Plantel CD.

Azteca

Licenciatura psicologa

MATERIA
SEMINARIO DE INVESTIGACION
II
ENSAYO: COMPRENSIN DEL SUICIDIO DESDE
LA PERSPECTIVA DEL PSICOANLISIS DE
ORIENTACIN LACANIANA

Nombre: Martnez Gutirrez Gustavo Daniel

05/22/2017
INTRODUCCION

Abordar esta problemtica desde una perspectiva psicoanaltica implica hacer

un recorrido desde Lacan, que a su vez fueran retomadas y trabajadas por otros
autores con posterioridad.

1
 Este ensayo abordara especficamente al tema del suicidio, antes por cierto de
la conceptualizacin de pulsin de muerte, Freud se pregunta cmo es posible que
llegara a superarse en el suicidio la pulsin de vida, de fuerza o intensidad
extraordinaria. Lo que quiere decir que solo es posible partir del estado de melancola
a travs del efecto del duelo.

COMPRENSIN DEL SUICIDIO DESDE LA PERSPECTIVA DEL PSICOANLISIS

DE ORIENTACIN LACANIANA

De acuerdo a la OMS identifica que en el ao de 1990 el suicidio y otras

lesiones autoinflingidas son la causa de enfermedad de personas entre 15 y 44 aos
de edad. Con esta breve descripcin la OMS prev que para el 2020 las victimas de
suicido ascendern a 1,5 millones de vctimas,

Para algunos autores como por ejemplo: El socilogo mile Durkheim (1858-
1917) el suicidio es causa del fenmeno social y de los mismos individuos socialmente
y culturalmente, para Edwin S. Shneidman (19182009), llamado el padre de la
Suicidologa contempornea para este el suicido es el resultado de la intervencin de
la comunidad, para Albert Ellis (2008), no hay acto sin cognicin aunque no descarta la
idea de que puede ser por causas neurobiolgicas si identifica que la causa principal
puede ser por resultados de la etapa temprana, (la niez). Para Miranda y otros (2009)
algunos factores que provocan el suicidio implican la depresin la autoestima baja y la
ansiedad son signos y sntomas de suicidio, para Carmona y otros (2010), al igual que
el socilogo mile Durkheim (1858-1917) es causa por la misma sociedad
implementando la idea de darse muerte a s mismo la idealizacin y la fantacia
crean barreras que bloquean al individuo para realizarce a si mismo existe una barrera
del yo y la ideacin del sujeto.
As pues, se destaca la diferencia entre intento de suicidio y el suicidio lo que
nos indican varios autores como (Monge Holgun y otros 2007; Miranda de la Torre y
otros, 2009; Carmona Parra y otros, 2010). Difieren en este aspecto y manifiestan que
estas etapas no son necesariamente secuenciales ni indispensables (Gonzlez-
Forteza y otros, 1998, citado en Palacios Delgado y otros, 2010, p. 54). Jaime
Espinosa y otros, (2009) establecen que la diferencia entre uno y otro pasa por el
reconocimiento que haga quien tiene un gesto suicida del potencial de dao del
mtodo que se ha de implementar. Por tanto llegan a la conclusin de que los hombres
tienen ideas suicidadas mas letales y las mujeres menos letales, por ejemplo para

2
Estrada Arango y otros (2009) consideran que los hombres se suicidan mas por
efectos del alcohol y las mujeres la prevalencia es mas por la depresin.

La falta de alcance para estas prcticas es importante la base terica para que
este resulte objetivo y este tipo de intervenciones ante el suicidio sea eficaz. Este
vaco que en el interior que produce al sujeto subjetivamente a culminar un suicidio
que en alguno de los caso lo llega a sucumbir. La insatisfaccin dentro del
psicoanlisis nos habla que muy probablemente esta nos muestra que condiciona los
comportamientos suicidas. Este viviente nos mostrara que el significante de primaca
sobre el lenguaje ser de una importancia y ser fundamental en este. Tendr que
tener un primer significante el viviente para este ser producido y as emerger. Es una
respuesta necesaria de la cra humana para poder satisfacer sus necesidades
biolgicas el lenguaje ser de suma importancia para la cra ya que tendr que
desarrollar las articulaciones. Es una vertiente ante la falta de lenguaje del otro es as
que habr una falta en este de manera significativa y ms an si en el otro existi la
misma falta.

La falta y el deseo por el otro suscitaran un deseo profundo que deber

depositar un discurso en el otro. De suma importancia se mira en esta parte el
discurso ya que ser definido como la organizacin de la comunicacin del lenguaje y
este le dar supervivencia al sujeto a una mejor adaptacin en su vida. Los cuatro
discursos para lacan ser el sujeto, el saber, el sujeto inconsciente, y este ltimo el
plus del goce. Se representa la significancia importante de otro sujeto por el cual se
utiliza una emergente por estar condicionada ante el sujeto y que este a su vez ser el
amo.

