Teoricos clsicos en la sociologa de la

educacin.

Materia: Filosofa y Sociologa de la Educacin.

Estudiante: Fanny Garca Romero

Asesor: Doctorant Edith Alejandra Donato Flores

Grupo: 04T_FI70

Fecha de entrega: 16 de Noviembre de 2016

 Introduccin

El presente ensayo hace una breve explicacin de acuerdo a sus

caractersticas de las etapas que han surgido en este periodo: a) clsicas:
Marx, Durkheim, Weber; b) transicin: Parsons, Foucault, Baudelot; y c)
contemporneas: Apple, Adorno y Luhmann.

Las teoras educativas clsicas son las propuestas que realizaron los
fundadores de la disciplina sociolgica en el mbito de la educacin. Y
destacan E. Durkheim, K Marx y M. Weber. Sus aportaciones se desarrollaron
el siglo XIX y XX, an as sus aportaciones siguen siendo muy valiosas. En
consecuencia esta forma de hacerlo ha hecho caer poco a poco las formas de
explicar de forma tradicional y religiosa esta bsqueda de conocimiento, dando
lugar a explicaciones basadas en la razn y la crtica de manera imparcial.

Durkheim es uno de los primeros que aplica la sociologa al estudio de la

educacin. Afirma, que el cientfico social tiene que aproximarse al estudio de
los grupos humanos, tratando su investigacin como un objeto concreto que
puede estudiarse de manera cientfica y emprica. El problema de la sociologa
es que no estudia una cosa material. Durkheim propone que el objetivo de la
sociologa es el estudio de las realidades externas al individuo, hechos
sociales, que influyen en sus acciones y conductas. No podemos acceder
directamente a ellos, pero proporciona a las masas proletarias. Por razones
como esta, a escasos dos siglos surgi la sociologa como ciencia, que se
viene ocupando del estudio del comportamiento humano desde un enfoque
cientfico.
Etapa Clsica

En esta etapa Marx, dice que la educacin tiene doble significado, por un
lado asegura a los hijos de la clase burguesa las ventajas y privilegios de su
clase, y por otro a los hijos de la clase oprimida las condiciones de explotacin.
Con respecto a Durkheim, el considera que la educacin vara de una sociedad
a otra y procura preservar el estatus de su elite. Mientras que Weber, expone
que el objetivo de la educacin consiste en la cualidad que caracteriza la
actitud de un hombre en la vida cultivada, y no en una instruccin especializada
para adquirir pericia.

Cuando el conde de Saint-Simon, lanz cuatro interrogantes respecto a la

reconstruccin del orden social derivado la Revolucin francesa, tuvo la
respuesta de algunos de los grandes pensadores de esta poca:

En la Primera interrogante: respondi Comte, al proponer una sociologa,

que vino dando pauta a la fundacin del positivismo sociolgico; Segunda
interrogante: respondi Thierry, al concebir la historia como historia de masas y
lucha de los intereses de clase y que influy en Marx; Tercera interrogante: de
aspecto metodolgico, a la cual respondi Qutlet, creando el mtodo
monogrfico; Cuarta interrogante aqu respondi Marx, sobre las clases
sociales y Engels con su aporte de la relacin entre la situacin de la clase
obrera, dando origen al socialismo cientfico.

Durante esta etapa clsica se desarrollaron diferentes escuelas con el fin

de saber cul era el elemento esencial de la sociedad, influyendo de manera
destacada Durkheim y Weber. Algunas de estas escuelas fueron:

1) La escuela mecanicista; 2) La escuela geogrfica; 3) La escuela

demogrfica; 4) La escuela biolgica: a) La escuela biolgica organicista, b) La
escuela biolgica de los antropo-raciales, c) La escuela biolgica conflictivita; 5)
La Escuela Psicologista; 6) La escuela sicolgica, en tres grupos: a) La escuela
de sociologa formalista: b) La Escuela de Chicago: c) La escuela clsica de
sociologa:

Carlos Marx, en su obra El Capital, expone las razones que lo llevan a la

conclusin de que la escuela, en ese momento, no era el medio para la
transformacin socialista; porque primero habra que suprimir la propiedad
privada de los medios de produccin, ya que es ah donde se originan las
desigualdades sociales. Evidencia la doble cara de la educacin en la sociedad
burguesa, ya que es usada como un instrumento de opresin de la clase
dominante para conservar sus privilegios. Y no como un arma de lucha contra
esa opresin de la clase oprimida. Considera que mientras las relaciones
sociales de produccin sean asimtricas, debido a la explotacin econmica de
los trabajadores por los dueos de los medios de produccin bsicos, la
escolarizacin no lograra la igualdad de oportunidades para todos.

