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LOS ORIGENES DEL MUNDO CONTEMPORANEO Y LA OPINION PBLICA MODERNA

La visin que se tiene ahora del mundo no tiene por qu coincidir con la de nuestros antepasados
ni con la de otras partes del mundo.

1.0.0. El nacimiento de la modernidad


1.0.1. a) La modernidad en su condicin histrica
La periodizacin de la Historia se divide en cinco eras: Prehistoria, Edad Antigua, Edad
Media, Edad Moderna, y Edad Contempornea. Se definen estos procesos para as
organizar nuestras informaciones, de manera que expliquen algo.
De la Prehistoria no sabemos gran cosa.
De la Antigedad, constatamos la aparicin de las primeras reflexiones sobre la sociedad.
Buena parte de las bases sobre las que formulamos nuestra visin actual, son originarias
de la Antigedad.
A pesar de que la edad media tiene reputacin de un periodo negativo, sus concepciones
(que alcanzaron entonces gran difusin) afianzan (sostiene) nuestra comprensin del
mundo.
En la edad moderna, en lneas generales, surge nuestra visin del mundo.
La divisin entre la E. Moderna y la E. Contempornea es poco clara. Su divisin parece
haber sido establecida para que el tiempo se divida en periodos iguales.
La globalizacin parece haber acelerado los procesos geohistricos.
1.0.1. b) Principales caractersticas de la modernidad
La modernidad comienza con el Renacimiento, y se consolida con el fin de este. Al surgir el
mundo moderno, finaliza la Edad Media. En ella ocurre un cambio de visin que la
sociedad tiene de s.
Caractersticas que definen lo moderno:
Centralidad del ser humano:
Frente a la concepcin medieval del mundo, en la que se vea al mundo en la idea de
Dios, la modernidad aborda una nueva perspectiva.
En los tiempos modernos el hombre se convertira en la medida de todas las
cosas. Sin esta centralidad del ser humano no hubiera sido posible desarrollar una
concepcin materialista de la sociedad.
Concepto de individuo:
Se da, en buena parte, como resultado de lo anterior.
El individuo es una conciencia autnoma, tiene la capacidad de razonar crticamente
cualquier problema que se le presente. En consecuencia, dispone de una autonoma
individual.
El primado de la ciencia sobre la religin:
A pesar de que Galileo fue enjuiciado por la Iglesia catlica (momento clave de la
ruptura iglesia-ciencia), su frase y, sin embargo, se mueve tuvo continuidad en la
labor de otros cientficos.
As se constituy, entonces, la nueva ciencia. Que gracias a la metodologa, gan
terreno en la explicacin y dominio del mundo.
La auto reflexibilidad:
Factor que acta como sntesis de los factores anteriores.
La modernidad es el primer momento en la Historia donde se aplica el conocimiento
terico (conocimiento experto) sobre la sociedad, para transformar tanto a la
sociedad como al conocimiento.
Las sociedades modernas se constituyen sobre las bases del conocimiento experto.
Por consecuente, la produccin y reproduccin social pasa de una relacin de
dependencia interpersonal (que existe entre dos o ms personas), a una impersonal
(no se aplica a nadie en particular).
Esto permite una mayor especializacin y complejidad de las actividades humanas.
La descontextualizacin:
Este factor es fundamental en la configuracin de las bases polticas del mundo
contemporneo.
Separa a la vida local, de su contexto espacial inmediato. Es decir que en tiempos
modernos, la antigua vida local de las sociedades tradicionales pas a desarrollarse en
base de a reglas establecidas por nuevos espacios de poder (regional, nacional).
1.0.1. c) La crisis de la modernidad: un mundo post-moderno?
Algunos autores constataron la crisis de la modernidad y consideraron que se haba
llegado a una nueva categorizacin del mundo: Postmodernidad.
Hay autores que defienden la vigencia de la modernidad (REVISAR).
Crtica sobre los elementos que definen a la modernidad:
La descontextualizacin se encontraba en crisis. Con la globalizacin surge un
autntico no lugar, el cual era un espacio que poda ser cualquier parte del globo y
que, por lo tanto, no tena un lugar.
Se critica a la modernidad, la cual invierte el principio de individualismo, por poner a
la idea de individuo en una posicin central para la comprensin de su sociedad.
(EXPLICAR)
La teora social adquiere consciencia de su imposibilidad de separar a su discurso
(razn) del mundo al que este transforma. Algo de la auto reflexibilidad. (EXPLICAR)
La ciencia ha perdido su condicin de conocimiento que por s mismo resuelve los
problemas de la humanidad. Esto caus dos reacciones: la reafirmacin extrema de la
religin; y la limitacin de los espacios de influencia de la ciencia, y la reubicacin del
papel que esta tiene.
Dado que la ciberntica ha facilitado el desarrollo de automatismos (desarrollo de un
mecanismo por s solo) que posibilitan la produccin y reproduccin social, cabe
preguntarse hasta qu punto el hombre sigue siendo medida de todas las cosas. O
por lo contrario, preguntarse si est perdiendo su autonoma, en la medida que
necesita una nueva visin antropolgica.
1.0.1. Estado y Nacin: las bases polticas del mundo contemporneo
La concrecin historia de las bases polticas del mundo contemporneo es el Estado
nacional.
La globalizacin pone en cuestin a estas bases polticas. Unos consideran su desaparicin,
y otros que se est redefiniendo su papel.
Se hablara de cmo se forj el estado moderno, y como cristaliz el estado nacional, tras
la Revolucin Francesa. Tambin de la globalizacin, como obstculo de las bases polticas
del Estado Nacional.
1.0.1. a) Los orgenes del estado moderno
Segn Max Weber, el estado se nos presenta como la combinacin de tres factores:
Poblacin determinada unida bajo alguna forma de vnculo comunitario.
Ejercicio exclusivo de la violencia fsica sobre el territorio en el que se asienta la
comunidad.
Legitimidad para ejercer el monopolio de dicha violencia.
Esta idea de Estado se afianz a lo largo de la edad moderna, y se consolid en la
contempornea, es ms, la seguimos usando.
Desde la perspectiva histrica el Estado moderno aparece cuando, en Europa, se
estructura un poder secular y un primer orden internacional. Antes de la Edad Moderna,
apenas se empleaba el trmino Estado.
El Estado moderno tiene su origen en Europa. En la Italia Renacentista comienza a formar
parte del vocabulario poltico. El estado moderno resulto de un largo proceso histrico a lo
largo del cual se fueron fusionando entidades estatales de mucho menor tamao.
En la edad media: gracias a alianzas dinsticas, los seores feudales comenzaron a
extender su territorio de dominio. Para unir bajo un solo mando de diversas entidades de
naturaleza estatal, los seores feudales acuerdan elegir prncipes y reyes. Las ventajas
ayudaron a acumular riquezas y asegurarse triunfos militares. Pero el acuerdo al que se
llega entre seores feudales, y que fundar el Estado moderno; modificar aquellas
entidades estatales pequeas, las cuales pasars a integrar los nuevos estados. Al ponerse
de acuerdo y elegir un rey, los nobles de la edad media avanzaban hacia una centralizacin
del poder poltico.
El proceso de construccin del Estado moderno es caracterizado por la extensin
territorial y la centralizacin del poder soberano (cuando su poder no depende de ningn
otro).
Charles Tilly dice que el desarrollo de la construccin estatal tiene dos factores: capital y
coercin (sometimiento). Dice tambin que para su configuracin histrica, el Estado
moderno ha seguido tres posibles cursos: la va intensiva en capital; la va intensiva en
coercin; y la va intermedia entre capital y coercin.
En la primera va se encuentran los Estados que se organizaron con sus recursos
suficientes, de manera que no les hizo falta el ejercicio permanente de la violencia fsica
sobre un territorio dado.
Otros pases habran de forjarse en la precariedad de recursos (escasez de capital). Por
consiguiente, necesitaban del ejercicio efectivo de la violencia fsica, la coercin.
Algunos Estados complementaron puntualmente la escasez de capitales con el recurso a la
coercin.

