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Instituto Superior del Profesorado

Joaqun V. Gonzlez

Lengua y Literatura

Sangre terrestre o marciana: el


conflicto ideolgico en Aunque siga
brillando la luna

Teora Literaria

Prof. Vasallo

Brito, Mara Isabel

2016
Brito, Mara Isabel Teora Literaria

Introduccin
Al introducirnos en una obra de arte tenemos ante nosotros un medio de
comunicacin, una conexin que poco a poco nos enlaza con otro al que
desconocemos, mas tambin con nuestro medio social e incluso con nosotros
mismos. En la obra conviven conceptos pertenecientes a una conciencia
colectiva que, al incluirnos, nos permite formar parte de esta comunicacin y
comprender los diversos conceptos ideolgico-sociales que entran en juego en
ella. Comprender esto ltimo es fundamental al momento de analizar en
profundidad diversas obras, diversos textos que se encontraran
completamente mutilados de significado ante una mirada menos abarcativa.
Voloshinov plantea en El discurso en la vida, El discurso en la poesa (1926)
estas cuestiones y es a travs de ellas que concluye que el arte es
inherentemente ideolgico. Reconocer esta caracterstica del arte en algunos
casos es ms simple y en otras ms complejo. La ciencia ficcin es un gnero
con una gran capacidad para descontextualizar ciertos aspectos de la realidad
de su receptor implcito y mediante este cambio de paradigma llevarlo a
reflexionar sobre los signos ideolgicos con los que convive diariamente. En
muchas oportunidades las situaciones descriptas en otro planeta, las
emociones expresadas por un robot o extraterrestre son extrapolarizaciones de
los conflictos sociales internos propios de nuestra sociedad humana.

En Crnicas Marcianas se narra la invasin de la humanidad a Marte a


travs de breves cuentos que nos muestran los hechos ms importantes de
toda esta travesa y que nos permiten comprender a los hombres y a los
marcianos individualmente, como parte de su raza y como reflejo de distintos
aspectos de nuestra sociedad. En Ylla somos testigos de la cotidianeidad de
los marcianos, de los pjaros de fuego, de la proyeccin de los conceptos de
fidelidad y posesin en una pareja de marcianos que, si no fuera por sus
alusiones a una cultura extraa o sus nombres, bien podran ser una pareja
terrestre. Aqu es el autor textual quien al narrar todo desde su perspectiva nos
acerca a ellos y convierte en un intruso a Nathaniel York, uno de los primeros
exploradores terrestres en Marte. En la tercera expedicin, los marcianos son
distintos, utilizan sus habilidades especiales para destruir a los invasores; son
monstruos letales para los hombres ya que juegan con sus mentes sin

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problemas. Crnicas Marcianas utiliza los puntos de vista cambiantes y los


contrastes como eje narrativo principal.

En Encuentro Nocturno descubrimos una conexin entre esas


realidades tan dispares y se nos permite incluso decidir quin ve la realidad y
quin ve una ciudad fantasma, o incluso creer que las dos existen al mismo
tiempo, pero en planos separados; que tanto el mundo visto por los hombres
como el visto por los marcianos existe y ambos conviven en ese planeta rojo.
Es el fin de este trabajo develar la naturaleza de estos contrastes ideolgicos
en un cuento especifico de esta obra y a travs de ella abordar la presencia de
lo social en el arte.

La ciencia ficcin
El proceso histrico - literario que desarroll al gnero que hoy
conocemos como ciencia ficcin es uno de los ms complejos. Integra a
cientos de autores de distintas pocas y estilos, desde Mary Shelley hasta
Lovecraft, y est marcado por etapas decisivas de profundo rechazo e
indiscutible masividad social. Pablo Capanna en El sentido de la ciencia ficcin
(1966) rastrea este proceso y menciona cmo este gnero comenz a
desarrollarse con gran intensidad a partir de 1920 no solo en Estados Unidos
sino tambin en Europa, lo que permiti el crecimiento de distintas vertientes
que aunque compartan tpicos comunes se diferenciaban, entre otras cosas,
en la forma en que abordaban los conflictos sociales propios de sus respectivas
culturas.

