los que recuerdan con facilidad las historias y con
sus testimonios muestran la forma autentica de expresar la tradicin oral, ya que no hay
una visin lineal que nos permita diferenciar un pasado, un presente y un futuro, que
refleja la existencia de la cosmovisin del pueblo pasto presente durante la historia en la
zona , e incluso los personajes misteriosos que en su andar cotidiano tuvieron la
oportunidad de escuchar y mirar son un relato viviente de veracidad y creencia con mayor
arraigamiento.

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Para la recopilacin de los relatos mitolgicos delimitamos a las leyendas de la parroquia


de Maldonado. Se realizaron 50 entrevistas en base a la frmula:

A docentes, nias, nios, jvenes, adultos mayores y la comunidad. La entrevista fue


realizada de manera abierta, donde se evalu sus datos personales, su lugar de origen, su
relato personal memorstico, interpretativo y creativo, en referencia a un hecho personal.

Relataron su vivencia en cuanto a sus saberes y experiencias a la visin de seres


mitolgicos, a fin de destacar la descripcin de rasgos fsicos, tamao, forma de vestir,
lugar exacto donde sucedi el hecho, y el nombre que se le atribuye a cada leyenda de
forma popular.

El presente estudio es de enfoque cualitativo, donde se ha descubierto nuevos elementos


que esconde la tradicin oral de Maldonado, con los hechos narrados, como la historia de
un pueblo, con este tipo de investigacin se pudo determinar el punto de vista del antes,
el hoy y el futuro, para salvaguardar la cultura intangible de Maldonado y sus
comunidades.

IV. LEYENDAS Y FIGURAS

EL DUENDE VAGO

Nuestra cabecera parroquial se encuentra limitada por dos quebradas y cascadas: La una
Guaygamb y la otra Naranjo, que se conecta con la Altamira y se unen todas con la
Teldib. Lo curioso y raro es que est quebrada siempre ha tenido pequeas piscinas
naturales a las que los nios frecuentan y entre ms se acercan a la cascada ms se acercan
al relato. Hace unos veinte aos ms o menos, cierto joven de esta localidad, por la aficin
del deporte de la natacin, llega hasta la piscina natural de la cascada de 12 metros de
altura. Con gran asombro emocionado observa que en media cascada se encontraba una
figura como si fuera un nio jugando con el agua que caa, ante esta visin el joven lo
llama, pero la figura desapareci. Este joven llego a su casa emocionado pensando solo
en volver a la cascada, para observar la figura llamativa. Entre ms pasaban los das aquel
joven perda apetito, no quera hacer los mandados, sino que desapareca por encanto,

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porque su anhelo era estar dentro de la piscina natural , al pie de la cascada y estar mirando
la figura del nio que siempre se lo observaba como si estuviera durmiendo.

Preocupados sus padres acudieron al sacerdote para que le administre algunas ceremonias
religiosas, como tambin a ciertos chamanes que a travs de exorcismo el joven se cure
de este terrible mal.

El mismo caso le sucedi a una seorita en el mismo lugar, poco tiempo despus de lo
que dejo ir el joven a la cascada, las visiones se repitieron. Por este motivo la cascada
lleva en nombre de Duende Vago.

Elaborado por: Stev Arteaga versin 1 Elaborado por: Darwin Chiles versin 2

Elaborado por: Stev Arteaga versin 3

TIBURCIO EL CUCO

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En un da como otro cualquiera, siendo las doce horas, el chofer del bus anunciaba la
salida del mismo con su itinerario: Tulcn-Maldonado. Viaje largo y agotador con cuatro
horas de duracin. El pasajero entre resignado y abismado se acomoda en el espaldar del
duro e incmodo asiento. Desde el momento mismo que inicia el ascenso por la estrecha
y empedrada carretera que atraviesa el volcn Chiles con su cabeza blanca. Miles de
frailejones; como grandes seores, permanecen juguetones por al paso de los ventarrones
propios del lugar.

La nostalgia se apodera de los corazones, que entre apretujados y tranquilos, viajan en el


nico transporte de pasajeros que diariamente recorre esta ruta. A medida que suben el
bullicio de la ciudad queda atrs para dar paso a un nuevo paisaje encantador. Por todas
partes caen caprichosamente pequeos riachuelos de cristalinas aguas, que baan a los
desiguales peascos que le sobresalen al paso hasta perderse en la distinta.

