RITUAL DE UN FUNERAL AFRO

Al morir una persona adulta se le da aviso a la comunidad con un toque de

campana de dobles; luego la gente se aglomera en la casa del difunto, unos
a consolar los dolientes y otros a ayudar a arreglar el difunto.

El arreglo del muerto consiste en baarlo, cortarle el pelo o arreglarlo, las

uas, vestirlo y prepararlo; preparacin que consiste en aplicarle formol, para
que dure o se conserve, se viste con ropa gris, blanco o negro, encima se le
coloca la mortaja, a los muertos se le amarra los dos dedos grandes de los
pies para que no abra los pies o entiesar y se ligan en las articulaciones o
coyunturas.

La sala donde se va a realizar el velorio es arreglada con sabanas blancas,

flores y moo negro que marca el luto, a este arreglo se le llama tolda o
tumba; se le coloca al muerto una vela y un rosario en la mano derecha.

El muerto se coloca en un mesa, o andamio con la cabeza hacia un extremo

de tal forma que quede mirando hacia el templo, procurando quede hacia
afuera; debajo de la mesa se coloca un vaso de cristal con agua y una rama
de albaca, para que el alma del difunto tome agua o se sacie.

Se le coloca una imagen del crucifijo en la cabecera, y cuatro velas una cada
lado.

Se le coloca algodn por la nariz, el odo y la boca y por las partes genitales
para que no supure.

Velorio:

Se hace con cantos o alabaos y rezos; el rezo son cinco rosarios a las 7:00
p.m., 9:00 p.m., 11:00 p.m., 1:00 a.m. y 3:00 a.m. y a las 5:00 a.m se canta o
se reza el anyelu

En el transcurso del velorio se realizan juegos (dominoes, cartas, parques,

chistes)
Se ofrecen bebidas como viche aguardiente, vinete, canelazo, bananas,
cigarrillos, tabaco, en algunos casos se da comida, lo prioritario es ofrecer
pan y caf.

El rezo se le encarga a una persona la cual es el rezandero del pueblo a esta

se le da cosas con preferencias.

La gente que acompaa va vestida con ropa de luto blanca y negra, gris o
morado, al velorio van hombres y mujeres, nios, jvenes, adolescentes, etc.

Segn el pedido del muerto o familiar se le colocan canciones o cantos que

se acompaan con chirima banda.

Cuando se va a bajar de la casa de le dan tres vueltas, rezando el ave Mara

y se saca de pie, se lleva por la calle principal hasta el templo y el sacerdote
lo recibe en la puerta y hace una ceremonia especial y luego se continua con
la misa. Se entra de la cabeza hacia adentro y se saca con la cabeza hacia
fuera se lleva al cementerio por la calle principal con alabaos y rezos.

La sepultura se cava a siete pies de largo y siete pies de fondo, son

especificaciones que se utilizan para una justificacin acerca de la trayectoria
del siete en la iglesia, 7 palabras, 7 sacramentos, 7 das de la semana, etc.

Al llevarlo hasta la sepultura se va rezando el credo y la cabeza debe quedar

para donde muere el sol, los familiares siempre lo despiden.

Los primeros puos de tierra de lo echan los amigos y familiares, el llanto de

los familiares es con mucho sentimiento y pesar.

La novena

Se realiza durante 9 das, con rezos y cantos, la ltima noche, se viste una
tumba similar a la del velorio pero con ms cosas, adornadas con coronas y
flores de diferentes colores llamativos. Se coloca el crucifijo durante la noche
se realiza cantos y rezos y a las doce se hace el levantamiento donde se
despide el alma del difunto.

Para esto se debe mantener la puerta abierta, luces encendidas y cuando se

va a despedir el alma se apagan las luces para que el alma no se vea salir.
En ese momento se desbarata todo y cuando se enciende la luz todo est
recogido, este acto se realiza con un canto especial para retirar o prevenir el
malaire, se da latigacito con hierva-chivo

Este ritual se realiza en la comunidad de la regin pacifica etnia afro del Bajo
Calima distrito de Buenaventura Departamento del Valle del Cauca.

APLICACIN DE LA CARTOGRAFIA

1. Nivel antropolgico: en este asisten familiares, amigos, vecinos,

rezanderos, sacerdote y comunidad en general.

2. Nivel cromtico: las personas vas vestidas de color blanco, negro,

gris, caf o morado, las telas que se utilizan son de color blanco y
negro, las imgenes son plateadas, velas blancas, libro negro y
blanco, rosario de igual color y la cruz negra o caf.

3. Nivel cronolgico: durante las 24 horas, hasta el entierro y 9 das

para el novenario es un tiempo sagrado y se da en cualquier fecha o
estacin del tiempo.