Capanna seala como origen del trmino a la publicacin en 1926 de la


primera revista especializada en el gnero (Amazing Stories) que lo denomina
scientifiction o science fiction. Este ttulo tiene un origen profundamente
comercial pues obedece a las costumbre de publicacin de los pases
anglosajones, que suelen separar las obras en Fiction y Non Fiction. Es al
tratar de encontrarle un lugar a este gnero en el mercado que fuese fcilmente
reconocible que se opta por este nombre. Dentro de este vastsimo marco de
lo que se entenda por fiction los editores crearon, junto con las otras muchas
variedades comerciales de las que ya hemos hablado, un tipo de fantasa que

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tomaba como tema la ciencia, los cientficos y el mtodo, denominndola


Science (especie)-fiction (gnero) (Capanna, 1966, p.3)

Este autor prefiere la denominacin S-F que defiende Judith Merril


pues la S puede pertenecer tanto a Science como a Speculation y la F
puede aludir a Fiction, Fantasy o Facts y as reflejar el amplio espectro de
posibilidades del gnero. Esta misma problemtica hizo tan compleja la tarea
de definir a la ciencia ficcin pues generalmente se han tenido en cuenta solo
algunos de los aspectos que la integran. Se ha remarcado de ella su capacidad
proftica de imaginar mundos futuros, la forma en la que generalmente al
hacerlo satiriza a la sociedad, y su profunda relacin con la ciencia, ms para
Capanna la idea de una definicin completa de la ciencia ficcin es imposible
sin tener en cuenta una ubicacin histrica para ella para que una definicin
sea completa debe precisarse ms, de manera que el definiens abarque,
adems del gnero, la diferencia especfica. Esa diferencia en nuestro caso
slo podra ser dada histricamente, es decir que deberamos aclarar: Ficcin
especulativa del tipo surgido en tales y cuales circunstancias, con tal o cual
temtica, con tales y cuales influencias..., etc.(Capanna, 1966, p.4). Sin
embargo, seala a la definicin de Judith Mirren como una de las mejores La
ciencia ficcin es la literatura de la imaginacin disciplinada (Capanna, 1966,
p.5).

Darko Suvin, acadmico en ciencia ficcin croata, en su obra Narrative


logic, Ideological Domination, and the Range of Science Fiction: A Hypothesis
with a Historical Test compone una definicin que nos servir de mucho en
este trabajo. Segn l la ciencia ficcin es Un gnero literario cuyos requisitos
necesarios y suficientes son la presencia y la interaccin del extraamiento y la
cognicin, y cuyo dispositivo formal principal es un marco imaginario alternativo
al del ambiente emprico del autor que se caracteriza por la dominancia o
hegemona narrativa de un novum ficcional validado por la lgica cognitiva.1
(Suvin, 1982, p.4). Nos interesa sealar de esta definicin el concepto de

1 A literary genre whose necessary and sufficient conditions are the presence and
interaction of estrangement and cognition, and whose main formal device is an imaginative
framework alternative to the authors empirical environment that is distinguished by the narrative
dominance or hegemony of a fictional novum (novelty, innovation) validated by cognitive
logic.

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estrangement que desarrolla Suvin, ya que este trmino puede traducirse


tanto como extraamiento o distanciamiento.

Estrangement y Novum segn Darko Suvin

En primer lugar deberamos aclarar que este extraamiento no remite


directamente al postulado por Shklovski en El arte como artificio pues Suvin
adhiere a las crticas que Medvedev le ha hecho en El mtodo formal en los
estudios literarios. l sostiene que en su definicin inicial no se subrayaba
en absoluto el enriquecimiento de la palabra mediante un nuevo sentido
constructivo, sino por el contrario, la extincin del sentido primitivo. La novedad
y la extraeza de la palabra y del objeto que significa resultaban precisamente
de la prdida del sentido inicial.(Bajtn (Medvedev), 1928, p.117) Y de esta
forma acusa a Shklovski de interpretar de forma deliberadamente distorsionada
el artilugio usado por Tolstoi para ajustarlo a los postulados de esta primera
etapa del formalismo, esto es, ignorando el sentido ideolgico del artilugio.

