Maquiavelo (1469-1527) en su texto El prncipe nos hablar de las monarquas hereditarias y

especialmente de las monarquas formadas a partir de principados nuevos. Para ello describir con
habilidad e ingenio como a travs del contexto histrico ciertos hombres y principados han logrado
mantener el poder y hacerse con nuevos territorios y dominios polticos. Entre los hombres que
toma como modelos de prncipes estn Cesar Borgia y Francesco Sforza, el primero gracias a la
fortuna de su padre y el segundo por mrito propio, lograron hacerse prncipes y ostentar un gran
poder. As, Maquiavelo, vera que la mejor manera para que un prncipe mantenga el poder est
relacionado con la virtud (Ya que el prncipe puede ser realmente malo; pero odiado por su pueblo),
la administracin de la crueldad (La cual de ser posible debe usarse toda de una vez y no persistir
en ella) y el monopolio de las armas con ejrcitos fieles al prncipe. La virtud del prncipe hace que
ste sea prncipe no por el azar o la fortuna, aunque tambin puede serle til, sino por el mrito
propio y la inteligencia; as como la crueldad har que sea temido, y al no recaer en una crueldad
excesiva se ganar el favor del pueblo; las armas lo dotaran de un poder del cual solo l puede
disponer, ya que, nadie ms podr hacer uso de ellas. Adems, es mejor para el prncipe contar con
fuerzas suficientes para enfrentar a otros principados por su propia fuerza sin depender de otros.

La Reforma Protestante Se conoce con el nombre de Reforma Protestante, al movimiento religioso

de tendencia renovadora que se produjo en Europa en el siglo XVI y que origino, a su vez, el
rompimiento de la unidad cristiana y la consiguiente formacin de otras Iglesias , independientes
de la autoridad papal : Iglesias Protestantes. Muchas iglesias surgidas de ese movimiento se
denominaron "Iglesias reformadas", con el propsito de evocar una disposicin a la conversin y
renovacin.

La Reforma Protestante se inicio en Alemania, fue un movimiento reformador liderado por el monje
alemn Martn Lutero que publico sus 95 Tesis, donde criticaba la venta de indulgencias, como una
reaccin contra las doctrinas de la Iglesia Catlica Apostlica Romana, bien pronto se difundi por
varios pases de Europa, tomando en muchos de ellos el cariz de un movimiento poltico, econmico
y social

4. Motivos de la Reforma Desmoralizacin del Clero: La Corrupcin en las costumbres, ignorancia

y demasiada sed de riquezas; carencia de vocacin eclesistica, olvido de las sagrados deberes
religiosos y relajacin de la disciplina, eran las manifestaciones de este estado de crisis. Altos
dignatarios y doctores de la Iglesia, en defensa de esta institucin cristiana, clamaban por la
moralizacin de ese Clero, predicaban el retorno a la pureza de las costumbres, anhelaban tambin
una Reforma.

5. Difusin de la Biblia: Debido a la aparicin de los nuevos inventos: Imprenta y papel, fue posible
la difusin de la Biblia, el libro Sagrado que contiene los Evangelios, fuente de la palabra de Dios. El
bajo precio y su fcil lectura contribuyeron a su generalizacin. Desde 1457, hasta 1518, salieron a
la luz ms de cuatrocientas ediciones de la Biblia, y los Evangelios fueron traducidos del griego, su
versin original, por los eruditos humanistas.

1519 muere Leonardo da vinci

1526 los otomanos invaden a Hungra

Las guerras hngaro-otomanas se refieren a una serie de batallas entre el Imperio otomano y el
reino medieval de Hungra. Despus de la guerra civil bizantina, la captura otomana de Galpoli y la
decisiva batalla de Kosovo, el Imperio otomano pareca listo para conquistar la totalidad de los
Balcanes. Sin embargo, la invasin otomana de Serbia llev a Hungra a la guerra contra los
otomanos, por los antiguos intereses que tena en los Balcanes y compiti por el vasallaje de los
estados balcnicos de Serbia, Bulgaria, Valaquia y Moldavia. El primer xito de Hungra culmin con
la Cruzada de Varna, aunque sin apoyo externo significativo, los hngaros fueron derrotados. No
obstante los otomanos sufrieron otras derrotas en Belgrado, incluso despus de la conquista de
Constantinopla. En particular, fue el infame Vlad el Empalador que con ayuda limitada de Hungra
resisti el dominio otomano hasta que los otomanos fueron capaces de sustituirlo por su hermano,
un hombre menos temido y odiado por menos a la poblacin en el trono de Valaquia.

