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  • Boletin UMAYA 2004 Creatividad Educación

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    Alex Vera Gestalt Autocreadora
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    Boletin 2004, con Participación de texto e imágenes del Maestro Alex Vera Mx

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    E\/d NIVERSIDAD A Y A Editorial La generacién de una realidad, implica la atencion de la complejidad, dado que el percibir los elementos que constituyen un campo total, no posibilita la comprension de lo macro a través de lo micro. Por lo que es viable definir un proceso dialéctico en donde la parte y el todo se alteran reeiprocamente. Generar la realidad desde la inclinacion ala reflexion y problematizacion a través de discursos que responden a campos disciplinarios, es definirse en un juego en donde lo real no participa en estricto, dada la UNIVERSIDAD MAYA Del pensamiento humano A la conciencia del ser imposibilidad de apropiacién, de lo que propiamente seria lo realmente real Entonces las condiciones se conjugan entre el teorizar y el indagar a partir de’ metodologias y juegos tedricos conceptuales en un contexto empirico, con el objetivo de acceder a una realidad que no silo se inseribe en el discurso de una disciplina, sino, la atencién de los discursos disciplinares y la correlacién necesaria al mpo de la realidad cotidiana, en donde los diferentes actores cconjugan las creencias, los mitos y asi_mismo, los juegos en el télos, el logos y las formas eons de formacién cientifica Siel acceso a lo verdadero es de condicion imposible, entonces a partir de un ir y ven teoria a la ‘practica_y viceversa, los elementos cconstituidos como validos, y verdaderos, se Conforman en estructuras que permean los campos y abren tejidos que multiplican la. condicion de la complejidad mas all de cualquier registro lineal (en donde se pretende definir la realidad en. parimetros reduccionistas sesgados) para acceder una. comprensién mas amplia y diversa de la realidad Volumen It ,a 2 Agosto 2004 | Ecduorial ! Directorio Tips para la invest scion Departameniode 3 Investigacion Otras Investigaciones. 4 Mewdologia Espacio lterario 10 Injormaciin de ox 12 ucla Rector: MC. Franco Herder Dvecin academia Lic Guile 1. Mus Roman Direc de gestén escolar Lc Pei. Yasco Ramin Direcion adnate Lic Heo Gor eta Departamento de iwestigacin Lic. Leonardo V Sache UNIVERSIDAD MAYA Un golpe de don”, “un golpe de donde”: un golpe de ingitur esta préctica de los golpes, que desarticula el discurso para dejar al descubierto la trama textual y. @ un tiempo, amular el lugar estable, seguro, de un sentido pleno, de una verdad, de un origen o de un télos, esta prdctica que juega, a un tiempo y desde un lugar nulo, sobre las dos caras del signo sobre un concepto indecible y sobre un significante insostenible- Pag. 13 Derrida, Jacques.(1997) Espolones. Los estilos de Nie textos. sche. Valencia. Pre- Tips para la investigacion Los tres mundos de K. Popper, definen niveles de apropiacién del objeto dela realidad, desde et tangible (mundo uno), el enmarcado en la cconstruccidn de la disciplina (mundo dos) y el de lametateoria mundo tres). Generar un problema dentro de un objeto de estudio, es parti inversamente a la condicign de lostres mundos, estoes, se requiere i del mundo tres al mundo uno, obviamente, existe la condicién opuesta, partir del mundo uno hi mundo tres, lo que sucle nombrarse como método inductivo y en el primero de los casos, método deductivo. Siel problemas en relacion al objeto de estudio, necesariamente se plantea lun cuestionar las bases de la disciplina y no el conocimiento de una realidad determinada, Mundo tres Sea Ia atencién del objeto de A n 4 1 is is Sea la atencidn del objeto de estudio de ta pedagogia en epistemoldgico del estudio de la. psicologia en relacion a la ensefanza 0 al bjeto de estudio relacion al problema de la aprendizaje de ladiseiplina diversidad de objetos de estudio ee ae Modelos pedagégicos en Corrientes o escuelas en ensefanza 0 aprendizaje — Mundodos _psicologia por ejemplo ciemplo:construtvismo. 