Las horas pasan. El bus apresura su descenso. A lo lejos se divisan las altivas montaas,
de hermosas figuras de un verde tropical-como si la gracia de Dios tuviese especial
cuidado para adornar este rincn del suelo ecuatoriano.

En el valle, se asienta Maldonado, pueblo centenario de costumbres y tradiciones, de


gente amigable y generosa. Viven de la agricultura, ganadera y el comercio de los
productos tropicales, cultivados tras largas jornadas de duro trabajo, bajo un sol ardiente
y agotador.

En las tardes, hombres, mujeres y nios suelen acomodarse en el portal de sus casas a
mirar como muere el da, bajo la dulce conversacin del recuerdo de sus vivencias.

Recuerdan con gran inters lo que aconteci a don Tiburcio Quend. Era de estatura
mediana y ojos vivaces y chispeantes, de entusiasmo e inteligencia agudos, de pies giles,
de manos generosas, y profunda fe en la vida fcil. Hace muchos aos.

Cuando era joven, recin casado, posea un pequeo terreno bastante lejos del poblado:
Su pequeo platanal prometa darle lo que necesitaba para iniciar su hogar. Un da
regresaba con un canasto de bejuco en su espalda, fatigado por el trabajo del da; se deca
a s mismo: Maldita sea! Trabaja que trabaja todo el da! Ya se me acabo el aguado!

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Lejos el chorro y estas putas botas que me queman!


As segua caminando con su remolino de pensamientos confusos, sentimientos
angustiadores y blasfemos contra la vida.- Maldito el da en que mi mam me pari!
Ojala me hubiera muerto por ah! Y mi Bertila capaz que ya est preada. Que la puedo
dar a mi guagua. Vendiera el alma al diablo con tal de ser rico.

Sus botas ya no caminaban, la planta estaba muy delgada, por eso resbalaba en el lodo.
Entre tumbo y tumbo llego a un recodo del camino; solo miraba con sus ojos interiores,
la profundidad.

Del abismo en que se encontraba su alma; y saboreaba la amargura de sus nefastas


emociones, ensimismado en su propio egosmo.

No escuchaba el suave trinar de las aves en el atardecer, ni el cristalino sonido del arroyo
entre las piedras, ni tan poco perciba el suave perfume de las orqudeas (las mejores de
mi pas), slo senta el nauseabundo olor de su conciencia en agona.
De pronto un olor a azufre anul en la realidad, el olor de las orqudeas, y desde una
piedra alta, salto al camino un bulto de dos metros de altura, negro, de una negrura
especial brillante y opaca a la vez. Tena patas de chivo, cola de buey, muslos de toro,
pechos de chivo viejo, brazos y manos lanudas con enormes uas; sus ojos eran
fosforescentes y destellaban chispas de candela; le dijo:

Que tal como te va Tiburcio.- pobre Tiburcio cay patas, aunque pens huir, ms sinti
un fro interior, un sudoroso escalofri que le baaba todo el cuerpo, mudo, con ojos
desorbitados y con su respiracin paralizada.

No te asustes Tiburcio no me estabas llamando? Por eso he venido. Quieres dejar de


ser pobre no es cierto? Yo s que ests cansado de trabajar como mula.

No, no, nono quiero nada, quin que fiero que est. Quin SOS vos?

Soy tu amigo. Tan amigo que vengo aqu apenas me llamaste.


ndate a la mierda, lrgate: Santo Dios favorceme!
Ni lo nombres a Dios acaso no ves cmo te tiene, todo sucio, muerto de hambre, con

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deudas qu no te ves? Yo en cambio te puedo hacer rico, dueo de hacienda de ganado,


carro, mujeres y mucho dinero. Para que todo el mundo te respete, te considere. Estars
vestido de lo mejor, con botas de cuero, joyas, reloj de oro, hasta teniente poltico si
quieres. Todo lo que pidas ser tuyo. Sers la envidia de le pueblo.

Yo, yo, yo soy pobre pero honrado adamas taita Dios me ha de castigar.

