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INTRODUCCION (Ana Pizarro)

Qu es la literatura latinoamericana? >> Qu es Amrica Latina? >> nocin histrica en evolucin.

- literatura de los conquistadores europeos


- literatura de los jesuitas, expulsados en 1767
- literatura de los exiliados recientes que publican en Europa y Estados Unidos
- literatura de los indgenas

1- americanismo 2- americanidad

1- conciencia americana militante 2- pura admiracin por la tierra

La nocin de Amrica Latina surge como oposicin a la nocin de Amrica Sajona.

La nocin de literatura latinoamericana se entiende, en un comienzo, a la literatura


hispanoamericana. Recin comienza a incluir a Brasil ya entrado el presente siglo. La apertura del
Caribe es mas tarda: se da recin hacia mediados de nuestro siglo. Para el caso del Caribe no-
latino el problema no termina de deslindarse. Tambin, est el tema de las literaturas indgenas,
acundose el trmino literaturas indgenas latinoamericanas.

La literatura latinoamericana tiende hoy a rebasar la propia rea idiomtica de la que saca
su nombre, a partir de una afinidad tnico-cultural que desborda el riguroso marco lingstico.
Tanto la Amrica hispano-hablante, Brasil, el Caribe y las culturas vernculas (indgenas)
comparten un pasado de dependencia -primero cultural y luego econmica- de las metrpolis, por
lo que el proceso de transculturacin, mas all de sus diferencias regionales (que en un principio se
dieron a partir del tipo de materia prima a extraer), posee grados y mecanismos similares de
apropiacin.

En s, la literatura latinoamericana surge como respuesta creativa a los complejos procesos de la


dependencia.

UNIDAD EN LA DIVERSIDAD: esta es la caracterstica fundamental tanto de la cultura como de


la literatura en s misma. De aqu es que se considera la existencia de un discurso literario
mltiple, formado por varios sistemas literarios en general bastante diferenciados. Se trata de un
proceso plural, en cuanto responden en un mismo perodo a temporalidades diversas, a una historia
de sectores distintos de la sociedad.

Este discurso global est formado por tres sistemas bsicos:

a- un sistema erudito (espaol, portugus u otras lenguas metropolitanas)


b- un sistema popular (expresin -adaptacin- americana de las lenguas metropolitanas)
c- un sistema nativo* (lenguas indgenas diferentes segn la regin)
*
Existe un claro problema en la ubicacin de estas literaturas. Por un lado, tenemos la literatura
indgena anterior al descubrimiento, que generalmente se ubican en el perodo precolombino. Y
por otro, la produccin actual de una literatura indgena quechua, nahuat, tup-guaran, etc, en
lenguaje oral, que constituyen las expresiones populares folklricas, cuyo estudio es
contemporneo y que puede o no provenir de una tradicin precolombina. As es que, dichas
literaturas, no estn exentas de haber sufrido procesos transculturadores.
Asimismo, su afloracin en el S XIX provocaron influencias en el sentido contrario hacia el
sistema erudito y popular, generando todo un conjunto de literatura que revalid a la cultura
indgena a partir de su recepcin.

Otro problema es el de la reinterpretacin de su status cultural, ya que hay que entender las
literaturas indgenas como producto de una teocracia de dominacin, con un estatuto culto propio
y que, de ser literaturas aristocrticas, pasan a ser literaturas dominadas.

Adems, para rematar la confusin, la nocin de literatura tal como la entendemos ahora no es
aplicable a estas culturas, por lo que estaramos recatalogando su lugar como objeto cultural. (algo
similar sucede con las crnicas de Indias, escritas originalmente como informes de viajes, de
mayor o menor grado de documento oficial, y hoy en da se toma como literatura fundacional).

A su vez, cada sistema incluye modulaciones de diferente desarrollo que se superponen, haciendo
imposible de ser comprendidos en trminos de linealidad cronolgica.

De hecho, en una sociedad estn funcionando al mismo tiempo elementos que son pertenecientes
al sistema popular, al sistema culto, elementos que vienen de sistemas anteriores, elementos que
anuncian los posteriores, elementos residuales etc.

