Universidad Nacional Experimental Politcnica de la Fuerzas Armadas.
Unefa Naguanagua.
8vo semestre de Administracin de Desastres.
Por qu Ocurren los
desastres naturales?
Estudiantes:
Alexis Cordero
Nelitza Pea
Yalimar Castro
Naguanagua, julio de 2017
Introduccin:
Los desastres naturales representan un gran peso dentro de nuestro entorno, ya
que algunos de estos resultan inevitables, a su vez causan daos a la especie humana y un gran nmero de prdidas materiales.
Los desastres producen efectos devastadores sobre una poblacin concibindolos
de esta forma como una situacin medioambiental destructiva o potencialmente daina que ocurre de manera repentina convirtiendo a las personas en victimas tanto directas como indirectas, por otro lado tambin llegan a afectar a uno o varios grupos sociales de manera que todos los arreglos de convivencia se ven alterados momentneamente y a veces son expresiones sociopolticas y econmicas de largo plazo.
El historial de los desastres sucedidos en el mundo han arrojado resultados que
no pueden pasar desapercibidos: la tasa de mortalidad por desastres naturales es 10 veces mayor en los pases pobres que en los ricos, debido a que las zonas con ms alto riesgo estn habitadas por amplias capas de poblacin de gente con bajos recursos econmicos, como las laderas de los cerros, las reas inundables, los edificios viejos y las alejadas comunidades rurales. Desarrollo:
El tratamiento de los desastres fue primero una necesidad que se satisfizo desde las ciencias naturales, as los gelogos, vulcanlogo, meteorlogo, y dems, estudiaban los fenmenos que les pertenecan como objeto de estudio y los resultados obtenidos como intento de prediccin eran posiblemente utilizados para prevencin de las consecuencias del impacto de estos eventos sobre la sociedad.
A pesar de que los desastres hoy se consideran un problema social, siguen
siendo tratados de manera disciplinaria, lo cual no resuelve ningn problema, solo cambia la perspectiva de la observacin al fenmeno, dice una serie de factores que deben tomarse en cuenta y establece una relacin entre esos elementos y factores, pero no puede aportar soluciones concretas.
Asimismo, la existencia de un sin nmero de conceptos y definiciones de
desastres se debe en cierta medida a la preponderancia de una disciplina sobre las dems a la hora de necesitar un concepto especfico del trmino. Igualmente se utilizan diferentes palabras para designar un mismo fenmeno, por ejemplo catstrofe, crisis, tragedia, emergencia, accidente, calamidad, conmocin, entre otros.
En el lenguaje popular decir desastre no deja lugar a dudas de la idea que se
desea transmitir, sin embargo, debido a la naturaleza compleja del fenmeno, la fcil aceptacin de esta palabra tiene su costo, ya que las distintas interpretaciones, que se le dan en diferentes reas de conocimiento y practica humana, no son compatibles entre s y tampoco responden a un concepto general. Esta situacin ha dificultado la comunicacin entre los cientficos, polticos, mdicos, religiosos, socilogos y psiclogos, lo que a su vez ha repercutido en acciones aisladas y limitadas que no permiten pensar en un esfuerzo coordinado.
En este orden de ideas, Las definiciones existentes de desastre, por lo general, se
refieren a las consecuencias y no a las causas de estos fenmenos. La Oficina de las Naciones Unidas para el Socorro en Casos de Desastre (UNDRO), define desastre como un "evento identificable en el tiempo y el espacio, en el cual una comunidad ve afectado su funcionamiento normal, con prdidas de vidas y daos de magnitud en sus propiedades y servicios, que impiden el cumplimiento de las actividades esenciales y normales de la sociedad." Otras definiciones, resumidas por Wijkman y Timberlake (1985:23), incluyen el nmero de personas muertas y heridas, as como el valor de las prdidas materiales. Otras consideran el carcter imprevisto de dichos fenmenos, la impreparacin de los gobiernos para enfrentarlos y los traumatismos sociales o polticos que pueden ocasionar (Cuny 1983:140 ).