Para mile Durkheim, la educacin es un hecho social y no un fenmeno

aislado, vara segn clases sociales, de castas, lugar de residencia, poca,
profesiones, etc. Cada tipo de educacin tiene aptitudes particulares y
conocimientos especiales, con sus propias ideas, costumbres, maneras de ver
las cosas; por lo que la educacin del nio debe estar dirigida para prepararlo
de acuerdo al papel de la especialidad que va a desempear. El hombre comn
y corriente puede ser igualmente utilizado en empleos muy variados.

Max Weber, da por hecho que el hombre es un ser social por naturaleza,
desde que nace hasta que muere. Su punto de vista terica de educacin se
enfoca en la Burocracia y las instituciones educativas. La sociedad se centra en
la educacin especializada impartida por universidades, escuelas tcnicas, de
negocios, escuelas empresariales, etc., y que por medio de la aplicacin de
exmenes seleccionan al individuo, no obstante que esto signifique mejor
calidad educativa.

Etapa de Transicin

En esta etapa se va evolucionando de la sociologa a la psicologa y luego

a la antropologa hasta la epistemologa, jugando un papel importante los
siguientes autores:

Talcott Parsons, en su estudio dentro de la educacin norteamericana,

reconoce que es aqu donde el alumno aprender los valores de la sociedad,
siempre sometido a una jerarqua, a la competitividad y a la divisin de tareas.
La autoridad del profesor se pone de manifiesto desde el primer momento, y da
a entender que su imagen y comportamiento es el ejemplo a seguir. Es en la
escuela donde el nio se empieza a dar cuenta que hay algo ms all de la
familia, comenzando as a crear una necesidad de integrarse a otros grupos de
su misma edad y sentir un espritu de pertenencia , de identidad.

Para Michel Foucault, la educacin en s misma no es el inters de su

estudio, porque solo la ve como uno de los medios de transmisin de las
ideologas de quienes ostentan el poder, como es el caso del Estado, por
medio de la universidad y profesores. Otra forma de dominacin es por medio
de la disciplina, que forma cuerpos dciles, muy moldeables a travs de: La
vigilancia continua y personalizada; b. Mecanismos de control de castigos y
recompensas y; c. La correccin, como forma de modificacin y transformacin
de acuerdo a las normas prefijadas. Esta forma de control por medio de la
disciplina viene a diferenciar la nueva sociedad de principios del siglo XIX, con
respecto a sus predecesoras, ya que anteriormente existan otras formas de
dominio como: la esclavitud, la domesticidad, el vasallaje, la monstica, etc.
Mediante las distintas etapas como: arqueologa, genealoga, tcnicas de la
subjetividad; expone histricamente nuestro ser en relacin a la verdad, en
busca del conocimiento; quienes somos con respecto al poder, donde actan
los unos sobre los otros.

Christian Baudelot, enfoca sus observaciones a las formas de cmo se

ejerce la educacin de acuerdo a la clase social, la cual no ha cambiado,
llmese escolarizada o no escolarizada. Ya que desde Marx, la educacin para
la clase burguesa estaba enfocada en formar a los nuevos lderes y a
conservar sus privilegios; mientras que para los proletarios solo se les deba lo
elemental para que les sirviera en el desempeo de sus trabajos como obreros
o empleados Estas diferencias en la educacin se vienen reflejando incluso
desde el lenguaje de una clase y otra. Baudelot, hace una serie de
comparaciones entre la forma de ensear a la clase pudiente y a la clase
popular, donde se ven muy marcadas estas diferencias.

En esta etapa surgen algunas escuelas como: La escuela sociolgica

norteamericana.

Etapa Contempornea

En esta etapa, se expone que en la sociedad en general, puede surgir un

rechazo de los estudiantes de otras clases y sectores sociales en la vida diaria
de la escuela, con respecto a la acumulacin de bienes o del "capital cultural.
Con respecto al concepto de "Industria Cultural" se ve a la cultura como una
mercanca para consumir.

Para Michael Apple, la Educacin no puede encasillarse en un solo tema,

ya que influyen en ella variables como: la de clase, de gnero, de raza, de
cultura, etc., las cuales a su vez se encuentran influenciadas por: la igualdad
social, el derecho a la libertad de pensamiento o a las formas de gobierno. La
procedencia de las personas segn la institucin de donde provengan, tiene
que ver con la diferencia de clase y a su vez se relaciona con la educacin que
reciben. Apple, se pregunta: Realmente la voz del estudiante es escuchada?,
ya que no solo se debe discutir lo que se ensea o cmo se ensea, sino
tambin tomar en cuenta los derechos de los alumnos en entorno de
enseanza. El poder y control de unos sobre otros viene dado por la
desigualdad que se da tanto en el poder econmico como en la distribucin del
capital cultural en las sociedades tecnolgicas. Propone un modelo para formar
alumnos conscientes y crticos donde el docente juega un papel de facilitador.
Se basa en tres pilares bsicos: el constructivismo radical, el criticismo y el
peritaje.

