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Tema 7.

- Comedia
Aristteles en su potica define la comedia mimesis de las cosas corrientes, no sin
embargo segn toda maldad, sino en la medida que lo divertido es lo feo. Si una mscara
grotesca causa terror en el pblico, no sirve para la comedia, lo grotesco ha de ser divertido.
Adems Aristteles seala la libertad de la comedia en la invencin de la fbula. El poeta
tiene plena libertad para inventarse la historia; debe inventar el nombre de los personajes.
Aristteles promete que se va a dedicar a la comedia, pero sin embargo no hay un solo libro
sobre ella.

Segn Aristteles dice que lo risible es un defecto y una fealdad que no causa dolor ni
ruina. As la mscara cmica es algo feo y contrahecho y sin dolor. Tambin seala la
libertad de la comedia en la invencin de la fbula en la invencin del argumento y en la
creacin de los personajes. 1451 B. y por ltimo dice que va a dedicar parte de la potica a
la comedia en un segundo libro que se supone que iba a escribir y que no ha llegado o bien
porque nunca se escribi o bien porque se perdi. Hay una mirada permanente de la comedia
hacia la tragedia.

La comedia es particularmente tica, aunque es verdad que antes de la poca helenstica ya


se haba expandido por otros lugares.

Menandro: el ultimo autor de comedia griega y Aristfanes.

Tres etapas en la comedia griega:

El punto de partida 487-6 a. C., cuando se reconocen oficialmente las comedias en las fiestas
de las grandes dionisias.

COMEDIA ANTIGUA: Se desarroll principalmente en el siglo V.


Podemos distinguir tres perodos:
o 1 generacin: Crates, Fercrates que hacen comedia de carcter
costumbrista, por lo que podemos saber de los fragmentos frente a Cratino
que desarrolla ya la comedia poltica.
o 2 generacin: contempornea a la guerra del Peloponeso con poetas como
Frnico, upolis y Aristfanes.
o 3 generacin: con poetas como Platn; autor de comedias tituladas los
nacimientos de una determinada divinidad. o Teopompo.
COMEDIA MEDIA: 404/ 400 338/321. Siglo IV hasta el perodo helenstico.
COMEDIA NUEVA: fenmeno de plena poca helenstica. Hasta el siglo II
despus de Cristo.

LA COMEDIA DE ARISTFANES:

Conservamos 11 comedias: los Acarnienses, los Caballeros, las Nubes, las Avispas, las
Aves, Lisstrata, Tesmoforias, las Ranas, las Asamblestas y Pluto. Aristfanes no es el
primero de los poetas cmicos, sino que con el culmina una tradicin. Su valor es el de
conseguir una unidad dramtica.

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La mayora de la comedias han terminado su intriga antes de la parbasis despus de esta
son las consecuencias de lo que ha sucedido.

Insertar una unidad dramtica donde tenemos una parbasis en el centro y una forma
epirremtica. Las comedias han acabado su intriga antes del comienzo de la parbasis. Es
ms bien el final de una tradicin que culmina con l y el primer ejemplo de una comedia
dramticamente desarrollada.

La comedia presenta una doble influencia:

La influencia de la tragedia, que est presente en todas partes a travs de la comedia. La


tragedia es anterior cronolgicamente y se da siempre en la comedia un esfuerzo por llegar a
una estructuracin de la accin dramtica cerrada. En segundo lugar, la comedia debe a la
tragedia la introduccin del hroe trgico y la adaptacin de algunas formas lricas. Por
ltimo, al menos con Aristfanes, tenemos la conciencia de una alta misin educadora,
aunque los recursos que va a utilizar son muy distintos. En cambio, hay tambin diferencias
con la tragedia, la trama cmica es ms complicada y en ocasiones incluye cambios de
escena; se va desarrollando una cierta intriga hasta concluir en el modelo de Menandro. En
segundo lugar, el espectador conoce la historia de una tragedia, en la comedia, en cambio,
todo iene que ser inventado. Lo cual es cierto en un 80%, y la comedia tender a muchos
tpicos en el ltimo modelo, que es la comedia de Menandro. En la tragedia tenemos el
pasado, aquello que se vive ms all del tiempo, pero tambin se entiende como algo que
forma parte de la historia; en cambio a comedia se refiere al momento de la escena, no hay
un referente heroico del pasado sobre el cual el poeta trgico trabaja, sino que es el momento
de la representacin. Podemos decir que la tragedia y la comedia suponen catarsis, pero si la
tragedia consigue la catarsis a travs del dolor, la comedia busca la carcajada apotropaica.
Por ltimo, el hroe cmico es muy diferente del hroe de la tragedia. El hroe aristofnico:
Artistfanes parodia a sus dos solemnes hermanos de la tragedia y de la pica, pero en
ocasiones incluso los desafa.

