Scribd Logo
Cargar

¡Te damos la bienvenida a Scribd!

  • La Conquista de La Abundancia Feyerabend

    Cargado por

    pribeiro_107
    246 vistas20 páginas
    filosofia

    Derechos de autor

    © © All Rights Reserved

    Formatos disponibles

    PDF o lea en línea desde Scribd

    ¿Le pareció útil este documento?

    ¿Este contenido es inapropiado?

    Denunciar este documento
    filosofia

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Descargue como PDF o lea en línea desde Scribd
    Marcar por contenido inapropiado
    246 vistas20 páginas

    La Conquista de La Abundancia Feyerabend

    Cargado por

    pribeiro_107
    filosofia

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Descargue como PDF o lea en línea desde Scribd
    Marcar por contenido inapropiado
    de 20
    Paul Feyerabend iF On HOE Clem EWE brat PTiCer| ss La conquista de la abundancia Paidés Basica hin un pleads 55.M ue -Flowfie historia SGM. Hance Epa Beara S11 adoro Cita de ere SH White- leone deforma SUE Ral llc lar palates {0.1 Tadoon- Les morale dele boi 1 Kowlec Ruy pasdo 52. Gelen- Anrep sce 3 Ray “tid eto verdad Rory Eraser sore Heeger persons conten (line Hasse ome Genrer Concinent asl ‘Shea smc sieve del urd soil lems Poery preg Hammerlyy Alison Eingafia Méado de imestignion Sols Rasonte nterser, ‘Tingle Las fandarnntor dele biceice Raber yoo Flsfa de mnt ene env ensla-Dar fl eng Za mova Noh Lantos dared orisha estado ropa dea alii Denne -Locomienia pou Una tori inedstnar Lay -[a eager del ind (Gusts fas fos hechor earnayo. J MaygereayA.Valleenios Elina yl bso thug Ecsta cirs “tjor-Argamenios fsa: {Eckman ors dee econ sce BSH Jona. Teac made ice SUK) Gergen Reider lactones 5.8 Seat Lacomtrcion de ald socal 4 NL Crz Comp) Tempo de subjendad Ere arent co SUT Noel bua poled 99.0 Merk La sida ergo 8.0 Nader Comp) La retold pder sus lois SLR R Popper mito dl mara cor SENL Lenhart Domo SUM. Godse Elena a doe ST Eagleton Heo OS MPs stad males be Stns i fsa setae Mera dla cela St i Resard-Parnecoy medelad SR. Habermas tanta del $9.1 Gay“ Riprmntacionesyconadccons 106, Fomor Obras esc, vol. 01M Fon -Euatpade poor Obres eens, sol 2 TO AL Foucault -Eacac ea hermetic, Obras ences, 3 TOL KK Popes Elmunds de Romentes 106 Rony edad y prope 1, Goer Nsare 104 1. Bumenterg La eed de f01.) Dende arie muse 18 Peerbend Laconia deo cbandonie 2 @eesgasoxassagecgas a Paul Feyerabend La conquista de la abundancia La abstraccién frente a la riqueza del ser Compilado por Bert Terpstra PAIDOS “Titulo orginal: Conquest of Abundance Publicado en ingles en 1998, or The University of Chicago Press, Chicago “ralucelin de Radamés Molina y César Mora CCubierta de Mario Bskenazi cone gen i hn espn dn i PTunkirahabopeaedaietoopesioerk epee tums fem, Sa Samdthagatlencedeacktneasies Woes es © 1999 by The University of Chicago {©2001 de la raduccion, Radamés Molina y César Mora (©2001 de todas las eliionesen castellano, Ediciones PaidosIbrica, S.A. Mariano Cubl, 9208021 Bareslona {yEaltorial Pais, SAICE, Defensa, 599- Buenos Aires hnpsiwunwpaidéscom ISBN: 84.493-10080 Depo legal: B. 47564-2000 Impreso en ARM. 108130 Sta, Pepbtua de Mogoda (Barcelona) Impreso en Espana - Printed in Span SUMARIO Prefacio del autor Prefacio y reconoci Nota sobre esta edi tos PRIMERA PARTE EL MANUSCRITO INCONCLUSO Introduecién 1. Laceléticaconjetura de Aqulles i 2, Jendfanes. . 4 3. Parménides y la logica del ser... Interludio: sobre la ambigtiedad de las interpretaciones 4. Brunelleschi y la invenci6n de la perspectiva . ‘SEGUNDA PARTE ENSAYOS SOBRE LOS TEMAS DEL MANUSCRITO . El realismo y la historicidad del conocimiento La vision cientifica del mundo tiene un estatus especial en comparacién con otras visiones?. ... . La teoria cudintica y nuestra visién del mundo . Elrealismo ..... Comentarios historicos sobre el realismo Qué realidad? ..... Aristételes Elarte como producto de la naturaleza en tanto obra de arte... 9. La ética como medida de la verdad ciemtifica 10. Los universales como tiranos y como mediadores 11. Los intelectuales y los hechos de la vida 12, Con respecto a un reclamo en favor de la filosofia indice analitico y de nombres rr 7 2B 41 65 85 107 113 159 177 193 213, 233 + 