EL SANTUARIO) ASTUR-ROMANU EN CUEVA, DEL FERRAN (PILONA) IN Oe Za Basen UL a) José M° Hierro Garate & Alis Serna Gancedo ee eee ee¥ arqueoloxia asturiana, dende'l sigh XDX, ten ven- ceyao abondes ayalgues romanes en cueva @ pos bes resclavos de trabayos mineros. Un case d’estos atopsmoslu na cuova dE] Ferxén, onde, tres d’una recién esploracién y revisién de materiales, vamos plante- {ar otros supuestos. Mas qu’una cueva, El Ferrén ye un sistema karsicu for ‘mau per una cueva nel fondu‘l valle, dellos abellugos, y polo menos dos torques, que podrien comunicase cola cue- vva principal. Magar que dende medians del siegs XX, la cueva prin- cipal ta somorguiada d’agua pa atender a un malin de la zona, el yacimientu sigue calteniendo un sitiu estratéxica ‘na via natural que Tleva dende'l valle del Pilofia al valle de montaaa d’Espinaréu. Les dos entraes a la cueva, que tén casi tapaes polos ‘matos, dan pasu a una sala interior amplia, préuticamente vvalera per aciu'l continu correr del agua, qu’estrozaria cési- que de xuru, bona parte del interés arqueoléxicu del yaci- rmienta. Diesta primer sala p'allantee, surde un tinel allargéu unos cincuenta metros, que Ileva a otres sales, a més altor que Ia entrada, anque tamién tapaes en parte pol agua. No que cinca al material arqueol6xicu, la primer noticia tenémosla nel sieglu XIX, cuando, demientres la construc- ign de la carretera, apaecieron dellos oxetos de démina romana cabu la entrada la cueva, tal como nos desplica una carta de 1828 de J, Argiielles Mestas: «al hacer la carretera, aparecieron una Minerva (Diego Santos 1978: 50). La segunda noticia que tenemos de los afayos, tamién nel sieglu XIX, especifica un calter «mineru» del yacimien- tu, que vien repitiéndose fasta anguaft: yuna barra con un corzo....» cx Se deseubrieron no hace muchos affos vestigios de explotaciones y galerias mineras dela gente de Roma, gue fue en la tierra asturiana muy dada a semejante industria y aparecieron adems varios objetos de aquella ‘poca... de uno de estos de bronce, de 22 centimetros, con alusivos adornos venatorios, vimos interesante iujo en poder de D. Fabriciano de Mestas». (Bellmont y Canella 1895: 48), (tra referencia a la barra col corciu de bronce atopsémos- Ia de labios de Benedicta Viesca Garcia, vecina’Illugar, que siempres oy6 la noticia de so giielu, Genaro Garcia Garcia, que fuera mayestru, anque ella falaba d’un cabritu d/oru. Ye de suponer que'l tracamundiuvendria de la color del bron- ce al llimpialu y al confundise col animal representéu. La pieza atoparenla unos renteros de Claudia Fernandez, de Litnfiestu, y regaléron-yla. Genaro conocia abondo bien la pieza porque viérala delles vegaes na casa de Claudia Una ein de le merits fay no cues evans a plantas ue non ans én una Mineo, sndn én un Eros apie (nsin sles), qu nagar ye dona crnnoxi tenprana egos 1y UC), fs Tega yu como exon o camo aendew Astrid wr ended ones as sero, a dina astar-romana, peat ls sighs Ty ITC ‘Amdo, sabia qual marchar pa una residencia pa Madrid, ‘marché cola pieza arqueoléxica,y eh piéndese-y l pista ‘Aa fin, les caberes noticies al respeutu destos afayos, atopémosles na tradicién oral local, onde damos repetia- mente cola remembranza, ente los més vieyos, d’apaecer na cueva cacios metalicos de cobre, aparte de referencies a fagaos, moros miticos, y otres cueves vecines (Alvarez Pena 1996) sa Cueva! Ferran sal parriba, pel monte La Roblosa a Pandales, dcien, D'esa cueva sacaren cacharros como, xxarrones 0 caxilones, dicien que de cobre, Agora entra agua dientr la eueva, de a presa'l molin. Prarriba la Cueva'l Ferrén, hai un covachu mui malu. de