El hroe cmico surge de una concepcin del hroe popular como mezcla de agudeza y
tenacidad, el hroe cmico viene a ser una especie de smbolo de la supervivencia nacional.
Mezcla de agudeza y tenacidad, valores que no estn ausentes en la tradicin del hroe
griego, pero que ahora se convierten en valores ms absolutos. En tercer lugar, lo limitado es
caracterstica no solo del hroe cmico, sino tambin de la comedia aristofnica en general;
las calumnias se dirigen contra todos, sin ningn tipo de reparo, incluso contra los dioses,
posiblemente excepto Zeus. El hroe de Aristfanes no est limitado por la moralidad,
porque la moralidad es una limitacin que hace posible la vida social y el cultivo de las
virtudes humanas, y como limitacin no tiene nada que ver con el hroe cmico
(Acarnienses, Caballeros, Nubes, Paz, Avispas, Aves). No hay moralidad, pero no es que sea
especialmente inmoral, es ms bien amoral. Es una afirmacin en una forma u otra de la
falta de lmites, una destruccin de los lmites de la fsica, puede crear la ciudad entre los
dioses y los humanos, destruccin de la razn e incluso de los mismos dioses. En cuarto
lugar, el individualismo: aunque sea de carcter poltico y los problemas afecten a la polis, el
hroe cmico acta en principio por intereses individuales que despus se socializan. En

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quinto lugar, lo que llamamos la , que no supone maldad pero s la habilidad para
sacar provecho de alguien o de alguna situacin, que incluye la falta de escrpulos.

Relacin entre realidad y metfora, realidad y fantasa, realidad y utopa. Segn Macclas, el
arte de Aristfanes radica en la metfora. Las Avispas, recoge un tema poltico, que es el
enfrentamiento entre los partidarios de Clen y uno que va en su contra. En los esclavos que
maltratan a un amo viejo sirve como metfora para la idea central de la comedia, que es
presentarnos a los polticos que esclavizan al estado. Esto es lo que llamamos la metfora en
la comedia de Aristfanes.

La fantasa es tambin constante en la comedia de Aristfanes. La comedia siempre, en las


tres etapas, establece una referencia con la realidad, pero los tres perodos de la comedia
griega lo hacen de forma distinta, en Aristfanes frecuentemente a travs de la fantasa. Es
un procedimiento muy querido que consiste en situar a los hroes en el mundo de los aires.
Hay por tanto, una mezcla de fantasa y realidad. La fantasa, incluso antes que la stira es el
corazn de la obra de Aristfanes. Solamente en Caballeros la stira es ms importante que
la fantasa. En las Aves la fantasa exhibe dos elementos importantes: el cumplimiento de
una gran ambicin creando u mundo intermedio entre la tierra y los dioses, y el objetivo
ltimo, que es salvarse de las miserias de la Atenas contempornea, pero los medios que
usan son tambin fantsticos.

Hay un alejamiento consciente de la realidad, de un mundo que no satisface, y una manera


de alejarse de eso es refugiarse en lo utpico. Si todava en las comedias primeras de
Aristfanes se observa un esfuerzo y una fe por cambiar las cosas, en las ltimas la comedia
poltica muere en manos de la utopa, y esto es esencialmente el contenido de las
Asamblestas, donde ya no hay una idea poltica como conseguir la paz, sino una bsqueda
en lo imposible, ms all de cualquier lugar y tiempo que nos permita salvarnos de esa
realidad. Lo cmico y lo utpico suponen un escape de la realidad.

La comedia de Aristfanes ha sido denominada la comedia de la idea dominante, porque


detrs de cada comedia hay una idea fundamental a la cual se supeditan todos los elementos
de la comedia. En Nubes la idea dominante es la crtica a las nuevas corrientes del
pensamiento griego que suponen una ruptura de la tradicin, y para ello convierte a Scrates
en un sofista. En Paz es la prioridad de la paz sobre la guerra en el contexto de la Guerra del
Peloponeso.

La influencia de la tradicin ymbica.

ESTRUCTURA DE LA COMEDIA DE ARISTFANES

Comienza con el prlogo, que es una escena inicial a travs de la cual se consiguen dos
cosas: introducir en el asunto de la obra a los espectadores, y se pretende poner en buen
humor a los espectadores, una especia de captatio benevolentiae. En Acarnienses
encontramos a un individuo llamado Dicepolis, un hombre del campo que protesta contra
los oradores de Atenas en la asamblea, y los acusa de incitar a la guerra y engaar al pueblo.
El prlogo en esta comedia comienza con un monlogo y es seguido de un dilogo
(Acarnienses 1-41).

