INDICE

TEORA Y FILOSOFA DE IA EDUCACIN

INTRODUCCION
La educacin es tanto la accin intencional de unas personas sobre otras con el fin de
perfeccionarlas y mejorarlas, como el estudio cientfico y axiolgico de dicho fenmeno.
Es, as pues, un trmino dual que puede significar tanto praxis como teora, con lo que en
ningn momento la accin debe perderse de vista a la hora de elaborar hiptesis. No es
que el trabajo terico de la educacin se construya nicamente a partir de la experiencia,
sino que sta es el caldo de cultivo y de aplicacin bsico de aqulla. En definitiva, no
existe educacin sin una accin, sin una prctica, sin la existencia de educadores y
educandos. Toda la teora educativa se fundamenta en que existen tales entes. Y bajo tal
abstraccin, se opera.
1. 1.CLASES DE SABERES EN LAS CIENCIAS DE LA EDUCACION
Los saberes cultos o no populares son: el tcnico, el cientfico, el filosfico y el
teolgico.
Suele establecerse sinonimia entre las expresiones "clases de saber" y
formalidad cognitiva". La
"formalidad cognitiva" significa el objeto formal, es decir, el aspecto bajo el cual
se estudia una
realidad. En ciencias de la educacin la realidad estudiada es el proceso
educativo; las formalidades
o aspectos son cuatro: tcnico, cientfico, filosfico y teolgico. El saber tcnico
es el propio de los
libros sobre el arte de educar, sobre la manera de realizar la educacin, sobre la
metodologa en
la enseanza y sobre la forma de organizar un centro escolar. Sera saber
cientfico, cuando se
sistematizan los conocimientos sobre educacin, cuando se usan mtodos
inductivos de
investigacin, cuando explicamos o comprendemos este fenmeno. Sera saber
filosfico, cuando
el conocimiento goza de la "ultimidacT, cuando no nos contentamos con
modelos empricos y
experimentales, y, cuando, en una palabra, nuestro saber sobre educacin rena
las caractersticas
que los filsofos exigen a su actividad cognoscitiva. V, por fin, sera un saber
teolgico, cuando el
conocimiento sobre la educacin busque explicaciones bblicas, dogmticas,
religiosas...
El saber tcnico sobre la educacin es la "Didctica", la "Organizacin escolar"
y la
"Tecnologa educativa": el saber cientfico es la "Pedagoga" o "Ciencia de la
educacin"; el saber
filosfico es la "Filosofa de la educacin"; y el saber teolgico, la "Teologa de
la educacin". Todas
estas disciplinas estudian la educacin, pero bajo aspectos diferentes, a un nivel
cognoscitivo
distinto y bajo una formalidad diversa.
El saber cientfico sobre educacin es un conocimiento metdico, sistematizado
y unificado,
que comprende y explica los fenmenos observables. El saber cientfico es
independiente del
filosfico desde mediados del siglo XIX, aunque el movimiento hacia la
autonoma arranc del
Renacimiento. Fue en la segunda mitad del s. XIX cuando surgieron saberes
cientficos puros,
separados del saber filosfico, sobre el mismo objeto. As, por ejemplo, se llam
"Sociologa" al
conocimiento cientfico de los fenmenos sociales; y Filosofa social, a su
conocimiento filosfico.
La historia del saber cientfico comenz con Aristteles, que lo concibi como
demostracin;
continu con el Renacimiento, que lo entendi como descripcin; y termin en
el s. XX con la
exigencia de corregibilidad. El saber cientfico sobre educacin, adems de
"Pedagoga", se ha
llamado tambin "Agologa" o tratado de la conduccin -se sobreentiende del
nio-, "Ciencia de la
educacin", "Agoga", etc., etc.
El saber filosfico sobre educacin es un conocimiento teortico o
contemplativo,
sistematizado, con afn de universalidad y generalizacin, que busca la
explicacin ms profunda,
de cuantas puede alcanzar la razn humana. Si la palabra "ciencia" ha
evolucionado
semnticamente, ms ha cambiado la palabra "filosofa".2 Esa evolucin es la
 historia de los
sistemas filosficos. La expresin "Filosofa de la educacin" es, pues, plural en
su significado.
El saber teolgico sobre educacin rene las caractersticas mencionadas ya y
fue llamado
por MAX SCHELER "saber de salvacin".3 "Saber de salvacin" es el saber
sobre el devenir del
mundo, sobre el suceso extratemporal, sobre su funcionamiento supremo,
esencial y existencia!. Es
el saber, cuya ltima meta es la divinidad. El saber teolgico sobre educacin es
una exigencia del
ser trascendente del hombre, que pide una visin religiosa del proceso educativo.
1.2. TEORIA DE LA EDUCACION

