BATERIAS DE PREGUNTAS PARA LOS ALUMNOS QUE NO HAN OBTENIDO

LA NOTA DE 14 EN

REA DE FORMACIN CIUDADANA Y CVICA

TERCER GRADO DE SECUNDARIA

PRIMER BIMESTRE

MAESTRO: RAFAEL ORLANDO ARELLANO CHIRINOS

2011
 CONSTRUCCIN DE LA CULTURA CVICA
Organiza un cuadro comparativo sobre las tradiciones culturales usos y costumbres de la costa,
sierra y selva.
COSTA SIERRA SELVA
CONSTRUCCIN DE LA CULTURA CVICA

Manifestaciones de nuestra cultura nacional

1. Lee con atencin el siguiente texto:

La cultura es un hecho humano. Todos tenemos, producimos, recreamos y expresamos una cultura. La cul-
tura se manifiesta en elementos espirituales-mentales y elementos o productos materiales.
Las culturas tienen un antecedente socio histrico y en el tiempo van cambiando dinmicamente, trans-
formndose en relacin con otras culturas. No hay culturas superiores o inferiores, sino culturas diferentes
que se gestan en determinados espacios geogrficos y responden a necesidades concretas y vitales de los
pobladores que las crean.
El papel de la cultura es fundamental en la formacin espiritual - mental y material de toda persona La cul-
tura de la cual formas parte te aporta elementos que conforman tu forma de ser, pensar, sentir y saber.

INWENT - Capacitacin y Desarrollo Internacional, La Identidad cultural del lder, Pg.

35. En: http://www.inwent.org.pe/capacides/inventario/parti/MODULO_01
Parte_2.pdf

Ahora, identifica ejemplos de manifestaciones culturales del Per y completa el cuadro. Ten en cuenta lo
explicado en cada categora.

Manifestacin cultural
Encuentro cultural
Conocimiento Conciencia Acciones a realizar que
Hechos y datos Reflexin sobre los permitan el encuentro
caractersticos aportes e importancia directo o indirecto con
dicha manifestacin
La cultura del Per
1. Imagina que has sido nombrado(a) embajador(a) de la cultura peruana en el mundo. Para ello debes elaborar
un cuadro de ejemplos de cmo se desarrolla la poltica cultural del Per en el exterior.

Objetivos Ejemplo 1 Ejemplo 2

Promover figuras y obras sobresalien-

tes de la cultura peruana.

Incrementar la presencia del Per en

los medios acadmicos del exterior.

Dar a conocer el patrimonio cultural

del Per.

Propiciar el fortalecimiento de los va-

lores culturales de las poblaciones an-
dinas y las comunidades amaznicas.

Promover la exportacin de indus-

trias culturales (artesana, discos, li-
bros, etc.).

Fortalecer las relaciones con los pases

que comparten vnculos histricos y
culturales con nosotros.

Relevar la presencia del Per en la Co-

munidad Internacional.

Reafirmar los sentimientos de identi-

dad y pertenencia al Per en las comu-
nidades peruanas en el exterior.

Facilitar la integracin de nuestros con-

nacionales a travs de la promocin de
los valores culturales del Per.

Favorecer el reconocimiento y la va
lorizacin de productos nacionales
exportables.

Promover el turismo hacia el Per, as

como la inversin en infraestructura
turstica.
 Defensa del patrimonio cultural
1. Lee con atencin el siguiente texto:

En el mbito nacional el registro de bienes culturales es una herramienta eficiente pues permite trazar una
lnea en el tiempo respecto de los que se encuentran an en su contexto original o no y as poder determinar
cules han sido saqueados o robados (sea de una huaca, templo, museo, biblioteca, casa particular, etc.).
Para poder proteger es fundamental conocerlo. Es as que la Convencin de la UNESCO de 1970 sobre
trfico ilcito dispone como obligacin de los Estados Parte, establecer y mantener al da, a partir de un
inventario nacional de proteccin, la lista de los bienes culturales.
En el Per, todos los bienes integrantes del patrimonio cultural de la Nacin deben estar inscritos en el
registro respectivo, pues a diferencia del caso espaol, en el Per se protegen a todos los bienes culturales
con la misma magnitud legal. Otra diferencia importante se relaciona con la obligatoriedad del registro. En el
caso espaol, los propietarios o poseedores tienen la obligacin de informar sobre la existencia de un bien
cultural nicamente cuando transfieran la propiedad de los mismos.
La ley peruana es ms estricta, pues la obligacin de declarar la existencia de un bien cultural se da por el
solo hecho de poseerlos. Cules son los bienes culturales cuyo registro es obligatorio? Los artculos II y
III del Ttulo Preliminar de la Ley 28296, Ley General del Patrimonio Cultural de la Nacin, definen los
conceptos de patrimonio cultural y de presuncin legal. Segn la ley, se presumen como bienes muebles
integrantes del patrimonio cultural de la Nacin, los bienes de la poca prehispnica, virreinal y
republicana, independien- temente de su condicin de pro piedad pblica o privada, que tengan valor y
significado paleontolgico, ar- queolgico, arquitectnico, histrico, artstico, militar, social, antropolgico,
tradicional, religioso, etnolgi- co, cientfico, tecnolgico o intelectual y/o que se encuentren comprendidos
en los tratados y convenciones sobre la materia de los que El registro es una herramienta til para proteger
nuestro patrimonio, tanto en el extranjero para solicitar su repatriacin, como en nuestro pas para reducir el
saqueo de contextos culturales. Sin embargo, igual de importante son los mecanismos, procedimientos e
incentivos con los que se imple- menta y actualizar el registro.

Fuente: INC, Gaceta Cultural del Per No. 37, Registro de bienes muebles culturales, Abril 2009, Pg. 26 y
27
En: http://inc.perucultural.org.pe/download.asp?Name=gaceta37.pdf&code=0015210021254021254021254
5436532154100124&File=D:%5Cwebs%5Cincgo3%5Ctextos%5Cgaceta%5Cgaceta37.pdf&Size=2773016.
Consultada el: 25/08/09.

En base al texto anterior y a la investigacin en diversas fuentes completa el esquema:

Registro de patrimonio cultural de la Nacin

Definicin Importancia Caractersticas Aspectos que debe considerar

 Importancia de las tradiciones y costumbres
1. Lee con atencin la lectura. Identifica las ideas temticas y completa el esquema.

Costumbres y tradiciones
Los seres humanos creamos cultura. Nuestras formas de pensar, de sentir y de actuar, la lengua que habla-
mos, nuestras creencias, la comida y el arte, son algunas expresiones de nuestra cultura.
Este conjunto de saberes y experiencias se transmite de generacin en generacin por diferentes medios. Los
nios aprenden de los adultos y los adultos de los ancianos.
Mediante la transmisin de sus costumbres y tradiciones, un grupo social intenta asegurar que las generacio-
nes jvenes den continuidad a los conocimientos, valores e intereses que los distinguen como grupo y los
hace diferentes a otros.
Conservar las tradiciones de una comunidad o de un pas significa practicar las costumbres, hbitos, formas
de ser y modos de comportamiento de las personas. ()
Las tradiciones y costumbres cambian con el paso del tiempo, como resultado de las nuevas experiencias y
conocimientos de la sociedad, a causa de sus necesidades de adaptacin a la naturaleza y por la influencia
de otros grupos sociales con los que establece contacto.
La fuerza de las costumbres y tradiciones no radica en la frecuencia con que la gente las practique, sino en
que la gente comparta autnticamente las ideas y creencias que originaron la costumbre y la tradicin. En el
ejemplo del culto a los muertos, el cumplimiento cabal de la tradicin depende mucho de que las personas
crean de verdad en la existencia de la vida espiritual, en la posibilidad de que los muertos visiten el mundo
de los vivos, guiados por la luz, para recibir una ofrenda de alimentos, entre otras creencias.
Las costumbres y tradiciones pierden fuerza cuando la gente cambia sus creencias, su modo de entender el
mundo y el sentido de su vida; entonces se procuran nuevas creencias y prcticas, que formarn con el tiem-
po otras costumbres y tradiciones.
Al parecer, entre los grupos humanos siempre hay personas que apoyan los cambios y otras que se resisten
a ellos; esto ha sido causa de disgustos y desacuerdos. Quienes se oponen a dejar atrs su cultura, conside-
ran que las costumbres y tradiciones no son prcticas sin sentido, sino respuestas y soluciones que les han
ayudado a enfrentar el mundo y la vida. Ante la incertidumbre de lo nuevo, lo conocido representa y ofrece
seguridad.

