La reforma educativa liberal, 1860-1879

Autor: Cristóbal Aljovín de Losada, Marcel Velázquez Castro
Editorial(es): Derrama Magisterial
Lugar de publicación: Lima
Año de edición: 2013
Número de páginas: 336

Precio: S/. 60.00

Reseña

En La reforma educativa liberal se analizan los distintos esfuerzos por plasmar en leyes e instituciones los
ideales liberales: libertad de enseñanza, educación pública primaria para todos, educación superior para
las élites, secularización de la educación, y difusión de teorías y métodos científicos en la educación
superior. La reforma liberal fue un proceso gradual, que abarcó desde el primer reglamento de Castilla de
1850 hasta el reglamento de Pardo en 1876. En esta etapa, la expansión de la educación laica cuestionó
el poder de la Iglesia, y fomentó una reorganización de la esfera privada y las relaciones domésticas. Para
comprender la reforma liberal, el presente volumen estudia las ideas de ese período importante para la
educación en el país.
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Empastado: S/.98.00
Rustico: S/.60.00

2016 Derrama Magisterial. ha sido escrito a cuatro manos por dos jóvenes académicos. las asociaciones civiles y los gobiernos por plasmar en leyes e instituciones los ideales liberales: libertad de enseñanza. educación superior para las elites. en el estudio introductorio. entre otros.Magisterio Nacional 1 Comment El sexto tomo de nuestra Colección Pensamiento Educativo Peruano. titulado La república educativa liberal. y difusión de teorías y métodos científicos en la educación superior. Cristóbal Aljovín de Losada y Marcel Velázquez Castro y es uno de los más interesantes del periodo republicano temprano ya que cubre ampliamente un rango corto de tiempo -dos décadas.Colección Pensamiento Educativo Peruano: Tomo 6 22 Febrero. Estas reformas liberales fueron un proceso gradual que abarcó diversas iniciativas políticas. historiadores y profesores de universidad.en que la educación peruana experimenta todavía múltiples transformaciones y no termina de encauzarse debido a la irrupción de una terrible coyuntura: la cruenta y traumática Guerra del Pacífico. se destaca la importancia que tuvo en esta época la Universidad Nacional Mayor de San Marcos en la formación ideológica de los primeros pensadores peruanos y cómo este acercamiento intelectual fue influyendo en la manera de educar a niños y jóvenes en las escuelas. Veamos el resumen: Colección Pensamiento Educativo Peruano Tomo 6: La república educativa liberal. Manuel Gonzáles de la Rosa. la obligatoriedad. Fondo Editorial. la primera revolución educativa planteada por el gobierno de José Pardo y los pensamientos de destacados personajes de la educación nacional como José Arnaldo Márquez. Historia. Aljovín y Velázquez analizan. 3) .) Autores: Cristóbal Aljovín de Losada y Marcel Velázquez Castro Estudio Introductorio “Reforma educativa liberal es el nombre genérico con el que se designan los esfuerzos de la elite política. los aspectos más importantes de la educación laica y religiosa en el país. Educación. desde el primer reglamento de Castilla de 1850 hasta el reglamento de Pardo de 1876…” (pág. Asimismo. Mariano Amézaga. educación pública primaria para todos. Mercedes Cabello de Carbonera. incorporando elementos nuevos y regulando prácticas como el castigo y la retribución. sociales y legales durante casi tres décadas. entre otras tendencias. secularización de la educación. 1860-1879 (365 págs. 1860-1879.