2.1 Qu es una teora

El lenguaje filosfico apenas si usa actualmente el
vocablo "teora", que ha encontrado un
puesto de honor, en cambio, dentro del mundo cientfico.
Mejor an; "teora" es poco frecuente en
Filosofa, pero se usa; y muy frecuente en ciencia. El
significado de la palabra "teora" puede ser,
por tanto, cientfico o filosfico, segn se deduce de su
uso.
En el lenguaje comn o convencional denota "un conjunto
de problemas conexos", un marco
conceptual muy organizado, unificado y jerarquizado, con
escasa referencia a la prctica; denota
tambin el conjunto de reglas o coleccin de preceptos que
guan diversas actividades,
fundamentando el quehacer prctico. La "teora", en ltima
instancia, explica, basndose en algunas
creencias o supuestos, lo que ha sucedido, lo que sucede o
lo que probablemente suceder. Lo
fundamental en una teora es ser instrumento para explicar
o predecir algo racionalmente.5
La teora cientfica tiene el sentido con que se emplea
en las ciencias naturales, de las que
es la primera la Fsica, la cual ha sido la ms antigua en
su historia y la ms aventajada en alcanzar
la mayora de edad.6
 Para OConnor la teora cientfica es:
"Un conjunto de leyes interrelacionadas, donde el trmino
*ley
se utiliza en su acepcin cientfica normal para designar
una
uniformidad observable de la naturaleza, siendo el mtodo
hipottico-deductivo... el procedimiento habitual para
establecer
leyes. Conjunto de esas hiptesis relacionadas de manera
lgica,
cuya funcin principal consiste en explicar el contenido de
las mismas.
La filosofa de la ciencia acude siempre a la nocin de
"ley" o similares, para hablar de
teora. En Fsica, ley "es una relacin algebraica entre
smbolos que representan nmeros-medida;
o una relacin entre magnitudes variables; o tambin una
representacin simblica de los resultados
de gran nmero de experiencias".8 MAX PLANK, famoso
cientfico alemn, la concibi como "una
proposicin que establece vnculo permanente e irrompible
entre magnitudes fsicas mensurables,
de tal suerte que se pueda calcular una de esas magnitudes
cuando se han medido las otras".
POINCAR: "Es una ecuacin diferencial".
La teora cientfica posee las constantes de
interrelacin de leyes referidas a hechos
asimilables en un conjunto; establecimiento previo de
hiptesis verificadas concluyentes en leyes;
necesidad de gran nmero de experiencias para verificar
hiptesis y deducir la ley; aplicacin, sobre
todo, al mundo mensurable y fsico; lgica conexionante y
conocimiento puro; proposiciones
abstractas para expresar generalizaciones; necesidad de
aplicar el estilo cognitivo emprico a
fenmenos observables. De todas estas constantes podemos
deducir que la teora cientfica es un
conocimiento emprico y lgico.
Una de las funciones principales de la teora es la funcin
explicativa. Las explicaciones
cientficas vlidas suelen ser de cuatro clases. El primer
tipo de explicacin se da, cuando
explicamos un solo hecho anmalo o un grupo de ellos, para
mostrar que la anomala no es una
excepcin, sino un ejemplo de una ley ms general que la
que nosotros manejbamos; es una
explicacin tpica de las ciencias poco desarrolladas. El
segundo tipo de explicacin es la
explicacin de una ley natural como un ejemplo de una ley
ms general que la primera; es, en
definitiva, una teora muy general, sin perder el contacto
con la realidad para hacerse etrea; este
tipo de explicaciones es el ms lgico y ordinario en las
ciencias naturales. El tercer tipo de
explicacin es la construccin de un modelo para aclarar
cmo operan un conjunto de hechos, recurso muy habitual en
las ciencias fsicas; su funcin consiste en sugerir pistas
nuevas y posibles
direcciones. El cuarto tipo de explicacin es el que
explica dos hechos, llenando el vaco
anteriormente existente entre ellos; es frecuente en las
ciencias genticas o evolutivas, tales como
la Antropologa, la Psicologa, etc.
La teora filosfica es saber filosfico, no cientfico.
Siempre que los filsofos hablan de
"Teora del conocimiento" o expresiones semejantes, no usan
esta palabra en un nivel de
conocimiento cientfico. Y cuando los cientficos la usan,
en sentido estricto, estn ms prximos a
la filosofa de la ciencia que a la ciencia misma.
En resumen, la categora epistemolgica de la teora
est ms prxima al mundo de la
filosofa que al de la ciencia; es casi filosofa, es
filosofa de la ciencia.

