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1) ESTRUCTURA Y SUPERESTRUCTURA: concepto, diferencia y ejemplos.

Explique

"La manera de vivir condiciona la manera de pensar". La estructura es la manera de vivir, y la superestructura es la
manera de pensar. Por lo tanto, una condiciona la otra. Para entender la manera de pensar de la poblacion, tengo
que ver que tan desarrolladas son sus fuerzas productivas (tierra, herramientas, maquinas, etc.-y por las fuerzas de
trabajo -los seres humanos). Desde ese punto, podre entender como piensan y actuan. Es una relacin recproca en
la que se influencian mutuamente. Un ejemplo seria el de los rugbiers que cayeron en la cordillera al romperse un
avion. Primero cambiaron su forma de vivir, al no tener acceso a la comida. Y luego su manera de pensar, al volverse
antropofagos y alimentarse con el cuerpo de otros.

2) ROMA: Modo de produccion. Clases sociales e Instituciones politicas

La familia en roma era un grupo cerrado, tradicional, autosuficiente y politico. Posee un jefe (paterfamilias), que es
el representante de toda la unidad familiar (mujer, prole, los siervos, los clientes, las propiedades muebles e
inmuebles, los antepasados, y los dioses familiares). El objetivo de la familia era la AUTOSUFICIENCIA, la familia
como unidad de produccion y consumo.

Modo de produccion: esclavista

Instituciones politicas: Cambian en cada etapa:

Monarquia: REY: Jefe politico, judicial, militar y religioso. Vitalicio y electivo. Duracion de reinado eterna y era
elegido por los comisios.

Republica: No hay rey. El mayor cargo era el del consule. No habia poder judicial. Un ao; dos consules.

Imperio: Las figuras de la republica subsisten nominalmente. El emperador ejerce el poder y los funcionarios que el
designaba. Son basicamente las mismas que en la repblica, pero funcionaban a modo de fachada, ya que detrs de
todo estaban el Emperador y sus designados.

Clases sociales: Patricios (ciudadanos libres, aristocracia, cargos politicos: senado). Plebeyos, (ciudadanos libres
artesanos, campesinos criados libremente). Los esclavos no eran una clase social sino que eran la fuerza economica
de la gente. Los autores de esta teoria son los contractualistas mas clasicos.

3) CONTRATO SOCIAL: Ubicacion historica, Desarrolle el Pensamiento de Hobbes, Locke y Rousseau

El contractualismo nace en el siglo XVII y representa el intento de la burguesia de fundamentar el poder del Estado,
que surge para proteger sus intereses de clase. Los autores (Hobbes, Locke, y Rousseau) coinciden en partir de un
estado de naturaleza entendido como un estado originario para derribar el Estado civil, el cual es algo artificial de
creacion humana. Los autores de esta teoria son los contractualistas mas clasicos. Ellos cambian la forma de
justificar el poder politico, antes se justificaba el poder por la idea de dios. Se los llama contractualistas porque se
crea un acuerdo entre las dos partes (contrato social). Asi, los individuos se ponen de acuerdo para crear un estado.
Se diferencian dos poderes, el poder humano y el poder de dios, ascendente y descendente.

Hobbes: Estado absolutista- obediencia pasiva

Locke: Monarquia parlamentaria- resistencia a la opresion

Rosseau: Estado democratico- resistencia a la opresion.

4) REVOLUCIONES BURGUESAS: caracteristicas Generales. Desarrolle las causas de la revolucion francesa segun Jean
Jaures.

