El barroco

(Siglo XVII)
Apunte de la materia
Historia Social y Cultural de la Literatura II
I.S.F.D. Nro 3 Baha Blanca

Fiesta en palacio barroco - Battaglioli

Un soneto me manda hacer Violante

que en mi vida me he visto en tanto aprieto;
catorce versos dicen que es soneto;
burla burlando van los tres delante.

Yo pens que no hallara consonante,

y estoy a la mitad de otro cuarteto;
mas si me veo en el primer terceto,
no hay cosa en los cuartetos que me espante.

Por el primer terceto voy entrando,

y parece que entr con pie derecho,
pues fin con este verso le voy dando.

Ya estoy en el segundo, y aun sospecho

que voy los trece versos acabando;
contad si son catorce, y est hecho.

Lope de Vega
Caractersticas del barroco espaol

El estilo barroco es un producto del arte cientfico e intelectual propugnado por el

Manierismo1 y una consecuencia del agotamiento de los modelos clsicos de prosa y verso
establecidos por el Renacimiento.
Se caracteriza por un bsqueda de lo nuevo y extraordinario para excitar la sensibilidad y la
inteligencia y provocar la admiracin. La bsqueda de la novedad y de lo extrao explica la
admiracin del barroco por pintores flamencos como El Bosco, Arcimboldo y Brueghel el
Viejo.

Vertumnus - Giusseppe Archimboldo

Gusto por la dificultad, vinculada con la idea de que si nada es estable, todo debe ser
descifrado.
El subjetivismo individual y el capricho personal en lugar de las normas clsicas.
Tendencia a la exageracin, a superar todo lmite; la nocin de que en lo inacabado reside el
supremo ideal de una obra artstica.

1Manierismo es la denominacin del periodo y estilo artstico que se sita convencionalmente en las dcadas centrales
y finales del siglo XVI (Cinquecento en italiano), como parte ltima del Renacimiento. Su caracterizacin es
problemtica, pues aunque inicialmente se defini como la imitacin de la maniera de los grandes maestros del Alto
Renacimiento (por ejemplo, el propio Tintoretto pretenda dibujar como Miguel ngel), posteriormente se entendi
como una reaccin contra el ideal de belleza clasicista y una complicacin laberntica tanto en lo formal (lnea
serpentinata, anamorfosis, exageracin de los movimientos, las texturas, alteracin del orden en los elementos
arquitectnicos) como en lo conceptual, que prefigura el "exceso" caracterstico del Barroco. Por otro lado, tambin se
identifica el Manierismo con un arte intelectualizado y elitista, opuesto al Barroco. El Manierismo fue generalmente
poco valorado por la crtica y la historiografa del arte como un estilo extravagante y decadente; un refinamiento ertico
y una "afectacin artificiosa cuya elegancia no fue apreciada plenamente hasta su revalorizacin en el siglo XX, que
comenz a ver de forma positiva incluso su condicin de auto-referencia del arte en s mismo.
 Concepcin dinmica de la vida y el arte, retorcimiento de estilo.
Tendencia al artificio y al ingenio, a la artificiosidad complicada, superabundancia de
adornos.
Visin unilateral de la realidad: desequilibrio, deformacin expresionista e idealizacin
desorbitada.
El estilo del Renacimiento es sometido a la exageracin barroca.

Dos corrientes se dan dentro de la literatura barroca espaola:

Culteranismo

Esttica del Barroco espaol cuya intencin es enrarecer la expresin separndola del
equilibrio y claridad clsica, pero en un mximo de expresin esttica no para aclarar el mensaje
mediante el procedimiento de la parfrasis, sino para impresionar y confundir con lo laberntico,
sensorial y disperso de la expresin y de aplicarse fundamentalmente al gnero lrico y al verso en
vez de a la prosa.
El estilo culterano es una amplificacin no parafrstica, porque no pretende explicar, sino
deleitar con el ejercicio intelectual del enigma. Se conoce a esta esttica tambin como Gongorismo
a causa de su mayor exponente espaol, el poeta cordobs Luis de Gngora, que contribuy a
formarla y le dio su forma definitiva.
El Culteranismo, trmino despectivo creado desde la palabra "luteranismo" para parangonar
a los culteranos como herejes de la verdadera poesa, en tanto que dificulta el entendimiento de la
obra literaria, no mediante la concisin y la concentracin de significado (la llamada agudeza de
Baltasar Gracin), como era lo habitual, sino mediante su dispersin y organizacin en forma de
enigma para ejercitar la cultura y la inteligencia al descifrar una forma ms dilatada y sensorial.

Conceptismo

El conceptismo se caracteriza por la concisin de la expresin y la intensidad semntica de

las palabras, que se cargan de significados, adoptando varios sentidos. Al igual que el culteranismo
o gongorismo, el conceptismo, en la lnea de toda la esttica manierista y barroca, propone como
valor esttico la dificultad del lenguaje literario, que busca singularizarse y refinarse
cortesanamente, frente a la llaneza de la lengua del Renacimiento, sentida como vulgar.
Para dificultar el mensaje, el conceptismo opta por concentrar el mximo pensamiento en el
mnimo de palabras y escoge prioritariamente la prosa, al contrario que el Culteranismo, que sigue
el procedimiento opuesto de amplificar un mnimo de pensamiento en un mximo de forma
laberntica que impresione y confunda los sentidos, y que se ejerce principalmente sobre el verso.

