La leyenda de la Llorona

En su versin guatemalteca, la Llorona es el alma en pena de una mujer de

origen criollo (descendiente de espaoles) o mestiza, pero en ambos casos de
un estrato socioeconmico alto. Cuenta la leyenda que la mujer se llamaba Mara
y que, mientras su esposo andaba de viaje, tuvo un amoro con un mozo de su
hacienda. Pero Mara result embarazada a causa de esta relacin. Angustiada,
termin ahogando a su hijo (en otras versiones son dos o tres) en un ro una vez
que naci. Se dice que el nio se llamaba Juan de la Cruz. Por este crimen la
mujer fue condenada a repetir hasta el fin de los tiempos su grito Ay, mi hijo!,
que en ocasiones se transforma en Ay! Dnde est mi hijo! Juan de la Cruz!.

Segn la tradicin, la Llorona pasea por las calles solitarias y frecuenta los
lugares donde hay agua, como piletas, ros, fuentes o tanques. Sus lastimeros
gritos asustan al ms valiente y paralizan al pavoroso. Muchos dicen haberla
visto y escuchado. Se cuenta que, cuando se la escucha cerca, en realidad est
muy lejos, y viceversa. Se dice que no puede ganarse a una persona (es decir,
quitarle la vida) si esta usa la ropa interior al revs. Se les presenta a los
hombres mujeriegos como una mujer para engaarlos. Se dice que quien le
habla pierde la vida y que un hombre acechado por la Llorona se salva
nicamente si una mujer le toma la mano, pues el espectro ataca nicamente a
hombres solitarios. Tambin se cuenta que, si uno escucha el grito, debe tratar
de moverse y no quedarse congelado por el pavor. La persona tiene que huir
antes de escuchar el tercer grito o la Llorona se la ganar. Para evitar
encontrarse con ella o ahuyentarla, la persona har bien en rezar al santo de su
devocin o repetir las oraciones tradicionales catlicas.

Unos imaginan a la Llorona como una mujer vestida de luto riguroso, mientras
que otros la ven ataviada de blanco. Tambin se dice que el pelo suele taparle la
cara y que esta es como la de un caballo (rasgo que comparte con la
Siguanaba). Otro aspecto propio del espectro, segn otras leyendas
guatemaltecas, es que su grito viene acompaado de un viento fro que hiela la
sangre. Tambin se cuenta que si alguien ve a la Llorona a los ojos pierde la
vida.

La leyenda de la Tatuana
Hay relatos que cuentan que hace muchos aos, en poca colonial, hubo en
Guatemala una joven y bella mujer de origen mulato a la que llamaban Tatuana,
que disfrutaba con los placeres de la carne y con los placeres del lujo, los cuales
no estaban bien vistos en una sociedad recatada y religiosa. As pues, se acus
a la joven de brujera y de hacer maleficios para conseguir a los hombres. Se le
acus de codicia y de no seguir los preceptos de la iglesia. Por todas estas
razones fue juzgada por el tribunal de la Santa Inquisicin, y fue condenada a
muerte. La Tatuana se neg a recibir la gracia de confesin de sus pecados
antes de morir. Cuentan, que la noche anterior a su muerte, pidi como ltima
gracia un trozo de carbn, unas velas y unas rosas blancas. Con estas tres
cosas hizo en la celda una especie de altar donde realiz una hechicera. Con el
carbn pint en la pared una gran barca mientras recitaba conjuros, y se dice
que se present ante ella el mismo demonio. El demonio le sac de la celda
montada en la barca que haba pintado en la pared, y se dice que todava se la
puede ver en los das que llueve grandes aguaceros.

Se cree que los antecedentes de esta leyenda provienen de la mitologa maya, y

ms concretamente de la leyenda de Chimalmat (Diosa que se vuelve invisible
por causa de un encantamiento).

La leyenda del Cadejo

Segn las versiones de la leyenda existentes en Guatemala, el cadejo es un
mtico animal fantasmagrico que aparece a las personas. La versin ms
conocida de este animal es la de forma de solo un cadejo, descrito como un
extrao perro de color negro y ojos rojos que pareciera tienen fuego. Se cree que
cuida a aquellos que se embriagan y deambulan por las noches ayudndoles a
encontrar el camino a casa o bien durmiendo cerca de ellos para evitar les roben
o daen.

Las otras versiones refieren que este ser tiene tres diferentes cadejos, el negro,
el blanco y el gris. El blanco cuida de mujeres en el mismo estado fsico, sin
embargo stos son rivales y no pierden oportunidad de agredirse, aunque se
narra que se han unido para salvaguardar a sus protegidos de otro espectro
como La Llorona, Siguanaba o de algn maleante, y el gris cuida a los nios
desamparados o enfermos.

La leyenda del Sombrern

Una de las leyendas ms conocidas sobre este personaje de la cultura
guatemalteca y adems tambin es muy conocida en Aguadas, Caldas dice as:
Una noche El Sombrern caminaba en un barrio de La Antigua Guatemala
cuando vio a una muchacha muy bella con pelo largo y se enamor de ella.
Busc su casa y le llev serenata una y otra noche, pero ella no le dijo nada a
sus padres sobre l. Un da empez a dejar de comer hasta el punto de que casi
muri, y fue entonces cuando la madre se dio cuenta que era por El Sombrern.
Llev a su hija a un convento creyendo que ah iba a estar mejor, pero la nia
sigui sin comer y un da despert con una trenza en su pelo hecha por el
espectro y ese da muri. Luego en el velorio, apareci El Sombrern llorando y
sus lgrimas eran como cristales. Jamas olvida a las muchachas que ha amado.
Tambin se cuenta que les hace trenzas a los caballos y mulas...