legar que-y llamen La Cueva Nelin, porque viviera tun paisanu elif, que yo y4 nun lu conoct. Tengo oyiu dicir qu'entraren unos paisanos a La Cuevall Ferrén y {ue salieren col pelu blancu, del mieu que pasarer». Cuntéo por Pepe Quirés Canto, 71 altos, natural de Llozana, conceyu Pilofia Recoyiu'123-VI-2007, «Anduviera Ia xente buscando tesoros na Cueva’! Ferrdn, deciin qu’entrara un vieyu va munchos afios, all, y que tomé miéu y perdidse, y graces a qu‘entrara tuna perra que tenia, a buscalu, y pudo salir, que guié-y pa volver, Lohome salié y morrié a los ocho dies del rmiew que pasara»,Valle Espiner, nel Contau por América Artidicllo Vallejo, 6 aFos, natu: ral de La Marea, vecina de La Molinera, El Ferran, con- ceyu Pilon, Recoyiu'l 23-VI-2007. Pal Ferrén taviera mio padre trabayando na carrete- 1a, y aleantrazen unes barres nun sé si de fierru 0 qué ‘material, pero Ievérenles al eapataz y y4 nun supieten en que siserien d'or Hiubiera un home qu'entrara na cueva'l Fersén por que decten quhabfa un tesor dientra. Entsé a gates y perdiose, tuvo alld dientru tres dies y tres nueches. Pudo salle porque enteé'l perra a por él Decia que viera un mis, d area con ort dientra la eueva, Yera un home dV'll, d'El Ferrén Contéu por Alicia Garcia Collar, 88 afios, nats Espinaréu, conceyu Pilofa, Recoyia'l 9-1V-2008, «Entearen una vez un paisana de Samartin d’Arteosa guey llamaben Diegu, quhhai ell, que ldmenla’l Pozu Rebullin ‘on ottos paisanos, a una cueva Dicen qu’esa exeva va dar a otea qu’hai pa cerca Esp extn. Na entrada la cue- shanes largues que facten sacs, que llamen La Cueva’ val Rebullin habia unes 2 | como si fueren esealones pa entrar y dir baxando, Diegu, y Votru paisanu entraren con una vela prendia se-yos la vela y tuvieren que prender fueu al chalect pa poder ver y salir dell pedernal y yesea, Pero aps Porque la cueva esa guapamente tendria 2 6.3 Km, al dicir de la vente, Pasaren munchu mieu y contaben que del techu la | ‘eueva taben colgando caxilones grandisimos cargai dors, Decien que yera un tesoru quhubieren dexau los morns. Giii el Pozu'l Rebullin tapéla un argays, Amés de los moros, anduvo ell Ia carlistada, y dexaren ues marques sefalando énde dexaren enterr4u. un xeneral d'ellos que morriera. Aquella eveva usérenla tamign los fuagaos de la guerra civil Contéu. por José Ramon Gonzalez Espina «Titov, 67 aos, natural de Samartin d’Arteosa, gtiei vecin de La sia, Recoyie en 1996, De La Cueva'l Rebullin a la d’El Ferrin hai munchos Km como pa que puedan comunicase. América Artidiello (enantes citada) astia una llabana grande con cruces graba es ente Incosiella y Pandoles. Pa Incosiclla recuéyese, amas, tun dichu d'un tesoru: «Ente Incés, Incosiella hai un tesoruAspeutc gua d en pelleyu de burra vieya que se puede coyer con punta de reya». (Contéu por Roberto Rodriguez Lorenzo, 60 aftos, natural del Moru, y vecin de Samartin d’Arteosa, Pilofa, ) El mesmu informante asitia’] Poru'l Rebullin na Pea Recoyiu'l 29-VI Socastru, y diz que cuando llueve sal agua de la cueva, per una riega que lamen La Riega Matamoros. Tamién afita la creyencia popular de que va dar a La Cueva’l Ferrén. Manue El que fuera eronista oficial del concey Rodri- sguez Salas, recoyd una leenda na que los miticos moras asentaren un campamentu n’El Ferrén, escorrfos dempués de la bat ren un area darn y otru de velenu, tow ello guardéu por un de Cuadonga, Y que dientra la cueva guarda- xigante (esta ye una temética abondo frecuente nes gacetes de tesoros). Tamién recueye una leenda d’una xana elli encantada que pa poder librala haba que da-y un besu nel focicu cuando ella se tresformase'n culiebra (Martinez Vega 2003). Anque a dia de giiei resulténos imposible ato- par nadie que s‘alcordara d'esta lleenda, ln enrae la cueta El Ferrin ESPLORACION D’EL FERRAN Y ANALIS DE LOS SOS MATERIALES En xunu de 2007, ficimos una esploracién deportiva de nesistencia de trabayos la cueva, que nos afité la total rmineros, escontra los camientos tradicionales sobro’ rmients. Les galeries visitaes son toes de ficiu kérsticu, y tampo- cu non viemos resclavos de vetes de mineral de fierro, ‘como podria suponese del topénimu «Fert | respeutu de los materiales, si correspuenden colos de semeyes de Diego Santos (1978), tenemos que plar- | tegar que tamos delantre de pieces de los sieglos Ty TI .C., con usu bastante corriente n’ambientes domésticos del Mediterréneu Ibero-romanu, y que, na mayorfa de casos, sense como ufriendes o exvotos n’espacios domés- ‘cos y santuarios, Esti contestu tempranu del so usu na fastera mediterré- nea, llévanos a plantegar la so legada y usu en Pilofa,‘una démina de xuru dalgo mas seroma, mui posible pen- tell sieglu Il y II dc No que se refier a la posible Minerva, si facemos casu a les semeyes de Diego Santos, albidramos que podemos tar delantre d’un Eros apotiniu (ensin esnales), un dios grecorro- ‘manu venceyau a la felicidd dientro los cultos domésticos Los SANTUARIOS ASTUR-ROMANOS EN CUEVA, La falta de trabayos mineros n'El Ferrén, asina como'l célter votivu de los materiales atopaos, faennos camentar que tamos énte un santuariu en cueva astur-romans, La primer sefla d’estos santuarios, ye la so rareza ar- queoléxica. Magar que los casos dayalgues de démina romana en cueves n’Asturies y LliGn, son corrientes el eo testu desos yacimientos, pasa siacasu por ser cueves-braiia fen zones de montafia, pequefies caseries agropecuaries en les vegues baxes del Nal6n, Narcea y la costa de Llanes, 0 [por ser cueves funeraries, con una tradicion qu’algama fas- tala Alta Eda Media [La segunda sefia d’estos santuarios ye la so noveds cul- tural. Dende'l puntu de vista arqueol6xicu, alcontrémonos ‘CLEVES CON US0 FUNERARIOS © RELNOSOS Cazes con uss funerarinorelzoses de dimingAstur-romana (ctu) y Altmeizol cua). 1: Puru Ba de dts 2 Las Brana, Alles. 3: Cuon Negra, on. Pea Fer, Fern 5: Rebel, Sant Adrian 6 Eells, Parlors 7= Cueva! Casta, Focana.8:Tricacuct, Canpel.9: Cueva Girt, res 10: Milagr, Santa Mara, 11- Cueva Pequea, Carrie 12: Petals, Mola 13: [a Feliciens, Ges 14a Ladrones, Praia 15: Las Cueons, Corporls. 16: San Mar, Vllanoras ‘con que nes cueves asturlleoneses, falten ocupaciones de Ja Bd del Fierra, non siendo en casos que paez que corres- puenden a un usu periurbanu de dellos castros, como Pillamo (Casteilén), La Corona de Nava Esta rara situacion arqueoléxica, contradizse cola bayrura de les fondes creyencies precristanes alrodi les ueses cueves, Nest sen, el testgu de la mitoloxia, permi- tenos rastrexar una fastera de ceyencies soterrafesatlén- tiques, epresentaes pel inom sana-mora (Alvarez Pena 2007), que dase nel noroestey Extsemadura ala escontra d'un Cantabricu oriental y alta Ebro, onde eses figures camiidense per wna figura femenina como la Viexen Maria en Castiella (Ganz 1991), 0 Mari nel Pats Vascu (Barandiaran 1979). El posible orixe prerromanu d'estes creyencies, comd'l so arreyamientu a un conteatu de cul- tos en cueva ye, a dia de gue, nun demostrable dende'l puntu de vista arqueolvicu, necesitindose,segtin lan nlepariendaey en erases cleemitiovalldterdororia: ‘uy aabondes de les pieces cerdmiques a mano, que sets nen presents como de la Eds del Fierru en césique toles cseves d'Asturiesy Lleén Nest contest serof tamién entrarfen dellos dep6sitos