Instituto Nacional para la Educacin de los Adultos y Secretara de Educacin Pblica de Mxico. En:
http://
cursospr.inea.gob.mx/cursos/vac/index.php?f=modulo/contenido/revista/vc07r.htm Consultada el: 11/09/09.
 Pierden fuerza cuando:
Importancia de las tradiciones
Las tradiciones
y costumbres y costumbres
Ganan fuerza cuando:

Son parte de la cultura Son importantes porque:

porque:
Unidad 3: Ficha de trabajo
La corrupcin, un problema de convivencia
Nombres y apellidos: Fecha:

1. Lee con atencin el siguiente artculo de opinin y responde las preguntas.

La corrupcin puede atentar contra el medio ambiente que nos sustenta tanto como el peor de los venenos.
La corrupcin contamina no solo la fibra moral de los pueblos y socava la legitimidad de las instituciones
democrticas. La podredumbre de la coima, del arreglo bajo la mesa, el retraso amaado de legislacin favo-
rable al desarrollo sostenible, las sanciones risibles y la poltica del dejar hacer, dejar pasar, tienen impacto
directo sobre el medio ambiente, en temas tan especficos como el cambio climtico.
En una conferencia de la organizacin no gubernamental Transparencia Internacional, se concluy que la
co- rrupcin contribuye al calentamiento climtico y puede entorpecer los esfuerzos internacionales para
luchar contra ese problema.
Transparencia explica, por ejemplo, que esta lacra puede trabar el combate contra la deforestacin y as exa-
cerbar los problemas medioambientales y minar los esfuerzos realizados. () La deshonestidad, entre otras
muchas cosas puede profundizar el desabastecimiento de agua potable, agudizando los problemas de sani-
dad y con ello afectar la salud y la vida de millones de seres humanos. El agua es un recurso insustituible. Es
primordial para nuestra salud, nuestra seguridad, para el futuro de nuestra energa y de nuestros ecosistemas.
Pero la corrupcin invade la gestin en todas estas reas, dice Huguette Labelle, presidenta de Transparen-
cia Internacional. Y se refiere tanto al pequeo soborno como a las grandes concesiones para reciclaje, riego,
hidroelctricas as como al encubrimiento de los niveles de contaminacin minera e industriales, en las fuen-
tes de agua dulce. Estamos ante un gran reto, el siglo XXI requiere de un marco de honesta gobernabilidad
cuyo xito depender nicamente de la decencia, ese bien cada da ms escaso.

MEIER, Marta. Periodista, especialista en temas ambientales. El Comercio del 29/08/09, Pg. a8

a. Cmo se define la corrupcin? Por qu?

b. De qu maneras se manifiesta? Explcalas.

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c. Por qu se afirma que atenta contra el medio ambiente? Fundamenta tu respuesta.

 Unidad 3: Ficha de trabajo
Cultura de paz
Nombres y apellidos: Fecha:

1. Lee con atencin e identifica ocho ideas temticas. Luego, copia y completa el esquema en tu cuaderno.

Entendemos Cultura de Paz como el conjunto de valores, actitudes, tradiciones, comportamientos y estilos
de vida que aspiran no solo a una disminucin de todo tipo de violencia, sino tambin a la solucin creativa
y no violenta de los conflictos.
La Cultura de Paz posee valores fundamentales como justicia, libertad, respeto, solidaridad, cuya puesta en
prctica favorece el desarrollo de actitudes y comportamientos orientados al fortalecimiento de los derechos
humanos.
Segn la Conferencia General de la UNESCO en 1974: La paz no puede consistir nicamente en la ausencia
de conflictos armados, sino que entraa principalmente un proceso de progreso, de justicia y de respeto mu-
tuo entre los pueblos, destinado a garantizar la edificacin de una sociedad internacional en la que cada cual
pueda encontrar su verdadero lugar y gozar de la parte de los recursos intelectuales y materiales del mundo
que le corresponde. La Cultura de Paz est vinculada intrnsecamente a la prevencin de los conflictos y a su
solucin por medios no violentos. Es una cultura fundada en la tolerancia, la convivencia y la solidaridad coti-
diana, es una cultura que respeta los derechos de todos (este principio de pluralismo garantiza la libertad de
opinin) y que se orienta esencialmente a prevenir los conflictos en sus races, concediendo toda la impor-
tancia debida a los nuevos peligros que, sin tener un carcter blico, se ciernen sobre la paz y la seguridad:
por ejemplo, la exclusin, la pobreza extrema y el deterioro del medio ambiente.
Todos desempeamos una funcin clave en la promocin de una cultura de paz los padres, los maestros,
los polticos, los periodistas, los rganos y grupos religiosos, los intelectuales, quienes realizan actividades
cientficas, filosficas, creativas y artsticas, los trabajadores sanitarios y de actividades humanitarias, los tra-
bajadores sociales, quienes ejercen funciones directivas en diversos niveles, as como las organizaciones
no gubernamentales. Pues la Cultura de Paz, as como el concepto de paz, no es esttica. Todo lo contrario,
es un proceso positivo, dinmico y participativo en el que se promueve el dilogo y se busca solucionar los
conflictos en un espritu de entendimiento y cooperacin mutuos.
Podemos promover la Cultura de Paz en todos los ambientes en los que interactuamos. En casa,
cuando compartimos momentos con nuestros familiares, en el colegio al intercambiar opiniones con
compaeros y maestros, en el barrio al convivir con nuestros vecinos y en la va pblica cuando nos
desplazamos, en todos estos casos es saludable ser solidarios, comprensivos y tolerantes; y en casos de
vernos envueltos en situa- ciones de conflicto, practicar la empata.

Fuente: MINED en colaboracin con la ONUDD, Promocin de Estilos de Vida Saludables, Cultura de Paz.
En: http://www.onudd.or g.pe/evs/m_paz/actividad1/contenido1.htm
Consultada el: 11/09/09.

2.
1. 3.
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8. 4.
Cultura de paz

7. 5.
6.
Unidad 4: Ficha de trabajo
Uso de espacios pblicos
Nombres y apellidos: Fecha:

1. Lee la nota periodstica e identifica cmo conciben la democracia, la convivencia y el uso de espacios pblicos,
cada una de las personas presentadas. Fundamenta.
Unidad 4: Ficha de trabajo
Uso de espacios pblicos
El vecino El denunciante

Reportero ciudadano
Una escalera contra los espacios pblicos
En qu piensa un vecino a la hora de instalar una escalera en la
mitad de una vereda? Este sinsentido se coloc en la avenida 6 de no-
viembre de Los Olivos (cerca de las avenidas Universitaria y Anglica
Gamarra) y provoc la justificada indignacin y fastidio de nuestro
lector Daniel Pareja Ponce. Fue l quien denunci este hecho: Esta
escalera muestra el grado de inconsciencia de cierto vecino que no
tuvo reparos en apropiarse de la acera y colocar una escalera de cara-
col que impide el paso de los dems. El vecino de los Olivos espe-
ra que las autoridades asuman su responsabilidad y se pueda poner
coto a excesos de este tipo.

El Comercio del 29/08/09.

T El periodista

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Unidad 4: Ficha de trabajo
Seguridad ciudadana
Nombres y apellidos: Fecha:

1. Responde las preguntas y reflexiona sobre los diferentes aspectos de la convivencia en tu vecindario. Luego,
elabora las normas bsicas de seguridad.
 Unidad 4: Ficha de trabajo
Seguridad ciudadana
1.
Conocer quines son los
vecinos. Cmo?
2.

1.

Colaborar en las reuniones

vecinales. Cmo?
2.

1.

Organizar un sistema de
alerta en la cuadra.
2.

1.