Se cuenta tambin que este espanto a parte de enamorar a muchachas jvenes,

gusta por cabalgar mulas y caballos de los establos de las fincas en las noches
agotndolos. Por ello, las bestias durante el da no cumplen las tareas sumado a
que se vuelven hostiles con las personas, los campesinos y finqueros al ver este
comportamiento buscan si el Sombrern no les ha hecho trenzas en la greas. Si
es as, el animal ya no sirve para tareas... Una forma de saber si el Sombrern
est haciendo de las suyas en fincas y casas, es colocar ya sea cerca de un
balcn de casa o cerca de los establos una silla y mesa de pino recin
elaboradas, junto a aguardiente y una guitarra en noche de luna y deben guardar
silencio todas las personas, slo as se escuchar la guitarra y los cantos del
Sombrern. Al Sombrern le atraen las muchachas de pelo largo y ojos grandes,
por ello, cuando se sospecha que est tras una joven se le debe cortar el pelo a
esta para que el Sombrern no se gane el alma de la joven.

La leyenda del origen del lago de Atitln

Cuentan que esto sucedi hace mucho tiempo, cuando los Cakchiqueles dieron
muerte a saetazos a Tolgom. Este suceso permiti que la punta del cerro del
lanzamiento de Tolgom se volviera muy famosa. Los Cakchiqueles arrojaron a la
laguna los pedazos de Tolgom y se marcharon ms all de Qakbatzul. Luego
de esto, se sumergieron dentro de la laguna.Cada uno pas ordenadamente y
sentan mucho miedo pues la superficie del agua se agitaba fuertemente. De all
se dirigieron a Panpat y Payn Chocol, practicando sus dones de hechicera.
Estando en Chitululse toparon con nueve zapotes.

Posteriormente los guerreros, entre ellos Gagavitz y su hermana llamada

Chetehauh. Decidieron parar y construir sus casas en la punta llamada
actualmente QabouilAbah. Sin razn alguna, un da Gagavitz decidi arrojarse al
agua convirtindose en la serpiente emplumada. Al instante se obscureci el
agua, se levant un viento y se form un remolino que acab de agitar la
superficie del lago. En la orilla del agua estaban las siete tribus, quienes al ver lo
ocurrido dijeron a los descendientes de los Atziquinahay:Acaba de agitarse la
superficie de nuestra laguna, nuestro mar oh hermano nuestro! Que sea para ti
la mitad del lago y para ti una parte de sus frutos, los patos, cangrejos,
pescados.

Consultaron entre ellos y brindaron la siguiente respuesta:Est bien, hermano.

La mitad de la laguna es tuya, tuya ser la mitad de los frutos, los patos,
cangrejos y pescados, la mitad de las espadaas y las caas verdes. Y as
tambin juntar la gente todo lo que mate entre las espadaas. De esta manera
fue hecha la divisin del origen del Lago de Atitln.

Definicin de coplas
La copla es una forma potica que sirve para la letra de canciones populares. Su
nombre proviene de la voz latina copla, "enlace", "unin".
El trmino se utiliza sobre todo para designar un tipo de estrofa de tradicin
popular compuesta por tres o cuatro versos de arte menor, generalmente
octoslabos,1 dispuestos en forma de cuarteta de romance o tirana (8- 8a 8- 8a),
de seguidilla (7- 5a 7- 5a) o de redondilla (8a 8b 8b 8a), con rima asonante o
consonante.
Aunque esta forma es caracterstica de la tradicin popular annima, ha sido
cultivada tambin por escritores cultos como Evelyn Bermdez, Rafael Alberti, y
Federico Garca Lorca. La influencia entre la corriente annima de la copla y sus
cultivadores cultos ha sido mutua: los poetas se han inspirado en el modelo
popular para construir coplas que, a su vez, a menudo han sido recogidas por la
tradicin e incorporadas a su caudal, con olvido de su autor. Como escribe
Manuel Machado,
Ejemplos de coplas infantiles: 1.- Vamos al baile! Dijo el fraile No tengo ganas Dijo la
rana Invitemos al Len! Dijo el ratn Pero es muy lejos! Dijo el conejo. 2.- En la vida
hay seis pilares que t debes seguir, siembra siempre el respeto y en tu vida s feliz. 3.-
Doa Blanca est cubierta de pilares de oro y plata romperemos un pilar para ver a
Doa Blanca.

Ejemplos de coplas de amor: 1.- Anoche soando estaba que dos negros me
mataban y eran tus hermosos ojos que enojados me miraban. 2.- Los ojos de mi
morena tienen una mirada extraa que matan en una hora como la muerte en un ao.
3.- De que me acuerdo me acuerdo de que me olvido me olvido De que me acuerdo
deveras me pesa el haber querido 4.- Infeliz el que adora a prenda que tiene dueo
Viendo con sus propios ojos y tragndose el veneno.