1:5 cipjiqgg Soductismo Pedagog psicologia Mundo uno Corresponde a los suietos 1 vida det LS conformaciones de la que en el mundo dos son indiyviduo PefSona, considerada desde asumidos como objetos de dentro de__ diferentes ambitos del estudio, ya sea el docente o—un contexte quehacer de la diseiplina en bien, el alumno, determinad el mundo dos, personalidad, .clsentido salud mental, memoria, etc Volumen It ,n”-2 Pagina 3 Departamento de investigacién psicolégica Generac de Pro- RE yectos universitarios Wy Proyectos de inves- Proyectos de desa- tigacion rrollo institucional [Busqueda y financiamiento de proyectos extemos, investigacién y aplicacién de| proyectos extrauniversitarios. IConvenios de cooperacién en la Investigacion interinstitucional Investigacion aplicada al imbito psicologico. Investigacion aplicada al mbit dutico Investigacion aplicada al imbito pedagoaico. SQUEMA LOGICO DEL DIP. El esquema logico del estudio, es atenderlo desde principio, un campo departamento de la diversidad y multpldad problematico. Al hacer E/ estilo puede también investigacion psicologica, derealidadesquebien,alser teferencia a ia parte de la atencon que contrastadas las problematizacin en la proyectarse con su espolén txiste en tomo al ejercicio de condiciones de construccion Investigacion, es. necesario la problematizacion de un logica de la Investigacion, y defiir diferentes riveles on conira la amenaza aterradora, determinado objeto de 1a construccion de ésta. Una diferenciacion estudio, por 10 que se intervencion de la realidad, nical corresponde alalogica ciega y mortal de lo que se plantean dos niveles de genera y regenera el objeto de ia Investigacion; en donde atencion. Por una parte, la propio de investigacion, el objetode problematizacion, Presevta, se ofrece ala vista con Condicion de la ldgica de desde un campo disciplinary es referido @ la construccién ‘ construccion de dicha una realidad concreta. Por conceptual (propio de 2bslinacién: la presencia, y por problematizacién, que se otra parte, se pueden definir cualquier disciplina) desenvuelve a su vez, en como construccién los entonces, problematizar es | comsiguiente, el contenido, la cuatro campos definidos campos de atencion, implica en el umbral mismo de la como: contexto tedrico, asimismo,abrirlapartedela teoria en cuestion. Como se 84 misma, ef sentido, la contexto emprico, contexto responsabilidad y trata de los conceptos yoy) , metadolégico y ‘contexto compromiso que se genera métodos de analisis, Ye/dad amenos que esto no sea tecnico instrumental. El al definir que en el descripcion o explicacion, Ia asumir los cuatro campos departamento Se constuye proslematizacion se ve como 22 €/ abismo desflorado en todo (contextos) del problematizar desde un contexto sea el medida de comprension, y genera una condicién de tratamiento del problema como generadora de Contextualidad, lo que existente en el objeto de conocimiento. En 34 nivel erencia, Corresponde an interés estudio de una discipina, mas profundo, es cuestionar particular de atender la seaensunivel delogicade |os cimientos Lacuestiindelestiloessiempre Investigacion en dos construccién 0 de epistemologicos vertientes, por un lado, la intervencion. Es portant, metodolégicos de la ef examen, la presion de un investigacion del objeto’ de generar aportes tanto parala_disciplina, en donde se estudio disciplinar tiene intervencion inmediata en encuentrainscrito el objeto de objeto puntiagudo. El espolén. como fin, generar una nuestro contexto como por estudio. Solosiy nada mas si, Confluencia con el contexto otra parte, es generar existe la problematizacion el spur inglés, el espolin, es la Tegional. Se podra consirucciones que aporten cuando se cuestionan las argumentar que esto implica elementos al campo formas o sistemas de “misma palabra” spur alemdin: cierta medida de discplinar en cuestion, en racionalidad que se apropian etnocentrismo, tomoal problema del objeto los objetos de la experiencia, (posteriormente se defini deestudi. entonces se podra hablar do esta condicion) La finalidad para realizar una investiga. Una investigacién generadora Pig. 28 decontextualizarelobjetode ign es fundamental abrr'en _ d®Una problematicidad. este desvelamiento de la traza, estela, indicio, marca UNIVERSIDAD MAYA BY nen : Aunque la “verdad” no fuera més que una superficie, sélo Megaria a ser verdad profunda, cruda, deseable, bajo el efecto de un velo: que la cubra. Verdad no suspendida por