Analizar comportamientos
sospechosos.
2.

Normas bsicas para la seguridad de mi vecindario

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Unidad 5: Ficha de trabajo
Los Derechos Humanos
Nombres y apellidos: Fecha:

1. Lee con atencin el siguiente texto:

Qu tal si empezamos a ejercer el jams proclamado derecho de soar? Qu tal si deliramos, por un
ratito?
En 1948 y en 1976, las Naciones Unidas proclamaron extensas listas de Derechos Humanos; pero la inmensa
mayora de la humanidad no tiene ms que el derecho de ver, or y callar. Qu tal si empezamos a ejercer el
jams proclamado derecho de soar? Qu tal si deliramos, por un ratito?
Vamos a clavar los ojos ms all de la infamia, para adivinar otro mundo posible: el aire estar limpio de todo
veneno que no venga de los miedos humanos y de las humanas pasiones; en las calles, los automviles sern
aplastados por los perros; la gente no ser manejada por el automvil, ni ser programada por la computado-
ra, ni ser comprada por el supermercado, ni ser mirada por el televisor; el televisor dejar de ser el miembro
ms importante de la familia, y ser tratado como la plancha o el lavarropas
La gente trabajar para vivir, en lugar de vivir para trabajar; se incorporar a los cdigos penales el delito de es-
tupidez, que cometen quienes viven por tener o por ganar, en vez de vivir por vivir noms, como canta el
p- jaro sin saber que canta y como juega el nio sin saber que juega. En ningn pas irn presos los
muchachos que se niegan a cumplir el servicio militar, sino los que quieran cumplirlo; los economistas no
llamarn nivel de vida al nivel de consumo, ni llamarn calidad de vida a la cantidad de cosas; los
historiadores no creern que a los pases les encanta ser invadidos; los polticos no creern que a los
pobres les encanta comer pro- mesas; la muerte y el dinero perdern sus mgicos poderes, y ni por
defuncin ni por fortuna se convertir el canalla en virtuoso caballero. Nadie ser considerado hroe ni
tonto por hacer lo que cree justo en lugar de hacer lo que ms le conviene; el mundo ya no estar en guerra
contra los pobres, sino contra la pobreza, y la industria militar no tendr ms remedio que declararse en
quiebra; la comida no ser una mercanca, ni la comunicacin un negocio, porque la comida y la
comunicacin son derechos humanos; nadie morir de hambre, porque nadie morir de indigestin.
Los nios de la calle no sern tratados como si fueran basura, porque no habr nios de la calle; los nios
ricos no sern tratados como si fueran dinero, porque no habr nios ricos; la educacin no ser el privilegio
de quie- nes puedan pagarla; la polica no ser la maldicin de quienes no puedan comprarla; la justicia y la
libertad, her- manas siamesas condenadas a vivir separadas, volvern a juntarse, bien pegaditas, espalda
contra espalda. ().
La Iglesia tambin dictar otro mandamiento, que se le haba olvidado a Dios: Amars a la naturaleza, de la
que formas parte; sern reforestados los desiertos del mundo y los desiertos del alma; los desesperados se-
rn esperados y los perdidos sern encontrados, porque ellos son los que se desesperaron de tanto esperar
y los que se perdieron de tanto buscar. Seremos compatriotas y contemporneos de todos los que tengan
voluntad de justicia y voluntad de belleza, hayan nacido donde hayan nacido y hayan vivido cuando hayan
vivido, sin que importen ni un poquito las fronteras del mapa o del tiempo; la perfeccin seguir siendo el
aburrido privilegio de los dioses; pero en este mundo, cada noche ser vivida como si fuera la ltima y cada
da como si fuera el primero.

GALEANO, Eduardo. CICODE-Centro de Iniciativas de Cooperacin al Desarrollo - Traductores e

Intrpretes por la
Solidaridad.
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En: http://cicode-gcubo.ugr.es/ecos/noticias/politicainternal/folder.2006-02-
20.6005719714/quetalsi
Galeano/ Consultada el:
11/09/09.

a. Escoge cinco derechos fundamentales y busca en la lectura la idea temtica que lo refleja. Fundamenta
tu respuesta.

b. Qu otros derechos menciona la lectura?