1527 el saqueo de roma

Resulta cuanto menos curioso que el Monarca que pas a la posteridad por ser uno de los grandes
defensores de la fe catlica frente al protestantismo lo hiciera tambin porque sus tropas saquearon
brutalmente la ciudad de Roma en el mes de mayo de 1527 obligando al Papa a huir para salvar su
vida. Retomando el grito lanzado por Julio II contra los franceses de fuera los brbaros!, el Papa
Clemente VII lo jale contra los espaoles cuando stos extendieron sus tentculos imperiales por
toda Italia. No en vano, su hostilidad hacia Carlos I de Espaa y V de Alemania saldra muy cara a
Clemente VII, quien presenci en primera persona como la Guardia Suiza aliment parte de su
leyenda a las puertas del Castillo de Sant'Angelo (el antiguo Mausoleo de Adriano) sacrificando sus
vidas para salvar al pontfice de una horda de mercenarios luteranos.Tras las victorias espaolas en
la batalla de Bicocca de 1522 y en la batalla de Pava de 1525 sobre los franceses, el poder de Carlos
I sobre Italia resultaba incontestable. A principio de la dcada de 1490, Francia mantena bajo su
rbita Miln, parte de Npoles, Saboya, y tena amistad con los dirigentes de Gnova y Florencia,
as como aspiraciones sobre Sicilia. Medio siglo despus y muchas batallas de por medio, Carlos I
controlaba Npoles, Sicilia, Cerdea, Miln (a partir de 1535) y mantendra firmes alianzas con el
duque de Saboya, con los Mdici florentinos, con los Farnesio de Parma y con los Doria y los Spnola
genoveses.

1531 Pizarro inicia la conquista a Per

La primera vez que los espaoles llegaron a territorio peruano fue durante el segundo viaje de
Francisco Pizarro en 1527. Atravesaron gran parte de la costa norte: Paita, Sechura, Pacasmayo,
hasta la desembocadura del ro Santa desde donde decidieron regresar a Panam.Despus de este
suceso Pizarro viaj a Espaa. Los tres socios de la conquista Francisco Pizarro, Diego de Almagro y
Hernando de Luque se dirigieron a Toledo donde consiguieron la firma de Capitulacin de Toledo,
el 26 de julio de 1529, concedindole a Pizarro el ttulo de gobernador, capitn general, adelantado
y alguacil mayor del Per.Con autorizacin oficial de la corona espaola partieron de Panam al Per
el 20 de enero de 1531, con 180 hombres y 39 caballos. Luego de haber pasado ms de cuatro meses
en la isla de Puna, desembarcaron en Tumbes, en abril de 1532.El 15 de agosto de 1532, Pizarro
fund la primera ciudad espaola en el Per, San Miguel de Tangarar. Posteriormente marcharon
rumbo a Cajamarca donde saban se encontraba el Inca Atahualpa. Llegaron el 15 de noviembre de
1532. En Cajamarca se pact una entrevista con el Inca para la maana siguiente. El 16 de
noviembre, luego de una breve entrevista en la Plaza de Armas , el inca fue capturado y miles de
indios asesinados. Atahualpa haba acudido con un ejrcito desarmado menospreciando el podero
blico de los espaoles que ayudados por grupos enemigos al Inca lograron asestar un duro golpe a
las fuerzas incaicas.

