Comment Ene Personne Capave Trouve Li en Dehors Islaam

ABU LAYLAA
SHABBIR
absbl@live.com
1
INTRODUCTION
Mo glorifi Allaah, mo demande Li So aide, So pardon et So protection,

et mo remerci Li pour faveur qui Li pe faire lor moi qui mo pe reussi prepare
ene livret avec titre :
COMMENT ENE PERSONNE CAPAVE TROUVE-LI EN DEHORS LISLAAM?
Pas ena doute qui lIslaam cest la religion du Crateur qui differente de tous
les autres bans religions, et li ena bans principes et rgles qui oblig respecter.
LIslaam li pas ene religion qui li suffit qui ou fine adhre-ou a li et ou porte ene
nom arabe, et ensuite ou vivre couma ou oul. Mais lIslaam qui signifie la
soumission, li ene religion qui si ou pas prouve ou soumission a Allaah, ou pas
considr comme ene vrai musulman, et si au lieu soumettre, ou rebell
contre la loi Allaah, pas ena doute qui ou pour trouve-ou en dehors lIslaam.
Pour averti bans frres et soeurs contre Kufr et Shirk, dans sa livret la, mo pe
mettre certaines conceptions et actions qui contredire nous appartenance a
lIslaam et qui retire ene personne en dehors lIslaam. Celui gagne tracas de so
Imaan, li pour profit de so contenu et li pour prend precaution qui bizin.
Qui Allaah donne nous la comprehension dans So Deen, Li protge nous contre
So desobeissance et Li donne nous la mort lor Tawheed.
AMEEN!
2
POSSIBILIT ENE PERSONNE TROUVE-LI EN DEHORS LISLAAM ET SO GRAVIT
Ene personne trouve-li en dehors l'Islaam, couma appelle sa d'aprs Al-Qur-

aan?
Ene personne trouve-li en dehors l'Islaam, dans langage Al-Qur-aan et Hadiith,

nous dire qui sa personne la fine faire Riddah1.
Ar-Riddah veut dire : Quitte lIslaam pour alle vers Al-Kufr, cest-a-dire, pour
alle vers lingratitude vis--vis Allaah.
Comit Fatwaa de larabie saoudite dire :

[ Riddah cest ene personne faire Kufr aprs qui li ti accept lIslaam. Li capave
en parole ou action ou conception ou doute.]
(FATAAW-AL-LAJNAH 2/3)
Ene personne qui commettre Riddah, nous appelle li ene Murtad.
Avertissement contre Ar-Riddah
Dans Al-Qur-aan, Allaah fine averti nous contre Ar-Riddah.
Allaah dire : (5:54)

[ Oh bans qui fine amene Imaan, celui parmi zotte qui renonce so Deen,
surement Allaah pour retire ene peuple qui Li pour content banla et banla
pour content Li; banla pour humbles envers bans Mumin et banla pour dure
envers bans Kaafir.]
1Pour plus detail, refere a mo livret : Lapostasie Entre Jugement Du Createur Et Position
De Tariq Ramadan.
3
Allaah dire : (3:86-89)

[ Comment est-ce qui Allaah pour guide bans dimounes qui fine faire Kufr
aprs zotte Imaan et zotte ti temoign qui le messager li ene verit et qui bans
(preuves) claires ti vine vers banla? Certainement Allaah pas guide bans
dimounes injustes. Banla zotte recompense cest qui ena malediction Allaah
lor zotte et (aussi) malediction de bans anges et tous bans dimounes. Banla
pour reste la dans ternellement. Le chtiment pas pour alleg de zotte et
nonplus qui zotte pour gagne kit dlai. Except bans qui faire Tawbah aprs sa
et zotte redresse (zotte actions), certainement Allaah Li celui qui pardonn et
celui qui gagne piti. Certainement bans qui fine amene Imaan, ensuite zotte
faire Kufr, ensuite zotte (re) amene Imaan, et ensuite zotte (re) faire Kufr, et
zotte augmente (zotte) Kufr, zotte Tawbah pas pour etre accept, et cest
banla meme bans gars.]
Ar-Riddah cest lobjectif de bans Kuffaar
Apart qui Allaah fine averti nous contre Ar-Riddah, Li fine aussi faire nous
conn qui en verit, bans Kuffaar, zotte complot entre-zotte pour devi bans
musulmans de zotte Deen et aussi pour qui zotte renonce zotte Deen.
4

[ Banla pour continu combattre zotte jusqua qui banla repousse zotte de
zotte Deen, si banla capave. Celui parmi zotte qui renonce so Deen et li mort
comme ene Kaafir, banla zotte actions pour vine vaines dans Dunyaa et
Aakhirah, et banla pour bans habitants du feu (lenfer). Zotte pour reste la
dans ternellement.]

[ Beaucoup parmi bans Ahl-Kitaab (juifs et chretiens) ti content retourne
zotte comme bans Kuffaar (dans Kufr) apres qui zotte fine amene Imaan, par la
jalousie de zotte part, apres qui la verit fine etre claire a banla.]
Degout qui ene musulman bizin ena pour Riddah
Ene personne qui fine accept lIslaam avec comprehension et devotion,

degout qui sa personne la pour ena pour Riddah, li pour ene degout plus
intense qui so degout pour nimporte qui malpropret.
Le prophte dire :

[ Ena trois qualits, celui qui fine ena sa dans li, li fine gagne la douceur
(sweetness) de Imaan : (1) So lamour pour Allaah et So Rassoul plus qui so
lamour pour nimporte qui sanla, (2) Quand li content quicaine, li pas content
5
li except a cause Allaah, (3) Li detest pour retourne dans Kufr aprs qui
Allaah fine sauve li de sa pareille couma li detest qui li etre jett dans du feu.]
(BUKHARI 15)
Sentence de Riddah
Celui qui faire Riddah, daprs la loi islamique, l'autorit bizin execute li,
parcequi li nest plus vaut pour vivre lor la terre Allaah.
Rapport par Ikrimah :

[ Ali ti brule certains dimounes qui ti renonce lIslaam. Ibn Abbaas fine
apprendre sa, et alors, li fine dire :
Mo pas ti pour brule banla, (parcequi) le messager dAllaah fine dire : Pas
punit avec punition Allaah. Mais mo ti pour touye banla, basant lor parole du
messager dAllaah : Nimporte qui sanla change so Deen, touye li. ]
(BUKHARI 2794, ABU DAOUD 4353)
Si ene personne faire Tawbah avant qui lautorit attrape li
Ibn Rajab dire :

[ Si li faire Tawbah et li retourne vers lIslaam, bizin pas touye li.]

[ Celui qui renonce Deen Islaam et ensuite li retourne vers li avec Tawbah et
regret, pas gagne droit applique la sentence lor li.]
6
(FATAAWAA ISLAAMIYYAH 3/381)
Qui sanla qui donne verdict de Riddah lor ene personne ?
Si nous trouve quicaine faire ene action qui normalement annule ene
personne so Imaan, nous pas prend lor nous-meme pour juge li comme ene
Murtad. Mais sa cest travail de bans qui ena connaissance.
Sheikh Swaalih Al-Fawzaan dire :

[ Donne verdict Riddah et qui ene personne fine sorti depuis Deen, sa li forme
partie du merite de bans savants trs verss dans la connaissance, et cest
bans juges dans bans la courts islamiques, pareille couma bans les autres cas.
Li pas le droit de tout un chacun.]
(AL-MUNTAQAA 1/110)
7
COMMENT ENE PERSONNE CAPAVE TROUVE-LI EN DEHORS LISLAAM
Dementi ene attribut dAllaah2
Ene erreur qui nous bizin pas commettre concernant Allaah So bans noms et
So bans attributs cest qui nous bizin pas faire Ta'twiil, c.a.d nous bizin pas ni
et dementi cequi Allaah fine affirm pour Li-mme en cequi concerne So bans
noms, ou attributs ou actions.
Imaam Ash-Shaafei (204 H) dire :