El acto o pasaje al acto suicida:

El acto suicida es definido como aquel en que se pretende quitar la vida propia
guiado por un deseo de muerte. Este acto no implica que su intencin siempre sea
lograda, pero s que se cuenta con una ideacin suicida, un plan y las herramientas
para llevarlo a cabo.

El deseo de muerte est presente en todo sujeto a lo largo de su vida, como

resultado de la pugna de pulsin de vida y pulsin de muerte, sin embargo, parece
estar vigente, victorioso o triunfante, y con fuerza suficiente como para concretar su

3
propsito, en aquellos que al no lograr su intento continan hacindolo durante gran
parte de su vida, algunos logrando su muerte, otros no.

Este deseo de muerte, decamos prrafos atrs, est ligado a la agresin que
alguien ejerce sobre s mismo, en un acto que parece pretender terminar con un
sufrimiento intolerable para el sujeto.

El acto, en cualquiera de sus formas, se sita por fuera de la dimensin del

lenguaje. Es decir que la angustia no puede ser tramitada por la va del sntoma o
procesada por el pensar.

El trmino utilizado por Freud: agieren, llevar a la accin, hace referencia a la

tendencia de un sujeto en anlisis a actuar movimientos pulsionales que se
exteriorizan en el anlisis, viviendo en el presente deseos y fantasas inconcientes. Se
opondra a erinnern, que significa recordar. Actuar y recordar son, ambos, medios de
retorno del pasado en el presente. El paciente en anlisis actuara pues, en la
transferencia, en vez de poder pensar y hablar sobre sus fantasas o sobre sus
deseos.

La relacin acto - repeticin est claramente planteada en esta cita, y podemos

extender este enlace articulndolo con el concepto de pulsin de muerte. Freud se
refiere a una enigmtica tendencia del sujeto a obrar contra s mismo, como movido
por un placer del displacer. Comenta en otro escrito donde considera la existencia de
un ms all del principio del placer:

Cuando surge la tendencia del sujeto a repetir, como acto, el anlisis intentar
mantener en el terreno psquico los impulsos que podran derivar u orientarse hacia la
motilidad, hacia la accin.

Lacan, por su parte, postula al acto como derivacin de la certeza, y lo ubica

lindante con la angustia en tanto habra cierto intento de tramitacin de la misma por
medio de la accin. En esa respuesta del sujeto habra cierta desestabilizacin
subjetiva. Dice Lacan:

hablamos de acto cuando una accin tiene el carcter de una manifestacin

significante en la que se inscribe lo que se podra llamar el estado del deseo. Un acto
es una accin en la medida en que en l se manifiesta el deseo mismo que habra

4
estado destinado a inhibirlo.

Es posible diferenciar como modalidades del acto, si bien ambas son

recursos contra la angustia:

acting out, como interpelacin al analista a travs de una accin, en

un exigir una respuesta faltante o una respuesta diferente a la otorgada,
y que derivara de las dificultades del analista en cuanto a su posicin,
respecto de su lugar. Lo ubicamos pues en el contexto del anlisis y
supone el establecimiento de cierto nivel de transferencia, as como
tambin respecto de transferencias fuera del vnculo analtico.

pasaje al acto, como un movimiento de salida de la escena,

suponiendo el sujeto que no hay Otro que lo sostenga en su angustia.
Hay un intento de salida de la red simblica hacia lo real, como en la
fuga y el vagabundeo. Lacan lo caracteriza, en su Seminario 10 como
...salida vagabunda al mundo puro....

Como ejemplo del acting out nos remitimos al escrito de Freud sobre un caso
de histeria en una adolescente. Dora, tambin conocido este trabajo por el nombre de
la joven, decide abruptamente abandonar el tratamiento, interrupcin que constituira
segn Freud un indudable acto de venganza y satisfaca al propio tiempo la tendencia
de la paciente a daarse a s misma

Mientras que en otro momento del anlisis del historial clnico citado agrega:

la transferencia me sorprendi desprevenido, y a causa de un algo en que

yo le recordaba a K., Dora hizo recaer sobre mi la venganza que quera ejercitar
contra K. y me abandon como ella crea haber sido engaada y abandonada por l

As pues la paciente habra actuado, repitiendo en lo transferencial un ncleo

fundamental de recuerdos y fantasas en lugar de reproducirlo verbalmente en el
espacio de la sesin o en el tratamiento.

Por supuesto que el actuar, el acting out, puede presentarse con riesgos
importantes para el sujeto, y enfrenta en la clnica a dudas respecto de si nos
encontramos ante un acting o se tratara de un pasaje al acto.