las comillas y que recubre la superficie de wn ‘movimiento de pudor. Relacién suspendida a ta castracin: pero no a la verdad de la castracidn, en la que la mujer no cree, nia ta verdad, como castracién, ni a la verdad-castracion. La verdad-castracién es precisamente el problema del hombre, la problemética masculina que munca es to bastante vieja, escéptica ni disimulada, y que en su credulidad, en su estupidez (siempre sexual y que ocasionalmente se presenta como experta maestria), se castra secretando el senuelo de la verdad-castracién. Paig.29 Viaje de estudios. Historia del sureste y educacién por Maria Elena Martinez Avendafto 2°sem. De psicologia, Realizar un viaje hacia una aventura desconocida ¢ inesperada, aludiendo a aquellos de las voluntades humanas; es también un azar en la vida, es jugarse a veces inclusive lapropia imtegridad fisica, en esta aventura se puede dar también el y digo se puede dar porque la observacion de. las conductas ajenas e inclusive las propias puede llevarme a coneluir que la indiferencia y la in ‘motivaciin personal pueden Hevarnos a ignorar lo que en un Viale planeadoy realizado se pone al aleance de la mano, (breve preambulo de lo observado durante el vigje a Tonina y Palenque, Chiapas). Hay que aclarar que hay quienes si se imtoresan de manera constante en la adguisicién y evolucidn de los Los preparativos fueron poco emocionantes (hablo del grupo de psicologia de semi escolarizado), ubo protestas de varios tipos pues parecia innecesario y poco adecuado al nivel de estudios y faungue estuviese contemplado cen el mapa curricular parecieran no tener sentido, sin embargo los asesoresinsistieron en que sila situacidn econdmica tue otro aspecto de andlisis y_protesta pues la mayoria se sentia presionado por las colegiaturas ‘que habia que pagar. y por los gastos del viaje, en lugar, muchos hubiésemos preferide facudir a una conferencia de Psicologia ( quien sabe si le hubiésemos entendido pero eso era lo que queriamos), el cansancio ( y hay que reconocerlo no faliaron maestros que nos dieron anima y nos cexplicaron lo importante det Viajey era quiza ef verdadero motivo. En fin, partimos hacia la aventura en la bisqueda de conocimientos de la cultura maya, y vaya que fue interesante {casi ime Hlevan los dioses del inframundo © los otros), subi cescalones, estacionarse a pleno sol y ver a los companeros csforzindose explicando todo aquello que era afin a Tonind, Procurando (yo y algunos otras. protestando y pretextando to aburrido de la adquisicion de conocimientos) escuchar y enlazar ‘conocimientos que sin duda alguna al dia siguiente “nos serian de gran utilidad paral exposicién propia, Asi transcurrié. el dia, entre un sol abrasador que deshidrataba, las exposiciones esforzadas sobre toda de los dos companeros que irigian al grupo y un poco de monotonia que fie Semiescolarizado rota por el aparatoso accident de una alumna del segundo semestre de_psicologia (yo), esto no significa que no fuese interesante, subir los escalones uno tras oo, y oto ¥ otro yo1ro y ete, jufl! Y sin embargo en momentos verdadera devocion y respeto por la cultura Maya, poder sentirme como caminando entre elles, entre las mujeres y los nifios y los hombres con us taparrabos o en la tribuna de! juego de pelota observindolos y buscando comprender su mundo y su inframundo, su vision su cosmovisién, es increible la sensaciin tn-maravillosa de ccomunién que puede Hegar en lun momento a apropiarse de los semtidos quizé subjetives pero ‘no menos valiosos y entonces es mucho mis facil sentir la belleza del lugar, la tranguilidad, Ia antigiedad del lugar. la comunién entre tos frboles, pjaros y_pastizales, entre los pequefosinsectos que deambulan sin temor a un pisotén con las hermosas y causantes de intriga consirueciones. mayas. Fs en verdad hermoso, en verdad _ratificante. en verdad propicio para ta adquisicién de los conocimientos (quiza no muchos) pero realmente apreciables. Vain mas hermoso Palenque jque lugar! No lo conocia (a Tonind, si) me parecio un lugar de encuentros (los antes descritos), de Fue alli donde todos fueron mios (metaféricamente hhablando)y fe casi al final det recorrido, donde todos ceansados Se sentaron yen un remanso imaginative cescucharon“E! juego de pelota” cextraido del “Popol Vuh: un libro extraordinario, la