[ Allaah ena bans noms et bans attributs, qui sa fine faire mention dans So livre
et So prophte fine informe so Ummat de sa. Li pas permissible a celui qui
bans preuves fine tre claires a li, pour rejete sa, parcequi Qur-aan fine
descendre avec sa et li certifi qui le messager dAllaah fine cause sa. Si li faire
le contraire aprs qui bans preuves fine vine a li, li vine ene Kaafir.]
(MUKHTASWAR-UL-ULU' 177)
Nuaym Ibn Hammaad Al-Khuzaa-i (229 H) dire :

[ Celui qui dementi cequi Allaah fine dcrire Li-mme par sa, li faire Kufr.]
(SIYAR 10/610)
Abdur Rahmaan Ibn Mahdi (198 H) dire :

[ Celui qui pretendre qui Allaah pas ti cause avec Mousaa, bizin faire li faire
Tawbah. Si li faire Tawbah, li bon. Sinon bizin touye li.]
(KHALQ AFAALIL IBAAD 75)
2 Pour plus detail, refere a mo livret : Couma nous amne Imaan dans Allaah So bans
noms et So bans attributs?
8
Imaam Ahmad (241 H) dire :
[ Celui qui pretendre qui pas pour trouve Allaah dans Aakhirat, li fine
certainement faire Kufr, li fine dementi Qur-aan et li fine rejete la loi Allaah.
Bizin faire li faire Tawbah. Si li faire Tawbah, li bon. Sinon bizin touye li.]
(TWABAQAAT-UL-HANAABILAH)

[ Celui qui dire pas pour trouve Allaah dans Aakhirat, li fine certainement faire
Kufr.]
(ASH-SHARIIAH)
Al-Aajouri (360 H) dire :

[ Celui qui declare qui li ene musulman et ensuite li pretendre qui Allaah pas ti
cause avec Mousaa, li fine certainement faire Kufr. Bizin faire li faire Tawbah.
Si li faire Tawbah, li bon. Sinon bizin touye li.]
(ASH-SHARIIAH 1/284)
Ibn Taymiyyah (728 H) dire :

[ Sa Ummat la daccord lor le fait qui celui qui dire qui parole Allaah cest ene
crature et qui Allaah pas ti cause avec Mousaa, bizin faire li faire Tawbah. Si li
faire Tawbah, li bon. Sinon bizin touye li.]
Sheikh Uthaymiin dire :
9

[ Celui qui dementi ene parmi les noms dAllaah oubien ene parmi So bans
attributs qui confirms dans Qur-aan et Hadiith, comme par exemple, li dire
qui Allaah pas ena la main, li ene Kaafir basant lor Ijmaa de bans musulmans,
parcequi dementi linformation dAllaah et So messager cest Kufr qui retire li
en dehors lIslaam.]
Faire Allaah ressembl a So bans cratures
Nuaym ibn Hammaad Al-Khuzaa-i (229 H) dire :

[ Celui qui faire Allaah ressembl a So bans cratures, li fine certainement faire
Kufr.]
(SIYAR 10/610)
Is-haaq Ibn Raahaweyh (238 H) dire :

[ Celui qui fine dcrire Allaah et li fine faire Li ressembler a attributs dene
parmi bans cratures dAllaah, en vrit li ene Kaafir en Allaah.]
(AL-LAALAKAAI 2/532/937)
Considre Allaah So bans noms et So bans attributs comme ene cration

[ Celui qui prtendre qui bans noms d'Allaah c'est ene cration, certainement li
fine faire Kufr.]
(SIYAR 11/291)
10

[ Si ene personne dire : La connaissance (d'Allaah) cest ene crature, li ene
Kaafir, parcequi li pe prtendre qui Allaah pas ti ena connaissance jusqua qui Li
fine cr li.]
(KITAAB-US-SUNNAH 1/102)
Decrire Allaah par bans quitechoses qui pas digne a Li
Nimporte qui sanla qui dire qui li ene musulman et ensuite li decrire Allaah
par bans quitechoses qui pas digne a Li, li sorti en dehors lIslaam, tel comme :
Allaah Li paresseux!
Allaah Li avare!
Allaah Li injuste!
Allaah Li pauvre!
Allaah peur moi!
Allaah fine faire erreur quand Li fine prend mo zenfant!
Allaah pas fine bien faire quand Li fine faire moi perdi mo travail!
Ibn Nujaym (970 H) dire :

[ Li faire Kufr si li decrire Allaah par bans quitechoses qui pas digne a Li, oubien
si li faire moquerie avec ene parmi les noms dAllaah ou avec ene parmi So
lordres.]
(AL-BAH-RUR-RAA-IQ 5/129)
Mullaa Ali Qaari (1014 H) dire :

[ Celui qui decrire Allaah par bans quitechoses qui pas digne a Li, li faire Kufr.]
(SHARH AL-FIQ-HIL AKBAR)
11
De la mme faon, celui qui dire qui li ene musulman et ensuite li prononce
bans paroles qui montr ene manque du respect envers Allaah, li sorti en
dehors lIslaam. Par exemple, ena dire : Si mo pas gagne Jannah, Allaah pour
conn qui sanla moi!
La conception qui Allaah Li partout et ni qui Allaah Li au dessus de So trone 3
Abu Bakr Al-Khallaal (311 H) dire :
...

[ Imaam Ahmad ti tre questionn concernant celui qui dire qui Allaah Li pas
lor le trone, et alors, li fine repondre : "Tous zotte parole tourne lor Kufr."]
(IJTIMAA-'UL-JUYOUSH PG 200)
Imaam Ibn Khuzaymah (311 H) dire :

[ Celui qui pas dire qui Allaah Li la haut So bans les ciels, lor So trone, separ de
So bans cratures, bizin faire li faire Tawbah. Si li faire Tawbah, (li meilleur),
sinon bizin coupe so licou et bizn jette li dans poubelles, dans ene place qui
mauvais lodeur so cadavre pas apporte du tort a bans musulmans et mme
bans Mu-'aahad.]
(AL MARIFAH PAR HAAKIM PG 84, HAASHIYAH IBN-IL-QAYYIM 13/24)
Ibn Qudaamah (620 H) dire :

[ Ni qui Allaah Li elev lor So trone, sa cest Kufr.]
(ZAMM-UT-TAWIIL)
3 Pour plus detail, refere a mo livret : Cote Allaah t?

12
...

[ Celui qui ena la conception qui Allaah Li partout, en verit li parmi bans
Hulouliyyah (bans qui croire qui Allaah pe habite dans So bans cratures) Si li
soumettre a cequi Al-Kitaab, As-Sunnah et Ijmaa fine prouv, (cest sa qui
obligatoire lor li), sinon li ene Kaafir qui fine renonce lIslaam.]
(FATAAWALLAJNAH 3/160/5213)

[ Celui qui dire qui Allaah Li-mme et avec So Zaat Li partout, li ene Hulouli qui
pe faire pech et li ene Kaafir.]
(FATAAWAL-LAJNAH 2/22)
" "
[ Celui qui dire : Allaah Li partout et Li oul dire qui Allaah partout avec So
Zaat, sa cest Kufr.]
(MAWSOU-AT-UL-AHKAAM WAL FATAAWAA, pg 58)

[ Celui qui dire qui Allaah Li avec nous lor la terre, li ene Kaafir.]
Sheikh Ahmad An-Najmi dire :

[ Celui qui pretendre qui Allaah Li partout avec So Zaat, sa cest Mazhab Al-
Ittihaadiyyah et Al-Hulouliyyah parmi bans Soufi qui exager. Pas ena doute
qui sa cest Kufr parmi Kufr qui plus grave.]
13
(AL-FATAWAL JALIYYAH 2/129)

