RUBN DARO.

Rubn Daro

Rubn Daro fue llamado "El prncipe de las letras castellanas" y

"Padre del modernismo".

Informacin personal

Nombre de
Flix Rubn Garca Sarmiento
nacimiento

Nacimiento 18 de enero de 1867

Metapa, hoy Ciudad
Daro,Matagalpa, Nicaragua

Fallecimiento 6 de febrero de 1916

(49 aos)
Len, Nicaragua

Nacionalidad Nicaragense

Familia
 Padres Bernarda Sarmiento y Flix Ramrez Madregil
(adoptivos)
Rosa Sarmiento y Manuel Garca (naturales)

Cnyuge Rafaela Contreras Caas

Rosario Murillo

Pareja Francisca Snchez del Pozo

Informacin profesional

Ocupacin Poeta, periodista y diplomtico

Seudnimo Rubn Daro

Gnero Poesa, Prosa

Movimientos Modernismo hispnico

Firma

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Flix Rubn Garca Sarmiento, conocido como Rubn Daro (Metapa, hoy Ciudad
Daro, Matagalpa, 18 de enero de 1867-Len, 6 de febrero de 1916), fue
unpoeta, periodista y diplomtico nicaragense, mximo representante
del modernismo literario en lengua espaola. Es, posiblemente, el poeta que ha tenido una
mayor y ms duradera influencia en la poesa del siglo XX en el mbito hispnico. Es
llamado prncipe de las letras castellanas.

La poesa de Rubn Daro:

Influencias.
Paul Verlaine, una influencia decisiva en la poesa de Rubn Daro.

Para la formacin potica de Rubn Daro fue determinante la influencia de la

poesa francesa. En primer lugar, los romnticos, y muy especialmente Vctor
Hugo. Ms adelante, y con carcter decisivo, llega la influencia de
los parnasianos: Thophile Gautier, Leconte de Lisle, Catulle Mends y Jos
Mara de Heredia. Y, por ltimo, lo que termina por definir la esttica dariana es su
admiracin por los simbolistas, y entre ellos, por encima de cualquier otro
autor, Paul Verlaine.24 Recapitulando su trayectoria potica en el poema inicial
deCantos de vida y esperanza (1905), el propio Daro sintetiza sus principales
influencias afirmando que fue "con Hugo fuerte y con Verlaine ambiguo".
Ya en las "Palabras Liminares" de Prosas profanas (1896) haba escrito un prrafo
que revela la importancia de la cultura francesa en el desarrollo de su obra
literaria:
El abuelo espaol de barba blanca me seala una serie de retratos ilustres:
"ste me dice es el gran don Miguel de Cervantes Saavedra, genio y
manco; ste es Lope de Vega, steGarcilaso, ste Quintana." Yo le pregunto
por el noble Gracin, por Teresa la Santa, por el bravo Gngora y el ms fuerte
de todos, don Francisco de Quevedo y Villegas. Despus exclamo:
"Shakespeare! Dante! Hugo...! (Y en mi interior: Verlaine...!)"
Luego, al despedirme: "Abuelo, preciso es decroslo: mi esposa es de mi
tierra; mi querida, de Pars."