5
 Respecto de pasaje al acto, si bien Freud no utiliza ese trmino, podemos
remitirnos al escrito sobre la paciente homosexual anteriormente. En el mismo
describe la situacin en la que se concreta el intento de suicidio:

Un da sucedi lo que en esas circunstancias tena que ocurrir alguna vez: el

padre top por la calle con su hija en compaa de aquella dama que se le haba
hecho notoria. Pas al lado de ellas con una mirada colrica que nada bueno
anunciaba. Y tras eso, enseguida, la muchacha escap y se precipit por encima del
muro a las vas del ferrocarril metropolitano que pasaba all abajo. Pag ese intento de
suicidio, indudablemente real, con una larga convalecencia, pero, por suerte, con un
muy escaso deterioro verdadero

Lacan sostiene que ese intento de suicidio es un pasaje al acto, y no un

mensaje dirigido a alguien, est ausente el acento demostrativo del acting out, en
tanto la simbolizacin era imposible para la joven en tal circunstancia, y marca el
dejarse caer, el precipitarse, como peculiar del pasaje al acto, lo cual no implicara
caer desde cierta altura (desde una ventana, andn de subterrneo o desde lo alto de
una escalera, entre otras cadas posibles), sino, en tanto identificacin con el objeto,
sera caer como el objeto a, como resto de la significacin. As pues, ante la mirada
con enojo o decepcin del padre, la joven del caso de Freud acta el rechazo y la
expulsin en ese salirse violentamente de escena, caracterstica peculiar del pasaje al
acto, en su caso arrojndose a las vas del tren.

El acting out es un mensaje simblico dirigido al gran Otro, mientras que un

pasaje al acto es una huda respecto del Otro, hacia la dimensin de lo real

En el acto, no en el acting out sino en el verdadero acto: en el pasaje al acto

suicida, el sujeto intenta liberarse de los efectos del significante y lo logra con su
muerte, porque el nico acto exitoso, dice Lacan, es el acto suicida logrado o
consumado.

El deseo de muerte est relacionado con la melancola desde los primeros

escritos de Freud sobre el tema, tal como lo considerramos prrafos atrs, como fruto
de la identificacin del sujeto con el objeto perdido en un trabajo de duelo no habido. Al
respecto sostiene Adriana Fernndez en un escrito sobre la melancola, en cuanto a su
relacin con el deseo de muerte y con el suicidio:

6
 El deseo de muerte va al lugar de la certeza, da consistencia al objeto. En esa
direccin Lacan dice que el melanclico est en el dominio simblico del tener y que
en ese sentido "est arruinado". Pero, sobre todo, volviendo a la diferencia con el
narcisismo, la melancola no podra ser una leyenda porque carecera de la posibilidad
de generar un desenlace, como es el caso positivo de la muerte de Narciso y su
transformacin en un resto.

Conclusin

Es posible observar cierta concordancia entre las propuestas desde lo social,

desde lo sociolgico, y las consideraciones que desde el psicoanlisis proponamos
respecto de suicidio e intentos de suicidio, ms all de posteriores profundizaciones en
cada perspectiva o disciplina.

Baudrillard marca la evolucin que se plantea de las sociedades salvajes a las

modernas que lleva a que, poco a poco, los muertos dejan de existir: son arrojados
fuera de la circulacin simblica del grupo1. En la actualidad, en nuestra cultura, la
muerte es alojada en cementerios, y se intenta no tener que ver con ella sino como
deudos, pero sin que a uno lo involucre, es decir, hay desmentida de la posibilidad de
la muerte propia.

Tomando en cuenta los planteos de Freud acerca de la muerte, respecto de la

ausencia de representaciones respecto de la propia muerte, inimaginable e
inverosmil, podramos afirmar que la muerte propia es muerte de Otro, porque con lo
que se propone terminar a travs del acto es con la palabra que provoca angustia o
desesperacin o deja al sujeto en la ms desvastadora o mortfera desolacin. No
querer saber ms nada, no querer escuchar, o no querer pensar ms es lo
buscado en el intento de suicidio, desde las expresiones que en la clnica encontramos
en entrevistas con sujetos que recurren al acto que por alguna razn fall y no lleg a
la muerte.

Desde la perspectiva que propone el psicoanlisis es posible considerar que la

1
Baudrillard, J.: El intercambio simblico y la muerte. Editorial Monte vila. Caracas. 1980.

7
muerte es, para el sujeto de la palabra, simple y llana supresin o ausencia de
toda palabra. En esta lnea de pensamiento, Lacan en cuanto al tema, sostiene que
en el intento de suicidio el sujeto pretendera rechazar el lugar simblico en el cual el
Otro lo ubicara. En el pasaje al acto suicida habra desestimacin de la red simblica a
travs de la accin, desprendindose del lazo social, quedando el sujeto como puro
objeto, cayendo como objeto a, como resto.

El suicida pretende salir del lugar simblico en el cual el Otro lo ubica, escapar
a travs del pasaje al acto del campo simblico que lo determina, en loca huda de la
alienacin con la intencin de separarse del Otro con un contundente se termin!,
basta!

As pues, desde el psicoanlisis, retomando las afirmaciones que sostenan

que en el suicidio habra un deseo de matar a otro 2, es evidente que el suicida supone
triunfar sobre ese Otro inconsistente, herirlo de muerte o matarlo, con su propia
muerte, como recurso ltimo, ofreciendo su desaparicin como sujeto y quedando
como resto, como cosa, definitivamente, sin pretender un despus.

2
Menninger, K.: El hombre contra s mismo. Op. cit.