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LA EDUCACIN: SIGNIFICADO Y OBJETIVOS

Definir la educacin no es tarea fcil, porque se trata de un fenmeno complejo que se


halla en las preocupaciones diarias de las gentes y que, por otra parte, ha dado lugar a
un sistema de ciencias, las ciencias pedaggicas.

Diversos sentidos

El significado vulgar de la educacin responde a una apreciacin superficial del hecho


educativo: generalmente se concibe la educacin como una cualidad adquirida, en virtud
de la cual un hombre est adaptado en sus modales externos a determinados usos
sociales. La educacin se toma como resultado de una pulimentacin de formas
superficiales de convivencia social, cuya consecuencia es evitar roces y situaciones
violentas en las relaciones humanas. El proceso educativo termina, segn este
significado, en la posesin de determinadas formas de comportamiento social.

Parece como si en el concepto vulgar, la educacin fuera una corteza o cobertura del
hombre. La etimologa nos va a llevar a su aspecto interior. La palabra educacin est
emparentada en sus orgenes con el verbo latino educere, que significa sacar afuera,
criar. Educacin sera accin de criar. En la crianza hay un doble movimiento: el de
alimentar, es decir, proporcionar sustancias ajenas que se incorporen al organismo, y el
de facilitar el desenvolvimiento de las fuerzas o energas interiores, dando lugar a un
desarrollo cuantitativo y cualitativo del individuo. Como se puede ver, el sentido
etimolgico de la educacin no se queda en la mera superficialidad, sino que hace
referencia a la interioridad del ser humano, de la cual, como fuente, van a brotar los
hbitos o formas de vivir que determinan o posibilitan el que de un hombre digamos que
est educado.

La significacin vulgar y la significacin etimolgica vienen a ofrecer dos visiones de la


educacin que mutuamente se completan. El concepto etimolgico nos lleva a una
nocin individualista del proceso educativo; el concepto vulgar nos lleva a la
perspectiva sociolgica, la del influjo de la sociedad sobre el hombre. Pero una y otra
tienen de comn una idea: la de modificacin. Y en la medida en que la modificacin
supone el paso de una situacin a otra que se considera mejor, en el fondo de estos dos
sentidos late la idea bsica de la educacin: la perfeccin.

El anlisis sistemtico del concepto de educacin lleva tambin a la idea de perfeccin.


Una larga nmina de autores desde la antigedad clsica hasta nuestros das mencionan
explcitamente la perfeccin al definir lo que es educar. Otros, sin utilizar este trmino,
incluyen de hecho el concepto; as los que hablan de la educacin como formacin,
como medio de alcanzar el bien, como camino para que el hombre alcance su fin, como
ordenacin de hbitos o tendencias y, por supuesto, quienes la consideran como un
proceso para alcanzar la plenitud humana.

Se trata de un quehacer intencional, inteligente y voluntario, que abarca todas, y


solamente, las manifestaciones propias del hombre. A la vista de las anteriores
reflexiones, puede definirse la educacin como un perfeccionamiento intencional de las
facultades especficamente humanas.

Dos objetivos: individualizacin y personalizacin

Concebida la educacin como un perfeccionamiento de facultades o potencias, parece


que conlleva la desmembracin del proceso educativo mismo. Esta dificultad se
resuelve entendiendo que la educacin es un perfeccionamiento de las potencias del
hombre, porque en ellas acta de una manera inmediata: cuando se ensea a multiplicar,
se perfecciona la capacidad de clculo; cuando se muestra una bella escultura, se
perfecciona la capacidad esttica. Pero estos perfeccionamientos inmediatos son a su
vez factores que se armonizan para perfeccionar a la persona humana, sujeto primario
de toda actividad del hombre. Pudiera concluirse diciendo que la educacin es
perfeccionamiento inmediato de las capacidades humanas, y perfeccionamiento mediato
de la persona humana. As entendida, la educacin debe ser un servicio a la persona. De
una parte, es un proceso de asimilacin cultural y moral, en virtud del cual un sujeto se
hace capaz de participar en los bienes de una comunidad y tomar parte activa como
miembro de la misma. De otra parte, es un proceso de diferenciacin individual
mediante el cual un hombre va desarrollando y haciendo efectivas sus propias
posibilidades, disminuyendo o neutralizando sus propias limitaciones y descubriendo
los tipos de actividades y relaciones ms acordes con sus caractersticas particulares.