Muy ilustrativo para conocer los gustos literarios de Daro resulta el volumen Los
raros, que public el mismo ao que Prosas profanas, dedicado a glosar
brevemente a algunos escritores e intelectuales haca los que senta una profunda
admiracin. Entre los seleccionados estn Edgar Allan Poe, Villiers de l'Isle
Adam, Lon Bloy, Paul Verlaine, Lautramont,Eugnio de Castro y Jos
Mart (este ltimo es el nico autor mencionado que escribi su obra en espaol).
El predominio de la cultura francesa es ms que evidente. Daro escribi: "El
Modernismo no es otra cosa que el verso y la prosa castellanos pasados por el
fino tamiz del buen verso y de la buena prosa franceses".
No quiere esto decir, sin embargo, que la literatura en espaol no haya tenido
importancia en su obra. Dejando aparte su poca inicial, anterior a Azul..., en la
cual su poesa es en gran medida deudora de los grandes nombres de la poesa
espaola del siglo XIX, como Nez de Arce y Campoamor, Daro fue un gran
admirador de Bcquer. Los temas espaoles estn muy presentes en su
produccin ya desde Prosas profanas (1896) y, muy especialmente, desde su
segundo viaje a Espaa, en 1899. Consciente de la decadencia de lo espaol
tanto en la poltica como en el arte (preocupacin que comparti con la
llamadaGeneracin del 98 espaola), se inspira con frecuencia en personajes y
elementos del pasado. As ocurre, por ejemplo, en su "Letana de nuestro seor
Don Quijote", poema incluido en Cantos de vida y esperanza(1905), en el que se
exalta el idealismo de Don Quijote.
En cuanto a los autores de otras lenguas, debe mencionarse la profunda
admiracin que senta por tres autores
estadounidenses: Emerson, Poe y Whitman.
Evolucin[editar]

Facsmil del poema Pax de Rubn Daro.