En la medida en que la historia sea capaz de romper la concepcin del universalismo


metropolitano centrado en Europa y ahonde en las variantes diferenciadoras de la
produccin latinoamericana en tanto funcin de una literatura general, en esa misma
medida la cultura intelectual de Amrica Latina contempornea conquistar en forma
endgena su espacio en la historia de la cultura

Para aproximarnos a la complejidad del proceso cultural y literario latinoamericano no es posible,


entonces, aplicar modelos tericos surgidos de otras realidades, por lo que se hace necesario
aplicar elementos propios. Lo que se intenta organizar es la dinmica de una historia literaria
constituida por una gran dialctica de ruptura y continuidad. Lo importante es la creacin de una
literatura autnoma y poderosa que trabaja independientemente.

En principio, se ha pensado organizar el discurso literario por siglos, en una perspectiva


cronolgica: literatura del S XV, del S XVI, Del S VII etc. Pero este tipo de esquema no
contempla las modulaciones del discurso en proceso, sus rupturas y continuidades en la produccin
literaria.

Luego, se adoptaron los cortes de tipo poltico de la historia: perodo colonial, perodo de
la Independencia. Este tipo de organizacin se encuentra ya canonizada, pero en esta visin
tampoco se explica el proceso mismo del discurso, sino que simplemente se lo remite a cortes
externos. Estos cortes, si bien condicionan y sitan de alguna manera al discurso literario como
respuesta, no necesariamente poseen rupturas comunes.

Otra mirada es la organizacin de acuerdo con movimientos y corrientes literarias. Sin


embargo, y como ya se dijo, nuestra literatura no puede ser simplificada en una sola lnea de
evolucin.

Por su parte, la periodizacin por pocas culturales tiene el inconveniente de no dar cuenta
de los procesos literarios que se constituyen, no ya como un eco o trasposicin mecnica de los
modelos literarios metropolitanos, sino como respuesta creativa a los procesos de expansin de
dichas literaturas.

En palabras de Angel Rama:

No hay contradiccin, lo que hay es transmutacin, transformacin [descentramiento,


carnavalizacin]. (), independencia involuntaria. Se proponen imitar directamente el modelo
europeo, les sale otra cosa.

Eso es lo fecundo y esa es la caracterstica americana: deformar la influencia europea.

Es decir, absorbemos paralelamente dos tendencias que en su desarrollo original surgieron en


sucesin, e incluso en contradiccin. Es importante en la percepcin historiogrfica poner en
evidencia este juego de evoluciones, dejando perodos abiertos, sin topes cronolgicos. La nica
manera de ver y comprender- los perodos de Amrica Latina es captar en cada uno de ellos los
elementos conflictuales, las situaciones de conflicto.

Se habla, entonces, de diferentes fases: una primera fase de implantacin, una segunda fase de
superacin, una tercera de independencia.

1- el primer perodo observable se desarrolla en el descubrimiento y la conquista, llamado


tambin perodo de formacin. Se trata de un perodo que se ha visto durante largo tiempo como
una etapa negra de nuestra identidad cultural por la impronta del dogmatismo y la dominacin. Sin
embargo, estudios recientes lo vislumbran como un lapso de gran dinamismo intelectual a pesar de
la imposicin y tambin justamente a raz de ella, ya que surge la voz anticolonial desde el mismo
colonizador. (Ej: Bartolom de las Casas).