con urnes incineracién y armes, qu’apaecen con dalguna bayura nel oriented Asturies y Los Picos d'Europe, y que en dellos casos, como La Cueva de Pur Bahu de Lledias (Lanes), débense como dela Eda del Fienra (Maya 198). eas d’El Ferrin, igual qu otos posibles afayos ase- ‘meyaos nEl Puertu Payares, ye tan escepcionalr’ Astries, «que levanos a planteganos un contest votivu, ayén a un usu funerari, que non podemos demostrar, per aciu del tip cle yacimienta, del so estroz d'anguata, y de To sac3- cose contestu que tin os sos afayos. Viusu de les cueves como sitios de cultu, na démina romana, ye una moda cultaral con orixe Bid nel Medi- terréniu oriental, onde los usos de les cueves con esti xaciatenfen gran pu, munchu primero de Ia ocupacién romana, Por exempli,atopamos una tumba-santuariu, de dlomina romana, escavada en piedra na ciud de Nablus Palestina). Dende la Fé cll Bronce, n/Oriente Mediu, aleontramos abondes préutiques que van dence cenciellosentertamien- tos, a cueves de sepultures coleutives, en saresfagos, en cerdmica o por incineracion. esta miente, la llegada de la Eda del Fierru, supén unos rituales mas cenciellos, pesie a qu’en delles cueves caltignence les tradiciones anteriores (Loffreda 1968: 178) De magar los sieglos VITy VI eC. atopamos grandes sepultures soterrafies cavaes en piedra, que correspuenden a families pudientes, con un estragal d’un metro cuadréu y tuna escalers, que baxa a un espacit central qu’aporta a los otros cuartos (Barkay 1991: 93).1 La messin de Del sieglu Ill eC. p’allantre, acasu por mor del atropa- mientu de restos humanos nestos llugares coleutivos, faen- se osarios y apaecen sepultures individuales de llastres y scavaes en piedra, de xuru d’individuos d’una clas social que non tuviere sitios coleutivos o familiares d’enterra- Nesti intre caberu de la Edé del Fierru, aumenten los elementos del axuar, talo qu’ungtientarios, llampare: monedes y preseos pa cotinar carne, que van caltenese n’usu demientres la mayor parte de la domina romana ‘Apaez, asinamesmu la moda del bole, con depésitos de ‘monedes pa que'l difunt pague'l so viaxe al més allé. Esti fendmenu de tradicién griega, que se caltién na nuesa cul tura fasta va bien pocu, apaez tamién nel Mediterrdneu oriental, al empar del espoxigue de la cultura helenistica dende'l siegiu V eC Esta, cada vegada mayor, importancia de les cueves mediterrénees europees como santuarios na Eda del Fie- ‘ru, paez ser, poro, un influxu griegu (Kayser y Forenba- ssa veys hpi sobre asin ys miners, dentro d'un sistema pars her 2003: 25), 0 bien resultéu de la cosmovisién y esque- ‘mes rituales de cultures loca 1975: 138), De magar el sieglu I d.C. I'usu de les cueves como Mencacei y Zecchini espacios relixosos nel Mediterrneu ye enforma grande, abellugando en delles ocasiones, auténtiques comunidaes ‘mondstiques (Sutcliffe 1960: 82), anque el gustu oriental de los enterramientos en ceva, nun aporta a la Europa atléntica con puxu fasta'l sieglu IF-III dC. (Hierro Garate 2002). it nalismu, pa segtin los casos vecinos. Por exemplu, nel casu. ‘elementos votivos en cueves, como fayos atldnticos tan caltriaos pol so sefaléts rexo- de Francia, Vafayu d exvotos, ye corriente, polo que se tien apostéu por planta~ ger Ia hipstesis del tresllau a dalgunos sitios eon cierta simbolismu Aatural, como les cueves, de ritos que normal- ‘mente se faen nos templos. Per otru Ilau, tamién se camien- ta la posiblida de que seyan pieces escondies, per aciu del desdexamientu o estrozu de los santuarios averaos (Faduet 1993: 105), una hipotesis pocu encaxable nel casu astu- rianu, pol allugamientu de les dos cueves