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La pardo es la cancin de entrada real del coro, igual que en la tragedia, y est conectada
con los pasajes que le siguen y con los que le preceden. En las Aves, dos viejos abandonan
Atenas hartos de pleitos y se dirigen hacia Tereo, que est convertido en Abubilla, un pjaro,
preguntando cul es la salida. Como guas de camino se sirven de dos pjaros, y se presentan
ante ellos deseosos de vivir con ellos. Pistetero y Edlpides fundan una ciudad, Popo de las
Nubes. Finalmente los dioses envan embajadores a los pjaros. El coro de esta comedia est
formado por un grupo de pjaros, y recitan la prodo ms elaborada de la comedia de
Aristfanes (Aves 225-ss).

El agn sera, como en la tragedia, elemento fundamental. Es el debate formal y fijo entre
dos partes enfrentadas. En Las ranas se enfrentan Eurpides y Esquilo, ambos trados del
Hades en un certamen presidido por Dionisos (Las ranas 1006-ss).

Las escenas ymbicas, de ndole y tema diversos, donde participan los personajes, se sitan
despus del agn y describen los resultados del xito del hroe cmico. Aqu son frecuentes
la escatologa, las obscenidades y la comicidad grosera. En Las nubes, Estrepsades, un viejo
agobiado por las deudas contradas por su hijo Filpides, enva al hijo a la escuela de
Scrates para que se ensee argumentos para vencer a los prestamistas. Los prestamistas se
dirigen al viejo para que les pague, y este les expulsa sin reparos (Las nubes 1225-ss).

La parbasis es ejecutada por el coro y divide la comedia en dos. Supone inevitablemente la


ruptura de la accin de la obra, es como una especie de intermedio. En Las avispas,
Filoclen y Periclen se oponen al estratego Clen. La comedia presenta un tpico
enfrentamiento entre padre e hijo. Aqu estn al servicio de la idea dominante. Hay una
crtica a la aficin de los atenienses a los pleitos, as como a la poltica belicista de Clen,
pero el asunto de la parbasis no tiene nada que ver con estos temas (Las avispas 1015-
1059).

La xodo es, como en la tragedia, la parte final, en la que intervienen de nuevo los actores a
cuyo cargo corra el agn. Es como una especie de certamen en que tenemos al hroe
vencedor y al adversario vencido. El coro lo aclama al vencedor y danza alocadamente, en
un ambiente festivo, es un momento tambin para todo tipo de elementos gastronmicos y
erticos. En Las ranas aparece solo el vencedor, que es Esquilo (Las ranas 1500-1533). Hay
que observar la , propia de la comedia poltica, que se reduce en la
comedia media y desaparece por completo en la comedia nueva, que se hace ms universal.

TEMAS DE LAS COMEDIAS DE ARISTFANES

Podemos encontrar la comedia poltica, la utopa cmica, el mundo al revs, la situacin


social todo temas que se encuentran en cualquier comedia de Aristfanes. Las dos ltimas
comedias son las nicas que en muchos aspectos se separan de las otras nueve comedias
conservadas.

Podemos establecer seis grupos:

Temas polticos del momento. Acarnienses, Caballeros y Avispas. Al contrario e


lo que hemos visto para la tragedia, la comedia incide en lo concreto y propone
soluciones concretas e inmediatas.

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La utopa cmica, especialmente claro en el tema de las Aves, en al escapatoria a
otras realidades que superan las limitaciones de la vida de la polis.
La polmica sobre las ideas del momento. Los dos grandes ______ del momento
son Scrates y Eurpides. Esto se sigue sobre todo en las Nubes. Los personajes
cmicos son caricaturas, no hay un deseo por parte del poeta cmico de
presentarnos un Scrates histrico o un Eurpides cercano a la realidad subjetiva.
El mundo al revs, las comedias femeninas, en las que el gobierno est en manos
de las mujeres. Lo vemos en Lisstrata y las Asamblestas.
La polmica literaria para reconstruir la potica de la poca. Lo vemos
especialmente en las Ranas y las Tesmoforias.
La situacin social, hasta el punto que lo social acaba desplazando a lo ms
propiamente poltico, sobre todo en la ltima comedia de Aristfanes, Pluto.
Todos estos temas se tratan con recursos que se repiten, pero con un nuevo significado. La
creatividad de Aristfanes es espectacular. Recursos:

, alusin directa de personajes de mucha importancia en la


sociedad ateniense del momento.
La obscenidad. Hay un amplsimo vocabulario que alude directa o indirectamente
bien a la escatologa bien a las partes pudentas de ambos sexos. Es resultado de la
tradicin ymbica.
La parodia. Imitacin de la tragedia o paratragedia. Llamamos paratragedia a la cita
de versos completos o Hemistiquios de poetas trgicos, especialmente de Eurpides,
y parodia en general a la imitacin del estilo.
La parodia de todos los registros de la lengua: ritual, oracular, canciones populares,
fbulas, proverbios, etc.
La explotacin de todas las posibilidades humorsticas del lenguaje. La comedia
persigue conseguir la carcajada del pblico.
ESTRUCTURA