1.0.1. b) Nacin y nacionalismo


Se dice que nacin es un conjunto de personas unidas en base de rasgos definitorios
comunes. Pero desde un punto de vista cientfico esta definicin no estara completa.
Debido a la estrecha relacin entre la definicin de nacin y la produccin subjetiva de la
identidad nacional. Es decir, que para que exista una nacin es necesaria una percepcin
subjetiva basada en una identidad compartida.
Las naciones se constituyen a partir de las percepciones subjetivas de los individuos.
Quiz existan rasgos esenciales que para que a algo lo llamemos nacin, estos rasgos sern
los rasgos diacrticos (lengua, cultura, etc.). Pero estos rasgos varan entre naciones, por lo
que no son definitorios.
Entonces, para que se pueda hablar de nacin, los rasgos diacrticos deben ser
considerados significativos para los integrantes de la nacin. O sea, que es necesario que
algunos individuos interpreten que son una nacin.
La construccin de naciones no es sencilla, debido a que suele ocurrir que no todos los
individuos comparten la misma identidad nacional (chilenos y peruanos en Per).
Los nacionalismos son movimientos polticos que defienden una determinada identidad
nacional. Si un nacionalismo no defiende los intereses de aquellos que considera como
miembros de la nacin, difcilmente conseguir convencerles de la validez de su identidad
nacional.
Nacionalismo y movimientos nacionalistas no son lo mismo.
Los movimientos nacionalistas construyen las naciones y viceversa.
El nacionalismo antecede a la nacin. Por consiguiente, la nacin no antecede a la poltica,
sino que nace de esta. Y sin la poltica, los grupos humanos con rasgos determinados, no
constituyen naciones.
1.0.1. c) El Estado nacional y el mundo contemporneo
En la Antigedad y en la Edad media, naciones eran los grupos de un determinado origen
que vivan en otro pas. Nacin era ms un atributo sociolgico que un factor poltico
relevante.
Para que nacin alcance su significado actual, necesito de un acontecimiento especial: la
creacin del Estado nacional. Este surge en la Revolucin Francesa (1789), siendo
resultado entre el Estado moderno y nacin.
El estado nacional no basaba su legitimidad en una nica fuente de poder.
La organizacin del mapa poltico se complico, debido a que apenas existe una nacin cuya
identidad nacional no se solape (oculte) con otra.
Como resultado de la innovacin que supuso el Estado nacional, el mundo comenz a
organizarse de acuerdo a este estado.
La Historia del mundo Contemporneo puede ser vista como la historia de la organizacin
general del planeta partir del Estado nacional como unidad bsica.
Este proceso de organizacin, no fue del todo pacifista. Entidades nacionales no siempre
fueron aceptadas por las poblaciones. As, muchos de los movimientos nacionalistas
surgieron como respuesta a los nacionalismos que producan los propios Estados
nacionales.
Los nacionalismos sin estado surgieron de las nuevas identidades nacionales que eran
opuestas a las identidades que los Estados nacionales proponan. Estas nuevas identidades
se formaron a partir de las personas que impusieron resistencia a la uniformizacin de las
poblaciones, que haba sido promovida por los Estados nacionales.