La asimilacin cultural y la diferenciacin individual pueden considerarse como


manifestaciones de los dos objetivos que corrientemente se sealan a la educacin de
hoy: socializacin e individualizacin. Pero si estos dos objetivos se toman
separadamente, originaran una dicotomizacin del proceso educativo, que es nico. En
realidad, socializacin e individualizacin son dos elementos que se sintetizan en la
educacin personalizada.

El servicio a la persona tiene, por tanto, una doble perspectiva: desarrollar lo que el
hombre tiene de comn con los dems, porque en ello est la base de la unidad humana;
y desarrollar tambin las diferencias, porque a travs de ellas se pone de manifiesto la
libertad del hombre y la variedad y riqueza del desarrollo humano. Entender rectamente
la educacin como servicio a la persona humana, supone as evitar un doble riesgo. Por
una parte, el de interpretarla como servicio al egosmo elitista del que se quiere
perfeccionar sin cuidarse de quienes tiene alrededor; y por otra, el de entenderla como
un medio de contribuir a unificar las ideas y la conducta de los hombres, disolviendo en
un vago y oscuro condicionamiento social las caractersticas particulares de cada uno y
su responsabilidad personal.
La educacin en el tercer milenio

Para adentrarnos en el conocimiento, comprensin y utilizacin de la disciplina


denominada Educacin, intentaremos primeramente abordar de manera operativa y
simplificada un concepto sobre ella. Dado que la Educacin y el mbito de la didctica
educativa, se desarrolla principalmente en un sistema formal, proponemos la siguiente
definicin: " La educacin debemos entenderla como la herramienta social y de
naturaleza pedaggica para generar mujeres y hombres libres, para una sociedad libre.
La educacin y el sistema educativo, con su espacio privilegiado, la escuela, nos
permiten desarrollar aprendizajes en un contexto pertinente donde el alumno recibe de
forma sistemtica, coherente y secuencial con su desarrollo psico-biolgico,
herramientas cognitivas y axiolgicas, para intervenir en su yo y modificar su conducta,
con miras a transformarlo en un ser reflexivo, critico y participativo. Debemos si indicar
que la educacin es un proceso permanente y sistemtico y que esta se da a lo largo de
toda la vida, es decir somos seres definidos por el constante aprendizaje".

Podramos afirmar que la educacin, es el vehculo ms importante en la transmisin de


la cultura y del conocimiento humano, y desde una ptica terica, va a ser la Cultura , la
que nos defina como raza humana, mujeres y hombres, que transitan por el Universo. El
historiador Osvaldo Silva, ha planteado que la Educacin y el Lenguaje, han permitido
perfeccionar la cultura, y con ello se ha logrado el avance la Humanidad.

De all que podamos establecer entonces que la educacin es un elemento central en


nuestra vida y de la vida del tejido social. La educacin sistemtica, la encontramos
desde las primeras civilizaciones, fue el arete griego, el educatio latino, pero quiz si el
concepto ms apropiado, es del latn medieval, que nos habla del E- Ducare, Sacar de
adentro, transformar un material en otra cosa. En este caso nuestro objetivo es sacar del
educando lo mejor de l mismo, de cmo influimos en su yo, como modificamos su
conducta, como fortalecemos su autoconfianza, su optimismo por la vida, como lo
preparamos para enfrentar los problemas que la existencia humana le plantean, en
definitiva como en un proceso de enseanza y de aprendizaje logramos modificar la
materia prima humana que recibimos y lo convertimos en otra cosa, en un ser pensante,
critico, reflexivo, participativo, propositivo, solidario, comprometido con la democracia,
alegre, pero por sobre todo, como hacemos de esa alumna o alumno un ser cuya alma
reboce Humanidad.