4. Nivel direccional: se realiza en una casa familiar o en el templo o

capilla, ubicada en la parte central de la comunidad. El atad se ubica
al frente (parte centrada) el rezandero a la derecha y las cantadoras
al extremo izquierdo, las dems personas alrededor del saln, los
objetos como la cruz va puesta en la parte de arriba centrada
justamente por donde va el atad quedando visible hacia el sur.

5. Nivel espiritual: el alma del difunto necesita de mucho rezo para no

quedar penando y descanse en paz.

6. Nivel etareo: asisten personas con edades desde 8 a 13 aos los

nios (as), adolescentes desde los 14 a 20 aos y de 20 a 30, 40
hasta 60 aos de edad.

7. Nivel de gnero: asisten hombre y mujeres, nias y nios y otros

sexos (transexual, homosexual, bisexual)

8. Nivel fitologica: se utilizan decorativas como:

 Y mitologa como la albaca, no se consume ningn alimento vegetal

9. Nivel fnico: se realizan cantos, alabanzas, alabaos, msica

sentimental.

10. Nivel lingstico: se incluye oraciones, el rezo del rosario, letania,

salmos, poesas, adems, cuentos, chistes, ancdotas, historia, las
letras de las canciones van muy acorde al rito, el cual se anuncia
mucho su perdn y salvacin a la otra vida.

11. Nivel musical: se utiliza la flauta, guitarra, bongo, tambores, cununos,

requinta, etc.

12. Nivel locativo:

CONVENCIONES 8mts
atad

rezandero

5
cantoras 1/4
mts.

participantes

13.Nivel proxenico: hay un grado de cercana con el motivo de trasmitir

afecto, compaa, consuelo y apoyo con respeto a los rezanderos,
cantoras o sacerdotes se involucran con las dems personas.

14.Nivel pictrico o artstico: se utilizaban imgenes, crucifijos,

cuadros, fotos, sabanas, moo negro. No se incluye pintura faciales ni
se tiene en cuenta si la persona tiene o tatuaje (no interesa).
15.Nivel gestual: se le da una vuelta al muerto por toda la casa, siendo
este quien indique la direccin de los acompaantes. De igual forma
se le da una vuelta en el pueblo indicando su despido. Su movimiento
es lento y muy respetuoso, y el atad se lleva siempre quedando los
pies al sur y la cabeza al norte.

16.Nivel psicolgico: el estado anmico de las personas es bajo,

tristeza, llanto, depresin, recogimiento, dolor, nostalgia y sentido de
psame.

17.Nivel sicotrpico: se digiere aguardiente, viche (tpico de la regin) y

caf. Se reparte cigarrillos y tabacos.

18.Nivel meteorolgico climtico: se tiene como creencia que cuando

sucede esto muere alguien (al llevarlo a enterrar) si hay invierno se
dice que se fue triste, que no se quera ir, pero si esta en verano se
dice que se fue contento.

19.Nivel mrfico: se utilizan cuadro con imgenes o foto del difunto,

candelabros y platillos redondos o aplanados.

20.Nivel numrico: se utiliza 5 velas, 4 platillos, 4 candelabros, 1 cuadro

o crucifijo, 1 vaso o 1 vasija, 4 sabanas, 1 rosario, 1 cordn, 1 moo.

21.Nivel objetual: una vela es las manos y las cuatro a cada lado del
atad, encima de los candelabros; las cuatro sabanas se ubican una a
cada lado, una arriba y la otra al frente (en la cabecera). El rosario en
las manos y el cordn en la cintura, el moo negro va fijado en todo el
frente encima de la sabana. El vaso o la vasija se coloca abajo del
atad, el cuadro al igual que el crucifijo se ponen en lados contrario.

22.Nivel ornamental: el rezandero o sacerdote utiliza el rosario y el

devocionario. Nada de adorno en especial.

23.Nivel vestuario: generalmente se utilizan faldas, vestidos, blusa un

poco cubierta, pantalones, camisas usuales que lleven colores de luto.

24.Nivel teraputico: se utilizan las plantas Santa Mara y la hierba de

chivo para darse golpecitos previniendo el mal aire.
25.Nivel trfico: los alimentos que se consumen son: pan, caf, galleta,
sancocho de gallina y arroz.

26.Nivel zoo antropolgico: no se aplica

27.Nivel zoolgico: no se aplica

28.Nivel icnico: se utiliza un vaso con agua bendita y una ramita de

albaca, en el transcurso del ritual se le echa al atad y a las personas
que estn ms cercas.

29.Nivel referencial: los participantes o acompaantes se ubican

alrededor de la tumba esto con el fin de relacionarse ms y apoyar a
los dolientes.

30.Nivel somtico: no se aplica