As, agrega De este modo, un objeto distanciado no es sometido al


extraamiento por s mismo, para ser sentido y percibido, para hacer que la
piedra sea de piedra, sino en aras de otro objeto, de un valor moral que se
manifieste con ms fuerza sobre este fondo, precisamente como valor
ideolgico (Bajtn (Medvedev), 1928, p.117). Esta nueva perspectiva es mucho
ms cercana al estrangement que Suvin plantea, sin embargo, este concepto
tambin se relaciona con el distanciamiento de Bertold Brecht, mas este
vnculo se establece a travs del texto de Ernst Bloch Entfremdung,
Verfremdung: Alienation, Estrangement. En el que el autor sostiene el
espectador alcanza la introspeccin a travs del efecto de distanciamiento que
puede convertirse en su opuesto dialectal, el reconocimiento o la experiencia
del Aha!. Introspeccin dentro de lo ms cercano al espectador que crece a
partir de su asombro al ser confrontado por lo que le es ms lejano 2 (Bloch,
1970) Es a partir de estas reflexiones que Suvin plantea el concepto de
cognitive estrangement o extraamiento cognitivo como un elemento

2 The beholder achieves insight by means of the strangement-effect which can turn into
its dialectal opposite, the recognition or aha! experience. Insight into what is closest to the
beholder grows out of his amazement at being confronted with what is farthest away

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necesario de una obra de ciencia ficcin pues el gnero aprovecha la


intromisin de elementos lejanos a la realidad de su receptor implcito pero
validados por el pensamiento cognitivo para permitir una introspeccin hacia
los elementos ms cercanos a este receptor que se encuentran en la obra.

Es indispensable para el desarrollo de este extraamiento cognitivo la


presencia del novum (termino tambin tomado de Bloch) pues es el concepto
del que emana lo extrao o nuevo en la obra. Comnmente es utilizado
para describir las innovaciones cientficamente plausibles usadas en este tipo
de narrativas. Por lo general, la ciencia ficcin plantea siempre al menos un
novum y tiene una implicancia narrativa e ideolgica. Usualmente el novum es
un reto conceptual para lo apreciado por la sociedad, la naturaleza, la
conciencia humana y las reas ms complejas de la ciencia.

Bradbury y Crnicas marcianas


La ciencia ficcin fue desde sus inicios un gnero relegado a revistas o
folletines para un pblico limitado. Las revistas eran muy heterogneas en su
contenido. Los cuentos que publicaban podan ser sdicos, pornogrficos, etc.
Y estaban repletas de publicidades de toda clase, desde elementos para
estudiar artes msticas (bolas de cristal, pentagramas) hasta una academia que
enseaba a escribir s-f en 20 lecciones. Esta presentacin de las obras tan
comercial y desequilibrada alejaba a la mayora del pblico lector nuevo al
gnero y mucho ms a los intelectuales y a los crticos.

Aun tras el nacimiento de muchsimas revistas del gnero y su


expansin hacia Europa y Latinoamrica, segua sin lograr alcanzar al gran
pblico lector, que todava desconfiaba de ella. Esta aceptacin masiva llegara
a fines de la dcada del 40 y se extendera sin lmites hasta nuestros tiempos
gracias a la aparicin de un autor que lograra condensar las expectativas lirico
moralistas de los intelectuales y el espritu de la ciencia ficcin de las revistas
baratas en cuentos. Ray Bradbury da paso a una nueva etapa de la ciencia
ficcin pues, segn Capanna (1966), canaliza todos los temas de los autores
anteriores en funcin de una sensibilidad muy personal y una actitud de
rebelda ante la american way of life. (p.43)

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Crnicas Marcianas, libro publicado en 1950, es una serie de relatos que


mediante referencias contextuales, espaciales y temporales cuenta la llegada
de la humanidad a Marte. Narrados en una constante tercera persona, los
cuentos avanzan concentrndose en diferentes personajes a travs de la
llegada y la partida de los hombres a este pequeo planeta. Los cuentos estn
conectados a travs de, por ejemplo, la aparicin de algunos personajes en
diferentes etapas de sus vidas, como el capitn Wilder. Este, que reaparece en
uno de los ltimos cuentos, es de especial importancia para la obra pues a
partir de sus decisiones en Aunque siga brillando la luna es que se desarrolla
toda la colonizacin masiva de Marte. Wilder, junto con Spender, representan
el conflicto ideolgico central de este libro, tal como veremos a continuacin.