Unidad 5: Ficha de trabajo
Los Derechos Humanos
Nombres y apellidos: Fecha:

1. Encuentra en la sopa de letras por lo menos quince derechos. Luego, escoge cuatro de ellos y explica su
importancia:

A C A M D E K L R E G H Y I J V D F R H K X S L
L I U G O I U B K N I U O C P A J Y G S R F D I
I R M A E S T R O M I O R E A K N I U O C P C B
S C K N I U O C P C S W A F R O M I O R E A I E
R U O M I O R E A I G I O P T K I O D E R T A R
H L A E D U C A C I O N A S I B K N I U O C N T
U A N L O E S K N I U O C P C R O M I O R E E A
I R N E N E A O M I O R E A I P L E U W A F S D
F L A R A R Y R I U W A F R P E A C R H Y U A D
E I E G A D T L A S Y U I O A T R A B A J A R E
R B U S C A R A S I L O R J R G W S R W C F E C
I R A L A O U L P L E A U B E E E E E Q D G B R
A E N O S G E I E A C L O F N Y S L U S A U U E
D M B I A L I B E R T A D D E O P I N I O N Y D
O E E R R I Q E P L E S H A L O E B I B T A O O
S N R S S B A R E A C A U P G D E R N E N E R
A T T E E E S T P L E L I O O J N R S A R A R S
A E A L V R D A E A C U R L B F O T E C T C T E
S S D I I T C D L S A D D U I J I A L I A I A L
X A D B V A B D A D P L E V E T U D I O D O D I
P L E R I D G E D O E S R E R O R D B N D N D B
A C E R D R P L E R S M G N X S E R A E A E R
L P R M F E I E A C E S C A O A U C E L C L C E
Y R E E E C T N P R M E E A F Q G R M I R I R M
T O D N L O Y S R E E R S U N E G E E D E D E E
R P O T I N J A O D N A T I R S I D N A D A D N
Y I P I Z C A M I O G Y R O V A O O T E R D E U
U E P I H I L I B E R T A D D E O P I N I O N O
H D P Y O E F E B E R T A D D E O P I N I O N A
E A P L E N E N P L E K N I U O C P P L E P L E
A D E A C C R T E A C T M I O R E A E A C E A C
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E E R R I I U O G A S U N I O N B E R E G E R A
N R S S B A F U N D A R U N A F A M I L I A S N

a.
b.
c.
d.
Unidad 6: Ficha de trabajo
Regmenes democrticos y no democrticos
Nombres y apellidos: Fecha:

1. Identifica y compara las caractersticas de ambos tipos de regmenes. Utiliza los conceptos propuestos en el
table- ro y escribe los que consideres pueden estar faltando. Luego, completa la tabla de la parte inferior de la
pgina:

equilibrio justicia poder

libertad Constitucin orden

Derechos Humanos abuso injusticia

Deberes Dignidad humana opresin

Participacin Sociedad civil garantas desequilibrio

concertacin coherencia

corrupcin respeto cultura

autonoma seguridad diversidad normas intolerancia

soberana discriminacin

Constitucin delincuencia tolerancia persecucin

honestidad elecciones Partidos polticos

atentado Organizacin civil

Regmenes democrticos Regmenes no democrticos

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 Unidad 6: Ficha de trabajo
Democracia como estilo de vida
Nombres y apellidos: Fecha:

1. Identifica los roles que asumes en los diferentes mbitos en los que te desenvuelves. Luego, redacta una re-
flexin sobre cul es tu experiencia de la democracia como estilo de vida:

Roles Familia Escuela Vecindario

Iniciador
Sugiere y propone nuevas ideas.

Alentador
Estimula al grupo a una accin o
decisin.

Interrogador
Formula preguntas.

Conciliador
Mediador entre las diferentes
opiniones.

Dominador
Afirma su autoridad manipulando
al grupo.

Agresor
Interrumpe y hostiga verbalmente.

Facilitador
Brinda los medios para el dilogo y
el trabajo colectivo.

Obstructor
Crea problemas y barreras.

Reflexin:
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