Theodor W. Adorno, es un marxista convencido y argumenta que el

capitalismo hace a la gente consumista" de productos de una "cultura
industrial", y los mantiene pasivos y apticos polticamente. Los mantiene en
estado de confort. Sostiene que la cultura popular es la razn de la pasividad y
la falta de inters para derrocar el sistema capitalista. Hace una crtica respecto
a la cultura, a la sociedad y al hombre. El crtico cultural habla como si fuera
superior y pretende juzgar cuando el propio sujeto es resultado del concepto
mismo al que se enfrenta como sujeto independiente y soberano; da la
impresin de que l si es culto; hace suyo esa cultura, traicionndose al
cooperar con ella en calidad de mercanca y por mantener el estatus. A veces
ni siquiera entiende una palabra de lo que juzga y se rebaja como
propagandista hipcrita, haciendo de la escuela una empresa, donde ofrece
civilidad al mejor postor y la legaliza con ttulos que le acrediten el nivel de
cultura.

Niklas Luhmann, en su primera obra analiza problemas sociolgicos

partiendo del uso de la teora de sistemas en las que las comunicaciones son
las unidades constituyentes y reproductoras de los sistemas sociales. A partir
de una posibilidad de selecciones el sujeto orienta racionalmente su accin con
base en determinados fines partiendo de ciertos medios. En el campo
educativo el docente se puede dimensionar como un ser integral con sentido,
tanto de accin, como de orientacin a ciertos objetivos, por lo que cada
sistema crea los presupuestos que sirven de punto de partida para relacionarse
con los otros sistemas sociales, a los cuales se les denomina sistemas
organizacionales a nivel institucin. Dentro de la accin comunicativa no es
posible encuadrar la interpretacin del mundo como lengua, ya que sera como
sacar a la sociedad de la sociologa. En su Teora de la Educacin, expone que
desde una mirada constructivista: el conocimiento es una construccin del
mundo en el mundo, y por tanto, el mismo es un acto de creacin por la
observacin y la distincin. El esquema de su teora puede sintetizarse en tres
dimensiones: La real objetiva referida a objetos; la social a los sujetos; y la
temporal al tiempo.

En esta epata surgen algunas escuelas como: La Escuela de Frankfurt y La

Escuela Sociolgica Latinoamericana.

Etapa Clsica

1) La escuela mecanicista; 2) La escuela geogrfica; 3) La escuela

demogrfica; 4) La escuela biolgica: a) La escuela biolgica organicista, b) La
escuela biolgica de los antropo-raciales, c) La escuela biolgica conflictivista;
5) La Escuela Psicologista; 6) La escuela sicolgica, en tres grupos: a) La
escuela de sociologa formalista: b) La Escuela de Chicago: c) La escuela
clsica de sociologa:
 Carlos Marx, en su obra El Capital, expone las razones que lo llevan a la
conclusin de que la escuela, en ese momento, no era el medio para la
transformacin socialista; porque primero habra que suprimir la propiedad
privada de los medios de produccin, ya que es ah donde se originan las
desigualdades sociales. Evidencia la doble cara de la educacin en la sociedad
burguesa, ya que es usada como un instrumento de opresin de la clase
dominante para conservar sus privilegios. Y no como un arma de lucha contra
esa opresin de la clase oprimida. Considera que mientras las relaciones
sociales de produccin sean asimtricas, debido a la explotacin econmica de
los trabajadores por los dueos de los medios de produccin bsicos, la
escolarizacin no lograra la igualdad de oportunidades para todos.

Etapa de Transicin

La escuela sociolgica norteamericana.

En esta etapa se va evolucionando de la sociologa a la psicologa y luego

a la antropologa hasta la epistemologa, jugando un papel importante los
siguientes autores:

Talcott Parsons, en su estudio dentro de la educacin norteamericana,

reconoce que es aqu donde el alumno aprender los valores de la sociedad,
siempre sometido a una jerarqua, a la competitividad y a la divisin de tareas.
La autoridad del profesor se pone de manifiesto desde el primer momento, y da
a entender que su imagen y comportamiento es el ejemplo a seguir. Es en la
escuela donde el nio se empieza a dar cuenta que hay algo ms all de la
familia, comenzando as a crear una necesidad de integrarse a otros grupos de
su misma edad y sentir un espritu de pertenencia , de identidad.

Etapa Contempornea

La Escuela de Frankfurt y La Escuela Sociolgica Latinoamericana.