Aunque siga brillando la luna


Ubicado cronolgicamente en junio de 2001, y siendo el sptimo cuento
de la obra, cuenta la historia de la cuarta expedicin a Marte. Con la
incertidumbre de no haber recibido seales de las anteriores (ninguna
sobrevivi) este grupo llega a este planeta y lo encuentra desolado. El nombre
del cuento es una alusin a un poema de Lord Byron que recita en las ruinas
de una ciudad marciana el personaje central del cuento: Spender, un
arquelogo que inmediatamente queda fascinado por la cultura marciana y
teme lo que el avance terrestre har con sus restos. En el poema se
contraponen lo efmero de la vida con lo eterno de la luna y el amor; la
imposibilidad de detener el paso del tiempo y el fin de las cosas con el anhelo
de la eternidad y el afn por proteger el pasado.

En el comienzo del relato, a Spender se le pregunta por qu no utiliza el


fuego qumico de la nave en lugar de la lea marciana. A partir de este
contraste, la narracin comenzara a construir una serie de paralelismos
semiolgicos sistemticos que plantearan el conflicto central de la obra.
Spender piensa que este acto equivaldra a tirar latas en canales, diarios en
mares y basura grasienta en las ruinas de ciudades antiguas; todas imgenes y
representaciones de contaminacin ambiental y subyugamiento cultural que
Spender desprecia profundamente. Para Spender, utilizar la lea marciana es
ofrecer respeto a la civilizacin desaparecida, muerta, a la tumba que

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considera es este planeta. Respeto producto tal vez de una construccin


cultural religiosa terrestre sobre el trato a los muertos o de la responsabilidad y
la culpa que acarrea para l ser conscientemente parte de la civilizacin
colonizante.

El respeto que Spender siente por Marte no ser compartido por


muchos de sus compaeros, pero existe uno que ser la contracara exacta de
su postura. Biggs llega a Marte y espera una fiesta. Sus reflexiones terminan
all. No siente esa necesidad de respetar el suelo marciano ni de mantenerse
calmo y pensativo como los otros, alcanzar Marte es un logro terrestre enorme
que les traer fama y honor y tanto los marcianos como los restos de sus
cultura son solo una eventualidad que, se oponga o no, solo dar paso a un
futuro donde el canal en que tira las botellas se llame canal Biggs.

Es ante esta realidad inminente que se revela Spender cuando lo ataca


en la primera parte de la obra y su enfrentamiento solo se detendr mediante la
intervencin del capitn Wilder, tercer pilar de la obra y representante de una
postura ms concesiva y pacfica, que no comparte el excesivo sentimiento de
triunfo de Biggs ni la vergenza y el odio que Spender termina desarrollando
por los suyos; que tambin considera a la ciudad muerta digna de respeto, pero
que comparte la alegra de haber llegado a salvo con todos sus tripulantes.
Estas diferencias ideolgicas se revelan en un orden especfico y tienen una
profunda significacin para todo Crnicas Marcianas, como veremos a
continuacin.

La conciencia individual: Biggs, Spender y Wilder.


Segn Voloshinov, la conciencia individual es un hecho ideolgico-
social. Es producto de la interaccin social, de la incorporacin de contenido
ideolgico/semitico. No se deriva directamente de la naturaleza sino que se
construye y la interaccin de las conciencias individuales crea los signos que
manejamos con naturalidad da a da. En Aunque siga brillando la luna, cada
personaje representa una construccin ideolgica distinta pues el texto mismo
construye una divisin entre una conciencia terrestre (llevo en mis venas
demasiada sangre terrestre) y una conciencia marciana (no soy un hombre

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totalmente nuevo, totalmente marciano). Cada personaje se identifica con una


de estas posturas o se debate entre ellas.