La evolucin potica de Rubn Daro est jalonada por la publicacin de los libros
en los que la crtica ha reconocido sus obras fundamentales: Azul... (1888), Prosas
profanas y otros poemas (1896) y Cantos de vida y esperanza (1905).
Antes de Azul... Daro escribi tres libros y gran nmero de poemas sueltos, que
constituyen lo que se ha dado en denominar su "prehistoria literaria". Los libros
sonEpstolas y poemas (escrito en 1885, pero no publicado hasta 1888, con el
ttulo de Primeras notas), Rimas (1887) y Abrojos (1887). En la primera de estas
obras es patente la huella de sus lecturas de clsicos espaoles, as como la
impronta de Vctor Hugo. La mtrica es clsica
(dcimas, romances, estancias, tercetos encadenados, en versos
predominantemente heptaslabos, octoslabos y endecaslabos) y el tono
predominantemente romntico. Las epstolas, de influencia neoclsica, van
dirigidas a autores como Ricardo Contreras, Juan Montalvo, Emilio Ferrari y Vctor
Hugo.
En Abrojos, publicado ya en Chile, la influencia ms acusada es la del
espaol Ramn de Campoamor.25 En cuanto a Rimas, publicado tambin en Chile
y en el mismo ao, fue escrito para un concurso de composiciones a imitacin de
las Rimas de Bcquer, por lo que no es extrao que su tono intimista sea muy
similar al de las composiciones del poeta sevillano. Consta de solo catorce
poemas, de tono amoroso, cuyos procedimientos expresivos (estrofas de pie
quebrado, anforas, anttesis, etc.) son caractersticamente becquerianos.26
Azul... (1888), considerado el libro inaugural del Modernismo hispanoamericano,
recoge tanto relatos en prosa como poemas, cuya variedad mtrica llam la
atencin de la crtica. Presenta ya algunas preocupaciones caractersticas de
Daro, como la expresin de su insatisfaccin ante la sociedad burguesa (vase,
por ejemplo, el relato "El rey burgus"). En 1890 vio la luz una segunda edicin del
libro, aumentada con nuevos textos, entre los cuales una serie
de sonetos en alejandrinos.
La etapa de plenitud del Modernismo y de la obra potica dariana la marca el
libro Prosas profanas y otros poemas, coleccin de poemas en las que la
presencia de lo ertico es ms importante, y del que no est ausente la
preocupacin por temas esotricos (como en el largo poema "Coloquio de los
centauros"). En este libro est ya toda la imaginera extica propia de la potica
dariana: la Francia del siglo XVIII, la Italia y la Espaa medievales, la mitologa
griega, etc.
En 1905, Daro public Cantos de vida y esperanza, que anuncia una lnea ms
intimista y reflexiva dentro de su produccin, sin renunciar a los temas que se han
convertido en seas de identidad del Modernismo. Al mismo tiempo, aparece en
su obra la poesa cvica, con poemas como "A Roosevelt", una lnea que se
acentuar en El canto errante (1907) y en Canto a la Argentina y otros
poemas (1914). El sesgo intimista de su obra se acenta, en cambio, en Poema
del otoo y otros poemas (1910), en que se muestra una sencillez formal
sorprendente en su obra.
No todos los poemas de Daro fueron recogidos en libros en vida del poeta.
Muchos de ellos, aparecidos nicamente en publicaciones peridicas, fueron
recopilados despus de su muerte. Un ejemplo, representativo de su etapa de
madurez literaria, es la poesa titulada Los motivos del lobo publicada en Mundial
Magazine en 1913, tres aos antes de la muerte de Daro.27 Inspirada en el
captulo XXI de lasFlorecillas de San Francisco que narra la conversin del lobo de
Gubbio por parte de Francisco de Ass, la versin dariana cambia el desenlace del
relato, para imprimir un carcter absolutamente lrico a los acordes finales del
poema, haciendo que el lobo regrese a la montaa por causa de la maldad de los
hombres.28
Recursos formales[editar]
Mtrica[editar]
Daro hizo suyo el lema de su admirado Paul Verlaine: "De la musique avant toute
chose". Para l, como para todos los modernistas, la poesa era, ante todo,
msica. De ah que concediese una enorme importancia al ritmo. Su obra supuso
una autntica revolucin en la mtrica castellana. Junto a los metros tradicionales
basados en el octoslabo y el endecaslabo, Daro emple
profusamente versos apenas empleados con anterioridad, o ya en desuso, como
el eneaslabo, el dodecaslabo y el alejandrino, enriqueciendo la poesa en lengua
castellana con nuevas posibilidades rtmicas.
Aunque existen ejemplos anteriores de utilizacin del verso alejandrino en la
poesa castellana del siglo XIX, el hallazgo de Daro consisti en liberar este verso
de la rgida correspondencia hasta entonces existente entre la
estructura sintctica del verso y su divisin mtrica en dos hemistiquios,
recurriendo a varios tipos de encabalgamiento. En los poemas de Daro,
la cesura entre los dos hemistiquios se encuentra a veces entre un artculo y
un nombre, entre este ltimo y el adjetivo que lo acompaa, o incluso en el interior
de una misma palabra.29 Daro adapt este verso a estrofas y poemas estrficos
para las que tradicionalmente se empleaba el endecaslabo, tales como
el cuarteto, el sexteto y el soneto.
Rubn Daro es sin duda el mayor y mejor exponente de la adaptacin de los
ritmos de las literaturas clsicas (grecorromanas) a la lrica hispnica. Estos ritmos
se basan en el contraste de vocales tnicas y tonas, y por ello en la cantidad
silbica. Recordemos que en el latn la tnica no se marca como en espaol con
un golpe de voz ms fuerte, sino con un alargamiento de la vocal. Rubn cultivar
los ritmos tradicionales (ymbico y trocaico como binarios, y dactlico, anfibrquico
y anapstico como ternarios), tambin forjar sus propios ritmos cuaternarios e
innovar juntando en un mismo verso ritmos binarios y ternarios.
Ejemplo de ternario dactlico::
nclitas razas ubrrimas, sangre de Hispania fecunda

Ejemplo de ternario anfibrquico::

Esccha divno Rolndo

Ejemplo de binario trocaico::