En este sentido, la gran variedad terminolgica que distingue el campo de la
desastrologa o ciencia de los desastres evidencia la naturaleza de la misma disciplina y representa sus mritos y limites; de hecho, est abierta a las influencias de numerosas y diferentes especialidades: geologa, fsica, geografa, urbanismo, ingeniera, sociologa, psicologa, historia, que raramente dialogan entre ellas, por lo tanto, no es fcil que haya una profunda conexin entre los diferentes estudiosos de cada una, a pesar de lo cual, ha sido difcil que trabajen en equipo y compartan los mtodos de investigacin y los puntos de vista. Hasta la dcada de 1990, cuando La Red de Estudios Sociales en Prevencin de Desastres en Amrica Latina en adelante, La Red empez a trabajar estas temticas bajo un enfoque holstico e interdisciplinario, esta fragmentacin del conocimiento, por los diferentes mbitos de la ciencia, represent el lmite principal de la materia.
En efecto, segn Cardona (2003, 11) la ausencia de una teora holstica del riesgo, desde el punto de vista de los desastres, ha favorecido o contribuido en parte a que el problema creciera a una velocidad mayor que la velocidad de sus soluciones. Los gelogos y los fsicos, analizando las estructuras morfolgicas del territorio y examinando los terremotos del pasado, no se preocupan en la mayora de los casos de las consecuencias socioculturales. Los socilogos, particularmente, atentos a las implicaciones sociales de cada desastre, se ocupan solamente del presente y no se interrogan sobre las experiencias pasadas. Los problemas de la geografa se deben a la permanente separacin entre geografa fsica y humana: los estudios de geografa fsica frecuentemente quieren identificar la relacin causa-efecto, las dinmicas que han provocado el fenmeno y no consideran suficientemente las numerosas, y ms significativas, causas de origen histrico y poltico en el territorio, es como si desentraas en una tierra sin hombres (Botta 1991, 19). En realidad, se ha de tener claro que los eventos naturales se diferencian entre ellos, adquiriendo relevancia para los grupos humanos que se ven afectados, en virtud del contexto ambiental en donde tienen lugar, as como del nivel sociocultural, histrico y econmico de esos mismos grupos poblacionales.
Como se ha visto hasta ahora, los estudios realizados por los diferentes reas del saber, han puesto en evidencia la necesidad de conocer el nivel de riesgo asociado a los diferente fenmenos, as como estimular campaas de educacin, informacin y prevencin, dirigidas a las poblaciones locales. Dado que todos los acontecimientos naturales cuentan con una cierta periodicidad, lo cual les permite establecer, mediante mtodos estadsticos de produccin, una escala de recurrencias de desborde de los ros, de las erupciones volcnicas, de la manifestacin de los huracanes as como de los terremotos. De hecho, es la observacin sistemtica la que permite el reconocimiento de las reas en donde un fenmeno se repite peridicamente y, para algunas zonas especficas, por lo tanto, existe la posibilidad de calcular cmo y con cunta intensidad se verifica. De esta forma, se puede hablar de eventos peridicos que se manifiestan con magnitudes variables (Casti 2012). Sin embargo, las sociedades tienden a olvidar rpidamente los eventos catastrficos y a invertir poco en prevencin, actitud que deja a los seres humanos en situacin de riesgo que, a menudo, contribuye a producir efectos desastrosos. En el pasado lejano, los efectos de la accin humana sobre el medio ambiente eran modestos, hoy las cosas son muy diferentes; aunque los seres humanos pueden hacer poco para modificar la distribucin geogrfica, la violencia y la frecuencia de algunos fenmenos naturales, tal vez contribuyen a amplificar sus efectos. En consecuencia, la accin antrpica ha sido un factor determinante por muchos fenmenos catastrficos, especialmente los ligados al clima, como son: la deforestacin, la emisin de gases de efecto invernadero y otras partculas contaminantes en la atmosfera, la construccin de grandes barreras artificiales (presas) que han llevado a alteraciones en la circulacin atmosfrica, con un consecuente cambio del rgimen climtico en gran parte del planeta. De hecho, la concentracin, en un nmero cada vez menor, de das de lluvias torrenciales, fuertes e impetuosas, favorece la manifestacin de fenmenos de deslizamiento e inundaciones7. A esto tambin contribuyen la extensin de las reas urbanizables y la implementacin de modelos de agricultura extensiva, como resultado de una deforestacin salvaje, que deja el suelo expuesto a los agentes exgenos. Por ello, es razonable afirmar que muchos de los desastres que se manifiestan no son naturales sino que aparentan serlo. De esta forma, es correcto hablar de fenmenos socionaturales cuando son provocados parcialmente por el hombre, y antrpicos cuando dependen totalmente de las acciones humanas.