Para Biggs, llegar a Marte es un triunfo que merece ser festejado de


forma exuberante con alcohol y msica (esto no es mi idea de una fiesta). l
representa la visin de la mayora de los tripulantes pues todos se acoplan a la
fiesta que propone (ahora queran emborracharse y gritar, disparar sus
armas de fuego y demostrar as qu hombres admirables eran). Biggs es
planteado como un personaje que no se interesa en lo mas mnimo por la
preservacin de la naturaleza de Marte (llevaba seis botellas y las fue tirando
una a una a las profundas aguas azules del canal) ni por la preservacin de la
cultura marciana (yo te bautizo Biggs, canal Biggs). Su desinters por el
pasado y la cultura diferente que acaban de descubrir no solo representa a la
mayora de la tripulacin sino tambin a la conciencia terrestre colonizante que
representa los intereses econmicos y polticos puestos en la futura utilizacin
de Marte.

Marte hace que Spender sienta vergenza por el resto de los


tripulantes y por el mismo, despierta en l una gran admiracin por la cultura
marciana (no es justo () No esta sucia y estpida varicela! No concuerda
con esta arquitectura, no concuerda con este mundo!) Y un sentimiento de
liberacin de las ataduras morales terrestres (no solo me sent libre de toda
esa supuesta cultura, sino tambin de la moral y las normas y las costumbres
terrestres). Spender rpidamente se identifica con los marcianos (puedo
imaginar cmo nos odian) y no soporta formar parte de la destruccin de Marte
(la historia nunca perdonar a Corts). Por estas razones, decide adoptar la
cultura marciana como suya (soy el ultimo marciano) y acabar con los dems
terrestres (lo nico que tengo que hacer es matarlos y vivir mi propia vida).

Sin embargo, luego de asesinar a cinco personas, Spender se detiene


pues el mismo reconoce No pude desprenderme con tanta facilidad de todo lo
que aprend en la Tierra. Su conciencia terrestre no le permite completar su
plan, hace que sus manos tiemblen, y que varias veces se plantee dejar que lo
encuentren y lo maten sin presentar resistencia. Cerca del final, Spender le
ofrece al capitn que lo acompae, as como lo haba hecho anteriormente con

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Cheroke, y le confiesa que no lo matar sin importar lo que pase, pues siente
que lo comprende y que solo lo detiene la responsabilidad que siente por su
tripulacin Lo voy a librar de los dems. Cuando hayan muerto, tal vez cambie
usted de opinin.

El capitn Wilder siente un respeto (Tuvo que unirse a la danza. No


quera hacerlo. Estaba muy serio.) y un inters por este planeta similar al de
Spender (se pregunt adnde haban ido los marcianos, qu haban sido y
quines eran sus reyes), pero toma una posicin mucho ms comprensiva y
optimista con respecto a la humanidad en Marte. Justifica la fiesta pues los
tripulantes necesitan un poco de diversin e incluso considera que Marte
influir en los terrestres mucho ms de lo que Spender cree (quiz Marte nos
haga mejores). Esta perspectiva y sus similaridades con Spender lo harn
preocuparse por l de manera especial (por qu no vino a hablar conmigo?)
y tratar de convencerlo de detener el ataque y confiar en la humanidad.

El capitn condena los actos de Spender pero no puede evitar querer


saber ms sobre los marcianos, as es que el arquelogo le revela las bases de
la cultura marciana y las grandes diferencias que tiene con la terrestre. Este
ultimo encuentro hace que el capitn, aunque se haba mostrado decidido
frente a Spender a defender los intereses de la Tierra, dude de su misin (odio
pensar que estoy cumpliendo mi deber cuando no estoy seguro de que sea
as). l comienza a cuestionar su propia conciencia terrestre moldeada por
una mayora que nunca se equivoca y hasta llega a preguntarse y por qu
demonios he cado en esta putrefacta mayora? No me siento a gusto. Este
conflicto interno lo lleva a apuntar su arma involuntariamente contra Parkhill por
un instante y a esperar hasta el ltimo segundo antes de dispararle a Spender,
despus de haberle gritado internamente gran cantidad de veces que
escapara.