[ Celui qui dire : Nous pas dire qui Allaah Li lahaut ou embas ou dans droite ou
dans gauche, par sa li pe contredire cequi fine prouv par Al-Qur-aan et
Sunnah et cequi fine ena Ijmaa de bans musulmans qui ena connaissance et
Imaan lor la depuis lpoque de bans Swahaabah. Bizin montr li la verit. Si li
persist, li ene Kaafir qui fine renonce lIslaam et Swalaat par derrire li pas
valide.]
(FATAAWAL-LAJNAH)
La conception de Wahdat-ul-Wujoud4
Pas ena doute qui Wahdat-ul-Wujoud cest Shirk plus malpropre qui fine
existe. Allaah fine considre bans chretiens comme bans Mushrik a cause qui
banla fine dire qui Iisaa cest li-mme le Ilaah. Si considre ene seul crature
comme Allaah cest Shirk, est-ce qui considre tous bans cratures comme
Allaah cest pas Shirk?
Le Hanafi Ibn Abil-Iz (792 H) dire :

[ Sa Aqeedah la (C.a.d. dementi bans attributs dAllaah) fine amene certains
dimounes pour croire dans Al-Huloul (qui Allaah rentre dans So bans
cratures) et Alit-tihaad (qui Allaah et la cration li ene seul), et sa (conception
4 Pour plus detail, refere a mo deux livrets :

La fausse conception de Wahdat-ul-Wujoud
La realit du Soufisme
14
la) li plus pire qui Kufr de bans chretiens. Bans chretiens fine limite li a Iisaa,
tandis qui banla fine generalise li dans tous cratures.]
(SHARH-UL-AQEEDATIT-TWAHAAWIYYAH PG 78-79)
En parlant concernant Wahdat-ul-Wujoud, le Hanafi Mullaa Ali Qaari (1014 H)

dire :
: ...

[ Mais cest ene Kufr clair Sa li couma parole de Ibn Arabi : Celui qui adore
lidole en verit li fine adore As-Swamad (Allaah) mme. Nous cherche
protection Allaah contre sa parole fausse la.]
(AT-TAJRIID PG 32)
Ibn Taymiyyah (728 H) dire concernant sa conception la :

[ Certainement Kufr de sa banla li plus grave qui Kufr de bans juifs, chretiens et
mme bans Mushrik arabes.]
(MAJMOU FATAAWAA 11/227)

[ Celui qui pas considre banla comme bans Kuffaar, li-mme li plus Kaafir qui
bans juifs et bans chretiens.]
Sheikh Muhammad Amaan Al-Jaami dire :

[ Celui qui ena la conception de Wahdat-ul-Wujoud, li ene Murtad, mme si li
mettre so Jilbaab.]
(BARAA-ATU ULAMAA-IL-UMMAH, pg 64)
La conception qui bans prophtes pas fine realise Tawheed
15
Certains Soufi dire qui bans prophtes fine explique Tawheed dans ene faon
qui bans common people pour comprend, et zotte pas fine explique la
realit de Tawheed a cause qui bans dimounes pas ti lor niveau comprend sa
realit la. Celui qui accept sa conception Soufi la, li tombe dans Kufr.
A noter qui la realit de Tawheed chez bans Soufi cest la conception de

Wahdat-ul-Wujoud.
Ene personne pretendre qui li trouve Allaah
Couma ene personne capave trouve Allaah pendant qui li encore dans sa le
monde la, quand en verit le prophte fine faire nous conner qui personne pas
capave trouve Allaah pendant qui li encore vivant?
Le prophte dire :

[ Zotte pas pour trouve zotte Rab jusqua qui zotte mort.]
(IBN MAAJAH 4067)
Imaam Al-Barbahaari (329 H) dire :

[ Celui qui pretendre qui li trouve so Rab dans Dunyaa, en verit li ene Kaafir
en Allaah.]
(SHARH-US-SUNNAH PG 84)
Le Hanafi Ibn Abil-Iz (792 H) dire :

[ LUmmah fine daccord qui personne pas pour trouve Li (Allaah) dans Dunyaa
avec so deux lizieux.]
(SHARHUL-AQEEDATIT-TWAHAAWIYYAH PG 196)
Ene personne pretendre qui li pas en besoin dAllaah
16

[ Oh bans dimounes, zotte bans pauvres envers Allaah et Allaah Li le riche et
digne de louange.]

[ Allaah Li le Riche, et zotte, zotte bans pauvres.]
Daprs sa deux Aayat la, li claire pour comprend qui apart Allaah tous bans
cratures cest bans pauvres qui en besoin dAllaah. Celui qui dire qui li pas en
besoin dAllaah, li vine ene Kaafir.

[ Celui qui pretendre qui li pas en besoin dAllaah et li pas dependre lor Allaah,
li fine certainement faire Kufr et li fine sorti en dehors lIslaam.]
(SHARH AQIIDAT-IT-TWAHAAWIYYAH)
La conception qui le monde fine existe depuis tous les temps
Si ene personne dire qui li croire dans verit de lIslaam et li accept pour
soumettre a tous so bans commandements, mais li adopt la conception qui le
monde fine existe depuis tous les temps, sa personne la li sorti en dehors
lIslaam par sa conception la, parcequi limplication de sa conception la cest
que le Crateur Li pas existe.
Al-Qaadwi Iyaad (544 H) dire :

[ De la mme faon, nous categorique lor Kufr de celui qui dire qui le monde
fine existe depuis tous les temps, oubien qui le monde pour existe pour tous
les temps, oubien li ena doute concernant sa quitechose la.]
(ASH-SHIFAA)
17

[ La conception qui le monde fine existe depuis tous les temps, sa conception
la, la grande majorit de bans intelligents fine daccord qui li fausse. Pas juste
bans musulmans qui considre sa comme ene fausset, mais mme les
suiveurs de tous bans religions.]
(M. FATAAWAA 5/565)

[ Cequi connu concernant bans qui croire qui le monde fine existe depuis tous
les temps cest que le Crateur Li pas existe.]
(M. FATAAWAA)

[ Celui qui toute longue so la vie li reste dans lobeissance et Ibaadat avec la
conception qui le monde fine existe depuis tous les temps, sa personne la li
pas parmi bans musulmans.]
(SHARH AL-FIQ-HIL AKBAR)
Ene personne pretendre qui li conne Ghayb
Juste Allaah qui conne Ghayb. Celui qui pretendre qui li ena sa connaissance la,
li ene Twaaghout qui fine sorti en dehors lIslaam.
At-Twabaraani dire :

[ Celui qui pretendre qui li conne Ghayb et cequi pour ecrire demain, li ene
Kaafir basant lor Ijmaa.]
18
(AZB-UL-MAWRID pg 98)
Ibnul Qayyim (751 H) denir Twaaghout comme suite :

[ Twaaghout cest nimporte qui quitechose qui lhomme fine depasse so
limite, soit par adore li, oubien par suivre li, oubien par obir li.

(Et en verit) ena beaucoup Twaaghout, mais so bans chefs cest cinq :

Ibliiss

Nimporte qui sanla qui etre ador et li satisfait de sa

Celui qui invite bans dimounes vers so propre Ibaadat

Celui qui pretendre qui li conne Ghayb (linvisibilit)

Celui qui pas faire jugement daprs cequi Allaah fine faire descendre.]
Sheikh Ibn Baaz dire :

[ Celui qui pretendre qui li conne Ghayb, bizin faire li faire Tawbah. Si li faire
Tawbah, li bon. Sinon bizin touye li en tant quene Kaafir.]
}
{
19
[ Celui qui pretendre qui li conne Ghayb, li tombe dans Kufr et li sorti en
dehors lIslaam, parcequi li pe dementi parole Allaah : (Dire : "Personne dans
les ciels et la terre pas conne Ghayb except Allaah.")]
Croire dans celui qui predire le future
Le prophte dire :
[ Celui qui vine cote ene Kaahin oubien ene Arraaf, et li croire li dans cequi li
dire, certainement li fine faire Kufr avec cequi fine descendre lor Muhammad
.]
(AHMAD 9171)
Arraaf veut dire devin, et Kaahin c'est celui qui predire lavenir.
Comit Fatwaa de lArabie Saoudite dire :

[ Celui qui vine cote ene Arraaf et li demande li (ene quitechose), aucun
Swalaat pour li pas accept pendant 40 nuits. Si li croire li, li faire Kufr.]