Las caracteristicas generales de las revoluciones burguesas fueron presentadas por 3 ideologos. Primero Anderson,
quien dijo que una revolucion burguesa debia tener 4 elementos: La existencia de cierto grado de acumulacion de
capital, la transcision del feudalismo al capitalismo, la existencia de un proceso de concentracion de capital en pocas
manos, y un estado nacional para imponerse como modo de produccion. Luego aparecio Brendler, plantendo que las
revoluciones burguesas se han formado como tipo especifico de movimiento historico en las luchas de clases
ocurridas en la transcision del feudalismo al capitalismo. Y Marx, quien insistia en que lo que definia a una revolucion
como burguesa era que dicha clase estuviera al frente de la misma y que sus objetivos fuesen los mas apropiados
para ese momento.

Jean Jaurs; dice que la causa de la revolucion no fue la miseria sino el fortalecimiento del podero del tercer estado
tras un rpido auge econmico. Para que estalle una revolucion no es condicin suficiente la opresin de las clases
que emprenden la lucha, sino que es necesario tambin que estas clases dispongan de un mnimo de fuerzas y
medios.

As la causa de la revolucion para Jaurs fue el crecimiento de la fuerza de la burguesa, que por ello, aspiraba a
conquistar el poder. Por lo tanto las causas de la revolucion eran mucho ms profundas que la crisis financiera, se
trataba de una lucha de clases.

5) SOCIALISMO CIENTIFICO: Ubicacion Historica. Ideologos. Desarrolle la teoria del Valor

Ubicacion historica: Luego del manifiesto comunista, reemplazando a los utopicos, en 1848.

Ideologos: Carlos Marx y Federico Engels.

Teoria del valor: Se basa en la mercancia. Todas tienen un valor de uso(se lo adquiere comparandolas con lo demas)
y un valor de cambio(esta dado por el tiempo socialmente utilizado para producirlo. El valor se encuentra en
constante cambio debido a los avances de la ciencia, la tecnica, y las formas productivas). Es decir: Una mercancia
vale tanto cuanto la cantidad de tiempo de trabajo necesario para producirla, trasladarla, etc. Marx hace una
distincion entre trabajo abstracto y trabajo concreto. El valor tiene 3 formas de ser expresado: la forma sencilla
(relaciona una mercancia con otra), la forma total (se da cuando el valor de una mercancia se expresa a traves de la
relacion con una serie de diferentes mercancias) y la forma general del valor (es aquella por la cual todas las
mercancias expresan su valor atraves de una unica mercancia que es equivalente). El proceso de cambio se basa en
que las mercaderias que acuden al mercado llevadas por sus dueos tienen un precio, lo que se paga por ellas en
dinero, y este tiende a coincidir con su valor. Para la economia clasica, es imposible que alguien pueda salir
beneficiado de un intercambio entre mercaderias iguales M-D-M. Vendo a un precio. vuelvo y compro vienes por ese
precio. El ciclo se cerro. En cambio la formula del capital. D-M-D: comprar para vender. Aca se logra el beneficio.

1) TEORIAS del libre albedrio, Determinismo, condicionamiento. Ejemplifique

Determinismo: Nuestras relaciones economico sociales son un fenomeno propio del ser humano ante el cual
debemos resignarnos. Un determinismo seria creer que la sociedad no puede cambiar, y que si cambia es porque un
agente externo asi lo quiere. El hombre aparece como un mero agente pasivo, quien es manejado por un agente
externo o ser superior. Ej: Un ex presidiario no puede cambiar, va a seguir robando o matando.

Libre albedrio: Las relaciones de produccion o la sociedad pueden cambiar con la mera voluntad del ser humano,
quien posee la libertad de elegir que sociedad es la que quiere. Ej: Un ex presidiario si quiere puede cambiar y dejar
de robar o matar.

Condicionamiento: La historia responde a ciertas leyes que debe conocer y empezar a dominar, siempre limitada y
condicionadamente. El condicionamiento generaliza conductas para poder preveerlas. El contexto en el que se
encuentran los individuos afecta su comportamiento.

2) GRECIA: Modo de produccion, Clases Sociales instituciones politicas.

Modo de produccion: Esclavismo. Clases sociales:

Metecos: Hombres libres no ciudadanos. Se dedicaban al comercio y a las artesanias.