243 + 258 263 285 BI BIT 323 CaptruLo 9 LA ETICA COMO MEDIDA DE LA VERDAD CIENTIFICA® COMENTARIOS SOBRE LA FILOSOFIA DE LA CIENCIA DE FANG LIZHT En noviembre de 1989, en un discurso leido en Washington en ‘su ausencia (y traducido al inglés para ser publicado en el New York Review of Books el 21 de diciembre de 1989, con el titulo de “. ¥ es plausible, pues al nivel cudintico el Ser ya es mas ambiguo de lo que parecen asumir los valedores de la metafisica realista. Una pulga puede habitar esa «realidad», pero también lo puede hacer un profesor y seguramente la ontologia de la pulga es diferente de la del profesor. La inversién no esté motivada por un desprecio hacia la ciencia, sino por el deseo de someterla, en tanto producto de agentes relativamente libres, al juicio de otros agentes libres, en lugar de vivir atemorizados por una versién petrificada, de ella, Por altimo, caemos en la cuenta de que incluso un impor tante y comprometido humanista puede estar inspirado por una fi- losoffa peligrosa. El Bien y el Mal son vecinos cercanos. \Vayamos con cuidado! | | \ Cavfruto 10 LOS UNIVERSALES COMO TIRANOS Y COMO MEDIADORES* Los universales tienen un papel importante en las definiciones filosoficas y cientificas del conocimiento. Para muchos escritores, ‘conocer significa poseer una explicaci6n conformada por universa- les o, mas recientemente, una teoria. Algunos afiaden que si se tie- ne una buena teorfa, uno puede prescindir de los casos particula- res. Asi, Peter Medawar escribe: En la medida en que Ia eiencia avanza, los hechos particulares que ddan comprendidos, y por lo tanto en cierto sentido eliminados por, las proposiciones de caracter general de un poder y alcance explicatorio Continuamente creciente segin el cual no es necesario conocer Tos he ‘chos de forma explicita. En todas las ciencias nos liberamos progresiva mente del fardo de los ejemplos particulares, la iranta de lo particular (The Avtof the Soluble, Londres, Methuen and Co., 1967, pa 114). Esto esté en perfecto acuerdo con la actitud de algunos de los primeros fildsofos occidentales. ‘Para Homero, los modelos del pensamiento geométrico y arcaico y gran parte del sentido comtin ateniense del siglo wv, no se restrin- ian a los casos individuales, sino que contenian generalizaciones y empleaban los universales para dotarlas de sustancia. Pero estos ‘universales no suprimian ni creaban los particulares, sino que los relacionaban, Podemos decir que los universales de Plat6n y Meda- ‘war son tiranos que «aniquilan» los casos particulares, mientras ‘que los universales de sus adversarios mediaban entre ellos sin mo- Gificarlos, La diferencia en el uso de los universales es un elemento importante de la diferencia entre los enfoques «objetivo» y «subje- tivo» + Publicado en IC. Jarviey N. Lane (comps.), Critical Rationalisin, Metaphy- sies, and Science: Essays for Joseph Agassi, Dordrecht, Kiuwer Academic Publi Shers, 1995, 1, pigs. 14, © 1995 Kluer Academic Publishers. Reimpreso con 8 gent auorizacion de la Kluwer Academie Publishers 298 —_-ENSAYOS SOBRE LOS TEMAS DEL MANUSCRITO Por supuesto que expresiones como os xpresiones como «sentido comin», epensa- tient arcico» 0 wisn del mand homerieas nose eben tomar dermasiado en serio, Sintetzan lo quelsestadososnfierea spar tr de sus descubrimientosy nose deben emplear para defini los limites del pensamiento oe sentido. Podemos decir que sia esa gmaneraen qu a gente habla en aqul emp toque afrmaban, > que no alcanzaron a decir; iremos demasiado lejos diciendo toque no aan + ren siado lejos diciendo . En sus didlogos Platén indaga sobre la naturaleza del cons, Je, la piedad, la virtud, el conocimiento, etc. Las primeras respuestag Que S6crates obtiene son listados. Asi, Teeteto, al preguntarsele sobre la naturaleza del conocimiento (146c3 ¥ sigs.), proporcions, un listado de profesiones que en su opinién conducen al conoei miento: la geometria, la astronomia, las artes de los zapateros «y todos los otros artistas». La respuesta se corresponde con la situs, i6n de la época; el dominio del conocimiento estaba en realidad dividido en secciones y un listado, por lo tanto, es una buena ex- plicacion. A Sécrates no le satisface. «Desde