[ Celui qui croire le devin dans connaissance de Ghayb (qui li predire) et li
conne tres bien qui personne pas conne Ghayb except Allaah, li ene Kaafir,
ene qualit Kufr qui retire li en dehors lIslaam. Mais si li Jaahil et li pas ena la
conception qui ena mensonge dans Qur-aan, so Kufr li ene petit Kufr.]
20
Pas croire ou dout dans nimporte qui quitechose qui forme partie de nous
Aqeedah

[ Certainement bans qui fine faire Kufr avec Allaah et So bans messagers et
zotte oul faire distinction entre Allaah et So bans messagers, et zotte dire :
Nous amene Imaan dans ene partie et nous faire Kufr avec ene partie, et
zotte oul prend ene chemin au milieu, sa banla cest bans vrais Kuffaar, et
Nous fine prepare ene punition humiliant pour bans Kuffaar.]
Allaah pe cause concernant ene pilier de nous Aqeedah Aqeedah lor bans
messagers et ensuite Li fine faire nous comprend qui si nous accept sa pilier
la en partie, nous pour faire Kufr. Donc, si pas accept ene partie dene pilier
de nous Aqeedah, nous pour faire Kufr, definitivement celui qui refuse croire
dans ene pilier au complet, li pour sorti en dehors lIslaam.

[ Celui qui pas croire dans destin, li ene Kaafir qui fine commettre ene qualit
Kufr qui retire li en dehors lIslaam.]

[ Faire Kufr avec la rsurrection, sa cest Riddah depuis lIslaam.]
21

[ Celui qui dementi la rsurrection, li ene Kaafir qui fine commettre ene qualit
Kufr qui retire li en dehors lIslaam. Au contraire, celui qui dout la dans, li ene
Kaafir qui fine commettre ene qualit Kufr qui retire li en dehors lIslaam.]
Ni lexistence de Jinn5
Celui qui dire qui li ene musulman mais li refuse croire dans lexistence de Jinn,
li sorti en dehors lIslaam.
Ibn Battwah (387 H) dire :

[ Celui qui refuse croire dans Jinn, li ene Kaafir en Allaah, li pe ni So bans
Aayaat et li pe dementi So livre.]
(AL-IBAANAT-US-SUGHRAA)
Al-Aalousi (1270 H) dire :

[ Ni (lexistence) de Jinn cest ene Kufr au clair, couma li connu.]
(ROUH-UL-MAAANI)

[ Jinn cest ene realit existante. Dementi zotte cest dementi Al-Qur-aan et
faire Kufr avec Allaah.]
Sheikh Al-Fawzaan dire :
5 Pour plus detail, refere a mo livre : Le monde de Jinn et Shaytwaan.

22

[ Dementi lexistence de Jinn cest Kufr et renonciation de lIslaam.]
(AL-MUNTAQAA 1/135)
Pratique la sorcellerie oubien satisfait avec la sorcellerie
Allaah dire concernant bans Juifs : (2:102)

[ Banla fine suivre cequi bans Shaytwaan fine racont concernant la royaut de
Sulaymaan.
Sulaymaan pas fine faire Kufr, mais bans Shaytwaan fine faire Kufr; banla fine
enseigne bans dimounes la sorcellerie, et cequi ti etre descendu lor les deux
anges a Babylone, Haarout et Maarout. Sa deux anges la pas fine enseigne
personne jusqua qui zotte fine dire : Nous simplement ene Fitnah (test), et
alors pas faire Kufr!
Bans juifs fine apprendre avec sa deux anges la, cequi pour separe ene zomme
de so madame. Banla pas pour capave apporte personne kit du tort except
par la permission dAllaah.
Banla fine apprendre cequi pour apporte zotte du tort et pas pour profite
zotte. Banla fine conn qui celui qui achet la sorcellerie, li pas pour ena aucun
part dans Aakhirat. Vraiment (la sorcellerie) cest ene mauvais marchandise
pour laquelle banla fine vendre zotte-mme, si seulement banla ti conn.]
Daprs sa Aayat la, nous comprend qui lenseignement de la sorcellerie cest

Kufr, et alors, apprendre li aussi c'est Kufr.
23
Ibn Hajar (852 H) dire :

[(Bans Ulamaa) fine servi sa Aayat la comme preuve pour dire qui la sorcellerie
cest Kufr, et celui qui apprendre li, li ene Kaafir.]
Ibnul Arabi (543 H) dire concernant la sorcellerie :

[ Allaah fine dire clairement dans So livre qui la sorcellerie cest Kufr.]
(AHKAAM-UL-QUR-AAN)

[ Majorit bans Ulamaa zotte lor lopinion qui le sorcier li ene Kaafir qui bizin
touye li.]

[ La sorcellerie li parmi bans plus grands pechs qui detruire ene personne. Au
contraire, li parmi bans quitechoses qui annule lIslaam dene personne.]
(MAJMOU FATAAWAA)

[ Quant-a appendre la sorcellerie pour servi li pour annule la sorcellerie ou
pour les autres bans causes, sa li pas permissible. Au contraire, li parmi bans
quitechoses qui annule lIslaam dene personne.]

24
[ La sorcellerie li Haraam et Kufr, apprendre li et enseigne li.]
(AL-MUNTAQAA)

[ Apprendre la sorcellerie, enseigne li et pratique li comme mtier, (tous sa la)
cest pe faire Kufr avec Allaah, ene qualit Kufr qui retire li en dehors lIslaam.]
Donc, la sorcellerie cest ene systeme Shirk qui nous pas endroit support;
nous pas endroit apprendre la sorcellerie, et nous pas endroit alle contacter
banla pour aide nous dans resoudre nous bans problemes. Au contraire, nous
bizin denonce banla et faire lautorit conner afin qui lautorit coupe zotte
licou.
La conception qui Tawiiz ena leffet dans repousse le mal6
Rapport par Uqbah ibn 'Aamir :

[ Ene petit groupe dimoune ti vine cote le messager dAllaah. Le prophte fine
faire neuf personnes faire Bay-ah et li fine abstenir dene (parmi banla).
Banla fine dire :
Oh messager dAllaah, ou fine faire neuf personnes faire Bay-ah et ou fine
abandonne sanla?
Le prophte fine repondre :
Ena eneTamiimah avec li!
Alors, li fine mettre so la main endans et li fine coupe li.
Lerla le prophte faire li faire Bay-ah, et li fine dire :
Nimporte qui sanla suspendre ene Tamiimah lor li, certainement li fine
commettre Shirk.]
(AHMAD 16781)
6 Pour plus detail, refere a mo livre : Nous Aqeedah dans Allaah 2me partie.
25
Comit Fatwaa de larabie dire :

[ Celui qui ena la conception qui Tamiimah et bans quitechoses semblables a li,
ena leffet dans apporte du bien ou repousse le mal, li ene Mushrik qui fine
commettre ene qualit Shirk qui retire li en dehors lIslaam.]
La conception qui le monde pe etre administr par bans Awliyaa-ullaah7

[ Celui qui pretendre qui le monde ena ene administrateur autre que so
Crateur, li ene Kaafir qui fine renonce lIslaam, mme si li faire Swalaat, li
garde Roza, li faire Duaa, li faire Hajj et Umrah. Sa pas pour profite li.]