Finalmente, Wilder decide hacerse responsable de la muerte de Spender


(no, ninguno de ustedes, yo solo) incluso sin estar seguro del impacto que
esto podra tener en l s lo que hago y por qu. Solo yo puedo hacerlo y no
s si despus podr seguir con vida. Sin embargo, la culpa lo obliga a cumplir
con su promesa de proteger Marte, aunque l lo har a su modo Tengo que

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cumplir mi parte -se dijo- no puedo abandonarlo. Si se reconoca en m, y por


eso no pudo matarme, que tarea difcil me espera. As es, si, as es. Soy
Spender ahora. Sin embargo, yo pienso antes de abrir fuego. No mato. Trato
de entenderme con la gente.

Los cuestionamientos de Wilder son profundamente interesantes para


nosotros pues aluden directamente a la mayora a la que pertenece y que ha
moldeado su conciencia. Voloshinov en El signo ideolgico y la filosofa del
lenguaje (1929) dice la conciencia toma forma y vida en la materia de los
signos creados por un grupo organizado en el proceso de su intercambio
social. La conciencia individual se alimenta de signos; de ellos obtiene su
crecimiento; refleja su lgica y sus leyes (p. 24). Wilder duda de su misin, lo
correcto y lo incorrecto se vuelve difuso para l gracias a este cambio de
paradigma que le ofrece Marte y Spender.

Esta libertad que el nuevo planeta le ofrece a los terrestres es visible en


otros cuentos como Usher II y Un camino a travs del aire. En el primero un
aficionado a la literatura se aleja de la censura de la tierra para construir una
casa basada en las obras de su escritor favorito; en el segundo, los negros
abandonan a los blancos para comenzar una nueva vida en Marte; en todos,
la existencia de Marte se vuelve una posibilidad de cuestionar la realidad con la
que conviven y a la que se haban acostumbrado en la Tierra. Marte propone
otra visin del mundo a partir de la interaccin con otro contexto, de la
incorporacin de nuevos signos ideolgicos.

Esta interaccin entre conciencias que el texto trabaja tiene su correlato


en nosotros, en nuestra relacin con el texto y su autor que, a travs de signos
diseminados en el cuento que evocan situaciones sociales o histricas, trata de
comunicarse con nuestra conciencia, tambin producto de una infinita trama
de signos, pues la comprensin de un signo es al cabo un acto de referencia
entre el signo aprehendido y otros signos ya conocidos; en otras palabras, la
comprensin es una respuesta a un signo con otros signos.(Voloshinov, 1929,
p.12). A continuacin veremos algunos ejemplos de esta comunicacin
implcita y como est articulada por la forma detrs del texto.

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El signo y la forma
En Aunque siga brillando la luna, el autor textual en diferentes
ocasiones alude a conocimientos histricos que nos permiten relacionar lo que
ocurre en el cuento con la llegada de los colonizadores a Amrica. Entre estos
podramos considerar a la epidemia de varicela que mat a tantos marcianos,
que podra referirse a las enfermedades tradas por los europeos; la presencia
de Cheroke y la mencin de su ascendencia aborigen o la comparacin con la
llegada de Corts a Mxico. De esta manera el autor textual se preocupa por
construir un receptor implcito del texto que conecte lo que ocurre con la
colonizacin de Amrica para que tenga efecto la usual stira o parodia social
caracterstica de la ciencia ficcin utilizando signos ideolgicos que remiten a
cierto tipo de ideas. Pero no es solo de esta manera que podemos leer el texto.

La esttica formalista define a la forma artstica como forma del material,


lo que lleva a Voloshinov a criticarle su falta de inters por el contenido. l
sostiene que la significacin, el sentido de la forma, se relacionan no con el
material sino con el contenido (1926, p.13). Es decir que la eleccin del lxico,
el gnero y otros procedimientos que forman a la obra tambin se relacionan
con lo que esta contiene. Tambin evalan, tambin estn provistos de una
significacin ideolgica. Mediante estos tambin se transmiten evaluaciones
sociales que un anlisis sociolgico de la forma no debera dejar de tener en
cuenta.