Ciudadanos: Por nacimiento formaban parte de la polis. Participaban en los asuntos politicos.

Esclavos. Instituciones politicas:

Arcantado(culto), senado(consejo de los 500), asamblea(deliberativa popular), areopago(velar por el cumplimiento


de las leyes) y eliastaz(tribunal popular).
ARISTOTELES EN GRECIA: La moral es una ciencia de la accion humana y se suele realizar con respecto a otros
hombres. Para el, lo bueno para el hombre es aquello que el busca segun su naturaleza. Segun aristoteles, el estado
debe establecer un alto sistema moral y su poder ejecutivo debe estar ordenado al sistema. Dice que la politica es
una rama de desconocimiento practico y no teorico.

3) REFORMA PROTESTANTE: ubicacion Historica. Explique quienes fueron Lutero y Calvino y que pensaban de la
obediencia pasiva y la resistencia a la opresion.

Reforma: Siglo XVI. Mescl la teoria politica con diferencias de credo religioso y con problemas de dogma teologico.
La reforma acelero la tendencia de las monarquias, cada reforma estuvo aliada con principes, nobleza, etc. La
monarquia absoluta fue en primera instancia su principal beneficiario politico. La reforma produjo diferencias
religiosas y hizo que surgiera una "Politica de tolerancia religiosa". La religion se unio a la politica, y cualquier
defensa de un credo religioso se consideraba como un ataque contra el gobernante de diferente creencia. En los
gilos XIV Y XV, los reformistas sostenian el derecho a resistir a un papa hertico. En el siglo XVI, el derecho a resistir a
los reyes herejes. El derecho a la resistencia a la opresion provenia de la hipotesis de que el poder del rey venia del
pueblo y pueden ser resistido. La obediencia pasiva se fundamentaba en la hipotesis de que el poder del rey
provenia de Dios.

CALVINO: A favor de la obediencia pasiva la resistencia al magistrado es la resistencia a Dios. Defenda el derecho
divino de los reyes. El mal gobernante es el castigo de Dios a sus sbditos. Un magistrado inferior puede imponer
resistencia en casos extremos, pero no es en ningn sentido un derecho general del pueblo a resistir

Para Calvino, todos los derechos naturales del pueblo no son del pueblo, sino son de Dios.Las opiniones polticas y
sociales de Calvino eran aristocrticas. La teora poltica era una estructura inestable. Seala la maldad de toda
resistencia a la autoridad

En un estado donde existiera una iglesia calvinista, pero que sus gobernantes se negaran a admitir la verdad de esta
e imponer su disciplina, hay q abandonar el deber de obediencia pasiva para afirmar el derecho a la resistencia. La
iglesia calvinista debe ser aceptada. Un monarca en contra del calvinismo (como el de Escocia) era considerado infiel
a Dios.

LUTERO: Ataco el principio de indulgencias. Hizo fijar en la puerta de la iglesia las 95 proposiciones, que contenian lo
que seria el fondo de su doctrina. es decir: La justificacion del cristianismo, por la fe solamente y no por las practicas
religiosas y la inutilidad de un mediador entre el cristianismo y DIOS.

Apunta a negar la eficacia de las indulgencias, y a desconocer la autoridad del papa. Roma lo intima, pero Lutero
estaba protegido por el rey de Alemania. Mas adelante condenan sus doctrinas, y el quema publicamente los
documentos papales. El edicto de worms condeno al fuego todos los ritos de Lutero y castigaria a quien difunda sus
doctrinas.En 1522 se llego a un tratado de paz donde se concedia libertad religiosa a los luteranos. Estaba a favor de
la obediencia pasiva, ya que decia que la resistencia es mala.

4) REVOLUCION INDUSTRIAL: ubicacion historica y causas de su estallido en Inglaterra.