2.2 La teora educacional

GOWIN9 pide un nmero mnimo de requisitos a los que ha
de ajustarse la teora
educacional. Estos requisitos pueden ser una buena
plataforma metodolgica para aproximarse al
concepto mismo de teora educacional. Son cinco: el proceso
educativo exige que un adulto -el
educador- haga algo por l, con y para otra persona; el
adulto educador tiene una responsabilidad
moral en el proceso educativo; la teora educacional ha de
considerar el acto educativo; la teora
educacional ha de esclarecer la relacin humana entre las
personas; la teora educativa ha de tener
presentes que el trmino del acto educativo es una persona
humana en evolucin y no una cosa
con posibilidad de manipulacin.
El vocablo "teora", con una historia de imprecisin
epistemolgica en las ciencias naturales,
se convierte en una palabra vaga e inexacta, cuando se la
aplica a las ciencias de la educacin, por
lo que casi es un sueo catalogar o situar
epistemolgicamente la teora educacional.
La teora de la educacin es la fundamentacin de la
prctica educativa, que necesita unas
bases abstractas, como las necesita el mdico o el
ingeniero en su cotidiana labor profesional.
OCONNOR reduce la teora educacional "a las partes de la
Psicologa relativas a la percepcin, al
aprendizaje, a la formacin de conceptos, a la motivacin,
etc., que se refieren directamente a la
labor del maestro. En este sentido vago del trmino..., la
teora significa un marco conceptual
general para algn campo de actividad prctica".10 La
teora de la educacin es la justificacin
terica de las actividades prcticas del proceso educativo.
En los tericos educacionales del pasado el trmino
"teora" no significaba lo que significa
hoy entre los cientficos, pues no hacan teoras apoyadas
en la observacin o experimentacin
sobre el desarrollo infantil o sobre los mtodos
didcticos. Sus teoras de la educacin no fueron
verdaderas teoras.
Las teoras de la educacin, por ms modernas que sean,
no coinciden con las teoras
cientficas, que explican el mundo y se expresan en leyes.
Las teoras educativas no son
explicativas, sino prcticas; slo prescriben, no explican.
Nos dicen qu debemos hacer, no cmo
suceden las cosas. Sin embargo, los filsofos de la ciencia
aceptan que las teoras prcticas o
prescriptivas son tambin teoras, aunque en un sentido
distinto a las cientficas. No es que sean
teoras de segundo orden; simplemente son distintas. Las
teoras de la educacin son un conjunto
de principios coherentes, de consejos y de recomendaciones
a influir en la prctica.
Las teoras educacionales intentan aproximarse, cada da
ms, a las cientficas, porque
adems de fundarse en presupuestos filosficos, como en el
pasado, aprovechan las investigaciones
de la Psicologa, Sociologa y Biologa aplicables a temas
educacionales. Y esto es una novedad
en las ltimas dcadas del presente siglo. Por este motivo,
no se comprende que en las teoras
educacionales, a partir de ahora, se excluyan conocimientos
cientficos.1 La teora educacional,
en cuanto prescriptiva y prctica, tiene su principio en la
fijacin de los fines y objetivos.