maxima expresion de la literatura Maya Ouiche. Volumen tt,” 2 Pagina 5S [PROCESO CREATIVO: CAMBIO ¥ EDUCACION En estos momentos la refleiin respecto a los temas de Cambio y Educacién y su Vinculacién con el proceso ereativo, resulta no s6lo ‘oportuno sino necesario en el contexto dela redetinicién histérica por la que estamos pasando como humanidad, Los Fetos del nuevo siglo nos. exigen ya, el planteamiento de Propuestas integradoras y globales, propiamente HOLISTICAS , qué nos iuminen ef camino hacia la expansion de la conciencia y el respeto profundo por la vida en cl planeta. fin de llevar a cabo esta tarea, a actividad humana, hha de fundamentarse en una renovada visién de la. mision dqueel ser umano tiene paracon fa tierra y eon el mismo, En el campo. de la Educacion es eseneial reconocer EL CAMBIO como eje permanente de cualquier proceso (Lo tnico {que permanece es el cambio) a UA CREACION como. su aturaleeaintinseca, Los cambios que esta experimentando nuestro planeta y Ie reorganizacion Social que le acompaa, ast como el iamado cambio de paradigma en el conocimiento humano, empieza areflejarseen idos que la Educacion pero nasal de esto, ea ya a afectar el modo como estos son abordados y fain mis, a redefinir de manera tlobal fo que es a misma educacién y sus procesos; surgen pues. cuestionamientos fuevos, propuestas novedosas, pricticas innovadoras, El proceso creativo esta activandose de man intencional, intensiva y cconsciente Necesitamos un ‘edueaclin para ef cambio v un cambio en ta educacién pesar de que en cl aim siglo, periddicamente sehan realizado cuestionamientos acerea de la cedueacion, de I escolarizacién, parte ALEJANDRO VERA RAMIREZ. PSICOLOGD, M.T.G. de sus funciones, de sus propdsitos y fundamentos, ete Lageneralidad de las prcticas educativas concretas ‘contindan orientadas a limitar las capacidades del ser humane, al restringirsele a focalizarse en el campo de st praxis técnica o profesional: al redueirsele a una instruecién y ceondicionamienta que a ia larga, puede si, definirle(y con cello quiero decir que se nos de- limita definitivamente) en alguna categoria dela division social del trabajo, como Licenciado, Fisio, earpintero, Wéenico, ete. Lo que no nos asegura en lomés minimo que hallamos desarrollado nuestros potenciales como Personas; que hallamos incrementado nuestra inteligencia, capacidad de insight. intuicién, autoreflexién, capacidad critica, desarrollo afectivo 0 valores fratenas, etc. No parece ocuparse entonces de formar personas con una capacidad inerementada de g070 por la vida. Ni mucho poe menos de Educar para el respeto, el compromiso y la responsabilidad para la libertad; de generar procesos de autoaprendizaje, de autoliberacién y auloconcienciaen integracién y telacién con los. vastos ccosistemas culturales. y naturales que nos conforman. Es preciso preparamos para el cambio que esta sucedigndose en estos momentos y- adem: participar activamente en el proceso de nacimiento de los ‘cambios (del) poreveni. Esta participacion ha de rmanifestarse mediante el acto dde compartir las experiencias creativas que en nuestras vidas hemos tenido, y especialmente EL PROCESO, el modo por el cual ereemos {que se manifestaron, En el {errenode lainvestigacidny la practica del fendmeno Creativo, ef desarrollo de los nuevos paradigmas en la ciencia, esta dejando ver sus efectos woe No sélo se ha invertido la Jerarquia de los mundos, del sensible y del inteligible, sino que se afirma ademés una nueva jerarquia y una nueva posicién de valor. La novedad no consiste en renovar el contenido de ta jerarquia 0 la sustancia de los valores, sino en transformar el valor mismo de jerarquia Pag.. 53 Entonces comienza la historia, comienzan las historias. Entonces la distancia -la mujer- destierrala verdad... Pag. 58 a Pagina 6 rn el espacio de ese paréntesis puede intentarse guiar esta fabulaciin hacia el motivo de la castraciénen el texto nietzscheano, es decir, haciael enigma de una no-presencia de la verdad. Voy a tratar de demostrar que lo que se expone en letras rojas en el “se convierte en mujer, se hace cristiana...”, es un “ella (se) casira”, castra porque esté casirada, juega su castracién en el espacio de un paréniesis, finge la castracién sufrida e infligida para dominar al sefior de lejos, para