- -
[ La conception en bans Awliyaa et bans pieux qui banla apporte du bien et du
tort, zotte guerit le malade oubien zotte soulage bans tracas, couma bans
Qubouri daujourdhui ena la conception dans bans qui dans les mausoles, sa
cest grand Shirk qui Allaah protege nous et celui qui ena sa conception la,
li sorti en dehors lIslaam.]
(AL-MUNTAQAA 2/124)
7Pour plus detail, refere a mo livre : Croyance dans Wali-Allaah sans exageration de bans
gars.
26
La conception qui Imaan cest juste la connaissance ou la parole
Daprs Qur-aan et Hadiith, Imaan li ene mot qui englobe 3 quitechoses :
la conception (Aqeedah)
la prononciation
les actions
Celui qui dire qui Imaan cest juste la connaissance ou la parole et qui ene
personne pas necessaire faire aucun action, li sorti en dehors lIslaam.
Wakii Ibn Jarraah (197 H) dire :

[ Bans Jahmiyyah dire : Imaan cest la connaissance dans le coeur. Celui qui
dire qui Imaan cest la connaissance dans le coeur, bizin faire li faire Tawbah. Si
li faire Tawbah, li bon. Sinon bizin coupe so licou.]
(AS-SUNNAH LIL KHALLAAL 4/363/1796)
At-Tirmizi (279 H) dire :

[ Mo fine entendre Abu Musab Al-Madani (220 H) dire : Celui qui dire qui
Imaan cest la la parole, bizin faire li faire Tawbah. Si li faire Tawbah, li bon.
Sinon bizin coupe so licou.]
(TIRMIZI 2831)
Cause ene caus denigrant concernant bans anges
Li connu qui bans anges cest bans cratures qui pas desobir Allaah et zotte
pas faire aucun action denigrant. Si ene personne cause mal pour bans anges,
en verit, li pe dementi temoignage dAllaah cote Allaah pe dire qui bans anges
27
pas desobir Li. Celui qui dementi temoignage Allaah, li tombe dans Kufr. Par
exemple, si ene personne dire ene parole qui so limplication cest pe
considre bans anges comme bans menteurs, sa personne la li sorti en dehors
lIslaam.
An-Nawawi (676 H) dire :

[ Si li dire : Si bans prophtes et bans anges vine temoigne tel zaffaire cote
moi, mo pas pour croire banla, li faire Kufr.]
(RAWDWAT-UT-TWAALIBIIN)
La conception qui la rsurrection pour rsurrection de lme seulement
Celui qui dire qui li ene musulman et li croire dans le jour du Qiyaamah, mais li
dire qui la rsurrection pour rsurrection de lme seulement et nonplus
rsurrection du corps, par sa conception la, li sorti en dehors lIslaam.
Muhammad Ibn Ahmad As-Sifaariini (1188 H) dire :

[ La rsurrection pe faire allusion a la rsurrection du corps. Cest sa qui vine a
lesprit (quand cause concernant la rsurrection). Alors, cest sa qui bizin croire
la dans. Celui qui dementi sa, li faire Kufr.]
Ibn Hazm (456 H) dire :

[ Jannat cest ene verit et lenfer cest ene verit. Cest deux residences qui
fine etre crs et pour rester pour tous les temps. Sa deux residences la et
bans qui pour la dans (pour existe) sans ene la fin. Le jour du Qiyaamah, Allaah
28
pour rassembl lme et le corps. Tous sa, ena Ijmaa de bans musulmans lor
la. Celui qui sorti en dehors de sa, li sorti en dehors lIslaam.]
(AD-DURRAH)
Approuve Kufr
Si ene personne dire qui li ene musulman et li evite Kufr/Shirk, mais li pas
trouve narien de mal quand Kufr/Shirk pe etre commit par les autres, li sorti en
dehors lIslaam, parcequi celui qui approuve Kufr, mme si li pas commettre li,
li faire Kufr.

[ Et celui qui faire Kufr avec Twaaghout (tous cequi pe etre adors apart
Allaah) et li amene Imaan lor Allaah, certainement li fine attrape ene la
manche bien solide qui pas pour craqu. Et Allaah Li celui qui cout et celui
qui conne tout.]

[ Certainement fine ena ene bon lexemple pour zotte dans Ibraahiim et bans
qui ti avec li, quand zotte fine dire a zotte peuple :
Nous loin de zotte et de cequi zotte pe ador apart Allaah (nous pas ena
narien a faire avec zotte et avec cequi zotte pe ador apart Allaah). Nous fine
rejete zotte. Lennemit et le dgot fine fini commence apparaitre entre nous
et zotte, pour tous les temps, jusqua qui zotte amene Imaan dans Allaah
seul.]
Le prophte dire :
29

[ Celui qui dire : Laa Ilaaha Illallaah et li faire Kufr avec tous cequi p etre
adors apart Allaah, so richesse et so du sang vine sacr et so compte lor
Allaah.]
(MUSLIM 34)
Sheikh Muhammad Ibn Abdil Wahhaab (1206 H) dire :

[ Quant-a faon faire Kufr avec Twaaghout, cest qui to ena la conception qui
so adoration li fausse et alors to quitte li, to considre bans qui pe adore li
comme bans Kaafir et alors to oppose banla.]
Basant lor sa bans preuves la, nous trouve qui ene vrai musulman cest
simplement celui qui quand li fine accept Tawheed, li rejete Kufr et li
considre li comme plus grand crime qui existe.
Al-Qurtubi (671 H) dire :

[ Approuve Kufr cest Kufr.]
(TAFSIIR)
Maltraitre Mus-haf
Qaadwi Iyaad (544 H) dire :
30

[ Connez qui celui qui sous-estime Qur-aan ou Mus-haf ou li sous-estime
nimporte qui quitechose qui forme partie de Qur-aan oubien li joure Qur-aan
et Mus-haf oubien li ni li ene lettre de li ou ene Aayat oubien li dementi li ou li
dementi ene quitechose qui forme partie de li ou li dementi kit la loi ou
information qui li fine dire clairement oubien li affirme cequi Qur-aan fine ni,
ou li ni cequi Qur-aan fin affirm avec connaissance da sa quitechose la,
oubien li doute quitechose la dans, li ene Kaafir chez bans savants basant lor
Ijmaa.]
(ASH-SHIFAA)

[ Bans actions qui faire ene personne tombe dans Kufr cest bans actions qui
dimounes faire li intentionellement et en faisant boufon au clair avec Deen, tel
comme faire Sajdah pour bans idoles ou soleil oubien jette Mus-haf dans
salets.]

[ Tous Kufr Amali pas retire ene personne depuis lIslaam, li pas comme sa.
Mais certains Kufr Amali retire ene personne depuis lIslaam, et cest cequi
indique qui ene personne pe humili Deen Islaam et li pe agir avec
limpudence envers lIslaam, comme par exemple, mettre Mushaf embas
lipied, joure ene messager parmi les messager dAllaah malgr qui li conn qui
31
li ene messager, attribu zenfant a Allaah, faire Sajdah pour ene lautre apart
Allaah et faire sacrifice pour ene lautre apart Allaah.]
La conception qui Qur-aan qui nous ena actuellement li falsifi ou incomplet
Celui qui ena la conception qui Qur-aan qui nous ena actuellement li falsifi; li
incomplet ou ena quitechose qui fine ajout la dans, li sorti en dehors lIslaam.

[ Qur-aan qui Uthmaan ti compil avec lapprobation de bans Swahaabah, si
quicaine ni ene partie de sa, li ene Kaafir.]
(TAFSIIR)
Certains Shiiah dire qui Qur-aan qui dans nous possession li pas complet. Celui
qui adopt sa conception la, li sorti en dehors lIslaam.
La conception qui Qur-aan li pas preserv
Celui qui ena la conception qui li possible qui quicaine falsifi Qur-aan dans
ene telle faon qui so falsification passe inapperu parmi bans musulmans, li
sorti en dehors lIslaam parcequi li pe dementi parole Allaah cote Li pe dire qui
Li pour preserve sa Qur-aan la.