Por otra parte, existe otra teora teolgica cuando se habla acerca de este tema tan apasionante, en la Biblia se mencionan muchos desastres. A veces ofrece una explicacin de por qu sucedi, y otras veces no, Muchos de los mencionados no parecen ocurrir por una razn especfica. Ante los desastres como aquellos descritos anteriormente, probablemente no existe otra pregunta para ser hecha ms rutinariamente que por qu?. Pero la pregunta no es siempre hecha en la misma manera, o con la misma intencin. Algunos se paran sobre los restos de lo que una vez fue su hogar y preguntan, por qu yo?y quieren decir exactamente eso. Por qu ellos y por qu ahora? Todo lo que ellos quieren es entender los eventos fsicos que han cambiado sus vidas, y aprender qu pueden hacer para corregir la situacin y prevenir una repeticin de la misma. Ellos no estn buscando el transferir la culpa; ellos simplemente quieren una explicacin de las circunstancias imperantes.
Aunque otros ven los desastres naturales y preguntan por qu?, cuando lo que realmente pretenden decir es: Si un Dios benvolo existe, por qu permitira que estas cosas pasen?. La implicacin de su enunciado es clara. Ya que estas cosas s pasan, Dios no debe existir. Por esta razn la justificacin teolgica presentada a continuacin:
Al final de Sus seis das de creacin (Gnesis 1:31), Dios contempl todo lo que haba hecho, y lo proclam muy buenoterminologa hebrea que representaba que esto era tanto completo como perfecto. Los ros estaban corriendo, los peces estaban nadando, y los pjaros estaban volando. La pestilencia, la enfermedad, y la muerte humana eran desconocidas. El hombre exista en un paraso idlico donde l comparta una relacin de pacto tan ntima y dichosa con su Hacedor tanto que Dios vena al Huerto en el frescor del da para tener comunin con sus habitantes humanos (Gnesis 3:8). Adicionalmente, Gnesis 3:22 registra que el hombre tena acceso al rbol de la vida que estaba en el huerto, del cual su fruto le permitira vivir por siempre. No obstante, la paz y tranquilidad de los primeros das de la humanidad no iban a predominar. En Gnesis 3en palabras ms cortas de lo que un escritor de deporte usara para discutir un juego de ftbol americano de secundaria en una noche del viernesMoiss, por inspiracin, trat acerca del quebrantamiento de la relacin de pacto entre el hombre y Dios, la entrada del pecado en el mundo, y la maldicin o maldiciones que resultaron a causa de esto. Cuando los primeros padres se rebelaron en contra de su Creador, la maldad entr al mundo. Moiss informa que como una consecuencia directa del pecado humano, la Tierra fue maldita (Gnesis 3:17). En Romanos 8:20,21, Pablo declar que toda la creacin fue sujeta a vanidad y a la esclavitud de corrupcin como resultado de los eventos pecaminosos que tomaron lugar en el Edn. Aparentemente las cosas se deterioraron rpidamente. Solo tres captulos despus, Moiss escribi:
Y vio yav que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos del corazn de ellos era de continuo solamente el mal. Y se arrepinti yav de haber hecho hombre en la tierra, y le doli en su corazn. Y dijo yav: Raer de sobre la faz de la tierra a los hombres que he creado, desde el hombre hasta la bestia, y hasta el reptil y las aves del cielo... (Gnesis 6:5-7).
