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16/10/2016 LasmujeresalrescatedelaIglesiacatlica|Espaa|ELPAS

ESPAA

Las mujeres al rescate de la Iglesia catlica


Faltan sacerdotes en las parroquias. El diaconado femenino que
estudia el Vaticano puede ser parte de la solucin

JUAN G. BEDOYA

Madrid - 22 AGO 2016 - 11:18 CEST

Africa de la Cruz en la iglesia Cilleruelos de San Mams en la provincia de Segovia./BERNARDO PREZ

frica de la Cruz Tom, cumplidos con creces los 70 aos,


IN ENGLISH
acude con el entusiasmo de un profeta a dar misa cada
Why women could
come to the rescue of domingo y fiestas de guardar a los vecinos de varios pueblos
del arciprestazgo de Aylln, en Segovia. Fue durante 40 aos
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Spains Catholic profesora de Psicologa en la Universidad Autnoma de


Church
Madrid y vive entre ilusionada y escptica el revuelo armado
por el papa Francisco con la comisin que debe estudiar el
papel de la mujer en la Iglesia romana, en concreto si es conveniente ordenar
diaconisas.

En el siglo XIX, la Iglesia romana perdi a los obreros, en el XX a los intelectuales y


a los jvenes. En este siglo XXI lleva camino de perder a las mujeres, que son con
creces la mitad ms activa de esa confesin. Los jvenes se han ido de la Iglesia
sin dar portazo y no nos hemos enterado, ha reconocido el obispo de Santander,
Manuel Snchez Monge. Con las mujeres puede pasar lo mismo: se van yendo sin
que los obispos se enteren.

En la prctica, frica de la Cruz ya ejerce como diaconisa. El dicono es


normalmente un varn, soltero o casado, habilitado por la jerarqua para presidir
algunas celebraciones. Es una especie de sacerdocio de tercer grado. Puede
impartir los sacramentos del bautismo y el matrimonio, pero no confesar ni dar la
extremauncin, y tampoco puede, ni de lejos, ejercer la funcin principal de los
eclesisticos ordenados, es decir, la consagracin eucarstica.

Las misas de De la Cruz, que en puridad deben llamarse


MS INFORMACIN
Ceremonias de la Palabra, se desarrollan como una
Por qu no mujeres
sacerdotes eucarista de cura, con la excepcin de que las hostias que va
a entregar a los comulgantes no las ha consagrado ella, sino
El Papa forma una
comisin para un sacerdote o el obispo de la dicesis. Tampoco puede
estudiar el papel de confesar, por ejemplo. El resto de la liturgia es la misma:
las mujeres
diaconisas
lectura del evangelio del da, sermn, las preces
correspondientes, etc.
Francisco contina
su revolucin de la
normalidad Sus feligreses la acogen agradecidos. Lo han hecho los

vecinos de Cilleruelo de San Mams (41 habitantes), que la
pasada festividad de la Virgen Grande han cumplido con el precepto dominical de
la misa gracias a De la Cruz. Durante el nacionalcatolicismo franquista, les
predicaron con extremo rigor que era pecado muy grave no ir a misa los
domingos. Hoy, los obispos no tienen sacerdotes suficientes para poder cumplir
con aquella obligacin.
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En Espaa hay 23.071 parroquias, de las que al menos 5.000 no disponen de


sacerdote permanente. Soluciones? Las mujeres, que son inmensa mayora en
todas las iglesias, lo ven claro: el diaconado femenino, como un primer paso. Se lo
pidieron al papa Francisco en mayo pasado las 900 religiosas de la Unin
Internacional de las Superioras Generales recibidas por el pontfice argentino en
el Vaticano. Por qu marginar del diaconado a la mujer, que ya ejerci esa
funcin en la Iglesia antigua? Las mujeres diaconisas son una posibilidad para
hoy, respondi Francisco, que prometi crear una comisin para estudiar el
tema. Ya est en marcha la comisin, presidida por el jesuita espaol Luis Ladaria,
nmero dos de la Congregacin para la Doctrina de la Fe.

Se atribuye a Napolen esta frase: Cuando no quiero hacer algo, creo una
comisin. De la Cruz tiene esas dudas, pero ve revolucionaria la sola decisin de
Francisco. Bienvenida la comisin. En ese bnker las mujeres, lo femenino,
estamos asfixiadas. Necesitamos aires de innovacin y reconocimiento, dice.
Tambin ve positivo que la comisin haya nacido del ruego de unas mujeres. Es
un ejemplo a imitar por todas. Las mujeres tenemos que hacer bulla en la Iglesia.
Hay muchos sordos y ciegos por ah sueltos. Tambin es positiva la paridad entre
hombres y mujeres en la comisin. Menos mal!.

Puertas al campo
Alabada la creacin de la comisin, De la Cruz indaga el para qu. Hablar de
diaconisas me parece poner puertas al campo. La tarea ardua que debe acometer
esta comisin es el estudio del papel de la mujer en la Iglesia hoy y, sobre todo,
maana. Y contina: Me entristece que la Iglesia no sea consciente de lo que se
est perdiendo al ningunear a las mujeres. Es un despilfarro. La Iglesia infravalora
un capital de alto rendimiento. Las mujeres en la Iglesia queremos, podemos y
sabemos servir como Dios manda.