Es un momento de aproximacin del escritor al espacio americano, a su tierra, a travs de la


escritura. Lo que se llamara americanidad y, siglos mas tarde, se convertira en americanismo. La
literatura, pues, en ese momento, ocupa la tierra por la imaginacin, y esto es una de las grandes
constantes en la literatura colonial de toda Amrica. Claro que son discursos originalmente no-
literarios, en donde nuestra realidad fue transfigurada por la imaginacin europea: aquello que Hoy
sera irreal o fantstico para un historiador, existe en la literatura. Ese discurso americano
colonial- es la manera como el europeo ve Amrica. Pero vale distinguir dos partes: la formacin
de la imagen de Amrica, expresa sobre todo en la prosa (crnicas, informes, cartas,
correspondencia oficial etc); y por otro lado, la transferencia de las formas literarias europeas en s
(teatro, poema pico, lrica), tanto en las continuidades como en las rupturas percibidas.
Un discurso caracterstico de esta fase es el del nativismo: exageracin de la realidad, admiracin y
cario por la tierra y, al mismo tiempo, una mxima fidelidad a las instituciones monrquicas. Es
tener conciencia de pas, pero no de Nacin.

2- el segundo perodo se da a partir de la Ilustracin, cuya bsqueda de originalidad y


creatividad comienza por desplazar a las antiguas metrpolis (Espaa y Portugal) para darle sitio a
Francia como nuevo polo cultural activo, como una forma de liberacin.

Los tres grandes momentos que se desarrollan en este perodo Iluminismo, Romanticismo,
Positivismo- corresponden a un mismo proceso histrico-literario: la liquidacin del arte colonial.
Estos tres momentos son como escalones sucesivos de una emancipacin que est buscndose a s
misma.

En el mbito de la Ilustracin surge el nuevo intelectual, un pensador que escapa al estricto


plano literario. Es el intelectual iluminista con todos sus proyectos. Hay aqu un primer momento
de fuerte reflexin sociopoltica y problematizacin de nociones como las de culturas y lenguas
nacionales.

De la Ilustracin como primer momento de formacin de la conciencia nacional, con predominio


neoclsico y supervivencia del barroco, (surge el llamado arcadismo en Brasil y en Mxico),
emerge una literatura pblica en el sentido de concertacin colectiva, en donde tambin entran
proclamas, actos independentistas, periodismo cientfico-literario, poesa patritica etc. Es
importante sealar que la ilustracin desciende al pueblo en la medida en que necesita reclamar el
apoyo de los sectores bajos de la sociedad. Es el momento en que va delinendose la nocin de
literatura nacional. La literatura jesutica convive con estos intelectuales y viajeros ilustrados, en
una importante polmica.

En el ciclo romntico la americanizacin o apropiacin del Romanticismo europeo, es


interpretado desde su lineamiento progresista nacionalista romntico social- en lugar del
romntico-intimista. Irrumpe lo que ya sera el nacionalismo, a modo de superacin del nativismo
colonial. El nacionalismo existe cuando est vinculado mas o menos a la idea de separacin, a la
idea de identidad poltica.
Este segundo momento aparece caracterizado por el sentimentalismo en lo temtico e ideolgico
en la conformacin de una narrativa. Surge as una poesa romntica y una prosa de reflexin
sociolgica, crtica y poltica. En esta etapa aparece de relieve la novela, el folletn (melodrama
romntico), la novela por entregas. La literatura gauchesca (Martn Fierro) con un teatro romntico
en paralelo.

El tercer momento est marcado por un discurso realista y parnasianista, imbrincados en


una ideologa positiva. En el nivel esttico se produce una bifurcacin a partir del romanticismo:
por una parte la alteracin de los nexos tradicionales, formales y semnticos, que conduce al
simbolismo; por otra, la importancia conferida a la organizacin formal, cuya expresin tpica es el
parnasionismo. Se continan desarrollando, a su vez, las tendencias realistas contenidas ya en la
narrativa romntica. Este momento surge como antittico del anterior, como reaccin sociolgica a
la historia romantizada, contra la secuencia histrica de formacin de conciencia. Es tambin el
gran perodo de la crtica y el ensayo, as como el perodo de esplendor del teatro con la llegada del
teatro naturalista. En s, este momento est enmarcado por la influencia de la Ciencia moderna,
regida por una orientacin positivista y naturalista, tanto en la biologa como en la sociologa.
Es especficamente el nacionalismo literario, el socialismo utpico, con el positivismo inclusive,
que despus se rompe con la intencin universalista del S XX, que es la Modernidad. Son las
literaturas nacionales, los costumbrismos, los tradicionalismos, el romanticismo nacionalista, hasta
el positivismo, movimientos que abandonan el S XIX y entran en algo que va a ser marcadamente
el S XX.