2.3 Clases de teoras educativas

El primer tipo lo constituyen las teoras empricas de
la educacin, que se apoyan en la
Psicologa, cuya historia ha dado origen a varios
paradigmas o modelos cientficos. Las teoras
subyacentes a la prctica educativa no se justifican por
sus xitos. Las teoras educacionales
anteriores al desarrollo de la Psicologa cientfica,
presuponen conjeturas e intuiciones ms o menos
acertadas, sin que la prctica educativa til y benfica
garantizase la teora correspondiente. La
teora herbartiana era ingeniosa, aunque errnea; y su
teora no sala fiadora de la prctica.12 En
general, las teoras educacionales anteriores a 1879, ao
en que se inicia la etapa cientfica de la
Psicologa, dejaban a un lado los hechos y se imaginaban
adaptaciones ininteligibles de conceptos
metafsicos. Lo que era realmente interesante en esta poca
precientfica eran los hechos prcticos,
mientras que la teora careca de validez y significacin.
El nacimiento de la Psicologa cientfica hizo girar la
perspectiva, de forma que ya no fue la
prctica la que inspiraba la teora, sino la
experimentacin. La prctica haba de estar avalada por
una teora, que era replanteada segn fuesen los resultados
de aquella. Un ejemplo elocuente de
este tipo de teoras son las teoras del aprendizaje, que
garantizan considerable nmero de teoras, educacionales,
sin que ninguna de ellas se haya mostrado tan verdadera,
que obligue a relegar a
las dems, como menos convincentes. Jams son
incontrovertibles las teoras educacionales
fundadas en ciencias humanas, como podra suceder en las
teoras de las ciencias naturales.
La teora emprica de la educacin sera admisible, como
tal, cuando pudiera verificarse
experimentalmente. No creo que, por el momento, haya teora
alguna educacional que corresponda
a las ciencias humanas; y muchos menos que pueda hablarse
de una teora educacional cientfico-
natural. En otros trminos, no existe teora educacional
alguna que tenga fundamentacin emprica
convincente, ni cientfico-natural, ni cientfico-social.
Epistemolgicamente quiere esto decir, que
ninguna teora educacional merece, con propiedad, el
calificativo de emprica, y ninguna, el de
cientfica. Nos queda, por exclusin, el saber filosfico.
Las teoras axiolgicas de la educacin, si existieren,
no son ni experimentales ni cientfico-
naturales, sino antropolgicas, ticas o metafsicas, segn
sea la escuela axiolgica que las
sustente. La verdad es que, aunque no haya teoras
educacionales axiolgicas, s hay teoras en
las que los juicios de valor son componente apreciable. Las
teoras axiolgicas son aquellas en las
que los juicios de valor son el soporte de la prctica, a
pesar de que dichos juicios estn
disimulados casi siempre.
La tercera clase de teoras educacionales son las
teoras filosficas, que son las ms
habituales, lo que concuerda con la conclusin, segn la
cual la teora educacional se aproxima ms
al saber filosfico que al cientfico. Las teoras
educacionales de autores metafsicos son filosficas,
por necesidad. Filosficas han sido las teoras de PLATON,
ARISTOTELES, KANT, G. GENTILE,
etc. Las teoras filosficas de la educacin se deben ms a
filsofos preocupados por la educacin,
que a pedagogos.
Distinguen otros13 entre teora pardal y teora general
de la educacin. Las teoras parciales
prescriben acerca de alguna dimensin pedaggica concreta,
por lo que el nmero de tales teoras
es indefinido. Las teoras generales, en cambio, son ms
ambiciosas en sus objetivos y pretenden
formar un tipo de personalidad e incluso de sociedad.
Ejemplos de teoras educativas generales son
las de ROUSSEAU, DEWEY, etc.; es decir, todas aquellas de
las que nos ocuparemos en la
segunda parte. La teora educacional posible es una teora
prctica general, que prescribe acerca
de los fines educativos, de la naturaleza de los educandos,
del conocimiento y de los mtodos
apropiados en la enseanza.
Del mismo modo que concluimos sobre la teora en
general, que estaba ms cercana a la
filosofa que a la ciencia, debemos decir que las teoras
educacionales no son saberes empricos,
sino filosficos, o una categora intermedia -muy prxima a
la filosofa-, o una filosofa de la ciencia
educativa. No hay teora educacional alguna que pueda
deducir hiptesis verificadas
experimentalmente.

