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1/5/2017 ResumendeLaDivinaComediadeDanteAlighieri

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Thomas Mann. El
La tragedia de Federico El lado oscuro de Alexandre Dumas.
observador de la
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11/04/2017

Resumen de La Divina Comedia de


Dante Alighieri
Desarrollan material
BY OCTAVIO HISTORIA 4 COMENTARIOS 17/01/2014
que hace que los
huesos
Considerada como el mayor poema pico de la literatura italiana, la Comedia 01/04/2017

fue creada entre 1265 y 1321. El calificativo divina fue agregado despus, por
Giovanni Boccaccio y fue con ese ttulo como la gran obra de Dante Alighieri
pas a la posteridad. En este artculo so ofrecemos un resumen de la Divina Invenciones Nazis
18/04/2017
Comedia de Dante Alighieri.

La Divina comedia se compone de tres canticas o captulos, el Infierno, el


Purgatorio y el Paraso; los dos ltimos constan de 33 cantos y el ltimo de 34,
lo que hace un total de 100. Los versos del poema son endecaslabos y estn
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ordenados en tercetos, es decir, estrofas de tres versos.
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Ahora bien, podramos hacer un resumen de la Divina comedia como el para
recorrido de Dante por tres distintos niveles del mundo espiritual, en el que se 30/04/2017

topa con una variedad de paisajes, ambientes, seres y circunstancias, que son
ms o menos arduos, oscuros y terribles, dependiendo de la peculiar
condicin moral que reflejan. De quedarnos con este sentido, el poema se Educacin
ambiental
reduce a una travesa pica, de la que el protagonista sale airoso, debido en
29/04/2017
buena parte a la sabidura de sus guas.

Sin embargo, la Comedia es mucho ms que un largo y extraordinario paseo.


Prueba de ello es que incluso la estructura de su composicin se ordena
ltimos comentarios
cuidadosamente, conforme a varios significados. Por ejemplo; el nmero tres,
salvador dino en Resumen de La Divina
que determina de muchas formas la organizacin del poema, reviste una gran
Comedia de Dante Alighieri
importancia en Dante, pues alude al orden y perfeccin de la Trinidad, entre De dnde proviene la historia del jinete sin
otros significados. cabeza? en Edad Media en Espaa
hugo gomez aguilar en Qu es la informtica
forense?
As, tenemos tres grandes captulos, los dos ltimos, divididos en treinta y tres
Energa Hidroelctrica: Realmente nos
cantos, con versos agrupados en tercetos. Hablando ya del contenido de la beneficia? qui102usc en Energa hidrulica:
obra, encontramos que tanto el infierno como el paraso se dividen en nueve Ventajas y desventajas
Ricardo Castro Martnez en NASA busca
crculos o cielos, es decir, tres veces tres. Dentro del infierno se castigan los voluntarios para permanecer en cama durante
tres vicios ms graves (incontinencia, violencia y malicia) y en el paraso se 70 das

premian las tres virtudes teologales (fe, esperanza y caridad). Tres son las
fieras que acechan a Dante, cuando se extrava en la selva, antes de
emprender el viaje. Y tres son los personajes centrales de la narracin, Dante,
el poeta Virgilio y Beatriz, la imagen de la mujer ideal. Y esta es solo una de las
formas simblicas que aparecen a lo largo de la Comedia.

De hecho, el gran poema de Dante no es un texto de lectura sencilla. No, al


menos, si se le quiere apreciar en su totalidad. Pues no slo se trata de seguir
los acontecimientos, sino de comprender que cada personaje, cada situacin
y, en suma, cada etapa del camino, remite a una idea filosfica, o bien, a un
episodio de la historia de Florencia; a un postulado de la teologa del
Medioevo e incluso a momentos de la vida del poeta. Conviene decir que
mientras ms conocimientos se tengan en torno a estos temas, mayores sern
la comprensin y el deleite que se puedan extraer de la Comedia.

No se podr esperar, por tanto, que un resumen de la obra muestre todas sus
profundidades. Sirva, en cambio, como una gua, para no adentrarse a solas y
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sin nocin alguna, en un clsico de la literatura.
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La Divina Comedia de Dante

Resumen de La Divina Comedia


INFIERNO Resumen de la Divina COmedia
La empresa comienza con un Dante que, a la mitad del camino de la vida, se
ve perdido. La selva oscura, asediada por fieras, en la que inicia el camino del
poeta, refleja la confusin del alma que ya no encuentra el sentido de la vida
conforme al bien y tan slo halla un dbil apoyo en la sensibilidad y las
apariencias.