o rechoncho y panzón. en su Lima antigua. Juegan un papel en ella tanto en la familia como en la escuela. La cobertura educativa fuera de las ciudades importantes era limitada y la calidad de la enseñanza y el aprendizaje fue más de una vez criticada. Adaptar la tradición escolástica y el peso ideológico de la Iglesia en la enseñanza universitaria a las nuevas demandas de una sociedad que irreversiblemente avanzaba hacia un proceso de modernización y secularización fue difícil y tomó varias décadas…” (pág. 9) “Este periodo fue de gran actividad legislativa en el ámbito de la educación. una alternativa disidente es la lectura de José Arnaldo Márquez. El ministro del ramo era Manuel Odriozola. 7) “En los discursos educativos de la segunda mitad del siglo XIX hay una fuerte impronta ideológica de imposición de la civilización católica.“Respecto a cómo pensar la educación y otros temas nacionales. Lima. 32) “Las veladas literarias de Juana Manuela Gorriti (1876-1877) constituyeron un adecuado espacio para esgrimir planteamientos y discutir sobre la naturaleza y los límites de la educación femenina…” (pág. y con palmeta o chicote en las manos…” (pág. de Europa y el conjunto de países americanos. zapatos de lazos de cinta negra o hebillas de plata. que contó con 80 artículos…” (pág. La familia. 12) “Existía una enorme brecha entre los servicios educativos urbanos y los rurales. ofrece un retrato del maestro de escuela bajo los siguientes términos: “largo y estirado. Aunque no se trata necesariamente de debates nacionales. 25) “Los valores del niño son transformados a través de la educación. y en especial la madre. además de que contaba con mejores con mejores condiciones y mecanismos que permitían un mayor control de la calidad educativa…” (pág. 18) “Esta importante institución de origen colonial (San Marcos) se encontraba en decadencia administrativa y académica hacia 1830. con la pechera de la camisa rizada. Los estudiantes de instrucción superior se formaban en el Colegio San Carlos y en el llamado Colegio de Medicina de la Independencia (ex San Fernando). levita ancha y larga. Es por ello que las cifras de educación y alfabetismo de Lima no reflejan la realidad nacional. concentraba el mayor número de instituciones educativas del país. dan los cimientos de la educación del niño. se cruzan con mucha facilidad lo nacional y lo extranjero. como la capital de la República. Este reglamento contaba con 349 artículos y sustituía al de 1855. corbata blanca y gorro de algodón del mismo color. pues no funcionaba como tal y solo se dedicaba a la expedición de grados académicos. el niño “será sensible y agradable a los consejos y a las deferencias y cuidados de sus maestros”…” (pág. que lucha por una educación laica y propone emular el camino norteamericano y alentar la inmigración protestante…” (pág. El hito más importante de esta etapa fue el Reglamento General de Instrucción Pública. lo que implicaba mirarse en Europa. durante el gobierno de Manuel Pardo. promulgado el 18 de marzo de 1876. Con el antecedente de una buena educación familiar en la que se aprendan las jerarquías naturales. con calzón corto. Tipos de antaño (1890). 44) . que es completada por la labor de los maestros. estos siempre son retomados siguiendo la propia dinámica nacional…” (pág. 17) “Carlos Prince.

Bases para la educación democrática (1861)  Crónica de la quincena. 52) Antología de Textos (de la pág. Discurso sobre la educación de la juventud (1859)  Francisco García Calderón. y más entre varones que entre mujeres. 51) “También hubo resistencia de diferentes sectores a los cambios: la Iglesia se enfrentó a la promoción de la escuela laica. Recuerdos de viaje a los Estados Unidos(1862)  Mariano Amézaga. Curso de Pedagogía (1877) . Instrucción primaria (1860)  Reglamento para el Colegio Nacional San Juan de Trujillo (1860)  Luis Faustino Zegers. Problemas de la educación peruana (1869-1870)  Manuel Gonzáles de la Rosa. 365)  Juan Mariano Goyeneche y Gamio. Trabajo para la mujer (1876-1877)  Manuel de Osma. García. “La educación continuó siendo para una minoría. La Escuela Normal (1861)  José Arnaldo Márquez. en mucho menor medida. La Revista de Lima (1861)  Melchor T. los lazos entre la elite local y los políticos limeños resultaban determinantes en la obtención de ayuda económica para lograr el objetivo. Aunque existiera una política de Estado para expandir la cobertura de la educación en todo el territorio. Su cobertura fue para un universo de niños y. Hay escuelas públicas estatales y municipales. Importancia de la literatura (1876-1877)  Mercedes Eléspuru y Lazo. Informe del inspector de los establecimientos departamentales de Instrucción y Beneficencia(1869)  Manuel Pasapera. Algo para una ley de Instrucción (1874)  Luis B. 61 a la pág. niñas de las ciudades y pueblos de mediana extensión. esta crece más en las ciudades de la costa que en las de la sierra. principalmente en zonas rurales…” (pág. los maestros de primaria no querían ser supervisados por el Estado y los padres de familia no enviaban a sus hijos a las escuelas. La instrucción de la mujer (1876-1877)  Teresa Gonzáles de Fanning. Memoria de instrucción primaria (1875)  Reglamento General de Instrucción Pública (1876)  Mercedes Cabello de Carbonera. Construir una escuela en un pueblo apartado significaba movilizar una red de intereses políticos. La instrucción pública en el Perú (1859)  Tomás Dávila. y escuelas privadas regentadas por independientes y por la Iglesia…” (pág. Cisneros.

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