producir el deseo y al mismo tiempo, lo que viene a ser lo “mismo”, matarlo, Pag. 58 Asi por ejemplo, La Programacion Neurolingiistica ha orientado estuerz0s_ por desarrollar- modelos que Faciliten el despliegue de nuestro propia potencial creative al reconocer palrones eficaces. para activar el pensamiento lateral, la imagineria, cf cambio de creencias, el trabajo con metatoras, ete LLaGestalt incluso seasume ya con terapia ‘reativade integracién, que j promucve el cambio Personal sobre el fonda de tuna visién Holistica, que hos permite asumir ta responsabilidad de nuestra propia conciencia y comportamiento y potencializa mayores hiveles de gozo vital Ast también Ia Psicologia Transpersonal nos plantea nuevos retos al explorar areas misteriosas de nuestra propia mente ¢ inclusive abordar la ‘experiencia de lo sagrado, de la espiritualidad y los estados alterados de conciencta. (que preficro denominar estados ALTERNOS de eoncicncia.) en Tin, nos encontramos con que nuestros "mapas eognitivos” de Toque somos nosottos mismos y lo que podemos, estan estirindose, para cuestionar incluso nuestras nociones de realidad. Empezar a conesbir al tuniverso entero como provisto de Vida y_Supeteonciencia, puede resulta un buen elemento heursticn para disparar nuestra propia ereatividad y nos facilta ademas la percepcin del hecho de que ef planeta Tierra esta igualmeme vivo y consciente y Spor tanto, creativo. rir las relaciones. que unifican aquello gue pensabamos scparado y Tragmentario, establecer cconexiones nuevas entre lo que ‘Soniocemos y lo que ignoramoso noses deseonocide, son soportes con los que podemos empezar a Integrar y unificar los clementos necesarios de los ‘emergeri un salto creative y con ello una nueva coneiencia, Adm asi, Ia creatividad es mas que HALLAR relaciones nuevas entre clementos vigjos y DESCUBRIR integraciones nuevas de totalidades conocidas, Es también, PRODUCIRLAS. GENERARLAS ASOMBRARNOS DE LO QUE PODEMOS CREAR EN EL ‘CAMPO DELO QUE ANTES NOS ERA DESCONOCIDO, La creatividad es ta fuente radiante del universo. En tanto que fuente, alimenta la cereacién desde st centro, En lanto que radiante, es comeniente seguir la metfora de Maslow acerca de que la creatividad se "emite” como radiacin que incide sobre cuanto hay de vida, tal como nuestro sol ilumina alos planeias. Y yendo un poco mas Tejas, porgué no imaginar que también hay un centro radiante de creatividad en nuestro rmicrocosmos, en el_ interior ‘mismo de nuestras moléculas, de nuestros dtomos, y egamos a reconoger asi nuestra naturaleza enetgética, de seres luminosos «en interaccién y resonancia con lnestructura energstica global de J madre-Tierra, come no. han dejado de sehalar por siglos nuestros sabiostradicionales Meatrevoapensarque nivel ontolégice, Creatividad y SER, son una unidad y que el Sn en el tiempo y lel espacio, en el movimiento que ldesignamos como JCAMBIO, eslacreacion de fnuestras multiples realidades. Asi podremos econocer que nada ni nadie earece de esta ICUALIDAD de ser creative, (aunque lo Jexpresen con diferentes capacidades) Entenderemos tambien que en los maltiples niveles en que el ser se despliega, asi tambien son las diferentes mancras fen que la Creaividad se LaCreacidny lo creado se Unifican, se Jdan vida uno al otro, Asi se eelebra ln vida y se futoafirma ta. coneiencia. EL CAMBIO ES , para_mi DIMENSIONAL. "ES. decit, el ‘cambio se manifiesta desde una perspectiva Holistica como un proceso de RE- DIMENSIONAMIENTO. En este proceso partimos de un nivel de ‘manifestacién 0 dimensién del set.a Otro. Por ejemplo, se past ela primera dimension (la Jinea) a Ia segunda (el plano) y dea aa tercera(E! Volumen), ete. Los. elementos de una dimensién se _mueven en constantes combinaciones creadoras de patrones que a) mantienen ‘configuraciones en la mismadimensién 0, b) traseienden la dimension a la que mediante encia de pertenec la eme cualidades nuevas que coniguran huevos patrones en (Recordemes. por ejemplo et principio perceptual -Buestiltico de que el TODO es mis que sumade sus parts). Pagina 7 Metodologia del conacimientapedagigto {QUE tipo de saber es el educativo desde una revision critica? El hombre no puede comunicar con precision a los otros hombres sus experiencias acerca de la realidad observada Comunicar qué es ¥ como