Prlogo
Prodo.
(Proagn) Agn.
Escenas de transicin.
Parbasis.
Escenas ymbicas.
xodo.
Se le atribuye el haber soldado elementos muy distintos hasta conseguir una obra acabada
bien estructurada:

Hay una secuencia original comtica, que sera el ncleo originario de la comedia.
De ella formaran parte la prodo, el agn (y el proagn) y la parbasis. Elementos
que presentan una estructura epirremtica, que tiende a la simetra mtrica y de
elementos. En las Ranas, el agn presenta la siguiente estructura (vv. 895-1098):
o , el canto del coro (vv. 895-904 a), donde se muestra a ambos poetas y
se habla de las caractersticas de su estilo;

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o , la exhortacin (vv. 905-ss), donde el corifeo invita a los
contendientes a comenzar la discusin;
o , un discurso (vv. 907-970), donde Eurpides ataca a Esquilo con
breves intervenciones de Esquilo y Dioniso, que es el juez;
o , el sofoco (vv. 971-991), y se produce entre Eurpides y Dionisos;
o (vv. 992-1003), donde el coro canta aconsejando a Esquilo que
conteste a los ataque de Eurpides;
o (vv. 1004-s), donde el corifeo invita ahora a Esquilo a
hacer su defensa;
o (vv. 1006-1076), donde Esquilo se defiende alabando las
virtudes morales y cvicas de su poesa, que es superior porque educa mejor
a los ciudadanos;
o , donde Esquilo y Dionisos van a cerrar el agn, Esquilo atacando
a Eurpides y Dionisos dice que los versos de Eurpides le recuerdan una
comedia de las Panateneas.
Un segundo elemento son las escenas ymbicas, separadas por odas corales: unos
personajes ridculos tratan de imponerse al vencedor. Una comedia de Aristfanes
sera el resultado de la soldadura de una estructura epirremtica y una estructura
ymbica. En esa soldadura radicara el xito de la comedia de Aristfanes.
Tenemos una escena introductoria o prlogo, una escena ymbica entre el agn y la
parbasis, que sirve de preparacin a la parbasis. Un ltimo elemento es la escena
final o xodo.
Hay una serie de variantes tardas en Aristfanes, que son una segunda parbasis y
un segundo agn, que tiene lugar hacia el final de la comedia.
LENGUA Y DICCIN EN ARISTFANES

En cuanto a lengua y diccin tenemos en Aristfanes una alianza de realismo y deformacin.


Siempre hay en la comedia griega como gnero, tanto en la antigua como en la nueva, un
contacto permanente con la realidad, pero el retrato que hace la comedia antigua es a travs
de la caricatura, mientras que la comedia nueva tiende al retrato realista de la realidad. Y la
comedia media nos presenta la comedia ms costumbrista, ms de retrato social de la Atenas
del siglo IV.

Lengua como dcil instrumento al servicio de la fantasa cmica. La lengua es simple,


funcional, pero est llena de chistes. Dover distingui o agrupaba cinco niveles de lengua en
Aristfanes:

La lengua conversacional (elevada), es decir, la que recoge de otros niveles de


lengua.
La lengua hablada, al que encontramos en fragmentos de comedia, dilogos
platnicos, Jenofonte, etc., prxima al tico hablado.
Lenguas tcnicas, la de la oratoria, teatro
La lengua de la primitiva poesa, de la pica, lrica y tragedia, utilizada con fines
pardicos.
La lengua cmica en sentido propio.
LENGUAJE Y COMICIDAD

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Procedimientos utilizados para la comicidad mediante el lenguaje:

La manipulacin del contexto lingstico.


La manipulacin del contexto extralingstico, de la norma. A una realidad concreta
corresponde en Aristfanes una expresin lingstica contradictoria.
El respeto de la realidad lingstica llevado a extremos absurdos, como el uso de
adjetivos en , propios de los Sofistas y lenguajes tcnicos.
La parodia dialectal y el pseudogriego, personajes que aparecen hablando otros
dialectos, o bien un griego macarrnico, que sirve para acentuar el exotismo de un
personaje.
La paratragedia y la parodia, cuando utiliza lenguaje propio de la tragedia en la
comedia es motivo de risa.
Encontramos, por tanto en concreto:

compuestos y formaciones cmicas;


griego macarrnico y parodia dialectal;
juego de palabras, con dos procedimientos:
o la asociacin mental (si un individuo se llama (Ach. 808) a los
griegos les recuerda al vervo )
o la anfibologa (el uso de palabras con significados ambiguos; Ach. 826-7
vemos );
sorpresas cmicas;
la irona