Rsa rja plio azl

Lxico[editar]
Daro destaca por la renovacin del lenguaje potico, visible en el lxico utilizado
en sus poemas. Gran parte del vocabulario potico de Rubn Daro est
encaminado a la creacin de efectos exotistas. Destacancampos
semnticos que connotan refinamiento, como el de las flores ("jazmines",
"nelumbos", "dalias", "crisantemos", "lotos", "magnolias", etc), el de las piedras
preciosas ("gata", "rub", "topacio", "esmeralda", "diamante", "gema"), el de los
materiales de lujo ("seda", "porcelana", "mrmol", "armio", "alabastro"), el de los
animales exticos ("cisne", "papemores", "bulbules"30 ), o el de la msica ("lira",
"violoncelo", "clave", "arpegio", etc). Con frecuencia se encuentran en su
obra cultismos procedentes del latn o del griego ("canfora", "lirforo", "hipspila"),
e incluso neologismos creados por el propio autor ("canallocracia", "pitagorizar").
Recurre con frecuencia a personajes y elementos propios de la mitologa griega y
latina (Afrodita o Venus, muchas veces designada por sus eptetos "Anadiomena"
o "Cipris", Pan, Orfeo, Apolo,Pegaso, etc.), y a nombres de lugares exticos
(Hircania, Ormuz, etc).
Figuras retricas[editar]
Una de las figuras retricas clave en la obra de Daro es la sinestesia, mediante la
cual se logra asociar sensaciones propias de distintos sentidos: especialmente la
vista (la pintura) y el odo (la msica).
En relacin con la pintura, hay en la poesa de Daro un gran inters por el color: el
efecto cromtico se logra no solo mediante la adjetivacin, a menudo inusual (para
el color blanco, por ejemplo, se utilizan adjetivos como "albo", "ebrneo",
"cndido", "lilial" e incluso "eucarstico"), sino mediante la comparacin con objetos
de este color. En el poema "Blasn", por ejemplo, la blancura del cisne se le
compara sucesivamente a la del lino, la rosa blanca, el cordero y el armio. Uno
de los mejores ejemplos de este inters de Daro por lograr efectos cromticos es
su Sinfona en Gris Mayor, incluida en Prosas profanas:
El mar como un vasto cristal azogado
refleja la lmina de un cielo de zinc;
lejanas bandadas de pjaros manchan
el fondo bruido de plido gris

Lo musical est presente, aparte de en el ritmo del poema y en el lxico, en

numerosas imgenes:
El teclado harmnico de su risa fina

los lricos cristales

de tu rer

Tanta importancia como la sinestesia tiene en la poesa de Daro la metfora.