luego, amigo mio, eres gentil y generoso al enumerar tantas y tan variadas cosas en lugar de la tinica, sencilla y simple que sete pedia.» Qué es lo que subyace a esta objecion? El supuesto de que el conocimiente es més simple de lo que Teeteto parece sugerir: Como se sustenta en este supuesto? Por la forma de la pregunta. Sécrates inquire: aLa pregunta no era acerca de qué cosas trata el saber ni cusintos hay. No te preguntabamos con la intencién de contarlos, sino con la im, tencién de conocer qué es el saber en sf misrio» es decir, qué es en fanto cosa simple. La forma unitaria entrafa una unidad de con, tenido sdlo en el caso de que la palabra «con cimiento» no sea tuna simple coleccién de individuales tomados uno por uno, sino Que represente una propiedad comtin a todos ellos. ;Pero éste es el problema que justamente hay que resolver! Peor atin, al preparar su indagaci6n Sécrates emplea tres términos epistémicos diferen, tes: episte’me (y el verbo correspondiente). sop hi'a (y dos formas derivadas que pertenecen a la misma raiz), y mantha nein. De este modo el uso de episte'me en la pregunta principal parece pura. mente accidental, no hay nada que lo fundamente, y la existencia de una palabra no es una objeci6n en contra de un listado, ¢Ex ten razones més fundamentadas? En 147d4 y sigs,, Teeteto describe un descubrimiento matemati- co, Esta vez él también habla de inconmensurabi lidad. El pasaje ha sido ampliamente analizado, aunque con resultados que difieren mucho entre sf y con tradueciones diferentes de palabras que con frecuencia son muy simples. Como aquello sobre lo que quicto Ila, mar Ia atencién es independiente de esas diferen cias no me deten. 4dré-en las mismas, excepto tal vez para insistir en que no tiene sen LOS UNIVERSALES COMO TIRANOS Y COMO MEDIADORES 301 ido inte una informacién precisa a partir de una se- sede siracion ms bien ambignas La Incnnenssrblad aparece sélo como algo conocido desde hace tiempo; no es el pro- blema. No hay ninguna huella en este texto de la «antigua crisis fundacional> qu algunos autores asocian al escubrimiento de Tongitues inconmensurabes con I unica I problems radica en saber silos nimeros que son inconmensurables con la unidad ie nen también propiedades comunes. Esto es lo que Teeteto pl (147d y sigs.) on respecto als potencis, Teodoro nos hizo un dibujo para de- bostratnos que ls de wes las de cinco no son conmensurables en longitu con as de uno y lis ue eligend ast una nua, hasta la de sicisiet. Pero ge detuo en esto por alguna razn. Ax que Se nos ‘curd que pdriamos ntentarreunir todas as ptencis, a ae pa recfan ilimitadas en nlimero bajo la denominacién de un mis loro mostré la irracionalidad de Las potencias de tres, cinco Gate ata leg a dessiete Teecto (y su amigo, joven Sécrates, que participé en la demostra¢ a = none tonees caracteriza a os racials de tna forma distin, no poe medio de una enumeratin, sino por medio de un prosaimiento ‘que los sintetizaria en un simple concepto. Teeteto descrit eso de la siguiente manera: Tes: icdnos tds ls nimersen dos elas ave etene Felten ner prs mis repeat a euncuadrady lo denominamos cuadradoy equlétero Tr Per lvhimeros intermedia, como snl rs, inca y odo queso puede obtenerse mulipicando wn name Persie Fhutipleands une menor porno mayor une mayor ara de uneserta 4 Los hiwnds ha rad gnc tara ei sol selva eo proctitis Rn apa et joe Pagrednar exponent testo cain abo 348 San Suen nd oinra nwrrn oeforun deo ‘Sinn cen eam std eps sence con penny Ei tenes ert unpre ater ingot ena itn unt pratt dee en gi van er Naw ee on posiciones opuestas), Para una exposicién de los probl lemas ave ra “ CT pa terencisy meng jucioso vate ME Barut, The False tal Seneca Thess Mathemauss, 6, 1978, ples #89 ln. 302 ENSAYOS SOBRE LOS TEMAS DEL MANUSCRITO éstos,que quedan comprendidos em lados mayores y menorss, ls e- preseitamosa su vezen a fg de un retinguloy les damosel sons bre de ntimero rectangular. a : Soe: Estupendo Pero, cqu hice a continuacién de eta? ‘Teer Todas las ines que representan en el plano un miimero bajo la forma de un cuadrado equlstero, las defnimos como Longitudes be cambio, las que constityen una figura de lgtides deepal, kg

    También podría gustarte