onde se tienen dao esta triba d’afayos (Les Cuaftes, xubiendo El Puerta Payares, y la d’EI Ferrén, en Pilofia). ‘Nes Isles Britaniques, de les 18 cueves identificaes como sepultures de démina romana, séis usdronse al empar pa otres coses, mentantu la necropolis taba n’usu, polo que didse una dixebra funcional ente los estremaos ugares dela cueva. La mayoria de les cueves estudiaes tienen ente unu y cuatro individuos, mientres que les menos son necrpolis soterranes con varies decenes, lo que fainos albidrar un usu _mayormente familiar de les cueves, acordies coles estad{sti- ques normales no que cinca al niimberu d/enterraos por grupu (Bintliff 1977: 84), Entrambes coses, usu doble, y el célter familiar, son sefes tamién abegoso de comparar nel ‘asu asturianu, pol mor de la ralura de datos, magar qu’hai ‘una coincidencia na escepcionalida de los santuarios. De toles cueves briténiques usaes na démina romana, namés que n'unu o dos casos se reconoz el so usu como santua- Paez das un cambi nos models friends, gu nn cnguen logue yen bose de rity nest sen la oaizaion, ensin elimina elisy rites Hoa, spinvneoos dle de depditos ‘is, como lo atpaos El Ferd, o cma eros exooton fey ruin stuart Calo-roman de Nit Sait-Georges, (Fret 1935: 70) Lipide de Mitra de San Xu de Le Isa (Cat Aopen lesa egal cxbreT seg XVII els ania tara {suru ua cunaazerada aa pays, onde apneic rests rmarcs ge dls autores idenifiauen come un pase «tre ios, por causa del afayu de materiales votivos, en forma de exvotos y ufriendes (Cueva de Poole's. Branigan y Bayley 1989). La moda oriental del usu de cueves como espacios cul- tuales, paez afitase n’el Cantabricu nesa mesma démina ‘Baxu-imperial (Adan y otros 2004), y el so caltenimientufasta la Alta Edd Media, amuesa un ciertu ésitu como fend ‘menu cultural pente la poblacién astur. Sin querer entrar del tou nel enguedeysu alderique de Jes cueves romanes cantabriques, y tentando namas dlesclariar el contestu cultual d'El Ferrén, dende una rellec- tura del yacimientu y de los sos materiales, podemos ase- ‘gurar que tamos ente tin de los escasos santuarios en cueva de démina astur-romana de la fastera cantabrica, desde xando la hipétesis d’un simple escondimientu, porque tamos cincando a una cueva que ye sitiu de pasu frecuente. Les descripciones conocies de les pieces d’El Ferran, aecen apautase a materiales dientro d’una démina tem- prana de la romanizacion, pente los sieglos Ly II dC, polo que creyemos que la so llegada y usu na fastera astur, deberien d’enxertase por prudencia, nuna etapa mas sero- Fa, ye dicir, pente los sieglos Il y III d.C,, eaincidiendo col ‘entamu Tespoxigue del usu de les cueves atléntiques euro- [pees como sitios de cultu y enterramientu. La posible esis- tencia d’un santuariu pareyu n'El Puertu Payares, lévanos a plantegar la posibilidé de que I'usu de los santuarios en ‘cueva astur-romanos, tuviese arreyéu a les vies de comuni- ceacién que pasen cabu la entrada les cueves. + Agradecimientos: Ferran Arasa Gil (Universicé de Valencia), pola so ayu- da nel analis ya interpretacion de los materiales 4’El Ferrén, REFERENCIES BIBLIOGRAFIQUES: ADAN Atvanuz, G.E.y Cip, RNP, 1995, «El santuartu de ‘Mitra en San Xuan de La Isla (Colunga, Asturies, Rev. Asti ries,7, pp. 10-1 ‘ADAN ALVAREZ, G.B, Annu, M, Atvanez Lao, D,, CaRne- EHO, J. Mt, Cip, R. Mt, Garcia Atvanez, A, Rooaicurz, L, Gasca, R, InAsz, C, PALACIOS X, y ALVAREZ, D. (2004): aha playa d'Entelusa(Perlral: dl palolitc a los enterramien tos tardorromanes, la construcci na Illa y la caza de balenes nel medievur. Asti, 18, pp. 1623. 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