es la realidad educativa observada. Sélo conseguimos transmitir simplificaciones o esquematizaciones dela realidad. Es s6lo un saber aproximado por lo que en definitiva se informa para formar, acaso es un saber equivoco acerca de la realidad . La escuela es un ‘espacio artificial, aislado de la realidad, por to que esté descontextualizado Entonces la escuela es un lugar aparente y apartado de los procesos fundamentales del saber que, a su vez, encuentra dficultad ala hora de su transmision por la incapacidad codifieadora que el hombre posee de la realidad. ensefar los saberes, o ensefiar las formas que el hombre posce de ‘conocer el saber? Con lo que se tendria experiencia directa de la diferenciacién que hay centre conocer la realidad y tratar de comunicar dicho conocimiento, No se trate slo de un problema de comunicacion interindividual, sino de nuestra propia capacidad de percepeién: es decir, 10 que vemos es realmente io que existe, 0 es Gnicamente lo que percibimos? {es todo comonos parece? Si queremos explicar lo que ‘vemos, debemos echar mano del lenguaje, de la palabra y, cen definitiva del discurso. Se hhace metafora de la realidad Sintesis del wxto: La (de)eonsrucciin comunicads. La_escuela entonces arbitraria metaforas acerca del cconocimiento mas que la transmision de conocimientos. La narracién depende del sujeto. Sin embargo, el hombre se realiza, se constituye como’ ser comunicante en relacion a si mismo y a los demas, mediante el lenguaje Enseftar lo que ve como lo vve y no como eree el otro que lo ve, Es decir, el hombre ha insistido’ en mejorar el elemento mediador entre su yo y los demas, ha pretendido, en suma, objetivizar cl discurso, a fin que su narracién se ajustase lo mejor posible a su percepcién. Podemos decir que nuestro objetivo es indagar en alguna de las metaforas que del mundo ha utilizado el hombre. Nos enfrentamos al_ mismo tiempo, con la posibilidad o no de percibir la realidad tal cual es. La comunicacion depende pues de dos codificaciones: la del yo en referencia al mundo, y la del mundo referenciado en relacién a la narracion que hago de él a los demas. Que las palabras utilizadas. se ajustasen al maximo al concepto-pensamiento que queremos transmitir. De tal manera que las narraciones objetivas, el discurso cientifico, es el que mediante la razén nos da la razon de las cosas. Si podemos comunicar lo que ‘vemos, y dejamos para mis adelante saber si lo que realmente vemos es la realidad tal cual es, Las reglas. de la demostracion de las hipdtesis (J. Stuart Mill) 4) concordancia,b) diferencias, ©) concordancias y diferencias, 4) residuos, ¢) variaciones concomitantes. O bien, los anélisis multivariados, através de los cuales se podia observar la influencia de mas de una variable independiente sobre mas de una variable dependiente (R.A. Fisher) puna verdad enside lamujerensi,...Porla ‘misma razén, tampoco hay una verdad de Nietzsche 0 del texto de Nietzsche. No Por otra parte es menester rescatar la distincion que K. Popper realiza de lo existente centres grandesnicleos hay, por lo tanto, verdaden si de la diferencia sexual en si, 1) a la realidad natural y | del hombre o de la mujer en tangible, 2) a las teorias acerca de estas realidades (las ciencias) y 3) a las proposiciones o conceptos acerca de las teorias (las teorias de las teorias, también denominadas metateorias). Estos objctos conceptuales propios del mundo tres son lo que Bunge denomina realidad ficeionista ya que esta conformado por entes ficticios si: por el contrario toda la omtologia presupone, recela esta indecibilidadde laque es efecto de reconocimiento, de apropiacion, de identificacién, de verificacién. ¥ de identidad. Pag. 68 Pagina 8 UNIVERSIDAD MAYA De-limitar, deshacer. Deshacerse, tratindose del velo, émo significa Ja misma cosa que desvelar? ¢O sea, destruir un fetiche? Esta ‘euestién, en tanto que cuestién (entre logos y tworia, decir y verdad) permanece invariable. En ef momento en que excluta ala mujer en ta fabulacién de ta verdad; no planteaba ya la euestion sexual o al menos la sometia ala pregunta general de a verdad del ser, que ta mujer es ‘mujer dando, déndose, en tanto et hombre toma, posee, toma posesién, 0 por el contrario, ta ‘mujer al darse, se da-pon, simula y se asegura de este modo la dominacién