Comparados presentan las siguientes diferencias y puntos de contacto:

CULTERANISMO CONCEPTISMO

Centrado en la forma: complejidad en el orden Da ms importancia al fondo que a la

sintctico (alteracin del orden normal de la
colocacin de las palabras en la frase, y empleo
abundante del hiprbaton). La palabra est al
servicio de un contenido conceptual y
emocional.
forma. La poesa conceptista es poesa de
contenido, es asociacin ingeniosa entre
palabras e ideas.
Vocabulario muy ornamental y ostentoso, con
empleo de formas cultas del lenguaje:
hiprbaton, imgenes y metforas, neologismos,
alusiones mitolgicas, elementos decorativos y
sensoriales para crear una impresin de belleza.
Opera especialmente sobre el pensamiento
abstracto, para lo cual se sirve de
ingeniosas anttesis, paradojas, laconismos,
el doble sentido, asociaciones ingeniosas de
ideas o palabras (conceptos).

Juego de palabras, fantasas, sonidos y formas. Juego de pensamientos y asociaciones

como prueba de agudeza.

Busca crear un mundo de belleza absoluta con Bsqueda de lo nuevo y extraordinario para
valores sensoriales: bsqueda de lo nuevo y excitar la inteligencia y provocar la
extraordinario para excitar la sensibilidad: admiracin.
recargamiento del juego metafrico.

Interesa la belleza de la imagen y la expresin Interesa ms la sutileza del pensar y la

refinada: gusto por los elementos sensoriales agudeza del decir.
(color, luz, sonido, tacto, olor).

Se interesa por los valores fnicos, sensoriales e Se interesa por los juegos de palabras y la
imaginativos del lenguaje. agudeza de ingenio. Apela a la
imaginacin, no a los sentidos.

Se expresa en la poesa. Se expresa tambin en la prosa.

Es un arte de minoras. Es un rasgo tpico del espaol, de espritu

sutil e ingenioso.

Geogrficamente se sita en el sur de Espaa. Geogrficamente se sita en el norte y

centro de Espaa.

Los culteranos escriban para los sentidos. Los conceptistas escriban para la
inteligencia.

En el culteranismo prima la forma sobre el En el conceptismo prima el fondo sobre la

fondo. forma.

Ejemplo: Vaco melanclico de este bostezo de Ejemplo: Lo bueno, si breve, dos veces
la tierra bueno

Aunque generalmente suele afirmarse que se trata de dos estilos opuestos, lo cierto es que los
dos buscan la complicacin formal.
La disputa entre culteranos y conceptistas es una disputa entre parientes: en el fondo, el
culteranismo no es ms que un aspecto o una manifestacin peculiar del conceptismo. En
realidad, y desde el punto de vista de la ideacin, Gngora piensa mediante conceptos, aunque
su escritura, realizada con recursos lingsticos, y en ocasiones una difcil erudicin, logra
grados de elevacin lrica y de complicacin, a veces casi inalcanzables.
A pesar del enfrentamiento entre "culteranos" o seguidores de Gngora y "conceptistas" o
seguidores de Quevedo, hay que resaltar que Quevedo no ha creado a su alrededor grupo
alguno, mientras que Gngora, por la poderosa atraccin de su estilo, fue imitado por todos,
incluidos aquellos que, como Lope, lo criticaban.
La dificultad es patrimonio tanto de cultistas gongorinos como de conceptistas. La diferencia
estriba en que el esfuerzo de comprensin del lector de estos ltimos exige descifrar los
mltiples significados ocultos tras cada expresin lingstica. La concisin sintctica, adems,
 obliga frecuentemente a suponer elementos elididos, ya sean palabras con significado lxico o
conectores lgicos.
http://hispanoteca.eu/Literatura%20espa%C3%B1ola/Siglo%20XVII-Barroco/Conceptismo%20y%20culteranismo.htm

Mariposa, no slo no cobarde,

Mas temeraria, fatalmente ciega,
Lo que la llama al Fnix aun le niega,
Quiere obstinada que a sus alas guarde,

Pues en su dao arrepentida tarde,

Del esplendor solicitada, llega
A lo que luce, y ambiciosa entrega
Su mal vestida pluma a lo que arde.

Yace gloriosa en la que dulcemente

Huesa le ha prevenido abeja breve,
Suma felicidad a yerro sumo!

No a mi ambicin contrario tan luciente,

Menos activo s, cuanto ms leve,
Cenizas la har, si abrasa el humo.

Luis de Gngora

Es hielo abrasador, es fuego helado,

es herida que duele y no se siente,
es un soado bien, un mal presente,
es un breve descanso muy cansado.
Es un descuido que nos da cuidado,
un cobarde con nombre de valiente,
un andar solitario entre la gente,
un amar solamente ser amado.
Es una libertad encarcelada,
que dura hasta el postrero paroxismo;
enfermedad que crece si es curada.
ste es el nio Amor, ste es su abismo.
Mirad cul amistad tendr con nada
el que en todo es contrario de s mismo!

Francisco de Quevedo