Surge entonces la razn y, ms que la sola razn, la sabidura del arte


encarnada por Virgilio. El poeta latino salvar a Dante del asedio de las
bestias, una pantera, un len y una loba, en las que algunos intrpretes ven la
representacin de los pecados de incontinencia, violencia y malicia. Despus
le hablar de un viaje que se ha planeado desde el cielo y que le servir para
reencontrarse con el fin autntico, el nico al cual debe dedicarse la
existencia.

La jornada no ser sencilla. Habr que descender hasta lo ms profundo del


infierno, para ver cmo los vicios aniquilan a las almas. Despus, ser testigo
de la expiacin de los pecados en el purgatorio y, finalmente, deber
contemplar la luz de Dios, visin que tampoco es fcil de sostener (Canto I).

Dante, como es de esperarse, se siente aterrado. Pero Virgilio le rebela quin


intercedi por l para que tal oportunidad le fuese concedida. Se trata de su
amada Beatriz; en adelante, el solo nombre de la dama le dar la seguridad y
el aliento necesarios para llevar a cabo cualquier empresa, incluyendo el
descenso a los nueve crculos infernales (Canto II).

Avanzan, pues, hasta las puertas del infierno, franqueadas por el ro


Arqueronte. Hay, sin embargo, un vestbulo queUsodecookies
precede al ro y en el que un
grupo de almas profiere graves lamentos. Aqu relata Virgilio estn
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confinadas las almas


CIENCIA de quienes
MEDIO AMBIENTEno conquistaron
SALUD ningn
tipo degloria,
HISTORIA pero
TECNOLOGA
tampoco merecieron algn reproche; no fueron fieles a Dios ni se rebelaron
contra l; no ganaron ni amigos ni enemigos; vivieron slo para s mismos, sin
Share dejar huella en el mundo. Fue tal su indiferencia que no hay sitio para ellas ni
Tweet en el cielo ni en el infierno y deben conformarse con permanecer a las puertas
Share de este ltimo lugar (Canto III).
Email
Dante y Virgilio no se detendrn aqu. Ambos suben a la barca del demonio
Caronte, quien los llevar del otro lado del ro, hasta el Limbo, primer recinto
infernal. En este lugar se encuentran las almas que no recibieron el bautismo
y que no cometieron ninguna falta grave, salvo el haber vivido en una poca
pagana. Aqu estn Homero y Horacio; Hctor y Eneas; Scrates, Platn y
Aristteles; y el propio Virgilio, junto con otros sabios, poetas y hroes a
quienes no les fue revelado el verdadero Dios. Permanecern ah mientras el
mundo guarde su recuerdo. Sin embargo, estn condenados a vivir sin la
esperanza de alcanzar alguna vez la gloria divina (Canto IV).

Luego de cruzar el Limbo, los dos poetas descienden al siguiente crculo, no


sin toparse primero con el juez Minos. Con su larga cola, este demonio azota el
suelo, marcando el nmero de crculos que deber bajar el alma (Canto V). Es
hasta el segundo crculo donde inicia el castigo de los pecados de
incontinencia, violencia y malicia. Conviene aclarar que esta clasificacin de
los vicios proviene de Aristteles; sin embargo, no todos los pecados que
Dante ubica en el infierno se ajustan a ella; la hereja no caba en el catlogo
del filsofo griego, pero s encuentra un lugar dentro de las faltas condenadas
por el cristianismo.

A partir del segundo crculo, el infierno se ordena de la siguiente forma:

Vicios de incontinencia. Castigo al dominio inadecuado de la voluntad

Segundo crculo. Un torbellino lleva las almas de los lujuriosos (Canto V).
Tercer crculo. Los golosos avanzan bajo una lluvia de agua negruzca, nieve y
granizo. El recito es custodiado por Cerbero, monstruo con tres cabezas de
perro que desgarra con sus enormes colmillos a las almas que intentan evadir
la lluvia (Canto VI).
Cuarto crculo. Avaros y prdigos caminan en dos filas, arrojndose bultos
unos a otros y repitiendo: Por qu guardas? Por qu tiras? Su apego
desordenado al dinero los somete a tal castigo. Plutn, monstruo de grandes
labios hinchados, vigila que lo cumplan (Canto VII).
Quinto crculo. Los iracundos pelean y arremeten unos contra otros,
mientras estn sumergidos en las aguas pantanosas de la laguna Estigia
(Canto VIII).