posesiva, Pag, 4que ni tan siquiera son signos, puesto que éstos tienen una existencia real y consecuentemente fisica, El primero posce un correlato con su propia existencia fisica: los otros dos poscen por asi decirlo, existencia mental (veresquemaentips) Bajo qué formas debemos narrarla realidad del <> par crear un <> veridicoe inequivoco. EI proceso creador de la ciencia se inicia con el reconocimiento de problemas yy culmina con la construceién de teorias que, a su vez, originan nuevos problemas, entendiendo por problema aquel conjunto de ideas susceptibles de ser resueltas mediante otras ideas (comprobadas). Plantear problemas y aportar. isticamente, posibles soluciones, para que sean funcionales, es decir, para que realmente puedan solucionar los problemas que se _______ pretenden, deben reunir como minimo los siguientes requisitos: a) cconsistencia. Wégica, byfundamentacion y ©) contrastabilidad (para ello, se aplica el denominando método cientifico) Se considera que las principales caracteristieas del método cientifico son las siguientes: falibilidad, contrastabilidad, racionalidad 0 sistematizacion, universalidad, determinismo, generalidad, simplicidad, En el fondo, el método experimental se inicia planteando_un problema sobre el que debe estudiarse todo el conocimiento cientifico que ha generado -el estado © de la cuestidn- a fin de ver si la ciencia hasta este momento ha aportado soluciones al problema que ‘nos preocupa, Pues bien, cuando en ta resolucién de problemas se aportan hipdtesis que reanen los tres condicionantes anteriormente mencionados -es. decir, consistencia légica (adecuada a las consideraciones epistemologicas o condiciones para que un saber sea cientifico). fundamentacién (adecuada relacién con el cuerpo de conocimientos al que hacemos referencia) y contrastabilidad através ddel_método. cientifico 0 experimental (0 evidencia de que las soluciones también se dan en situaciones.problematicas reales)- se puede ya afirmar que estamos ante una ley cientifica, por lo {que una hipdtesis s6lo sera Tey si: A) la contrastabilidad es general 0 solucién de aplicacion y utlizacion universal, b) si ha sido confirmada empiricamente, c) si pertenece o es reconocida, como integrante de algiin sistema cientific. Por tanto, una teorfa estar formada por una sistematica de leyes que afectan a alguna parcela de larealidad. La teoria es siempre una hipotesis deducida y una fuente de deduccién de INI nuevas hipétesis, implica fundamentalmente la construccién simbélica de la realidad, Una teoria debe ser explicativa yrazonable, por 1o que debe comunicar los conocimientos descubiertos en la contrastacién hipotética y en las. pertinentes formulaciones legaliformes. Lo que implica afirmar que tuna eoria se presenta de forma esquematizada a través de modelos, entendiendo por ‘modelo una representacion 0 correlato adecuado a la realidad que pretende explicar E| modelo como la teoria son representaciones. simbdlicas que se reestructuran y se formulan en la mente del investigador. A) sistematizar el conocimiento, es decir, ordenarlo, inculearlo en un proceso logico B) _Explicar los hechos mediante hipétesis y ©) Reforzar la contrastabilidad de las leyes mediante la experimentacién. Volumen Il ,n* 2 Una teoria (mundo dos) Presupone un cuerpo organizado logicamente de conocimientos. cientificos comprobados conceptualmente de acuerdo con una fundamentacion epistemolégica (mundo tres) y empiricamente, es decir, contrastada con la realidad (mundo.uno) EL falsacionismo (K.Popper) una teoria es cierta siempre que no haya otra que ponga en cuestion o demuestre que la anterior era falsa 0 incierta; por tanto, hasta que no se evidencie lo contratio, un cuerpo de teoria seguira teniendo categoria cientfica Que la ciencia se haya ido fundamentando en un principio ontolégico tal como que todos los hechos curren de acuerdo con leyes o segtin leyes, lo que nos leva a una concepcion del mundo. terriblemente lineal que concadena series de causas y efectos, nos aporta una visién de la realidad absolutamente ordenada, casi prefijada y determinada. La. ciencia como narracion de la realidad se asienta en la visién analitica, compartida. atomnizada y si las teorias siempre se realiza sistematizando y ordenando configuraciones analiticas, Lateoria en