No seas terco. Dijo el Cuco. Conmigo puedes tener esa hacienda que tanto sueas: Qu
dices?

Pero la gente qu dir? Dijo el viejo Tiburcio

Te envidiaran todos y t te reirs de ellos.

No s qu hacer. Tal vez tengas razn. Bueno, yo solo quiero caballo entero, todo un
potro que me lleve rpido donde mi mujer.

Eso no ms pide. Pide lo que necesitas.

Est bien, quiero lo que me das

Eso me gusta, pero vamos por partes: todo te voy a dar a cambio de ti una cosa chiquita,
no te va a costar nada

Tu alma!

Mi alma? Y para qu queris mi alma?

Para nada, solo como muestra de nuestra amistad.

Entonces llvatela pis.

Algn da regresare. No vemos.

Tiburcio Quend desde ese momento compr El Golondrinas con doscientas cabezas
de ganado: Sus sembros prosperaron. No le falt el dinero. Le atendan muchos
sirvientes. Al fin cubri todas sus necesidades materiales.

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En el pueblo le apodaron Tiburcio el Cuco por haberse compactado con el Diablo. La


gente le tena miedo, pues decan que los podan hechizar. Sin embargo, con el pasar de
los das Tiburcio cambio. Sus facciones se vivieron dura y severas, no sonrea, se volvi
hurao. Sola ensaarse da y noches en su cuarto sin ver ni hablar con nadie. Todos
pensaban que un da de estos, lo hallaran muerto o se lo llevara el diablo.

Pero sucedi lo inesperado, el seor Obispo Luis Clemente de la Vega lleg al lugar con
motivo de las Fiestas del Seor del Rio. Fue enterado de lo que le aconteca a Tiburcio.
No se dej esperar al momento fue a visitarlo y tras largas horas de luchar contra esa
fuerza extraa que lo haba atrapado; lo exorcizo utilizando agua bendita y rezando el
Santo Rosario, salvo su cuerpo y su alma.

Mas cuando el diablo lleg al verlo trasformado, lanz un grito ensordecedor; y su cuerpo
revent desvanecindose en medio de una espesa humareda, dejando atrs un olor ftido,
nauseabundo y picante que impeda respirar. Pasaron largos e interminables minutos para
que todo vuelva a la normalidad.

Tiburcio Quend sinti una paz interior, que le ilumin el rostro, abrazo a su familia con
emocin al sentirse liberado del poder maligno que obscureci su mente y su alma por
mucho tiempo. La vida contino para Tiburcio, pero con otra esperanza.

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Elaborado por: Stev Arteaga Elaborado por: Darwin Chiles

LA ESPOSA DEL DIABLO

rase una vez un hombre muy mujeriego, descarado y borracho una noche de esas
normales, Juan como se llamaba el hombre se fue a Maldonado con todos sus amigos
Juancho, Carlos y Leo ellos se fueron de San Juan ms o menos a las 6.00 de la tarde
cuando llegaron a Maldonado ya eran las 7:00 de la noche ellos se fueron corriendo por
que el bar cerraba a las 7:30 de la noche all se estuvieron hasta las 10:00 de la noche ya
se sintieron un poco mareados por el trago se vinieron a San Juan llegaron a las 10:30 de
la noche por que los llevo un carro, Juan los fue a dejar a todos sus amigos y sola le iba
ir a dejar a su tocayo Juancho que viva ms all bajo ya para llegar al chaca ya para
llegar a su casa haba un rbol de guaba y alado del rbol haba una sombra de mujer le
alumbraron con la linterna y era una mujer hermosa lo nico que era raro es que tena
cola y cuando empez apagarse y prenderse la linterna entonces a la mujer se le cay el
vestido y se produjo una gran luz roja y cuando se apag esa luz tena la forma de un
diablo pero con pelo , entonces ellos salieron corriendo a la casa de Juancho, sacaron agua

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bendita y regaron por todo lado y la mujer hermosa desapareci despus de eso no
volvieron a salir de parranda.

