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El mito contiene todos los dioses y todas las narraciones que les dan vida y poderes pero
su esencia permea todo lo viviente. Desde los albores de la humanidad, el canto es la
manera de evocar el origen y de transmitir los conocimientos cifrados en el mito.
Nuestra esencia humana es poesa, sueo, mito y utopa en movimiento. En su carta del
Vidente, Rimbaud expresa: El poeta es, pues, robador de fuego. Lleva el peso de la
humanidad, incluso de los animales; tendr que conseguir que sus invenciones se
sientan, se palpen, se escuchen.
As, el poeta contemporneo, al igual que Prometeo, tiene una parte de s enraizada en el
mito y otra en la utopa, ya que descifra el cdigo (mito) del fuego (conocimiento,
poesa, tcnica) y lo distribuye entre la humanidad, con la promesa de cambiar la vida
(utopa actuante), de liberarnos de toda opresin y ejercer la libertad como una
adquisicin, propiciada por la fuerza motriz y liberadora de la poesa.
La fuerza que tiene el mito en nuestra vida es inconmensurable. En cada gesto subyace
un mito. Debajo de cada palabra hay un ro mtico, un torrente que lleva en su caudal un
cortejo de smbolos por los que hablan las voces ancestrales, las voces de los
hierofantes, los himnos que transmitan la curacin y los conocimientos cuyo origen se
pierde en una nebulosa, en un tiempo remoto.
Mito y utopa tienen una frontera ardiente e indiscernible: la poesa; su soplo nos
impulsa por un tiempo turbulento y conjetural, buscando la salida, el acceso a la otra
orilla. Son los poetas quienes fundan lo que permanece, expresaba Hlderlin, y son los
poetas los que preservan el poder del mito, transponindolo, trasvasndolo a una
actualidad viva y dinmica mediante los dones de la imaginacin y la palabra
fundacional de la poesa.
Bienvenidas
Las altas sombras y su intocable espritu,
De cuyas estrellas reluce la plenitud!
No me atemoriza, -siento que es tambin mi lugar el ter
De severidad, de brillo, que las rodea.
Ah! Saltan ahora por s mismas las puertas de tu divino reino,
Oh Ceres, que reinaste en Eleusis!
Embriagado de entusiasmo me sentira ahora
El espectador de tu presencia,
Entendera tus revelaciones,
Comprendera el alto sentido de las imgenes, escuchara
Los himnos dibujados junto a los dioses,
La suprema sentencia de tu consejo.-
Tu estruendo ha enmudecido, oh diosa!
De los altares consagrados ha huido
El crculo de los dioses, de vuelta al Olimpo,
Ha huido de la profanada tumba de la humanidad,
Ha huido del genio la inocencia al que ella ha embrujado!
Calla la sabidura de tus sacerdotes; no hay tono de consagracin
Que se haya salvado para nosotros y en vano busca
La curiosidad del investigador algo ms que amor
A la sabidura (ella posee al buscador y
te venera) solo para dominarla ellos te entierran con palabras
que fueron impresas en tu alto sentido!
Han transcurrido doscientos doce aos desde esta alocucin y lo que sigue vigente es el
propsito de re-significar el mito. Constatamos lo que en ese entonces ya se
experimentaba como algo necesario: la mitologa en el corazn de la poesa.
De manera anloga a la ridiculizacin del mito en la ilustracin, esta poca que pregona
la muerte de la historia ha minimizado y reducido la utopa a discurso confinado, a
ensoacin pasada de moda y por lo tanto inoperante, sin importancia.