Capitulo iii
FILOSOFIA DE IA EDUCACION
3.1 Concepto de filosofa de la educacin
La Filosofa de la educacin no es una categora de
conocimiento hbrida, vaga o confusa,
como parece ser la Teora de la educacin; la Filosofa de
la educacin es un saber filosfico, o sea,
'ltimo", abstracto y universalizable sobre la educacin.
La variedad de sistemas filosficos repercute
en la investigacin filosfica sobre educacin, ya que es
una aplicacin filosfica a un objeto
determinado, la educacin.
La Harvard Educational Review, cuyo primer nmero
apareci en 1931, y de gran prestigio
entre tericos educacionales, dedic en 1956 una edicin
monogrfica, para responder a estas dos
cuestiones: Cules son los objetivos y cules los
contenidos de la Filosofa de la educacin.14 En
l participaron AXTELLE, BRAMELD, HOOK y otros filsofos de
lengua inglesa. Las formas como
ha sido enfocada la Filosofa de la educacin han sido muy
variadas. A pesar de todo, podemos
reducirlas a cinco principales:
1) La Filosofa de la educacin es una fibsofa aplicada
a la educacin, enfoque muy
comn en los cursos de esta disciplina impartidos en los
Teacher's College y en las Facultades.
Dentro de esta concepcin encajan las asignaturas de
"Fundamentos filosficos de la educacin"
y la Educational Philosophy, cuyo paralelismo con la
Educational Sociology es evidente.15 O los
enunciados con espartana simplicidad: "Filosofa y
educacin", etc.
2) La Filosofa de la educacin es una teora general
educacional, verbalizacin tpica de
J. DEWEY:
"Si estamos dispuestos a concebir la educacin como el
proceso de formar
disposiciones fundamentales, intelectuales y emocionales
respecto a la
naturaleza y los hombres, la filosofa puede, incluso,
definirse como la
teora general de la educacin".'*
3) La Filosofa de la educacin puede desmembrarse en
tres partes bsicas: Metafsica,
Etica y Anlisis de la educacin17; o en Metafsica,
Epistemologa, Axiologa y Anlisis de la
educacin.18
4) La Filosofa de la educacin es un "conocimiento
filosfico acerca de la educabilidad",
tal y como la define San Cristbal, heredero del
pensamiento de HERBART.19
5) La Filosofa de la educacin es una disciplina
autnoma, como lo son la Psicologa de
la educacin, la Biologa de la educacin y la Sociologa
de la educacin. Nos identificamos con este
ltimo enfoque, y descartamos automticamente la creencia
de quienes la consideran una filosofa
aplicada. La Filosofa de la educacin es una de las
"Ciencias de la educacin", expresin en la que
"ciencias" es sinnima de "saberes". La Filosofa de la
educacin es una disciplina filosfica
autnoma.
Esta es nuestra definicin: Filosofa de la educacin es
el conocimiento contemplativo,
sistematizado, universal y ltimo de la educacin, es
decir, de los procesos de instruccin,
personalizacin, socializacin y moralizacin.