Smbolos[editar]
El smbolo ms caracterstico de la poesa de Daro es el cisne, identificado con el
Modernismo hasta el punto de que cuando el poeta mexicano Enrique Gonzlez
Martnez quiso derogar esta esttica lo hizo con un poema en el que exhortaba a
"torcerle el cuello al cisne".31 La presencia del cisne es obsesiva en la obra de
Daro, desde Prosas profanas, donde el autor le dedica los poemas "Blasn" y "El
cisne", hastaCantos de vida y esperanza, una de cuyas secciones se titula
tambin "Los cisnes". Salinas explica la connotacin ertica del cisne, en relacin
con el mito, al que Daro se refiere en varias ocasiones, de Jpiter yLeda.32 Sin
embargo, se trata de un smbolo ambivalente, que en ocasiones funciona como
emblema de la belleza y otras simboliza al propio poeta.
El cisne no es el nico smbolo que aparece en la poesa de Rubn Daro.
El centauro, en poemas como el "Coloquio de los centauros", en Prosas profanas,
expresa la dualidad alma-cuerpo a travs de su naturaleza medio humana medio
animal. Gran contenido simblico tienen tambin su poesa imgenes espaciales,
como los parques y jardines, imagen de la vida interior del poeta, y la torre,
smbolo de su aislamiento en un mundo hostil. Se han estudiado en su poesa
otros muchos smbolos, como el color azul, la mariposa o el pavo real.33
Temas[editar]
Erotismo[editar]
El erotismo es uno de los temas centrales de la poesa de Rubn Daro.
Para Pedro Salinas, se trata del tema esencial de su obra potica, al que todos los
dems estn subordinados. Se trata de un erotismo bsicamente sensorial,34 cuya
finalidad es el placer.35
Se diferencia Daro de otros poetas amorosos en el hecho de que su poesa
carece del personaje literario de la amada ideal (como puede serlo, por
ejemplo, Laura de Petrarca). No hay una sola amada ideal, sino muchas amadas
pasajeras. Como escribi:
Plural ha sido la celeste
historia de mi corazn...
El erotismo se convierte en Daro en el centro de su cosmovisin potica.
Salinas habla de su "visin panertica del mundo",36 y opina que todo su
mundo potico se estructura en consonancia con este tema principal. En la
obra del poeta nicaragense, el erotismo no se agota en el deseo sexual
(aunque escribi varios poemas, como "Ma", con explcitas referencias al acto
sexual37 ), sino que se convierte en lo queRicardo Gulln defini como "anhelo
de trascendencia en el xtasis".38 Por eso, en ocasiones lo ertico est en la
obra de Daro ntimamente relacionado con lo religioso, como en el poema
"Ite, missa est" (las palabras con las que concluye la misa segn la liturgia
romana antes del Concilio Vaticano II, actualmente "Podis ir en paz"), donde
dice de su amada que "su espritu es la hostia de mi amorosa misa". La
atraccin ertica encarna para Daro el misterio esencial del universo, como
se pone de manifiesto en el poema "Coloquio de los centauros":
El enigma es el rostro fatal de Deyanira!
Mi espalda an guarda el dulce perfume de la bella;
an mis pupilas llaman su claridad de estrella.
Oh aroma de su sexo! Oh rosas y alabastros!
Oh envidia de las flores y celos de los astros!
En otro poema, de Cantos de vida y esperanza, lo expres de otra forma:
Carne, celeste carne de mujer! Arcilla
-dijo Hugo-, ambrosa ms bien, oh maravilla!,
la vida se soporta,
tan doliente y tan corta,
solamente por eso:
roce, mordisco o beso
en ese pan divino
para el cual nuestra sangre es nuestro vino!
En ella est la lira,
en ella est la rosa,
en ella est la ciencia armoniosa,
en ella se respira
el perfume vital de toda cosa.
Exotismo[editar]
Estrechamente relacionado con el tema del erotismo39 est el recurso
a escenarios exticos, lejanos en el espacio y en el tiempo. La
bsqueda de exotismo se ha interpretado generalmente en los poetas
modernistas como una actitud de rechazo a la pacata realidad en que
les haba tocado vivir. En general, la poesa de Daro (salvo en los
poemas cvicos, como el Canto a la Argentina, o la Oda a Mitre),
excluye la actualidad de los pases en que vivi, y se centra en
escenarios remotos.

Lucha de centauros, de Arnold Bcklin. Los centauros, como otras

criaturas de la mitologa griega fueron frecuentemente utilizados en la
obra de Daro.

Entre estos escenarios est el que le proporciona la mitologa de

la antigua Grecia. Los poemas de Daro estn poblados
de stiros, ninfas, centauros y otras criaturas mitolgicas. La imagen
que Daro tiene de la antigua Grecia est pasada por el tamiz de la
Francia dieciochesca. En "Divagacin" escribi:
Amo ms que la Francia de los griegos
la Grecia de la Francia, porque en Francia
el eco de las risas y los juegos,
su ms dulce licor Venus escancia.

Precisamente la Francia galante del siglo XVIII es otro de los

escenarios exticos favoritos del poeta, gran admirador del
pintor Watteau. En "Divagacin", al que el propio Daro se refiri,
en Historia de mis libros, como "un curso de geografa ertica",
aparecen, adems de los citados, los siguientes ambientes exticos:
la Alemania del Romanticismo, Espaa, China, Japn, la India y
el Israel bblico.
Mencin aparte merece la presencia en su poesa de una imagen
idealizada de las civilizaciones precolombinas, ya que, como expuso
en las "Palabras Liminares" aProsas profanas:
Si hay poesa en nuestra Amrica ella est en las cosas viejas,
en Palenke y Utatln, en el indio legendario, y en el inca sensual y
fino, y en el gran Moctezuma de la silla de oro. Lo dems es tuyo,
demcrata Walt Whitman.
Ocultismo[editar]
A pesar de su apego a lo sensorial, atraviesa la poesa de Rubn
Daro una poderosa corriente de reflexin existencial sobre el sentido
de la vida. Es conocido su poema "Lo fatal", de Cantos de vida y
esperanza, donde afirma que:
no hay dolor ms grande que el dolor de ser vivo
ni mayor pesadumbre que la vida consciente