Los crculos ms profundos del infierno, aquellos donde se castigan la hereja


y los vicios de violencia y malicia, estn dentro de la ciudad de Dite. Esta
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regin infernal se encuentra del otro lado de la laguna Estigia y se halla bajo el
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resguardo de gigantes y demonios.
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Sexto crculo. Sepulcros


CIENCIA abrazados en
MEDIO AMBIENTE llamas
SALUD contienen a las almas
HISTORIA de los
TECNOLOGA
herejes. Papas y clrigos destacan entre los condenados a este suplicio
(Cantos IX, X y XI).
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Vicios de violencia. Castigo a las ofensas cometidas contra Dios, contra el
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prjimo y contra la propia persona
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Sptimo crculo. Dividido en tres recintos, que castigan tres grados de
violencia:
Los que agredieron al prjimo estn dentro de un ro de sangre hirviendo
(Canto XII).
Los suicidas, violentos contra s mismos, fueron convertidos en zarzas y su
destino es ser destrozados por las arpas que anidan en ellos. Son las nicas
almas que no recuperarn sus cuerpos despus del juicio final (Canto XIII).
Los violentos contra Dios. Hay tres formas de incurrir en este vicio: Violencia
contra la naturaleza, hija de Dios; violencia contra el arte, sobrino de Dios, y
blasfemia, es decir, violencia contra el propio Dios. Todos estos pecadores
caminan bajo una lluvia de fuego (Cantos XIV- XVII).

Vicios de malicia. La ejecucin deliberada del mal se castiga en la llanura de


Malebolge

Octavo crculo. Aqu reciben su castigo los fraudulentos, quienes en vida


engaaron al prjimo mediante la seduccin, la simona (el soborno para
adquirir oficios o cargos dentro de la jerarqua de la Iglesia), la hechicera, la
estafa, la hipocresa, el robo, los malos consejos, la discordia y la suplantacin
de personas (Cantos XVIII a XXXI).
Noveno crculo. Contrariamente a lo que imaginamos, la regin ms terrible
del infierno es helada. Tal es la condena para los traidores. En lo ms
profundo del infierno y sumergido en el hielo hasta la cintura, est Lucifer. El
demonio tiene tres rostros y en cada una de sus fauces mastica a un traidor:
Judas, traidor de Cristo, y Bruto y Casio, traidores de Csar (Cantos XXXII a
XXXIV).

Hay que notar los rasgos simblicos de los castigos infernales, mismos que
obligan a pagar a las almas por las virtudes que no cultivaron. Los lujuriosos,
incapaces de contener el torbellino de sus pasiones, ahora son arrastrados
por l. Los suicidas, que atentaron contra su cuerpo, jams volvern a
recuperarlo. Magos y adivinos, que trataron de adelantarse a los
acontecimientos, tienen el cuerpo torcido y estn obligados a mirar y a
caminar siempre hacia atrs. Los traidores son castigados con la misma
frialdad con la que tramaron males contra otros.

Penetrando hasta el fondo del ltimo crculo y luego de trepar por las
espaldas de Lucifer, Dante y Virgilio salen del infierno y vuelven a contemplar
la luz de las estrellas. No hay mucho tiempo para recobrar el aliento. Cerca de
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ah se levanta el monte del purgatorio, que tambin debern escalar.
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PURGATORIO Resumen de la Divina


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PURGATORIO
CIENCIA AMBIENTE
MEDIO Resumen de la Divina
SALUD HISTORIA TECNOLOGA
Comedia
Si el viaje al Infierno implica un descenso continuo y cada vez ms profundo,
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el Purgatorio demanda un esfuerzo en direccin contraria. En adelante, el
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camino conducir siempre hacia arriba y cada nuevo estrato significar, no ya
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la decadencia, sino la conquista de un mayor grado de virtud.
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Antes de ascender por los siete crculos del Purgatorio, uno por cada pecado
capital, los poetas atraviesan el Antepurgatorio, una llanura en donde
aguardan las almas de quienes murieron violentamente, mostraron
demasiado apego a las cosas terrenas o fueron lentos para el arrepentimiento
(Cantos I a IX).

La voluntad de Dante vuelve a flaquear al contemplar una nueva ndole de


tristezas, la de las almas que, si bien no han perdido toda esperanza, tampoco
estn indemnes y deben curarse a s mismas. Una vez ms, es Virgilio quien le
infunde nimos, pero esta vez no invoca la imagen Beatriz; apela, en cambio,
a la virtud del poeta: S como una torre slida, que no inclina sus almenas
aunque los vientos arremetan contra ella (Canto V).

En cada uno de los crculos del purgatorio se expa un pecado capital. Tal
como vimos en el infierno, el castigo de las almas tiene una correspondencia
simblica con sus faltas.

Primer crculo. Expiacin de la soberbia. Las almas cargan enormes peas


sobre sus espaldas, mismas que las obligan a mirar siempre hacia abajo
(Cantos X a XII).

Segundo crculo. Las almas de los envidiosos portan unas vestiduras de


silicio y sus ojos, que miraron con enojo y desprecio la felicidad y el bien de
otros, estn cocidos con alambres (Cantos XIII a XV).

Tercer crculo. En medio de una densa niebla, los espritus que habitan este
crculo, desatan el nudo de la ira, para liberarse y ascender (Canto XVI).