Ubicacion historica: Fines del XVIII. Pleno desarrollo del capitalismo como sistema politico economico.

Causas del estallido: Nuevos mercados, nuevas tecnicas de produccion, crecimiento de las fabricas, nuevos inventos
mecanicos, el mas importante fue la maquina de vapor. Utilizacion del hierro. Navegacion. Ferrocarril. Demanda de
articulos en serie. Se incorpora el telar metalico. Se desarrolla la urbanizacion y asi aumenta la poblacion. Se
concentran las industrias y se consolida la economia de mercado.

Luego se combinan dos sistemas: Domestic system y factory system. Es decir: El trabajo de la mujer y el trabajo de la
fabrica.

Causas mas generales del estallido: Internas: Tecnicas y tecnologias. Acumulacion de capital e inversiones y la
funcion de los empresarios. Externas: Agricultura, aumento de la poblacion, desarrollo de la educacion y funcion del
estado.
5) SOCIALISMO UTOPICO: ubicacion historica, concepto. Explique el pensamiento de un ideologo.

Se llama socialismo utopico a aquel que no da muestras cientificas y se basan en la utopia. Exigen una
transformacion radical de la sociedad. Fue ubicado entre 1815 y 1848, en el momento en que se publico el
manifiesto comunista. Ideologos: Saint Simon, Fourier, y Owen.

Saint Simon: Frances, filosofo y economista. Ambicionaba la coordinacion de las ciencias en una nueva enciclopedia.
Considera la historia como una lucha entre el ocio y el trabajo. Sostenia que la ciencia y la industria estan ligadas a la
clase productora para dirigir politicamente a la nacion mediante contratos de asociacion, y que la iglesia hay que
modificarla para ponerla al servicio del pueblo. Apoya la idea de la desaparicion del culto y dogma. Es partidiario del
cristianismo con moral evangelica. Postula la abolicion de la propiedad privada y la socializacion de los medios de
produccion. Apoyaba una justicia distributiva "A cada uno su capacidad y a cada capacidad sus obras".

1.- SUPERESTRUCTURA: IDEOLOGIA, POLITICA Y JURIDICO, CONCEPTO, Y QUE VINCULACION TIENE CON
ESTRUCTURA.

Ideologia politica y juridica: La superestructura es el aparato politico, juridico y ideologico. Esta se ve


constantemente condicionada por la estructura econonomica. Esta estructura economica de la sociedad es el
conjunto de las relaciones de produccion.

Concepto y vinculacion con estructura: "La manera de vivir condiciona la manera de pensar". La estructura es la
manera de vivir, y la superestructura es la manera de pensar. Por lo tanto, una condiciona la otra. Para entender la
manera de pensar de la poblacion, tengo que ver que tan desarrolladas son sus fuerzas productivas (tierra,
herramientas, maquinas, etc.-y por las fuerzas de trabajo -los seres humanos). Desde ese punto, podre entender
como piensan y actuan. Es una relacin recproca en la que se influencian mutuamente.

2.- EXPLIQUE SEGUN MAQUIAVELO QUE PAPEL TOMAN "LOS GOBERNANTES".

Maquiavelo: En su libro "El principe" el postula que el papel del Gobernante es el traer unin, dar un terreno seguro
para que la burguesa pueda desarrollarse y organizar el Estado a traves de una Constitucin que divida los poderes,
es decir, transformar la Nacin Absolutista en Repblica.

En cambio, anteriormente, en su libro" Discurso", postula que el papel del gobernante debe ser ganarse la voluntad
de sus sbditos mediante leyes y un ordenamiento correcto, para evitar el rey ser depuesto.

PENSAMIENTO MAQUIAVELO.