Esto sucede porque como afirma Voloshinov el poeta no elige sus


palabras de un diccionario, sino que las toma del contexto vivido, donde han
madurado y se han impregnado de evaluaciones (1926, p.13) por lo tanto, las
evaluaciones que se encuentran inexpresadas (directamente) dentro de la
forma significan de una manera mucho ms profunda al texto que las
evaluaciones expresadas claramente dentro del contenido. Una de las maneras
de reconocer este tipo de procedimientos en la forma es tener en cuenta las
relaciones que se establecen entre el autor textual, el hroe y el receptor
implcito.

En nuestro cuento, el autor textual se acerca a Spender y nos acerca a


l. Primero, recibimos sus pensamientos de manera indirecta, a travs de la

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voz del autor, pero a medida que la historia avanza y despus de la


conversacin con Hathaway, mediante el discurso directo tenemos contacto
con los pensamientos del arquelogo. Por otro lado, el texto no nos acerca a
los pensamientos de Biggs. Solo somos testigos de sus acciones, sus palabras
y las reacciones de Spender a estas. Adems, el texto est dominado por
largas secciones de dilogo entre Spender y Wilder, personaje del que s
recibimos algunas de sus impresiones e incluso sus pensamientos en discurso
directo cerca del final del cuento; pero que durante gran parte de la obra se
acerca a Spender -y de esta manera al autor y al receptor- a travs del dilogo
entre ambos.

Las interacciones entre los dos tambin son un medio para darle a
Spender la voz y mantenerlo cerca del receptor implcito. Durante el primer
dilogo entre l y el capitn, utiliza un nosotros que abarca a los personajes y
al auditor. Spender dice nosotros, los habitantes de la Tierra apelando
directamente tambin a otra caracterstica propia de la ciencia ficcin: aunar a
toda la humanidad en contraposicin con una diversidad interplanetaria que
supera profundamente las diferencias tnicas de nuestro planeta. Sin embargo,
el texto incluye a su lector en el nosotros de los personajes que se reconocen
diferentes al resto de los terrestres, de la tripulacin. As, genera una divisin
que aleja a Biggs, a los dems hombres y hasta a la familia de Spender,
utilizada como ejemplificacin argumentativa en una ancdota (Cuando yo era
pequeo mis padres me llevaron a la ciudad de Mxico. Siempre recordar el
comportamiento de mi padre, vulgar y fatuo. A mi madre no le gustaba tampoco
aquella gente porque eran morenos y no se baaban a menudo. Mi hermana ni
les hablaba. Slo a m me gustaban realmente. Y puedo imaginarme a mi
madre y mi padre aqu en Marte haciendo otra vez lo mismo...), de la posicin
del receptor implcito.

Las contradicciones internas de estos dos personajes son espejo de una


contradiccin tambin expresada en la forma del texto. El autor textual se
asegura de mantener a su receptor cerca de ellos y de plantearlos como
personajes similares pero diferentes. Spender decide actuar en contra de las
leyes terrestres pero se arrepiente de sus actos y finalmente muere. Siguiendo
esta serie de acontecimientos podramos considerar su muerte como una

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especie de castigo por su incapacidad de dilogo y sus asesinatos, casi como


un ejemplo moral de lo que no debe hacerse. Sin embargo, Wilder, que
representara lo correcto desde esta lectura, quien promete entenderse con la
gente y no matar, cuando Parkhill en el final se divierte destruyendo las
ciudades, no puede contenerse y lo golpea (A la tarde siguiente, Parkhill se
dedic a hacer ejercicios de tiro al blanco en una de las ciudades muertas,
rompiendo los cristales de las ventanas y volando las puntas de las frgiles
torres. El capitn lo sorprendi y le hizo saltar los dientes de un puetazo), de
la misma forma en que Spender la primera noche golpea a Biggs. De esta
manera, el cuento vuelve a plantear el conflicto y nos da a entender que los
tripulantes no cambiaron despus de lo sucedido en lo ms mnimo; que en la
mayora no hubo ningn tipo de reflexin sobre los hechos pasados y que no la
habr, pues el capitn ni siquiera intenta comunicarse con l.

