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1)

La micro historia, tiene como eje principal el cambio de escala para enfocar los hechos
histórico, es decir esta pasa a cambiar la mirada, es ahora una mirada de lo micro a lo macro, lo
que forzara a cambiar el concepto de contexto, con un origen marxista y una construcción
heterogénea, hace hincapié en la interpretación de varios relatos, posee tipologías dinámicas y
garda fundamental relación con la tercera generación de annales.

2)

El paradigma indiciario, no es más que “reconocer la bestia por la huella que deja”, netamente
emparentado con el método preanalitico de freud este paradigma hace hincapié en buscar en
los indicios realidades mucho más complejas y profundas.

3)

Contenidos facticos:

“durante la segunda mitad del siglo XVII, las grandes imprentas apoyadas por el gobierno,
eliminaron a la mayoría de los talleres pequeños, y una oligarquía de patrones logro controlar
la industria al mismo tiempo, se deterioró la situación de los obreros.

Contenidos culturales /simbólicos

 “los gatos también figuraban en el ciclo de san juan bautista, que se celebraban el 24
de junio, en el solsticio de verano. La gente se reunía para hacer fogatas, brincar o
bailar alrededor de estas y tirar objetos mágicos al fuego, con la esperanza de evitar
desgracias y tener buena suerte el resto del año.”

En la cita encontramos una festividad con fecha exacta donde nos muestra los rasgos
supersticiosos que nos dibujan toda el contexto mismo del cuento.

 “el carnaval termina en un martes de carnestolendas o mardi gras, cuando un maniquí
de paja, el rey del carnaval o caramantran era sometido a un juicio y una ejecución
ritual”

Es otro rasgo que nos muestra el sentido cultural y simbolico al quemar a una autoridad como
el rey y someterlo a un juicio, esta idea es transversal en el cuento, mostrándonos como la
sociedad misma esta regida por normas distintas a las actuales.

4)

El concepto de juicio y de gato son transversales en el texto.

SI, son transversales y atraviesan todo el texto, son usados como una metonimia constante
para poder exponer y volver a retomar todo el tiempo la estructura del texto. Es decir por
ejemplo, empecemos por los gatos; los gatos tienen una enorme carga simbólica edificada a
través del tiempo y en muchas cultura distintas, tanto para oriente como para occidente. Los
egipcios tenían adoración por ellos y de aquí se desprende que los hebreos tengan su reacción
antípoda a los mismos.

a su vez también es en el momento que Braudel se aleja de la publicación. Los juicios también son transversales exponiendo el juego de ceremonias o bien las cencerradas. es la que va a escribir en el periodo que comprende desde 1968 a 1989. puede percibirse una inteligencia cuasi humana en sus ojos. ya que se pasa al modelo de ”hombre de a pie”. esta generación es la que vive la caída del muro de Berlín presenciando el triunfo del capitalismo.(…) “Los gatos tienen un indefendible je e sais quoi.” Los burgueses tenían adoración a ellos. 5) La tercera generación de annales. todo linda en las propias formas de poder jugar con el lenguaje para poder exponer las diferencias con el burgués. . El cambio en los annales es significativo. la misma es un muy buen exponente con su análisis y cotejos de hechos del micro al macro escenario. algo misterioso. otro rasgo que nos da a entender la separación cultural con los proletarios de la imprenta. que ha fascinado la humanidad desde la época de los antiguos egipcios. es una mirada más sobre la vida cotidiana por ende más social no es casual que de esta misma generación se desprenda la microhistoria.

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