Dice que los hombres obran bien por necesidad o por libre eleccion. Lo que empieza como virtud no tarda en
volverse vicio ya que estos son opuestos pero semejantes. La solucion es acudir a las formas de gobierno mixto,
donde cada poder controla a los otros y participan todos. En todas las cosas humanas sucede que no se puede quitar
un inconveniente sin que surja otro, por eso hay que obrar donde haya menos inconvenientes. Maquiavelo
representa los intereses de la burguesia por lo que queria formar un estado nacional fuerte y centralizado para su
crecimiento.

3.- CARACTERISTICAS DEL PARLAMENTO Y LA MONARQUIA EN LA PRIMERA ETAPA DE REVOLUCION INGLESA.

Parlamento: El parlamento ingles era una asamblea unica para todo el reino en donde se hayaban representados
tanto nobles, clerigos, y burgueses. El parlamento ingles funcionaba como el organo a traves del cual el rey podia
reunir la soberania fragmentada en la cadena de relaciones feudales, para asi resolver los problemas comunes del
reino.

Monarquia: Se convirtio de monarquia estamental a monarquia absolutista.

4.- DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA, CONCEPTO Y MENCIONE DOS DE ELLOS... Y SOBRE QUE SE TRATABA.

Llamamos doctrina social de la Iglesia Catolica al conjunto de enseanzas, orientaciones y nomas practicas
emanadas, en el seno de la iglesia, de los pronunciamientos pontificios en materia politica, social y economica, a
partir del siglo XIX. atraves de una carta circular, son documentos que publican los papas cuando quieren dar
recomendaciones de especial importancia, dirigida a toda la iglesia, a los obispos o incluso a los hombres.

1_ Estructura: concepto. Relaciones de produccin y fuerzas productivas.

La estructura econmico-social es el conjunto de las relaciones de produccin, que contraen los hombres necesarios
e independientes a su voluntad para el desarrollo de sus fuerzas productivas materiales. La superestructura jurdico-
poltica son las formas de conciencia social basadas en la estructura econmico-social. Cada modo de produccin se
encuentra regulado por sus propias leyes econmicas. Ninguna formacin social desaparece hasta que se desarrollen
totalmente todas sus fuerzas productiva

2_ Dialctica. Concepto. Leyes de la dialctica.

Las leyes de la dialectica son un abordaje de la realidad.

Ley de la interpenetracion de los contrarios: Se aplica a fenomenos simultaneos.

Ley de la negacion de la negacion de la negacion: Para entender los procesos que se desenvuelven en el tiempo.

Ley de la transformacion de la cantidad en calidad/calidad cantidad.

Ley de la transformacion en lo contrario.

3_ Feudalismo: Caractersticas sociales, econmicas y polticas.

Se divide en 3 etapas. Fase inferior (S V al XI) fase media (S XI al XIV) fase superior (S XIV al XVI). 1er etapa: decae el
comercio, es una economa de subsistencia, pestes, poco desarrollo tecnolgico. Poliarqua la forma d gob. 2da
etapa: etapa de Crecimiento, revolucin agrcola, crece la poblacin, se crean bancos, los burgueses arman
caravanas y hacen ferias en pequeos pueblos, aparecen las universidades , el seguro martimo y la letra de cambio.
Forma de gob. Monarqua estamental. 3 etapa o caducidad del feudalismo: Etapa de desarrollo. Desarrollo
comercial, tecnolgico, obediencia pasiva a los gobernantes q lo representaban a Dios, aparece el Monarca absoluto
(Monarqua absoluta, forma de gob) Caduca el feudalismo dependiendo los lugares (S XV al XVIII).

4_ Por qu se considera que en Atenas haba una Democracia Esclavista?. Pensamiento de Aristteles. Clases
sociales.

Aristoteles en atenas: Decia que la moral es una ciencia de la accion humana, y se suele realizar con respecto a otros
hombres. Para el, lo bueno para el hombre es aquello que el busca segun su naturaleza. Segun Aristoteles, el estado
debe establecer un alto sistema moral, y su poder ejecutivo debe estar ordenado al sistema. Dice que la politica es
una rama de desconocimiento practico, y no teorico.