La catedrtica Marif Ramos, una de las voces ms sabias de la organizacin



Mujeres y Teologa, sostiene que, incluso recuperando el diaconado femenino, se
estara solo ante un primer paso, necesario, pero insuficiente. Aade: Nuestro
hermano Francisco ha abierto una puerta que estaba cerrada con un buen
cerrojo. Tras la puerta se abre un camino que conduce a la atencin pastoral y a
valorar como ministerio lo que slo se consideran tareas, a menudo

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infravaloradas. Ojal el aire fresco se convierta en vendaval que reavive los


ministerios en la Iglesia y se lleve el olor a rancio que se ha extendido.

El juicio de Margarita de Pintos, de la Asociacin de Telogos y Telogas Juan


XXIII, sobre la propia comisin papal es contundente. Ros de tinta se han escrito
a favor y en contra sobre el acceso de las mujeres a los ministerios ordenados. No
se necesitan ms estudios. Lo que reclaman las comunidades cristianas son
personas que puedan administrar los sacramentos y les acompaen en su vida
espiritual, pero parece que es ms importante su gnero que la necesidad,
afirma. Pintos califica la comisin de eurocntrica (no participan personas de
frica, Amrica Latina, Asa ni Oceana), y excluyente de las mujeres que llevan
aos ejerciendo su ministerio presbiteral, que aportaran la experiencia de las
comunidades que presiden.

Para el telogo Jos Manuel Vidal, fundador y director de Religin Digital, la


situacin de la mujer en la Iglesia romana es un pecado que clama al cielo y una
flagrante discriminacin ideolgica, que no tiene cabida en el Evangelio, uno de
esos graves pecados de los que la Iglesia suele arrepentirse siglos despus. En
esa idea, la decisin del Papa es solo un primer paso, tmido pero rompedor,
tambaleante pero necesario. Aade: "Francisco ha iniciado su proceso de
reformas a paso lento, pero irreversible. Pero acta para no quedarse solo, para
que su primavera no sea flor de un da, para que su revolucin tranquila la asuman
las bases catlicas".

No hay dogma contra el sacerdocio femenino

JUAN G. BEDOYA

San Pablo orden en una de sus famosas cartas que las mujeres deben estar calladas en la

Iglesia. Si tienen que aprender algo, que pregunten a sus maridos", aadi. (1 Corintios 14,
34). Deba estar harto de lo mucho que mandaban y organizaban entonces las primeras
cristianas. Sobre la grosera afirmacin del apstol de Tarso la Iglesia romana ha construido
una organizacin androcntrica. Si cierra la puerta a las mujeres una vez ms, la Iglesia se
ver alineada con los pases ms machistas del globo, sentencia la teloga Isabel Gmez
Acebo.

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En los primeros siglos del cristianismo hubo mujeres sacerdotes y diaconisas que ejercieron
funciones ministeriales y directivas hasta que la Iglesia se patriarcaliz. Es hora de pasar de
la subalternidad a la igualdad; de la sumisin al empoderamiento; del rgimen de
dependencia a la autonoma; de ser objetos a sujetos. Esto no se logra con el diaconado
femenino, sino todo lo contrario: se prolonga la minora de edad de la mujeres bajo el
espejismo o seuelo del protagonismo, afirma Juan Jos Tamayo, director de la ctedra de
Teologa y Ciencias de las Religiones en la Universidad Carlos III de Madrid.

No hay ningn dogma que prohba el diaconado o el sacerdocio femeninos. Francisco


escribi en la Evangelii Gaudium que el sacerdocio reservado para los hombres (...) es un
tema que no se pone en discusin. No es verdad. Es quizs el tema que ms se discute,
adems del celibato obligatorio de los sacerdotes. Nunca se ha cerrado ese tema. Cada da
se abre en canal ante decenas de miles de parroquias que no tienen pastor por falta de
vocaciones. Es verdad que lo quiso hacer Juan Pablo II, poco dado a sutilezas teologales,
pero se le opuso con contundencia quien entonces era el prefecto de la Congregacin para la
Doctrina de la Fe, cardenal Joseph Raztinger, ms tarde Benedicto XVI.

Proclamar como dogma que no cabe el sacerdocio femenino es una barbaridad; los papas
pueden cerrar ese camino cuanto quieran, pero nunca podrn decir a todo el orbe catlico
que es doctrina de la Iglesia desde su fundacin, resumi Ratzinger a su superior y amigo. No
fue un ruego, sino una orden de quien era entonces el exigente y no manipulable polica de la
fe catlica adems de gran telogo. Sin duda, dej escrito un dossier sobre la materia. Es
raro que el Vaticano no lo tome en cuenta. El sacerdocio de las mujeres es, ciertamente, un
caso cerrado, pero en la direccin opuesta a la que supone el actual Pontfice. Las Iglesias
evanglicas, popularmente conocidas como protestantes, que ya tienen hasta obispas en su
seno (e incontables pastores casados), son un ejemplo y un reto.

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