Conclusiones
La obra cuestiona a Spender a travs de Wilder en el contenido, pero en
la forma lo justifica. Retomando la definicin de Suvin, el novum en nuestras
historias es Marte y a travs de l se nos permite el cuestionamiento de las
leyes terrestres y el desdoblamiento entre conciencia terrestre y marciana que
plantea este cuento. El conflicto entre estas perspectivas se plantea en el
contenido del relato, siendo la conciencia terrestre la que condena las acciones
de Spender, representada por el resto de los tripulantes que, ya sea por su
actitud en la primera parte del cuento (Ya volvera cuando se le pasara el
berrinche. Era un cabeza dura, dijeron. Que se fuera al diablo!) o por sus
crmenes cerca del final (Por qu no conmigo? - exclam Parkhill, con los
ojos brillantes -. Le hubiera metido una bala en el maldito cerebro, eso hubiera
hecho, lo juro por Dios!) lo rechazan y desaprueban. El ejemplo ms claro de
esto es la reaccin de Cherokee frente a la oferta de Spender de ayudarlo con
su plan: Al fin, Cheroke pudo hablar.

- T los mataste - dijo, atrevindose a mirar a los hombres.

- Se lo merecan.

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- Ests loco!

- Quiz. Pero puedes venir conmigo.

- Ir contigo? Para qu? - exclam Cheroke, plido, con ojos hmedos


-. Vete, fuera de aqu!

El rostro de Spender se endureci. - De todos ellos, cre que t


entenderas.

- Fuera de aqu! Cheroke ech mano a su arma.

Spender dispar por ltima vez y Cheroke dej de moverse.

Mientras la perspectiva terrestre lo condena, la conciencia marciana


justifica lo que hace. Esta justificacin tiene lugar en la obra a travs de
procedimientos que ya hemos nombrado como el acercamiento del receptor
implcito a Spender durante gran parte de la obra y el otorgamiento del discurso
directo a Wilder solo cerca del final del cuento cuando duda de su decisin,
cuando por un momento considera la perspectiva del otro. Tambin podemos
ver esto si tenemos en cuenta que la mayora de los otros tripulantes solo son
considerados por el autor textual para ejemplificar los comportamientos
terrestres que Spender desprecia (Ninguno contest. El silencio era bastante
elocuente. Agarra lo que puedas, lo que encuentras es tuyo; si el contrario te
ofrece la otra mejilla, abofetalo sin miedo, etctera.). Por ltimo, el
procedimiento ms claro es el paralelismo entre el ataque del arquelogo a
Biggs y la escena del final entre el capitn Wilder y Parkhill. De esta manera, la
forma del cuento parece acompaar esta perspectiva marciana y justificar las
acciones de Spender.

En los cuentos siguientes de Crnicas Marcianas todo lo que el


arquelogo tema ocurre, hasta una colina termina llamndose Spender. En
Los largos aos, el antepenltimo cuento del libro, Wilder se encuentra con
Hathaway en un Marte desolado luego de que los terrestres regresaran a su
planeta natal por la gran guerra que se desat all. En su conversacin
descubrimos que el capitn Wilder no pudo cumplir con su palabra a Spender
pues segn Hathaway lo ascendieron para que no se metiese en la poltica

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colonial de Marte. Incluso recuerdan al arquelogo cuando Hathaway admite


Parece que al fin todo fue como l pensaba. No quera que viniramos.
Imagino que estar contento, ahora que nos vamos todos.

Luego de Aunque siga brillando la luna esta especie de justificacin


empieza a alcanzar al contenido en otros cuentos pero ya se encontraba
expresada de manera indirecta en el final del sptimo. As, en un cuento que
comienza discutiendo en trminos de respeto y lo que es correcto,
terminamos encontrando un mensaje mucho ms subversivo de las reglas
morales de lo que esperbamos.

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Brito, Mara Isabel Teora Literaria

Bibliografa
Voloshinov, V. (1926) El discurso en la vida y el discurso en la
poesa (contribucin a una potica sociolgica), aparecido en
Zvesda, 6, pgs. 244 267.
Voloshinov, V. (1928 - 1976) El estudio de las ideologas y la
filosofa del lenguaje, El signo ideolgico y la filosofa del
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Suvin, D. (Mar., 1982), Narrative logic, Ideological Domination,
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Bajtn, M.; Medvedev, P. (1928). El mtodo formal en los estudios
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