1.0.1. d) El Estado nacional y el desafo global


Con la globalizacin, se desencadenaron procesos polticos que han puesto en cuestin al
Estado nacional, justo en el momento que se ha vuelto la unidad poltica bsica de la
poltica mundial.
La globalizacin ha dado paso a la creacin de mbitos institucionales de carcter
supraestatal, por ejemplo la Unin Europea que constituye uno de los intentos ms
avanzados por superar el marco del Estado nacional.
La globalizacin tambin ha sido acompaada de procesos internos al Estado nacional, que
ha puesto en cuestin su estructura.
La globalizacin ha promovido los grandes flujos migratorios, los cuales dan como
consecuencia la fragilidad de las fronteras del Estado nacional, la cohesin cultural interna
de las poblaciones que habitan en un mismo territorio, etc. La solucin de estos problemas
no solo est en manos del Estado nacional.
En el mundo de hoy parece que el Estado nacional, ya no puede ser definido como antes.
1.0.2. La revolucin de la Imprenta: espacio pblico y opinin pblica
La imprenta fue inventada por Guttemberg en el siglo XV.
Gracias a ella la reproduccin y difusin de los saberes progresara.
Hasta entonces, la informacin perteneca a algunos privilegiados. Pero con la imprenta
todo cambiara.
El texto escrito perdera carcter sagrado. Consecuentemente, su uso sera ms alcanzable
y se convertira en instrumento privilegiado para la comunicacin.
La difusin de la comunicacin no solo se dio por la imprenta. Se dio tambin por la
creacin de infraestructuras viarias, que suprimieron barreras geogrficas. Esto trae una
unificacin territorial, que permite progresar a la construccin del Estado moderno, la cual
permitira la suspensin de las barreras institucionales.
La comunicacin paso por un periodo de gestacin (invencin de la imprenta-aparicin de
los peridicos); y de maduracin (invencin de los peridicos-consolidacin de la opinin
pblica).
A partir del XVIII podemos hablar de la configuracin definitiva de una opinin pblica
moderna.
El progreso de los medios de comunicacin ir configurando lo que hoy conocemos como
espacio pblico moderno. Gracias a su articulacin ser posible la configuracin de la
opinin pblica moderna. Se le califica a este espacio y a esta opinin como modernos
debido a que anteriormente existieron otros.
Los espacios y opiniones pblicas tradicionales se diferenciaran de las modernas, en la
medida que en estas (tradicionales) la comunicacin es directa, inmediata e interpersonal.
Mientras que en las modernas, comunicar ser una actividad que podr desarrollar
personas que no se comuniquen entre s (son impersonales por la imprenta y el peridico).
Aqu la articulacin de la sociedad se har mucho ms compleja y dinmica.
Gracias a las mejoras en las vas de comunicacin los peridicos podan intensificar los
flujos comunicativos: nace as la actualidad.
Gracias a que los medios de comunicacin permitieron que los lectores de los peridicos
desarrollaran identidades colectivas, se puede decir que sin el surgimiento de la opinin
pblica moderna no habra sido posible pensar ideas como la nacin.
Una vez que el Estado moderno se hizo Estado nacional, la resistencia a las identidades
nacionales se tradujeron en la fractura interna de la opinin pblica: aparecen opiniones
nacionales propias de las naciones sin Estado.
La historia de la opinin pblica moderna es una historia de progresiva ampliacin del
espacio pblico hasta incorporar ms y ms personas.
El espacio pblico global tiene consecuencias como: el acceso al conocimiento. Pero ha:
abierto brechas entre ricos y pobres.

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