[ Certainement Nous qui fine faire descendre Az-Zikr, et Nous pour preserve
li.]
Al-Haliimi (403 H) dire :
32

[ Celui qui dire qui li possible qui quicaine ajoute quitechose dans Qur-aan ou
diminu quitechose depuis li ou falsifier li ou change li, li fine certainement
dementi Allaah dans information qui Li fine donne nous et li fine permettre
diffame Al-Qur-aan, et sa cest Kufr.]
(AL-MINHAAJ FII SHUAB-IL-IIMAAN)
Muhammad Ibn Abdil Wahhaab (1206 H) dire :

[ Celui qui ena la conception qui Qur-aan li pas preserv de lomission de kit
Aayat et li croire dans cequi pas forme partie de li qui sa li forme partie de li, li
fine certainement faire Kufr.]
(AR-RAD ALAR RAAFIDWAH)
La conception qui Al-Qur-aan li ene crature
La conception qui Qur-aan cest ene crature li repose lor la conception qui
dire qui les attributs dAllaah forme partie de la cration dAllaah et sa li Kufr.

[ Celui qui dire qui Al-Qur-aan cest ene crature, li ene Kaafir chez nous,
parcequi Al-Qur-aan li forme partie de la connaissance dAllaah.]
(KITAAB-US-SUNNAH 1/102)
Abdul-Qaadir Al-Jiilaani (561 H) dire :

[ Celui qui replique Allaah et li considre Al-Qur-aan comme ene crature,
certainement li faire Kufr avec Allaah.]
(AL-FAT-HUR-RABBAANI 11/41)
33
Abu Bakr Al-Aajouri (360 H) dire :

[ Celui qui pretendre qui Al-Qur-aan cest ene crature, li fine certainement
faire Kufr.]
(ASH-SHARIIAH)
La conception qui Al-Qur-aan c'est la parole de l'homme
Al-Qur-aan c'est la parole d'Allaah.
Allaah dire : (26:192-195)

[ Certainement (sa Qur-aan la) li ene revelation depuis Rab de lunivers. Rouh-
ul-Amiin (ange Jibriil) fine descendre avec sa lor to le coeur pour qui to vine
parmi bans avertisseurs, en ene langue arabe claire.]

[ Alors, amene Imaan dans Allaah et So messager le prophte analphabete
qui croire dans Allaah et So bans paroles.]
Celui qui pretendre qui Al-Qur-aan c'est parole ene l'autre apart Allaah, li
tombe dans Kufr.
At-Twahaawi (321 H) dire :
34
[ Celui qui fine entendre li (Al-Qur-aan) et li pretendre qui c'est la parole de
l'homme, li fine certainement faire Kufr.]
Dementi nimporte qui information qui trouve dans Qur-aan ou Sunnah
Abdullaah Ibnul Mubaarak (181 H) dire :

[ Celui qui faire Kufr avec ene lettre de Al-Qur-aan, li fine certainement faire
Kufr.]
(M. FATAAWAA)
Ibn Battwah (387 H) dire :

[ Si ene personne amene Imaan dans tous cequi bans messagers fine vine avec
sa except ene seul quitechose, par rejete sa ene quitechose la, li vine ene
Kaafir chez tous bans savants.]
(AL-IBAANAT-US-SUGHRAA)

[ Li faire Kufr si li ni ene Aayat depuis Al-Qur-aan oubien li faire moquerie
avec ene Aayat depuis Al-Qur-aan.]
(AL-BAHR-UR-RAA-IQ)
Sheikh Albaani dire :

[ Takfiir li pas ene quitechose simple. Oui, celui qui ni cequi confirm dans
Deen sans qui bizin faire kit recherche, aprs qui fine fini faire Iqaamat-ul-
Hujjah lor li, li ene Kaafir.]
35
(S.D 2/202)
Doute dans ene quitechose qui confirm par Qur-aan et Hadiith
Qur-aan cest parole dAllaah et Hadiith cest parole du prophte, et le fait qui
li impossible qui Allaah et So prophte cause menti, sa prouv qui ene
musulman pas gagne droit dout dans verit nimporte qui information qui
trouve dans Qur-aan et Hadiith. Celui qui fine conn qui tel quitechose ena li
dans Qur-aan et Hadiith authentique et malg sa li dout dans sa quitechose
la, li sorti en dehors lIslaam.
Faire jugement pas basant lor Qur-aan

[ Et bans qui pas faire jugement basant lor cequi Allaah fine faire descendre,
alors cest sa banla mme bans Kuffaar.]
At-Twabari (310 H) dire :

[ De la mme faon nous dire concernant nimporte qui sanla qui pas faire
jugement basant lor cequi Allaah fine faire descendre en refusant sa la loi la, li
ene Kaafir en Allaah.]
(TAFSIIR TWABARI 6/257)

[ Si li faire jugement basant lor cequi ena cote li comme si li depuis cote Allaah,
sa cest pe change la loi Allaah et qui li ncessite Kufr.]
(TAFSIIR)
36

[ Pas ena doute qui celui qui pas ena la conception qui li obligatoire faire
jugement basant lor cequi Allaah fine faire descendre lor So messager qui sa
personne la li ene Kaafir.]
(MINHAAJ-US-SUNNAH)
Ibn-ul-Qayyim (751 H) dire :

[ Si li ena la conception qui (faire jugement basant lor cequi Allaah fine faire
descendre) li pas obligatoire et qui li ena le choix la dans malgr qui li sure qui
cest la loi Allaah, sa cest Kufr Akbar.]
(MADAARIJ-US-SAALIKIIN)
Ibn Abil-Iz (792 H) dire :

[ Si li ena la conception qui faire jugement basant lor cequi Allaah fine faire
descendre, sa li pas ene obligation et qui li ena le choix dans sa quitechose la,
oubien li sous-estime li malgr qui li ena la conviction qui sa quitechose la cest
la loi Allaah, alors sa cest Kufr Akbar.]
(SHARH AL-AQEEDAH AT-TWAHAAWIYYAH)
Mahmoud Al-Aalousi (1270 H) dire :

[ Pas ena doute dans Kufr de celui qui trouve rglement (qui Insaan fabriqu)
bon et li prefere sa lor la Shariiah.]
(ROUH-UL-MAAANI)
37

[ Celui qui considre sa Halaal et li ena la conception qui sa li permissible, alors
li ene grand Kufr et ene grand Zulm et ene grand Fisq qui retire ene dimoune
depuis la religion. Mais si li faire sa a cause bribe ou pour ene lautre cause
et qui li ena la conception qui sa li Haraam, alors li pe faire pch et li etre
considr comme ene Kaafir qui fine faire ene petit Kufr, ene Zwaalim qui fine
faire ene petit Zulm et ene Faasiq qui fine faire ene petit Fisq et qui sa pas
retire li depuis la religion.]

[ Celui qui pas faire jugement basant lor cequi Allaah fine faire descendre par
sous-estime li ou par considre li ene quitechose qui pas ena valeur ou avec la
conception qui autre que li plus bon qui li et li plus profitable pour bans
dimounes oubien li gale a cequi Allaah fine faire descendre, alors li ene Kaafir,
ene qualit Kufr qui retire li en dehors lIslaam.]

[ Celui qui considre li lgale et permissible pour faire jugement basant lor
autre que cequi Allaah fine faire descendre, li pe contredire Ijmaa sure de
bans musulmans. Sa dimoune la li ene Kaafir, ene Murtad.]
38
La conception qui Qur-aan li nest plus appropri comme ene constitution dans
nous lpoque

[ Celui qui pretendre qui la Shariiah li pas appropi pour sa lpoque la et qui
bans la lois qui fine prepars par lhomme sa li plus meilleur qui la Shariiah, li
ene Kaafir, parcequi li pe dementi Allaah et So messager concernant la
perfection de la Shariiah et so convenance pour tous lpoques et tous
places.]
(FATAAWALLAJNAH)

[ De la mme faon, celui qui ni ene la loi parmi bans la lois de Qur-aan, tel
comme coupe la main du voleur et punit le criminel ene punition gale a so
crime, oubien li ni qui Qur-aan li appropri/convenable pour servi li pour faire
jugement parmi bans dimounes dans sa lpoque la oubien dans nimporte qui
lpoque, li ene Kaafir.]
(AL-MUNTAQAA)
Basant lor la, celui qui dire : Bans qui suivre Qur-aan et Hadiith zotte bans
arriers, li sorti en dehors lIslaam.
Cherche jugement avec Twaaghout
39
Pareille couma faire jugement basant lor bans codes qui fine prepars par
Insaan, sa cest Kufr, coume sa mme cherche jugement avec ene satisfaction,
avec sa bans Twaaghout la, sa aussi cest Kufr.