En 1526, cuando a Enrique VIII le informan que su mujer Catalina no poda tener mas hijos.
Inmediatamente Enrique comienza a cortejar a Ana Bolena. sta se enamora de l a su vez.Es
entonces que l solicita al Vaticano la anulacion de su matrimonio. El Papa Clemente VII no se la
otorga.Y ahi es donde comienza la separacin de Enrique VIII.Donde confiesa su nueva fe, fuera de
la Iglesia catlica y as logra casarse con Ana Bolena, Est demas decir que l fu excomulgado por
la Iglesia Catlica por este hecho.Y mas adelante l enva a decapitar a Ana dicho sea de paso.Esto
trajo en s tambin la ejecucin de Tomas Moro, quien era su amigo y mayor confidente, es decir
tambien, su mano derecha para gobernar.Al ver Tomas Moro que Enrique obraba en contra del
Evangelio y de la Iglesia Catlica. ste no duda en intentar hacerlo recapacitar, pero ya era tarde.Es
entonces que a Tomas Moro se le pide fidelidad a la nueva iglesia que nacia y donde el rey de
Inglaterra es la cabeza visible. Tomas Moro no acepta y por consiguiente es decapitado. A Enrique
VIII le doli profundamente ejecutar a su amigo, y lo llor largo tiempo.Aos despus Tomas Moro
iba a ser canonizado , por el hecho de morir defendiendo a la Iglesia Catolica como unica depositaria
de la verdad.

1533 sus enseanzas fueron expuestas al papa Clemente VII por su secretario; en 1536, el cardenal
Schnberg escribi a Coprnico desde Roma urgindole a que hiciera pblicos sus descubrimientos.
Por entonces Coprnico haba ya completado la redaccin de su gran obra, Sobre las revoluciones
de los orbes celestes, un tratado astronmico que defenda la hiptesis heliocntrica.

Concilio de Trento

El Concilio de Trento tuvo especial importancia en el paso del Medioevo a la Edad Moderna. Fue un
concilio ecumnico, esto es, una reunin de los principales cargos de la Iglesia para tratar temas
eclesisticos convocado por el Papa y que repercuta a toda la cristiandad. Concretamente lo
convoc el Papa Paulo III, no slo para responder a la Reforma protestante sino tambin para fijar
el dogma catlico tras la degradacin y crisis a que haba llegado la Iglesia catlica en el siglo XVI.

La idea de la salvacin del ser humano tanto por la fe como por las buenas obras.

Una mayor moralizacin del clero.

La consideracin de la presencia real de Cristo en el sacramento de la Eucarista.

El control de la acumulacin de los altos cargos en la jerarqua eclesistica.

El control de las indulgencias en detrimento de su abuso.

La Vulgata de San Jernimo como texto oficial de la Biblia.

La interpretacin de las Sagradas Escrituras reservada a la Iglesia catlica.

La sistematizacin de las ceremonias litrgicas.

La veneracin a la Virgen y a los santos.

 La creacin de seminarios diocesanos.

La creacin de los archivos parroquiales.

1546 muere lutero

Derrota de los alemanes protestantes

Carlos confirm el Edicto de Worms de 1521, es decir la excomunin para los luteranos,
amenazando la reconstitucin de la propiedad eclesistica. Como respuesta, los luteranos,
representados por las llamadas rdenes reformadas, actuaron dando vida a la Liga de Esmalcalda
(1531). Tal coalicin, dotada de un ejrcito y de una caja comn, fue llamada tambin la liga de los
protestantes.Es claro que los seguidores de la doctrina de Lutero asumieron la denominacin
protestantes en cuanto ellos, reunidos en rdenes reformadas, en el curso de la segunda Dieta
de Espira de 1529, protestaron contra la decisin del Emperador de restablecer el Edicto de Worms:
edicto que haba sido suspendido en la precedente Dieta de Espira (1526).Reconociendo que era
necesaria una reforma y para intentar resolver el problema, el pontfice Pablo III convoc un Concilio
ecumnico en la ciudad de Trento, cuyos trabajos comenzaron oficialmente el 5 de diciembre de
1545. Concilio del que ni el ni el emperador ni el papa que lo haba convocado vieron la conclusin.