Sin embargo, no podemos decir que el cosmopolitismo sucedi (en el sentido lineal-temporal) al
nacionalismo, ya que los regionalismos exotismos para el europeo- continuaron desarrollndose
en el S XX, an por escritores modernistas que intercalaban su produccin entre la
universalizacin y los regionalismos pintorescos y sentimentalistas. De esta manera, Modernismo
(distinto a modernidad) viene ligado a cosmopolitismo.

Un caso especial se dio en el Caribe, entre los siglos XIX y XX, a partir de una importante
inmigracin esclavista (siervos por contratacin). Surge de ah una diversidad literaria donde se
observan los sistemas diferenciados: por una parte, una literatura en lengua europea, por otra, una
en crole o su correspondiente anglfono, e incluso hay casos de literatura multilinge. A pesar de
estas diferencias, todas ellas apuntan a temticas bastante coincidentes: historia de la regin, el
espacio fsico (la tierra), el viaje (exilio e inmigracin), defensa tnica, identidad cultural etc.

3- Uno de los problemas que presenta este tercer perodo para el historiador es que l
mismo est viviendo la carencia de la perspectiva temporal, necesaria para observar los
fenmenos. Es la Independencia literaria, marcada por una polarizacin entre vanguardismo y
regionalismo. Sociolgicamente, es tambin la aparicin de los sectores medios que ponen su nota
en la literatura, de la mano de la urbanizacin. Es un proceso lento que empieza en la mitad del S
XVIII, desde las proximidades del Centenario (1910) y la revolucin mexicana. Cabe decir: el
momento de la independencia es uno de los raros momentos en que las categoras estticas,
histricas y polticas coinciden. La gran ruptura se consolida entre el diez y el veinte, con la poesa
de Vicente Huidobro, la poesa de Csar Vallejo, el Ateneo de la Juventud en Mxico.
Hay una transicin marcada por un acento nacional americano anti-imperialista, variable segn el
sector continental, y con excepciones (el Ateneo). Aparece una literatura sencillista, que puede
contar la vida del barrio, de la familia, los problemas sociales en que se encuentran. Pero esta
literatura se halla impregnada de nuevos valores que nada tienen que ver con el modernismo
hispanoamericano. De aqu comienza a surgir una narrativa popular, como bsqueda de afirmacin
nacional.
Luego viene el proceso de los veinte y los treinta, con sus dos vertientes mas marcadas
vanguardia y regionalismo- y luego ya, de los cuarenta en adelante, lo que sera la literatura actual,
presente.

La vanguardia, muchas veces acusada de ausentismo poltico, tiene como centro


cronolgico y simblico la Semana de Arte Moderno de So Paulo, en 1922. Ingresan las
corrientes modernas el cubismo, el dadasmo, el futurismo- y comienzan a aparecer rasgos
latinoamericanos menores. Al respecto, Angel Rama habla de una doble vertiente vanguardista: las
que se insertan totalmente en la corriente europea, por un lado, y las que tratan de integrarse a
procesos de recuperacin antropolgica de los elementos que forman la nacionalidad, por el otro.
Esta ambivalencia de fuerzas funciona en los aos veinte y treinta solamente. El gran gnero de la
poca es la poesa, como subversin de la palabra.

El regionalismo se inicia con la novela de la Revolucin mexicana. Dentro de este tema


aparecen especies de subtemas independientes: el negrismo, el indigenismo, el criollismo como
vertiente del nativismo- e incluso el urbanismo como forma de criollismo. En cuanto al
indigenismo, encontramos tres tipos: el indigenismo de perspectiva romntica, que adopta el tono
piadoso y lastimero; el indigenismo reivindicativo poltico, que no deja de ser ajeno a la realidad
del indio, porque no trata al indio sino al indigenismo en s; y ya mas contemporneo est el
indigenismo raigal, interpretativo, que retoman elementos de significacin cultural para construir
un discurso transcultural e integrador. Es importante mencionar que el regionalismo, considerado
dentro del costumbrismo, forma una continuidad, una secuencia de larga duracin dentro de la
literatura latinoamericana, ya que coexiste paralelamente a los cambios suscitados a su alrededor.
Este es un claro ejemplo de los tiempos mltiples, complejos y yuxtapuestos de nuestra historia
que hacen de su estudio un tema polmico y subjetivo.