Escrito por: Daro Taimal

Elaborado por: Stev Arteaga

ANIMALES, TRANSFORMACIONES
Maldonado antes era casero de grada y de hoja de bijao, ahora recin vino las casas de
teja, pero de ah no haba nada ms. En ese entonces haba escuela hasta cuarto grado, un
profesor manejaba doscientos nios slo, se llamaba Amable Guerron, mi pap era
Gervasio Guiz Quend, l haba sido to de Francisco Quend, el que se haca culebra y se
haca tigre. Conoc tambin al seor Francisco Quend, l tena un cuero, sacaba cinco
botellas de remedios compuestos, los derramaba en el cuero, se revolcaba, se revolcaba,
y se revolcaba, de ah se transformaba en tigre o culebra. Entonces sala a casera y traa
cualquier animal, porque la bebida le haca efecto.
Una vez un compaero se fue de casera, al Cumbe, al estar all descansando, despus de
un rato le sali un tigre, quien le ha dicho hermano mo, dmela a comer y el tigre se
ha hecho persona igual a nosotros, y se ha puesto a conversar con el compaero.
Todava hay conversas de los abuelos, amigos que le tienen recelo a ese hombre, diciendo
que los va a comer o a enfermar, pero la gente no poda matarlo al tigre, eso aguanto
ciento cincuenta aos, de ah nuestro Jess le agradeci y se lo fue llevando. Entonces mi

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pap lo fue haber cuando muri y al verlo descubri que no lo haba hecho nada, no tena
ninguna seal, nadie lo haba matado, era de los brujos y jams se volvi a ver
transformaciones de animales, porqu solo hacen los que saben los secretos de los
remedios y al morir se fue con todo.

PEDRO GUIZ ACERO


Edad: 80 aos
Lugar de nacimiento-Maldonado
Lugar de residencia -Maldonado
Escolaridad: Cuarto grado de escuela

Elaborado por: Stev Arteaga

LA VIEJA DEL MONTE


La vieja del monte es un cuco que se come a las guaguas .Tiene unos pechazos grandotes
que se los voltea al hombro. Ella no es de esta vida.
Antes, la vieja se le llevo una nia a un hombre de la gente antigua. Cundo el llego pa la
casa la nia no ha habido. Se fue entonces a buscarla con su mujer. Alguien les dijo que
la vieja se le haba llevado a esa pea

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-Yo me hago tigre -dijo el papa de la nia.


-Te vas a ser tigre?- dijo la mujer.
El papa de la nia cogi un canasto .se revolc dentro de l y se ha hecho tigre .En una
de esas. Le dijo a la mujer:
-Anda dame cogiendo tales frutas.
Ella cogi y llev las frutas en un atado. Entonces ah ya se fue hecho tigre para la pea.
All encontr a la Vieja metida en el fogn, dicindole a la nia:
-Majita, estar con hambre? Deme asando estas papas. Apure que ya debe estar con
hambre.
El hombre hecho tigre cogi el atado que llevaba y se lo revent a la Vieja. Ella cayo
patas arriba. Ah fue que quedo ciega.
El hombre se fue hecho tigre con su nia. De ah cerr la puerta de la pea, pero por un
poquito la Vieja le agarra el rabo. Si lo agarraba ah se lo coma esa Vieja.

CARLOS ALBERTO GIZ


Edad -60 aos
Lugar de nacimiento - Maldonado
Lugar de residencia - Maldonado
Escolaridad - cuarto grado de escuela