La religiosidad de Daro se aparta de la ortodoxia catlica para buscar

refugio en la religiosidad sincrtica propia del fin de siglo, en la que se
entremezclan influencias orientales, un cierto resurgir del paganismo
y, sobre todo, varias corrientes ocultistas. Una de ellas es
el pitagorismo,40 con el que se relacionan varios poemas de Daro que
tienen que ver con lo trascendente. En los ltimos aos de su vida,
Daro mostr tambin gran inters por otras corrientes esotricas,
como la teosofa. Como recuerdan muchos autores,41 sin embargo, la
influencia del pensamiento esotrico en la poesa es un fenmeno
comn desde elRomanticismo. Se manifiesta, por ejemplo, en la visin
del poeta como un mago o sacerdote dotado de la capacidad de
discernir la verdadera realidad, una idea que est ya presente en la
obra de Vctor Hugo, y de la que hay abundantes ejemplos en la
poesa de Rubn Daro, que en uno de sus poemas llama a los poetas
"torres de Dios".
Temas cvicos y sociales[editar]
Rubn Daro tuvo tambin una faceta, bastante menos conocida, de
poeta social y cvico. Unas veces por encargo, y otras por deseo
propio, compuso poemas para exaltar hroes y hechos nacionales, as
como para criticar y denunciar los males sociales y polticos.
Uno de sus ms destacados poemas en esta lnea es Canto a la
Argentina, incluido en Canto a la Argentina y otros poemas, y escrito
por encargo del diario bonaerense La Nacin con motivo del primer
centenario de la independencia del pas austral. Este extenso poema
(con ms de 1.000 versos, es el ms largo de los que escribi el
autor), destaca el carcter de tierra de acogida para inmigrantes de
todo el mundo del pas sudamericano, y enaltece, como smbolos de
su prosperidad, a la Pampa, a Buenos Aires y al Ro de la Plata. En
una lnea similar est su poema, "Oda a Mitre", dedicado al prcer
argentino Bartolom Mitre.
Su "A Roosevelt", incluido en Cantos de vida y esperanza, ya
anteriormente mencionado, expresa la confianza en la capacidad de
resistencia de la cultura latina frente al imperialismo anglosajn cuya
cabeza visible es el entonces presidente de los Estados
Unidos, Theodore Roosevelt. En "Los cisnes", perteneciente al mismo
libro, el poeta expresa su inquietud por el futuro de la cultura
hispnica frente al aplastante predominio de los Estados Unidos:
Seremos entregados a los brbaros fieros?
Tantos millones de hombres hablaremos ingls?
Ya no hay nobles hidalgos ni bravos caballeros?
Callaremos ahora para llorar despus?
Una preocupacin similar est presente en su famoso poema
"Salutacin del optimista". Muy criticado fue el giro de Daro
cuando, con motivo de la Tercera Conferencia Interamericana,
escribi, en 1906, su "Salutacin al guila", en la que enfatiza la
influencia benfica de los Estados Unidos sobre las repblicas
latinoamericanas.
En lo que a Europa se refiere, es notable el poema "A Francia"
(del libro El canto errante). Esta vez la amenaza viene de la
belicosa Alemania (un peligro real, como demostraran los
acontecimientos de la Primera Guerra Mundial):
Los brbaros, Francia! Los brbaros, cara Lutecia!
Bajo urea rotonda reposa tu gran paladn.
Del cclope al golpe qu pueden las risas de Grecia?
Qu pueden las gracias, si Herakles agita su crin?