En cuanto al idioma, el S XX legitima los diccionarios americanos, y la RAE incluye todo tipo de
americanismos en sus volmenes. Es una revolucin. Se acabaron los glosarios al final de cada
libro, con la arrogancia de una literatura americana pujante y consolidada. Es el siglo del
americanismo Real y verdadero.

Adems, hay un nuevo desplazamiento de las metrpolis literarias y culturales: las propias
latinoamericanas. Mxico, Lima, Buenos Aires, comienzan a ser creadoras. Es el momento de la
urbanizacin, en que las ciudades de Amrica se convierten en focos de la cultura.

METODOLOGIA: la perspectiva comparatista

Del desarrollo anterior se desprenden visibles problemas o situaciones especiales- a la hora de


afrontar el estudio de la literatura latinoamericana.

Entre ellos, podemos mencionar:

- la diversidad de ritmos temporales de los distintos subsistemas culturales


- la coexistencia de sistemas paralelos
- la existencia de lneas de influencia permanente
- la complejidad de los procesos culturales y literarios: entrecruzamientos,
superposiciones, rupturas, deformaciones.
- la visin eurocentrista y la tradicin historicista
- la dialctica unidad diversidad
- la pluralidad lingstica: las lenguas indgenas, el caso de Brasil y el Caribe no
hispnico
- la dependencia cultural y econmica con las metrpolis extranjeras
- la llegada tarda -diacrona- de ciertos paradigmas occidentales
- las lenguas vernculas y la tradicin oral

Ante esta situacin peculiar de lo que es Amrica Latina, se propone un comparatismo contrastivo,
que abarque una linealidad cronolgica pero con espacios creados especialmente para el fenmeno
cultural americano.

El desafo es encontrar un punto intermedio en el que no se caiga en la exhaustividad pero que, al


mismo tiempo, no se pierda la riqueza propia de esta pluralidad.

Adems, dentro de todo un conjunto de posibilidades metodolgicas a considerar, debe


comprenderse que no se trata de entregar una solucin a las contradicciones que existen a lo
largo de todo el proceso de nuestra literatura, sino que la idea es tratar de ponerlas en evidencia,
que es lo que hace al carcter del proceso mismo.

Qu es la literatura comparada?

Se deja de lado cualquier concepcin positivista de comparacin para tomar como nocin
operativa la de estructura literaria, inserta en una dinmica histrica. La literatura comparada es el
estudio de la literatura mas all de un pas en particular, ya sea de diferentes naciones o de culturas
significativamente diferentes dentro de una misma nacin.

Es el estudio de autores, textos, gneros, corrientes, movimientos o perodos pertenecientes a dos o


ms unidades culturales y/o lingsticas.

Al hacer comparatismo, es necesario reconocer que se juega sobre dos lneas de reflexin: una que
es histrica, y que se refiere a los contactos que efectivamente se realizaron, la otra es mas bien
estructural, y apunta a aprehender un esquema orgnico de relaciones que, bajo circunstancias
relativamente similares, entregan productos literarios asimilables, con sus coincidencias y
divergencias, a partir de estmulos o de condicionamientos tambin similares. (Esto ltimo se
asemeja a un complejo procedimiento de sntesis, en donde la sntesis refiere no a excluir sino a
jerarquizar).