En esta etapa, se expone que en la sociedad en general, puede surgir un

rechazo de los estudiantes de otras clases y sectores sociales en la vida diaria
de la escuela, con respecto a la acumulacin de bienes o del "capital cultural.
Con respecto al concepto de "Industria Cultural" se ve a la cultura como una
mercanca para consumir.
 Conclusin

Aunque los tericos de la etapa clsica sientan las bases para reconocer
a la sociologa como ciencia y separarla de la filosofa, y que posteriormente los
tericos de las etapas transitorias y contemporneas le dan continuidad al
camino trazado apoyndose en los fundamentos tericos y metodolgicos; hay
ciertas compatibilidades en los pensamientos entre unos y otros autores de las
distintas etapas. Por ejemplo:

a) Con respecto a la discriminacin en la educacin por la diferencia de

clases sociales de los ricos sobre los pobres: Marx piensa que una escuela
gratuita para todos en la sociedad capitalista solo es una tapadera para ocultar
la desigualdad entre las clases sociales. Que en el caso de Baudelot, con otras
palabras, manifiesta que la clase popular es la ms discriminada y afectada, y
hace comparaciones entre la forma de ensear a la clase pudiente y a la clase
popular. Mientras que Apple, expone que el poder y control de unos sobre otros
viene dado por la desigualdad que se da tanto en el poder econmico como en
la distribucin del capital cultural en las sociedades tecnolgicas. En tanto
Foucault, tratar de hacer ver quines somos con respecto al poder, donde
actan tambin los unos sobre los otros.

b) Estos tericos ponen en evidencia a la educacin que se viene

manejando ms como un negocio. Negocio que se impone sobre el verdadero
y noble fin que tiene de fondo la educacin: Para Weber, en muchas ocasiones
el especializarse y aprobar no significa realmente que se haga por el mero
impulso de aprender, sino para adquirir prestigio social y cumplir con los
requisitos exigidos por la burocratizacin del capitalismo. Baudelot, realiza
estudios que sealan que la distribucin de la enseanza no ha cambiado en
absoluto, y tampoco han incrementado los niveles ms elevados de enseanza
a pesar del crecimiento de las posibilidades de escolarizacin. En el caso de
Adorno, hace referencia que el poder mantiene pasivos y apticos
polticamente a los individuos y los mantiene en estado de confort. Levanta la
voz para desenmascarar a aquellos que segn hacen crticas y solo se limitan
a rebajarse como propagandistas hipcritas, haciendo de la escuela una
empresa, donde ofrece civilidad al mejor postor y la legaliza con ttulos que le
acrediten el nivel de cultura.

c) Estos otros tericos se enfocan de manera ms general a la parte

social de la educacin: Donde Durkheim, manifiesta que para que la
diversificacin de especialidades pueda convivir en una sociedad tan
heterognea, es necesario que se d una educacin homognea e igualitaria.
Luhmann, en el campo educativo el docente se puede dimensionar como un
ser integral con sentido, tanto de accin, como de orientacin a ciertos
objetivos, por lo que cada sistema crea los presupuestos que sirven de punto
de partida para relacionarse con los otros sistemas sociales, a los cuales se les
denomina sistemas organizacionales a nivel institucin.

La sociologa, al considerarse como ciencia y haciendo aportaciones

sobre el estudio del comportamiento social basado en hechos soportados con
datos estadsticos (sin mezclar teoras religiosas o filosficas). Hace que la
educacin se tome en cuenta como parte de un fenmeno social que involucra
a maestros y alumnos. Permite identificar factores que dificultan la enseanza
como por ejemplo: a) Dentro de la escuela: el bullying, problemas de conducta,
la apata, la falta de motivacin por aprender, la discriminacin, el abandono
escolar, etc. b) A Las instituciones: les ayuda a explicar la realidad y a
involucrar a la familia,
 Bibliografa
Durkheim, . (s.f.). Biblioteca Virtual Antorcha. Recuperado el 15 de 11 de 2016, de Biblioteca
Virtual Antorcha:
http://www.antorcha.net/biblioteca_virtual/pedagogia/ensayos/3.html

Engels, C. M. (s.f.). Oposicin entre las concepciones materialista e idealista. Recuperado el 15

de 11 de 2016, de Oposicin entre las concepciones materialista e idealista:
https://www.marxists.org/espanol/m-e/1840s/feuerbach/4.htm

La tentacin del profetismo (pg. 196 a 201).

http://www.op-edu.eu/media/El_oficio_de_sociologo_Bourdieu_Passeron.pdf

Los tipos de dominacin. Centra tu atencin en la dominacin legal con administracin

burocrtica. http://www.biblioteca.org.ar/libros/131823.pdf