suma, legalizala linealidad, y en definitiva, la ontologia sobre la que se asienta la ciencia, Hemos querido incluir al hilo de nuestra somera explicacién de los fundamentos de la ciencia y de su método, estas iiltimas consideraciones referentes a la pedagogia, porque, y desde los primeros ‘momentos, se denoté lo que seria una’ realidad en su ambito; me refiero a la incapacidad que la experimentacion ha demostrado a la hora de fundamentar una sistematica de conocimientos acerca de laeducacién, porno hablar de su imposibilidad de construir tuna teoria experimental de la ceducacién Sabemos, y el dia a dia lo evidencia con claridad meridiana, que el mundo educativo es por naturaleza muy complejo, plural, dificilmente abarcable sobre todo, dificilmenie ble tanto en sus festaciones como en sus hechos, En educacién nos encontramos con relaciones de causas y efectos extraordinariamente plurales, de tal manera que, ‘mas que secuencias lineales, conforman conglomerados y constelaciones. sin limites definidos. Aplicar un test a cinco alumnos en una situacién artificiosamente controlada, no tiene nada que ver con la realidad natural de estos cinco alumnos en su vida cotidiana. Queriendo estudiar la realidad se delinean situaciones irreales, La acumulacién de estudios individuales no nos sirve aqui para legalizar teorias ac del grupo, De ahi se desprende el sentido teenoldgico de algunas de las’ ciencias sociales, entre ellas. la pedagogia, que seria un claro ejemplo de relacién entre teoria social de ambito general y resolucién de Situaciones concretas mediante aplicaciones tecnolbgicas. Los acontecimientos sociales slo pueden se r explicados mediante modelos de légica de la situacién, siempre que este acontecimiento situacional sea empiricamente contrastable. © sea, debe prevalecer la rigurosidad a la hora de definir y deseribir la situacién, Este aspecto, decimos nosotros, y creemos que noha sido planteado por Ia actual teoria de la ciencia, es of que mas nos aproxima al enfoque sistémico, en el sentido de que la ciencia social requiere de una metodologia compleja, de situacién, y no analitica de elementos, Se pretendera demostrar que acaso la realidad no es exactamente como la vemos, y menos aiin como nos Ia cuentan. O si se quiere, que hay otras formas posibles de explicar el mundo. Es decir, la contrastacién del modelo podriamos decir aqui del sistema se resuelve contrastando su situacién inicial, 0 sea, desarrollando proposiciones sobre contextos y sujetos. Se requiere forzosamente deconstruir el sentido de la teoria para asi poder construir su propio conocimiento. Es, fen suma, necesaria una nueva narratividad que nos aporte ‘una nueva metéfora,asimismo coherent, del mundo. Colom, Antoni (2000) La (de}consiruccién del conocimiento pedagdgico, ‘Nuevas perspectivas en teoria de la educacién Barcelona, Paidés. Y después de haber reconocido la motivacién a poseer (besitzen) y a apropiarse bajo todos los fenémenos de desinterés y de renuncia, Nie she define su hipérbole y también aquello que orienta su primer ‘movimiento... Si la oposicién del dar y el tomar, el paseer y ser poxeldo, es una especie de sefuelo transcendental producido por la grifica del hymen, el proceso de propiacién escapa a toda dialéctica como toda decidibilidad ontolégica. La historia (de la) verdad (es) un proceso de propiacién. Lo propio no depende, pues, de una interrogante onto- fenomenolégica v seméntico- hermenéutica Pig. 73 Piigina 10 UNIVERSIDAD MAYA Igualmente ingenuo seria suponer que, no formando parte de lapregunta de lo propio de la pregunta de! ser, deberia abordarsela directamente, como si se supiera’ quées lo propio, lapropiacisn, et intercambio, et dar, el tomar, la deuda, el coste, etc. Esta dehiscencia sobrevendria cada ver que Heidegger somete, abre Ja preguntadel sera lapregunta de lo propio, de lo apropiad, de la proplacién (eigen, elgnen, ereignen, Ereignis sobre todo) Esto no significa una ruptura 0 un giro en el pensamiento de Heidegger Pag. 76 Espacio Literario Ente as formas quer iguran ni fondean aden especial ahora después den instante de Tetras absurdas por ls trageias de otto no queda mas que encogersedeloshombrosy abrrse un respiro paraquelanoche que se aquietaonfahumedad delaierrainféil

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