3.2. Funciones y contenidos de la filosofa de la educacin

En el concierto de las "Ciencias de la educacin" la
Filosofa de la educacin tiene su
"papel", pues su supresin u olvido empobrecera el
currculum de las Escuelas Universitarias de
Magisterio o de Facultades. Cuatro son las funciones ms
tpicas:
Funcin interpretativa, con la cual la Filosofa de la
educacin contribuye a que el profesional
de la educacin comprenda el mundo y la vida, descubra con
mayor seguridad la verdad en el
conocimiento y sepa hallar fines prudentemente asignables a
la existencia.
La funcin crtica crea hbitos reflexivos, en virtud de
los cuales se someten a juicio los
saberes tcnicos y cientficos sobre el proceso educativo,
para elegir entre varias alternativas o entre
sistemas escolares diversos. La funcin crtica ha sido la
ms repetida por quienes se preocupan
de estas cuestiones. El educador no puede ser slo un
"prctico" de la educacin; necesita ser
igualmente un "terico". Su profesin no es una profesin
tcnica, como podran inducir a pensar
los exageradamente didactas; es, ms bien, una profesin
humana. El educador ha de conocer y
manejar las tcnicas y los mtodos ms idneos en la
transmisin de conocimientos; pero no puede
olvidar que su objetivo primero es personalizar, socializar
y moralizar. La instruccin, con ser
elemento consustancial a la tarea escolar, no es lo
principal. Y mucho ms aberrante sera
convertirla en la nica funcin de la escuela. El educador
necesita haber madurado personalmente,
en cuanto diga relacin con la visin del mundo y de la
vida; a esta maduracin coopera la Filosofa
de la educacin.
La funcin analtica est un tanto exagerada en el
Anlisis filosfico o neopositivismo
lgico. El Anlisis lgico convierte la Filosofa de la
educacin en filosofa del lenguaje, tanto del
lenguaje popular como del cientfico en Ciencias de la
educacin. La funcin analtica, entendida en
una forma ms amplia y menos radicalizada, clarifica los
problemas educacionales.
La funcin sinttica es la contrapuesta a la analtica,
entendida en sentido lato, y coincidira
con la funcin normativa o prescriptiva de la Filosofa de
la educacin. Si la Pedagoga es un saber
normativo, este mismo carcter se asigna por muchos a la
Teora y a la Filosofa de la educacin.
La normatividad de la Filosofa de la educacin es genrica
y universal, tal y como pide la misma
naturaleza de la filosofa.21
Si las funciones dependen de los sistemas filosficos,
que vitalizan a la Filosofa de la
educacin, los contenidos de sta estn tambin supeditados
al mismo condicionamiento. La
Filosofa de la educacin puede tener una parte
epistemolgica, en la que se aborda el problema
de la clase de conocimiento al que pertenecen los saberes
educativos y donde se hace una filosofa
de la enseanza, de la instruccin y hasta del aprendizaje.
Una parte ontolgica o etiolgica, que
profundiza en las causas del proceso educativo, cometido
muy atendido por los tericos
perennialistas o aristotlicos, aunque la moderna nocin de
causalidad haya sido corregida o
modificada desde el Empirismo ingls hasta el principio de
indeterminacin de HEISENBERG. Una
parte axiolgica, que estudia los bienes educativos, los
valores educativos y los fines educativos;
los fines constituyen a veces una parte independiente, la
teleologa. Y, por fin, una parte
antropolgica, que analiza el proceso educativo desde la
naturaleza del hombre. Esta parte
antropolgica es muy extensa en esta obra, que ha llegado a
ser una 'Antropologa filosfica de la
educacin".

