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CORRIENTE EMPIRISTA

Definicin de empirismo: el empirismo es la tendencia filosfica que considera


la experiencia como criterio o norma de verdad en el conocimiento.
- no es "participacin personal en situaciones repetibles" (con significado
personal y subjetivo)
- sino que la experiencia repetida de de ciertas situaciones nos ofrece un
criterio (objetivo e impersonal) para conocer las cosas (o las situaciones).
El empirismo se caracteriza por dos aspectos fundamentales:
a) niega la absolutizacin de la verdad o, como mnimo niega que la verdad
absoluta sea accesible al hombre.
b) reconoce que toda verdad debe ser puesta a prueba y, a partir de la
experiencia, puede eventualmente ser modificada, corregida o abandonada.

Doctrina o teora filosfica segn la cual el origen nico del conocimiento


humano cientficamente vlido es la experiencia sensible. "Nuestra mente es un
papel en blanco y slo al contacto de los sentidos con las cosas, empieza a
grabar impresiones". Para esta doctrina, el origen de nuestros conocimientos
no est en la razn, sino en la experiencia, ya que todo el contenido del
pensamiento, primera ha tenido que pasar por los sentidos.
Una de las actitudes que mantienen los empiristas, a pesar de sus diferencias
en cada autor, es la actitud que insiste en los hechos, en oposicin a las
utopas tericas, as como a las fantasas y a las interpretaciones
especulativas. Se define como uso exclusivo de la experiencia, sin la teora del
razonamiento.

Una de las tantas importancias que tiene el empirismo son aspectos que
tienen:
- Negacin de cualquier conocimiento o principio innato (que deba ser
reconocido como vlido necesariamente)
- Negacin de lo suprasensibile (es decir, de cualquier realidad que no se deje
comprobar de algn modo objetivo, constatable)
- Afirmacin de la importancia de la realidad actual o de lo inmediatamente
presente a los rganos sensoriales, es decir, de la realidad de hecho (de facto,
y no de jure).
- Reconocimiento del carcter humano -es decir, limitado, parcial e imperfecto-
de las herramientas que el hombre posee para atestiguar, para conocer y para
controlar la verdad (empirismo crtico).
- La aplicacin de tales instrumentos (por limitados que sean) para todos los
mbitos de la realidad y para cada (supuesta) verdad.
- Llevado a sus consecuencias ms extremas el empirismo pude conducir al
escepticismo

Se aplica algunos mtodos de razonamiento para interiorizar las aprendizajes


que se reciben de la experiencia, para facilitar la comprensin de este tema
mencionaremos algunos.

El mtodo inductivo
Esta metodologa se asocia originariamente a los trabajos de Francis Bacn, en
trminos muy generales, consiste en establecer enunciados universales ciertos
a partir de la experiencia, esto es, ascender lgicamente a travs del
conocimiento cientfico, desde la observacin de los fenmenos o hechos de la
realidad a la ley universal que los contiene. Se cree que se le puede atribuir al
inducctismo, el predecir acontecimientos futuros, otros autores dudan de la
posibilidad de recopilar datos.

La metafsica
En su primera filosofa se encargaba del estudio, que siguieron a los que
integraban su fsica, que posterior mente fue remitido como una connotacin
que trasciende la realidad.

Algunos filsofos sostienen que el conocimiento de la realidad no se deriva de


principios a priori, sino que se obtiene solo a partir de la experiencia, y la
suelen llamar empirismo. Tambin mencionan que el conocimiento no es, por lo
tanto, una representacin de una realidad externa sino solo un reflejo de las
percepciones humanas.

CORRIENTE RACIONALISTA

El racionalismo es la tendencia filosfica que considera la realidad gobernada


por un principio inteligible al que la razn puede acceder y que, en definitiva,
identifica la razn con el pensar.

En general, es la concepcin que ve en el espritu, la mente y el entendimiento,


el fundamento de toda relacin del hombre con el mundo considerada esta
relacin como forma superior del pensar humano.

En sentido general, y a lo largo de la historia ha conocido mltiples variantes:


- Racionalismo tico: se denomina as al intelectualismo moral socrtico.
- Racionalismo metafsico: el racionalismo platnico (que considera la realidad
ordenada segn el modelo ideal y final del Bien).
- Racionalismo religioso: es el de los destas (Kant, los Ilustrados, la Revolucin
francesa) que identifican la verdad revelada con los datos ltimos de la razn
y creen en un dios racional pero no providente.
- Racionalismo ontolgico: es el pensamiento hegeliano (para quien el proceso
de lo real coincide con l'autorealizacin de la Razn o Espritu).

Los diversos tipos de racionalismo (cartesianos o no, platnicos o no,


hegelianos o no!) defienden todos la tesis de que La razn no es una facultad
(psicolgica) sino una concatenacin de verdades necesarias.
En cambio, la tesis del racionalismo es, como se ha dicho, que no hay verdad
necesaria, que toda verdad puede ser puesta a prueba, controlada y,
eventualmente, modificada o abandonada.

El racionalismo es la expresin de una razn fuerte que encuentra en s misma


el principio de su justificacin.

El racionalismo entonces, es la absolutizacin de la razn, y se da con mucha


fuerza en la poca moderna, aunque no surgi en este perodo, porque desde
mucho antes, se haban dado intentos en torno a la razn frente a los hechos
de la experiencia. Esta corriente se caracteriza por lo real, por los conceptos o
sistemas mentales y a la explicacin de la ciencia en trminos lgicos. Al
hombre se le presenta como animal pensante, con dignidad y atributos de
persona.

El racionalismo no es entonces una manera aislada de concebir la realidad,


sino que es ante todo la suma de lo sensible con los conceptos, o mejor, a un
concepto equivale una realidad.

El hombre es presentado como animal dotado de logos, razn; un animal


capacitado para conocer.

Argumentos del Racionalismo


El racionalismo entiende la vuelta al sujeto como una vuelta a la razn, al
tiempo que como una desvirtuacin de la sensibilidad. Conocemos ya la duda
sistemtica de Descartes, que a travs de una crtica radical a la experiencia
sensible, conduce a las ltimas condiciones indudables de todo conocimiento
en el sujeto. Esas condiciones de las que depende todo conocimiento, son las
ideas o principios de la razn.

Existe en el sujeto una percepcin clara y distinta de los primeros principios del
conocimiento que no tiene nada que ver con la sensibilidad, sino que se realiza
de un modo puramente racional.

As como los principios de las matemticas se derivan lgicamente de unos


axiomas o principios primeros, as tambin la filosofa tiene que partir de las
primeras ideas y principios, y desarrollarlo todo en forma lgico-racional.

Para el racionalismo est claro que la razn ha recibido de Dios sus ideas y
verdades innatas.

FUENTES
http://www.alcoberro.info/planes/empirisme3.htm
https://asoepsi.wordpress.com/2011/02/24/el-empirismo/
http://psicologiamx.blogspot.pe/2008/11/racionalismo.html

http://www.iesseneca.net/iesseneca/IMG/pdf/Tema_8_El_Empirismo-.pdf
http://miguelangel.begueria.es/wp/wp-content/uploads/2009/04/racionalismo.pdf