Cuarto crculo. Castigo al amor del bien que no ha cumplido con su deber,
la pereza. Aqu las almas corren, impulsadas por un gran fervor, para
compensar la tibieza con la que vivieron (Cantos XVII a XIX).

Quinto crculo. Los avaros y prdigos cantan alabanzas a quienes cultivaron


la moderacin y la pobreza (Cantos XX y XXI).

Sexto crculo. En este lugar del monte, donde pagan sus culpas los golosos,
crece el rbol de la templanza. Un rbol con frutos de aroma delicioso, junto
al cual corre un arroyo; ambos excitan el hambre y la sed de las almas que, al
no poder comer ni beber, conquistan la abstinencia que no ganaron en vida
(Cantos XXII a XXIV). Usodecookies
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Sptimo crculo.ElMEDIO
CIENCIA fuegoAMBIENTE
abraza las almas de loslujuriosos
SALUD HISTORIA (Cantos XXV a
TECNOLOGA
XXVII).

En la cima del monte del purgatorio descansa el paraso terrenal, el lugar


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donde vivieron los primeros hombres creados. Este es el ltimo punto al que
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llegar Virgilio, pues al ser un espritu pagano tiene prohibida la
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contemplacin del Paraso. A partir de entonces la gua de Dante ser Beatriz
Email
(Cantos XXVIII a XXXII).

PARASO Resumen de la Divina Comedia


El viaje por las esferas celestes, que culmina con la visin de Dios, es el ms
complejo de todos. La sensibilidad va quedando atrs, cediendo paso a lo
puramente inteligible. El poema simboliza este trnsito con una luz de
intensidad creciente. Al final, es una luz cegadora que hace de la visin algo
imposible; no obstante, convoca con mayor fuerza a la intuicin y al
pensamiento.

El Paraso es una regin dividida en nueve cielos y cada uno de ellos participa,
en cierto grado, del bien. De igual forma, las almas ocupan un orden conforme
a la naturaleza de sus acciones virtuosas (Canto I).

Primer cielo. De la Luna. Estn aqu las almas que se consagraron a la vida
monstica, pero que despus se vieron obligadas a romper sus votos (Cantos
II a V).

Segundo cielo. De Mercurio. Aqu estn los espritus que hicieron acciones
buenas mientras buscaban el honor y la gloria (Cantos VI a VII).

Tercer cielo. De Venus. Las almas que hicieron el bien movidas por el amor
(Cantos VIII y IX).

Cuarto cielo. Del Sol. El recinto para las almas de los sabios. Ellas explican a
Dante que, cuando resuciten en cuerpo y alma, sern ms gratas a Dios, pues
al fin gozarn de un ser completo (Cantos X a XIV).

Quinto cielo. De Marte. En este lugar reciben su recompensa quienes


pelearon y murieron por defender la religin (Cantos XV a XVIII).

Sexto cielo. De Jpiter. Las almas que fueron modelo de justicia (Cantos XIX y
XX).

Sptimo cielo. De Saturno. Las almas de los contemplativos (Cantos XXI y


XXII).

Octavo cielo. Estrellado. Este es el cielo de los bienaventurados y aqu Dante,


convocado por san Pedro, san Jaime y san Juan, examina el modo en que ha
vivido las virtudes de fe, esperanza y caridad (Cantos XXIII a XXVII).
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Noveno cielo. Cristalino.


CIENCIA Aqu estn las
MEDIO AMBIENTE almas que
SALUD lograron
HISTORIA un
mayor
TECNOLOGA
conocimiento de Dios y, por tanto, manifiestan el mximo amor hacia l
(Cantos XXVIII y XXIX).
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Terminado el recorrido por las nueve esferas celestes, Beatriz conduce a Dante
Tweet
hacia el Empreo. Es en esta regin, totalmente incorprea, donde reside Dios.
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La imagen es evocadora: Un encuentro con la luz absoluta y nada ms. Al
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poeta no le queda nada por describir, ms que una sensacin de profundo
gozo. Y justo aqu tambin termina nuestro resumen de la Divina Comedia.

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Charles Dickens
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Octavio
Blogger desde 2006. Experto en Marketing Online, Redes Sociales y
Posicionamiento SEO. Psiclogo aficionado a la tecnologa, el diseo y el
periodismo.

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4 Comentarios
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lisbeth
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Una pregunta entonces los cantos son por as decirlo los capitulos?
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24/06/2015
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Kerchak Author

S, los cantos seran equivalentes a captulos.


28/06/2015

Rosalo

Hola muy buenisimo resumen pero quisiera. Saber los pecados y los castigos de la obra divina comedia xf
20/04/2016

salvador dino

hola soy dino , si esta bien se entiende ..

27/04/2017

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