La democracia de Atenas era una democracia esclavista, ante la ley solo los hombres libres tenan derecho a
participar en la vida poltica, los ricos eran los nicos que tenan tiempo para dedicarse a ella y tenan derecho a ser
elegidos para ocupar cargos en el gobierno, los pobres solo podan votar, pero no tenan derecho a ser elegidos. Por
su parte las mujeres no tenan derechos polticos y es otra de sus limitaciones. La democracia esclavista ateniense se
basaba en la explotacin de miles de esclavos y campesinos que trabajaban para mantener a las clases dominantes.
El Estado en Atenas es un instrumento al servicio de la clase explotadora.

Clases sociales: Hombres libres, metecos, y esclavos.

KANT: Idealismo subjetivo. Depende del sujeto y sus sentidos. Intuicion: Metodo para acercarse a la naturaleza de las
cosas. No se puede conocer las cosas en si, por la experiencia conocemos las cosas como se nos presentan. Esta en
contra de la religion. La razon es lo mas importante. Las caterogorias nos dan las caracteristicas de las cosas. Sin
estas no podemos captar la realidad. Cree en el mundo exterior.

HEGEL: Idealismo objetivo: Contra la religion. La razon puede con todo. Relacion entre categorias (metodo formal).
Metodo dialectico(Desarrollo de la historia): Dialectica: Estudio de la razon en constante contradiccion. No niega la
realidad.
MATERIALISMO MECANICISTA: Surge con HOBBES(Inspirado por galileo). Se necesita cierto grado de desarrollo en el
campo de la mecanica para su surgimiento. Ve el estado como un individuo artificial, donde cada parte ayuda al
movimiento del cuerpo entero (leviatan:OBRA).

MATERIALISMO HISTORICO: MARX Y ENGELS. La economia es en ultima instancia la determinante de la historia. El


ser y el pensar no tienen vinculacion causa y efecto. HISTORICISMO: Es ver al hombre como un peon y que los
verdaderos artifices de la historia son las grandes naciones, los grandes lideres, las grandes clases o las grandes
ideas. 2 posibilidades: el mundo es gobernado por agentes externos o los acontecimientos son productos del azar.

CAPITALISMO: Sistame social y economico basado en la propiedad privada de los medios de produccion.

La causa ms grande del surgimiento del capitalismo es el agotamiento de las tierras, ya la produccin agraria no
renda ms para sobrellevar la monarqua, es por eso que se empiezan a cerrar los campos y a poner a pastorear
obejas, para luego laburar la lana y venderla. Esto hace que los campesinos se muden a las ciudades para intentar no
morir de hambre, lo que hace que la vida en la ciudad se revalorice de manera que los comerciantes se llenan los
bolsillos naciendo as la burguesa.

POLIBEO: S II a.c,historiador griego, nivel intelectual alto, desarrollo dos teorias:

-La teoria de ciclos politicos, compuesto de 6 etapas: monarquia(forma pura), tirania(forma impura), aristocracia
(forma pura), oligarquia (forma impura),democracia (forma pura) y demagogia (forma impura)

- El regimen mixto: principio monarquico-- consules, principio aristocratico---senado, principio democratico---


asamble popular

CISERON: S I a.c, escritor, jurista, filoso.Defiende el sistema republicano y es considerado el ideolodo de los
esclavistas.

ANARQUISMO: El anarquismo es una filosofa poltica y social que llama a la oposicin y abolicin del Estado
entendido como gobierno y, por extensin, de toda autoridad, jerarqua o control social que se imponga al individuo,
por considerarlas indeseables, innecesarias y nocivas

El anarquismo es una doctrina y movimiento radical que promueve la anarqua o acracia, es decir, la autonoma de
cada individuo. Es contrario al gobierno o autoridad obligatoria (ej. el Estado) y promueve el autogobierno de
personas y asociaciones.