Gnesis 6-8 registra la destruccin global resultante del Gran Diluvio enviado por Dios como Su instrumento de juicio. El texto indica que las aguas que causaron el Diluvio se originaron de dos fuentes distintas: (a) las fuentes del gran abismo; y (b) las cataratas de los cielos (Gnesis 7:11). El agua cay por cuarenta das y cuarenta noches (Gnesis 7:12,17), y finalmente cubrieron todos los montes altos que haba debajo de todos los cielos (Gnesis 7:19). Se puede suponer que los cambios que el Diluvio hizo sobre la Tierra. Inundaciones locales pueden causar daos tremendos en periodos muy breves. Entonces, el dao que esa agua cubriendo cada montaa quince codos (Gnesis 7:20;) puede haber causado. Como un escritor ha sugerido:
El poder destructivo de las aguas del diluvio es evidente por lo que las aguas de las inundaciones en aos recientes han hecho. Estas movieron bloques de granito que pesaban 350 toneladas a ms de cien yardas. Rocas que pesaban 75 a 210 toneladas han sido movidas por las aguas de inundaciones de solamente 15 a 20 pies de profundidad... Qu vasta devastacin debe haber sido creada cuando todas aquellas fuerzas de la tierra trabajaron juntas; la lluvia brotando desde las bvedas del firmamento, terremotos sacudiendo la tierra, muchos volcanes erupcionando y explotando al mismo tiempo, continentes desplazndose, montaas levantndose, tornados, huracanes y furiosos ventarrones embravecidos, gigantescos maremotos con flujos perpendiculares a la corriente, y remolinos levantando estragos... Verdaderamente, el Diluvio fue la catstrofe ms grande y ms violenta en la historia del mundo, con destruccin total de toda forma de vida y de la superficie entera de la tierra (Sippert, 1989, pp. 78-79).
Cmo fueron las condiciones en la Tierra anteriores al Gran Diluvio?
Numerosos eruditos bblicos han sugerido que las condiciones fueron radicalmente diferentes a aquellas que se ven actualmente, y que la Tierra careca de los muchos desastres naturales que experimenta en el presente ( Rehwinkel, 1951; Whitcomb y Morris, 1961; Dillow, 1981). Por ejemplo, Whitcomb y Morris han declarado:
Se infiere que el hecho de la ruptura de las fuentes del gran abismo (Gnesis 7:11), que implica esta clase de actividad, fue una de las causas inmediatas de la Inundacin; por tanto, stas deben haber estado contenidas anteriormente... Por consiguiente, el registro bblico implica que la poca entre la cada del hombre y la Inundacin resultante fue una de reposo geolgico comparativo. Las aguas de arriba y de abajo del firmamento estaban en gran medida contenidas, las temperaturas eran equivalentemente clidas, no haba lluvias pesadas ni vientos y probablemente ni terremotos, ni emisiones volcnicas (1961, pp. 242,243).
No es irrazonable sugerir, conociendo los cambios ocasionados por inundaciones
locales, que el Diluvio global de Gnesis 6-8 no solamente alter radicalmente la superficie de la Tierra, sino simultneamente produjo las circunstancias que son responsables de muchos de los desastres naturales experimentados desde ese tiempo. Nuevas montaas ms altas y valles ms bajos fueron producidos por Dios despus del Diluvio (Salmos 104:6-10). Aproximadamente el 71.9% de la superficie de la Tierra permaneci cubierta con agua. Los cambios de temperatura ocurrieron, produciendo variaciones estacionales distintas a cualquier otra antes. Sin duda tambin otros factores estuvieron implicados.
Qu causa los desastres naturales? Una causa es el fenmeno
geolgico/meteorolgico inmensamente diferente ahora presente. Altas montaas y profundos valles pueden ser propicios para localizar condiciones climticas extremas. Los componentes drsticamente cambiados de la corteza de la Tierra (e.g., la lnea de falla, etc.) dan origen a terremotos. Grandes proporciones de agua, y variaciones climticas globales, generan huracanes y tormentas tropicales.