[ Est-ce qui to pas fine trouve bans qui pretendre qui zotte fine amene Imaan
dans cequi fine descendre lor toi et lor cequi fine descendre avant toi, zotte
oul cherche jugement avec Twaaghout, tandis qui zotte fine gagne lordre
pour faire Kufr avec li. Et Shaytwaan oul gare banla ene lgarement loin.]
La conception qui tous musulmans oblig suivre ene Imaam specifique
Cequi obligatoire lor tous bans musulmans cest suivre Qur-aan et Hadiith.
Celui qui dire qui tous musulmans oblig suivre untel, li sorti en dehors
lIslaam.

[ Nimporte quand li fine ena la conception qui suivre ene quicaine particulier
parmi sa bans Imaam la sans lautre, sa li obligatoire lor bans dimounes, oblig
faire li faire Tawbah. Si li faire Tawbah, (li bon), sinon bizin touye li.]
(MAJMOU FATAAWAA)
Donc, nimporte quand ene personne ena la conception qui bans dimounes
oblig suivre ene quicaine specifique parmi bans Imaam de lIslaam sans qui li
gagne droit suivre ene lautre Imaam, li tombe dans Kufr.
40
La conception qui le prophte li ene lumire et nonplus ene humain8
Celui qui croire qui le prophte li ene lumire et nonplus ene humain, li pe
dementi parole Allaah cote Li pe informe nous qui le prophte Muhammad
li ene humain pareille couma tous les humains. Celui qui dementi parole
Allaah, li tombe dans Kufr.
Allaah dire : (18:110/41:6)

[(Oh Muhammad ), dire :
Mo simplement ene humain pareille couma zotte, (except) qui mo gagne
Wahi qui zotte Ilaah c'est ene (seul) Ilaah.]

[ Celui qui ena la conception qui le prophte li ene lumire depuis Allaah et
nonplus ene humain et qui li conne Ghayb, sa personne la li ene Kaafir en
Allaah et So messager et li parmi les ennemis dAllaah et So messager.]
La conception qui le prophte conne Ghayb9
Celui qui croire qui le prophte li conne Ghayb, li pe dementi parole Allaah
cote Li pe informe nous qui le prophte pas ti ena sa connaissance la. Celui qui
dementi parole Allaah, li tombe dans Kufr.
8 Pour plus detail, refere a mo livret : La lumire du prophte Muhammad ?

9Pour plus detail, refere a mo livret : Est-Ce Qui Le Prophte Muhammad Ti Possede
Connaissance De Ghaib?
41
[ Dire : Mo pas dire zotte qui ena les tresors dAllaah cote moi, oubien qui mo
conne Ghayb.]
Comit Fatwaa de lArabie Saoudite dire :

[ Par sa, (nous) apprendre qui cequi bans Soufi pretendre qui le messager ti
conne Qur-aan avant la descente de Wahi, sa li pas vrai et li parmi bans paroles
lor Allaah sans connaissance. De la mme faon, parole de bans qui dire parmi
banla et parmi les autres, qui le prophte conne Ghayb, sa cest ene parole
fausse, Kufr et garement, parcequi Ghayb, personne pas conne sa except
Allaah.]
La conception qui ene personne capave adore Allaah correctement sans suivre
le prophte Muhammad
Allaah dire : (3: 31)

[(Oh Muhammad ), dire : Si (vraiment) zotte content Allaah, alors suivre
moi, (en retour), Allaah pour content zotte et Li pour pardonne zotte zotte
pechs. Allaah Li Pardonneur et Celui qui gagne piti.]
Daprs sa Aayat la, nous comprend qui celui qui sincrement li oul atteindre
la satisfaction dAllaah, li oblig suivre le prophte Muhammad .
42

[ Celui qui dire qui ena ene lautre chemin a travers lequel li possible conne
Allaah So lordre et So lempechement, autre que chemin de bans messagers,
dans ene telle faon qui pour nest plus en besion de bans messagers, sa
dimoune la li ene Kaafir qui bizin touye li sans demande li pour faire Tawbah.
Avec sa qualit dimoune la, pas necessaire pose li question et attendre so
reponse.]
(TAFSIIR 11/41)

[ Celui qui ena la conception qui quicaine parmi bans Awliyaa ena ene chemin
qui amene li vers Allaah, sans qui li suivre Muhammad , li ene Kaafir parmi
bans Awliyaa de Shaytwaan.]
(AL-FURQAAN)
...
...

[ Celui qui ena la conception qui Allaah ena bans hommes particuliers qui
banla pas en besion pour suivre Muhammad , au contraire, banla pas en
besion de li pareille couma Khidr pas ti en besion de Mousaa, celui qui ena la
conception qui sa bans (hommes la) cest Allaah So bans Awliyaa, alors, li ene
Kaafir qui fine renonce Deen Islaam, basant lor laccord de bans Imaam de
lIslaam, mme si dans li-mme li ene Zaahid (ascete) et ene Aabid (ene qui
engage-li dans Ibaadat).]
(M.FATAAWAA 10/43)
43
La conception qui la prophetie cest ene stage qui ene personne capave
atteindre a travers so zeffort
Celui qui dire qui li ene musulman et li dire qui la prophetie cest ene stage qui
ene personne capave atteindre a travers so zeffort, par sa conception la, li
sorti en dehors lIslaam parcequi so limplication cest que nimporte qui sanla
capave vine prophte aprs le prophte Muhammad .
Le Maaliki Ahmad Ad-Dardiir (1201 H) dire concernant couma ene personne

tombe dans Kufr :

( )

[ Si li approuve qui li possible acquerir la prophetie, cest-a-dire, obtenir li a
travers exercise, parcequi sa li implique qui li possible ena ene lautre prophte
aprs le prophte Muhammad .]
(ASH-SHAR-HUS-SWAGHIIR)
La conception qui aprs Muhammad pour ena encore prophte pour vini10

[ Muhammad li pas personne so papa parmi zotte. Mais li le messager dAllaah
et le dernier parmi bans prophtes.]
...

10Pour plus detail, refere a mo livret : Cequi nous bizin conn concernant le prophte
Muhammad.
44
[ Quant-a celui qui dire qui aprs Muhammad pour ena ene lautre
prophte autre que Iisaa Ibn Mariam, pas ena personne qui diverg lor le fait
qui li vine ene Kaafir.]
(AL-FISWAL FIL MILAL)

[ Celui qui declare qui li ene prophte oubien li croire dans celui qui declare qui
li ene prophte, li fine certainement faire Riddah.]
(AL-MUGHNI)

[ Pretention de la prophetie aprs nous prophte cest Kufr daprs Ijmaa de
bans savants.]
(SHARH AL-FIQ-HIL-AKBAR)

[ Celui qui pretendre qui li ene prophte aprs le prophte Muhammad , li
ene menteur et Kaafir daprs Ijmaa de bans savants et bans Mumin.]

[ Celui qui pretendre qui li ene prophte aprs le prophte Muhammad , li
ene menteur, ene Kaafir et ene qui fine renonce lIslaam.]