Elaborado por: Stev Arteaga

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EL CARRO DE LA OTRA VIDA


Por esas carreteras me sucedieron varias cosas. Esto que le voy a contar no es mentira, si
no que le estoy contando la verdad. Yo sal con una seora enferma al hospital, iba el
marido. Del Jucal ms arriba la visibilidad, por la mina de dnde sacan material para
poner en la carretera me permiti ver un carro que vena en lnea recta por la bajada. El
marido de la seora enferma iba dormido. Por eso le dijo a la seora que viene un carro
con todos los focos encendidos. Y ella y yo lo vimos a un carro grande, como ser un 600,
con cabina de fierro y cajn de madrea, un carro que vena con todos los focos encendidos
como cocuyos, pero yo no le vide al chofer ni cosa por el estilo. Nosotros llegamos a un
punto que hay una alcantarilla por potrerillos. Ah es un paso angosto. Yo me hice a mi
derecha para esperar que el, carro pasar. Pero no paso. Despus de un rato le dije a la
seora: Bust si lo hoyo al carro?, ella dijo: S, era un carro grande. Pero no paso,
cierto? No, no paso.
De eso yo ya no viaje solo nunca ms, ya me daba recelo. Yo nunca haba tenido una cosa
de estas, de ver una ilusin. Pero era la realidad que lo vimos al carro. No era que
venamos nerviosos, no que traamos esa idea. Porque cuando uno trae una mala idea
puede pasarle, pero ac de un rato a otro nos pas eso. Yo ya soy mayor, yo no debo
mentir. Eso paso: hubo un mal rato. Yo doy ese testimonio porque no me gusta mentir,
soy una persona seria.
Y es que cuando la carretera era nueva, algunas personas saban conversar que vean un
carro con las luces prendidas. Muchas veces la gente esperaba y luego iban a ver y ya no
vean el carro. Pero ahora ya no hay eso. Qu voy a mentir eso ya no se ve, antes s. Ese
carro dicen que es el carro de la otra vida. Es falso que dicen que viene encendido en
llamas, volando. El carro realmente es un carro grande, normal, un carro que viene.

EDUARDO EFRAIN ERAZO


Edad -77 aos
Lugar de residencia Maldonado
Escolaridad - sexto grado de escuela

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Elaborado por: Stev Arteaga.

V. TABLAS
Tabla 1. Variantes de la leyenda
LEYENDAS N DE PORCENTAJES
VARIANTES

1 El duende vago 14 28%

2 La vieja del monte 5 10%

3 La moledora 4 8%

4 Vendris al matrimonio de 2 4%
Bartolom con la Piaca Laudina

5 Animales, transformaciones 2 4%

6 Tiburcio el cuco 2 4%

7 El carro de la otra vida 2 4%

8 El nio auca 2 4%

9 La esposa del diablo 2 4%

10 Las dos clases de duendes 1 2%

11 Curanderos y aparecidos 1 2%

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12 El conejo 1 2%

13 La inundacin 1 2%

14 La virgen de natividad 1 2%

15 Los coqueros 1 2%

16 Los tres amigos 1 2%

17 Los duendes bailarines 1 2%

18 La viuda y los dos enamorados 1 2%

19 Espritus malignos 1 2%

20 Los hijos rebeldes 1 2%

21 Una seora y el oso 1 2%

22 Cuento del pobre Calofre 1 2%

23 El camarico 1 2%

24 El trampero 1 2%

TOTAL 50 100%

VI. CONCLUSIONES
La mitologa de la parroquia de Maldonado, ha sido una de las investigaciones ms
productivas para la cultura y la identidad, para pasar de un patrimonio intangible
considerado como tradicin oral, a un patrimonio tangible mediante la creacin de figuras
representativas de las leyendas contadas.

Que el aprendizaje significativo a travs de la tradicin oral, ha permitido interiorizar y


practicar valores autnticos de identidad, as como la construccin de habilidades en el
contexto de la vida acadmica y cotidiana.

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La participacin de todos los actores, evidenci la curiosidad, alegra y creatividad,


enfocados en lo memorstico, interpretativo y creativo, para concebir una nueva
manifestacin cultural.

Con la presente investigacin entregada por maestros, jvenes, adultos mayores y la


sociedad, sea un espejo donde puedan apreciar una de las muchas riquezas que posee
Maldonado, es especial las leyendas.

Bibliografa

-CHIRIBOGA, Gerardo. Maldonado, Cultura, Patrimonio y Ecologa. Gobierno


Municipal de Tulcn. Noviembre de 2005.
-Escuela de Puertas Abiertas. Encuentro en la diversidad. Saberes de Nario.2011
-ELIADE, Mircea. Mitos, sueos y misterios. Ediciones Gallimard. Espaa 1991
-Tierra infinita. Ciencia, Biodiversidad y Aventura UPEC N2.Diciembre 2012.
-VSQUEZ, Luis Felipe. Avalos Flrez Edison Duvn. Maldonado. Contado por
los de adelante. Tradicin Oral de la Parroquia Maldonado. Edicin 2013.
www.tradicinoral.blogspot.com

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