3.3 Relaciones de la Filosofa de la educacin con otras

disciplinas
La primera afinidad, la ms trascendental, es con la
filosofa general; y esto de mltiples
modos. En primer lugar, porque tienen la misma categora
epistemolgica; en segundo lugar, porque
autores ha habido que han concebido la Filosofa de la
educacin como una filosofa aplicada; y en
tercer lugar, porque la fundamentacin del saber filosfico
sobre educacin se ha hecho sobre varias
disciplinas filosficas: Etica, Psicologa, Lgica,
etctera. La relacin con la filosofa general no
contradice a la autonoma, que nosotros atribuimos a la
Filosofa de la educacin. Las vinculaciones
con la filosofa general han de salvaguardar esta autonoma
Pero, 'aunque parece apropiado para
la Filosofa de la educacin cultivar un algo grado de
autonoma, ignorar... las teoras fronterizas del
conocimiento, tanto en filosofa como en ciencia, sera
verdaderamente tonto".22
La Filosofa de la educacin se relaciona tambin con
saberes cientficos, principalmente con
ciencias humanas, entre las que cabe destacar a la
Psicologa y a la Sociologa. Si se quiere hacer
una Filosofa de la educacin moderna y gil, en lugar de
permanecer anclados en viejos moldes
estrictamente filosficos, no pueden ignorarse estas dos
ciencias humanas. Sin ellas la Filosofa de
la educacin resultara pauprrima y vaca. No se puede
filosofar sobre datos nicamente populares
y omitir los datos cientficos, que estn verificados
metodolgicamente. La Psicologa y la Sxiologa
de la educacin son la base realista de las normas y
prescripciones de la dimensin normativa
descubierta tanto en la Teora como en la Filosofa de la
educacin. Ambas ciencias humanas son
simultneamente "teoras de la educacin" y "teoras acerca
de la educacin".23 Sobre la teora
educacional ha escrito MOORE:
"Alo hay razn para que una teora educativa rechace los
descubrimientos
de los psiclogos y socilogos y otros cientficos
humanos"24
Si la Teora y la Filosofa de la educacin no son
idnticas, su parecido es tan notorio, que
las relaciones y afinidades entre ambas son abundantsimas.
La Filosofa de la educacin supera
a la Teora de la educacin, porque es una disciplina ms
amplia, porque presupone las actividades
educativas y las teoras educacionales. La teora general
de la educacin es, como ya indicamos,
casi idntica que la Filosofa de la educacin. Tanto la
Teora como la Filosofa de la educacin
unlversalizan y generalizan.25
HIRST, del Institute ofEducationde la Universidad de
Cambridge, ha terciado en la discusin
sobre las relaciones entre Teora y Filosofa de la
educacin, con precisiones y finas observaciones:
"La teora de la educacin es eminentemente filosfica,
aunque compleja;
la "Teora educativa" me parece un trmino menos engaoso
que aquella
perfrasis ms tradicional, "Filosofa de la educacin".
Este trmino es empleado con mayor propiedad para hablar de
la contribucin de los
mtodos filosficos de investigacin, empleados para
discutir los problemas
planteados en la 'Teora educativa

Capitulo iv
4. ANTROPOLOGIA FILOSOFICA DE LA EDUCACION
La Antropologa filosfica de la educacin es una
filosofa, de base antropolgica, sobre la
educacin; podra haberse dicho "Filosofa antropolgica de
la educacin", pero hemos preferido dar
sustantividad a lo antropolgico. Nuestra Antropologa
filosfica de la educacin es un Saber
filosfico, por ms que acumulemos datos antropolgicos,
tanto cientficos como estrictamente
filosficos. De la llamada "Antropologa integral" -que es
la recapitulacin de todas las antropologas:
fsica, biolgica, mdica, psicolgica, etc.- recibimos las
conclusiones cientficas acerca del ser del
hombre. Si la Filosofa de la educacin ha de asumir las
aportaciones de la Psicologa y de la
Sociologa, para ser ms rica y poderosa, ms ha de
incorporarlas una Antropologa filosfica de
la educacin. Esto no resta categora filosfica al nivel
de conocimiento, que nos proponemos en
esta obra; le da, ms bien, densidad y seriedad. Cunto
hubiera agradecido KANT, por ejemplo,
disponer de los conocimientos cientficos sobre el hombre,
de que disponemos en la actualidad!
ZUBIRI y LAIN ENTRALGO, por evocar los nombres de dos
prestigiosos antroplogos espaoles
de gran vala, hacen una Antropologa filosfica, anclada
en lo cientfico. Idntica es la actitud de
CENCILIO, en sus numerosas obras sobre Antropologa
filosfica.
Quiere esto decir que nuestra Antropologa filosfica de
la educacin no es, en su estructura
principal, una filosofa epistemolgica, al estilo de los
analistas del lenguaje; ni una filosofa
metafsica, como lo hicieron perennialistas; ni una
filosofa axiolgica, como la conciben los
fenomenlogos interesados en los valores; ni una filosofa
tica, como la entendieron KANT y
HERBART; ni una filosofa social, como ms tarde la
concibi DURKHEIM en Francia. Es, por
encima de todo, una interpretacin antropolgica del
proceso educativo, que se produce en el
hombre, a favor del hombre y en virtud de una relacin
entre personas. El proceso educativo es
especficamente humano.