Entonces, tomado a primera vista, la maldad de la humanidad en los das de No,
que precipit el Diluvio, es responsable bsicamente por los cambios que ahora producen varios desastres naturales. Como Brad Bromling ha observado:
Aunque nunca se pudo saber con precisin qu condiciones predominaban entre
el periodo Ednico y el Diluvio, parece que los sistemas de clima con los cuales esta familiarizado, estuvieron grandemente ausentes en ese tiempo. El registro fsil indica un periodo cuando toda la Tierra gozaba de un clima templado. Esta poca libre de tormentas, precede con bastante seguridad al Diluvio. Desde ese evento, el hombre ha sido puesto en peligro por tornados, tempestades, monzones, y huracanes... Sobre quin se debera cargar la culpa por el sufrimiento resultante de tal clima? Es justo acusar a Dios, cuando l cre el hogar del hombre libre de tales cosas (Gnesis 1:31)? Con toda honestidad, la respuesta es no. El pecado se rob paraso original, y el pecado fue responsable de la inundacin global (Gnesis 3:24; 6:7) [1992, p. 17].
Las Escrituras reconocen que ya que Dios es amor, y ya que el amor permite libre albedro, Dios permite libre albedro (cf. Josu 24:15; Juan 5:39,40). La humanidad ahora cosecha las consecuencias del mal uso del libre albedro (i.e., el pecado) de generaciones anteriores. Ciertamente, una de las lecciones aqu es que no vale la pena desobedecer al Creador. Para usar las palabras del apstol Pedro, el mundo de entonces (2 Pedro 3:6) no existe ms. Hoy en da habitamos en una Tierra una vez- perfecta-pero-ahora-defectuosa. Pero el hombreno Diostiene la culpa. Conclusin:
Los desastres naturales tienen diferente origen: por la naturaleza misma y en
parte por la contaminacin causada por el propio ser humano. Diversos factores pueden ocasionar el descontrol de la tierra, no solamente es la contaminacin y no es el movimiento interno de la tierra lo que origina a todos los desastres naturales que presenciamos en sta poca.
El caos en las ciudades es el claro reflejo de la magnitud de un sismo, de un
huracn, o de un tsunami. Nunca como aquel da del terremoto en Mxico en septiembre de 1985, se ha emanado un olor a muerte o se ha visto toneladas de escombros como paisaje de una ciudad devastada por la fuerza de un terremoto que cobr miles de vidas humanas.
Comnmente se habla de desastres naturales, sin embargo la vulnerabilidad y
el riesgo frente a estas situaciones dependen de las actividades humanas, reducir la cantidad y la gravedad de los desastres naturales significa enfrentar los problemas de desarrollo y de vulnerabilidad humana. La acumulacin del riesgo de desastre y la distribucin desigual de las repercusiones posteriores ponen en tela de juicio las decisiones que los pases con mayores o menores riesgos han adoptado en materia de desarrollo.
Los desastres naturales destruyen los adelantos logrados por el desarrollo, pero los propios procesos de desarrollo aumentan el riesgo de desastre. Para que se reduzcan las prdidas materiales en el caso de edificios, es necesario que sean sostenibles a largo plazo, no es suficiente con hacer construcciones, sino que stas debern ser resistentes a las posibles amenazas naturales y quienes las utilicen debern estar preparados para actuar en caso de desastre.
Las estimaciones numricas en cuanto a datos de prdidas humanas y de
recursos econmicos y naturales se basan en evaluaciones de la cantidad de personas que sufren daos en sus medios de vida, en la vivienda, o la interrupcin de los servicios bsicos. Pero estos son datos difciles de reunir en el perodo posterior al desastre, especialmente si no existe una referencia exacta anterior. Ms difcil an es estimar las repercusiones a largo plazo, como las consecuencias de la muerte o incapacidad del miembro de la familia que aporta ms dinero al grupo familiar, las consecuencias de la emigracin o reasentamiento, o la cantidad de personas que sufrirn repercusiones en materia de salud y educacin.
Es necesario que las personas conozcan lo que ocurre en diferentes partes del mundo, que sean consientes de lo que ocasiona un desastre natural y lo que lo provoca, ya que esto repercute en la poblacin de manera material y econmica, en cuestiones naturales, es decir, recursos, y sobre todo, en trminos de vidas humanas.