En este punto, viene al caso incorporar la nocin de polo externo y de coalescencia. El primero se
utiliza para definir al agente frente al cual las diferentes literaturas elaboran una respuesta
asociable, en paralelo. Y estas situaciones paralelas de los procesos literarios de Ac Latina,
provocadoras a veces de aglutinamientos o ncleos de produccin cultural, es lo que Antonio
Candido llama coalescencias, y se refiere a los conjuntos de produccin literaria supranacional
asociadas (espontneamente?) por similitud o disimiliud ante el mismo polo-estmulo. Tambin
podemos hablar de polos de religacin, internos o externos, refirindonos especficamente a
ciudades que han servido de aglutinantes intelectuales o focos culturales. Entre los polos de
religacin externos encontramos capitales internacionales como Pars, Nueva York, Londres. Entre
los internos aparecen La Habana, Mxico, So Paulo, Buenos Aires o Lima, segn el perodo.
Estas ciudades-metrpolis conforman una posibilidad organizativa para el estudio de la
periodicidad latinoamericana.

A su vez, el comparatismo se organiza desde una triple dinmica:

1) relacin Aca Latina - Europa Occidental


2) relacin entre las literaturas nacionales en el interior de Ac Latina
3) caracterizacin de la heterogeneidad de las literaturas nacionales en el mbito
continental.

1) Esta direccin parece apuntar a observar las influencias de los modelos metropolitanos
sobre la literatura latinoamericana. Primeramente, los trminos comillados no funcionan como
nociones operativas desde la perspectiva comparatista, debido a que ambos trminos remiten a
viaje en sentido nico, imitacin o sumisin. Desde el comparatismo se prefiere hablar de
relaciones estructurales y de formas de apropiacin resemantizacin- de las literaturas
metropolitanas. Este planteo terminolgico apunta a marcar que las direcciones de los procesos
culturales no son nicas, son dialcticas, ya que pueden repercutir simtrica e inversamente en uno
u otro polo. Para Antonio Candido es la dialctica de localismo-cosmopolitismo.
De esta manera, provocar el descentramiento en la mirada ofrece la posibilidad de ubicar a la
literatura latinoamericana dentro del mbito de la literatura universal, y a construir el campo de lo
que se llamara literatura verdaderamente general.

2) La coexistencia de sistemas culturales diferentes pone en cuestionamiento la nocin monoltica


de estado-nacin, de unidad orgnica lingstica y culturalmente constituida. Implica utilizar un
concepto de literatura y de cultura referido solo a uno de estos segmentos, que en muchos casos es
el minoritario: el de las literaturas eruditas. Tradicionalmente, la historiografa y la crtica
continentales han tomado el concepto de este modo. Las llamadas literaturas nacionales,
entonces, representan slo el patrn literario dominante.

Aclarado este punto, el problema inmediato que enfrentamos es la delimitacin de reas. Desde la
historiografa se vienen utilizando preferentemente criterios geogrficos y/o lingsticos, dejando
en el vaco a la zona del Caribe. Estos desarrollos han resultado en dos tipos de reduccionismo: por
un lado, el que propone un concepto de literatura latinoamericana como sumatoria de las distintas
literaturas nacionales, por otro, el que utiliza el concepto latinoamericanidad como una
generalizacin tal que no se perciben las diferencias nacionales o regionales. Desde el
comparatismo, se propone tomar a Latinoamrica como esa unidad en la diversidad, y bajo esa
mirada iluminar sobre las diferenciaciones as como sobre los patrones comunes generados desde
la colonia, con una perspectiva histrico-estructural que articule los esquemas resultantes, y as
poder construir el diseo terico de nuestra literatura continental.

3) La transculturacin propia de estos sistemas mltiples, en donde los distintos modos de


produccin configuran al otro, es un punto ms a considerar. Esto implica la irrupcin estructural
de la oralidad en la escritura, la cual tuvo que ampliar su significacin icnica hacia el mundo
gestual y sonoro de la tradicin oral, enriqueciendo su simbolizacin para lograr transmitir su
propia cultura a estratos culturales diferenciados, como son el sistema indgena y popular con
respecto al erudito. As, se gesta una mutua transculturacin de significados respectivamente. El
estudio de estos procesos intertextuales es primordial en nuestro continente, y se llama relacin
literatura-folklore.

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