La tradicin filosfica de optar por lo antropolgico, a

la hora de discurrir sobre la educacin,
es vieja; no es de ahora. Arranca de SOCRATES, que hizo un
giro en pro del hombre, cuando se
pregunt por la naturaleza de lo existente; ante todo le
preocup lo humano. Y lgicamente est
muy extendida, despus de la I Guerra Mundial, entre
tericos y filsofos de la educacin, porque
a partir de este acontecimiento el hombre ha vuelto a ser
el objeto principal de la filosofa. Algunas
referencias bibliogrficas nos persuadirn de que en
Estados Unidos, Alemania y Espaa -tres
naciones occidentales- hay inquietud antropolgica entre
educadores.
La Antropologa filosfica de la educacin es tal,
porque uno de sus intentos es disear un
modelo o paradigma de hombre -el hombre ideal, el tipo
humano del "deber ser"-, que se trueca en
meta y aspiracin de la educacin. El educador transforma
al individuo y a la sociedad, porque su
accin es generativa; la educacin es una antropognesis -
alumbramiento de un hombre, que slo
naci radicalmente capacitado para llegar a serlo, pero que
lo consigue lentamente a lo largo de su
desarrollo-; o sea, que educar es engendrar psquica y
espiritualmente un hombre. Esa
antropognesis, pensamos, necesita ser instruccin,
personalizacin, socializacin y moralizacin,
que son procesos de humanizacin.
La Antropologa filosfica de la educacin es nueva en
Espaa, donde tan poca atencin se
ha prestado a lo terico y filosfico en las Escuelas
Universitarias de Magisterio y en las Facultades
de Ciencias de la educacin. En Estados Unidos ha sido
cultivada principalmente por ios
antroplogos culturales, tal y como, siguiendo a KNELLER,
hemos divulgado ya en otra de nuestras
publicaciones anteriores.2 En Alemania es ms difcil
asignar a un grupo la preocupacin
antropolgica, porque no es patrimonio de una determinada
tendencia. La actitud antropolgica es
muy habitual, pues MAX SCHELER, el existencialismo y la
antropologa integral han encontrado eco
en los investigadores de la Teora y Filosofa de la
educacin. Un ejemplo, recientemente conocido
por los lectores de habla castellana, es el del grupo
viens, muy afn a los psicoterapeutas
existencialistas, sobre todo a V. FRANKL.29
El testimonio de un psiclogo de la educacin, que va
siendo admirado en Espaa, donde
pronunci algunas conferencias en 1980, nos persuadir
elocuentemente. Estamos pensando en
J.S. BRUNER, Profesor en la Universidad de Harvard y
psiclogo terico cognitivo famoso:
"La Psicologa evolutiva sin una teora de la educacin
es una empresa tan vaca como una teora de la educacin
que ignorase la naturaleza del
desarrollo

https://books.google.com.pe/books?id=QyD7bilHD6AC&pg=PA3&lpg=PA3&dq=CL
ASES+DE+SABERES+EN+LAS+CIENCIAS+DE+LA+EDUCACION&source=bl&ot
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DE%20SABERES%20EN%20LAS%20CIENCIAS%20DE%20LA%20EDUCACION
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