[ Celui qui ena la conception qui aprs Muhammad pour ena encore
prophte pour vini, li fine faire Kufr avec Allaah et li sorti en dehors lIslaam.]
(SHARH AQIIDAT-IT-TWAHAAWIYYAH)
45
La conception qui nous pas en besoin de Sunnah du prophte11
Si kit prophte du pass ti joindre le prophte Muhammad , li ti pour oblig

suivre so Sunnah. Astere qui position de bans qui pas prophtes de sa Ummat
la??
Rapport par Jaabir Ibn Abdillaah :
[ Umar Ibnul Khattwaab fine vine cote le prophte avec ene livre qui li fine
gagn avec certains Ahl-ul-Kitaab et li fine (commence) lire li cote le prophte.
Le prophte fine en colre et li fine dire :
Oh Ibnul Khattwaab, est-ce qui zotte incertains concernant sa religion la?
Serment lor Celui qui mo la vie dans So la main, mo fine vine vers zotte avec sa
religion la, claire et pure. Attention qui zotte demande banla concernant ene
quitechose, banla informe zotte dene verit et zotte alle dementi sa verit la
oubien qui banla informe zotte dene fausset et zotte alle croire sa fausset
la. Serment lor Celui qui mo la vie dans So la main, si Mousaa ti vivant, li ti pour
oblig suivre moi!]
(AHMAD 15546, IRWAA-UL-GHALIIL Hno 1589)
Le prophte dire :

[ Serment lor Celui qui mo la vie dans So la main, si Mousaa ti (vivant) parmi
zotte, zotte ti suivre li et zotte ti delaisse moi, certainement zotte ti pour
tombe dans lgarement.]
(AHMAD 16283)
11 Pour plus detail, refere a mo livret : LAPOSTASIE DE BANS QUR-AANIYYOUN

46
Al-Barbahaari (329 H) dire :

[ Si to entendre ene personne qui quand to vine cote li avec ene Athar
(Hadiith), li dire qui li pas oul sa, mais li oul Qur-aan, pas ena doute qui li ene
personne qui ena Zandaqah (lhypocrisie) dans li. Alors, levez depuis cote li et
quitte li.]
(SHARH-US-SUNNAH No 145)

[ Si ene personne dire : Nous pas pour prend except cequi nous trouve dans
Al-Qur-aan, li vine ene Kaafir basant lor Ijmaa (consensus) de sa Ummat la.]
(AL-IHKAAM 2/208)

[ Celui qui exager et li dementi tous bans Hadiith authentiques du prophte
et li pas croire except dans Qur-aan, li ene Kaafir.]
(FATAAWAL-LAJNAH 2/22-23)
Sheikh Ibn Baaz (1420 H) dire :

[ Celui qui rejete Sunnah, li fine certainement rejete Al-Qur-aan, et celui rejete
les deux ou ene entre les deux, li ene Kaafir basant lor Ijmaa.]
47

[ Pas ena doute chez nous qui celui qui dire nous pas ena pour retourne vers
Sunnah concernant bans la lois islamiques, li ene Kaafir qui fine renonce
lIslaam.]
(SHARH AL-WAASITWIYYAH)
Sheikh Muhammad Amaan Al-Jaami dire :

[ Thse qui Sunnah, nous pas en besoin de sa, en realit, li ene essaie dans
ene faon contourn, pas dirrect pour montr qui nous pas en besoin de
lIslaam.]
(MANZILAT-US-SUNNAH)
Sheikh Abdul Muhsin Al-Abbaad Muhaddith de Madiinah dans nous l'poque

dire concernant celui qui rejete Hadiith du prophte :
...

[ Celui qui pas croire dans Sunnah, li pe dementi Qur-aan. Pas doute qui celui
qui rejete Sunnah, li fine rejete Qur-aan.]
(Explica on SUNAN IBN MAAJAH, Hadiith no 13)
Denigr le prophte ou apporte li du tort
Si ene personne dire qui li ene musulman et ensuite li prononce bans phrases
qui pe denigr le prophte, li sorti en dehors lIslaam.
Rapport par Ibn Abbaas :
48

....

[ Ene aveugle ti ena ene esclave qui li ti maman de so zenfant et qui sa esclave
la ti pe joure le prophte et li ti pe porte atteinte a so lhonneur. Sa aveugle la
ti pe empeche li, mais esclave la pas ti pe arret. Li ti pe reprimande li mais li
pas ti pe mettre ene frein a sa. Ene nuit, sa esclave la fine commence porte
atteinte a lhonneur du prophte et joure li. Sa aveugle la fine prend ene ti-
lpe fit, li fine mettre sa dans so ventre et li fine appuye lor li et li fine touye
li. Ene zenfant fine sorti entre so deux lipieds et so du sang fine barbotte
partout. Quand fine arrive le matin, dimounes fine dire sa le messager
dAllaah.
Le prophte fine rassembl bans dimounes et li fine dire :
Mo faire lappel a la personne qui fine faire sa et qui mo ena droit lor li, pour
qui li lev!
Sa aveugle la fine lev, li fine commence saute zepaules de bans dimounes en
tremblant jusqua qui li fine assize devant le prophte et li fine dire :
Oh messager dAllaah, cest moi qui fine touye li. Li ti pe joure ou et li ti pe
porte atteinte a ou lhonneur. Mo ti pe empeche li, mais li pas ti pe arret. Mo
ti pe reprimande li mais li pas ti pe mettre ene frein a sa. Mo ena garons avec
li couma deux perles et li ti douce envers moi. Mais hier soir li fine commence
49
joure ou et porte atteinte a ou lhonneur, et alors mo fine prend ene ti-lpe,
mo fine mettre li dans so ventre mo fine appuye lor li jusqua qui mo fine
touye li.
Le prophte fine dire :
Deboute temoins qui so du sang futile!]
(ABU DAOUD 4363)

[ Nimporte qui sanla joure le prophte oubien li denigr li, li ene musulman
oubien ene Kaafir, bizin touye li.]
(AL-MASAA-IL WAR RASAA-IL)

[ Nimporte qui sanla apporte du tort au messager dAllaah, li ene Kaafir qui
fine renonce so Deen et oblig touye li.]
(AL-MUHALLAA 11/414)

[ Textes de bans Ulamaa de tous bans groupes unanimes lor le fait qui denigr
le prophte cest Kufr qui rendre du sang dene personne Halaal.]
(AS-SWAARIM-UL-MASLOUL)

[ Nimporte qui sanla denigr le messager dAllaah en serieux ou comme ene
plaisenterie, li faire Kufr.]
Dire qui le prophte Muhammad cest ene zenfant Zinaa
50
Accuse maman du prophte en disant qui li ti faire Zinaa, pas ena doute qui
celui qui dire ene parole pareille, en verit, li pe dire qui le prophte
Muhammad li zenfant dene mauvaise femme et sa cest pe attaque
lhonneur du prophte Muhammad directement.

[ Celui qui faire Qazf maman du prophte, bizin touye li, mme si li ene
musulman ou li ene Kaafir.]
(AL-MUGHNI)
Dans Fiqh, Qazf cest accuse ene madame en disant qui li fine faire Zinaa.
Ibn Qudaamah continu explique sa Mas-alah la en disant :

[ Faire Qazf maman du prophte, bizin touye celui qui faire sa, parcequi (en
realit) li Qazf le prophte (mme) et li ene attaque contre gnalogie du
prophte.]
leve quicaine jusqua rang du prophte
Muhammad Ibn Abdil Wahhaab dire :

[ Droit qui plus obligatoire cest qui to tmoign en so faveur qui li le messager
dAllaah et qui li le dernier parmi bans prophtes, et to conn qui si to leve
quicaine parmi bans Swahaabah jusqua rang du prophte, to vine ene Kaafir.]
Faire Duaa avec ene lautre apart Allaah12
12 Pour plus detail, refere a mo livre : Faire Duaa Avec Ene Lautre Apart Allaah Cest Shirk.
51
Faire Duaa avec ene lautre apart Allaah cest Shirk. Celui qui faire sa erreur la,

[ Nimporte qui sanla faire Duaa avec ene lautre Ilaah ensemble avec Allaah,
qui li pas ena aucun preuve pour sa, so compte pour simplement aupres
dAllaah. Certainement bans Kuffaar pas pour faire la reussite.]
Aprs qui Allaah pe cause concernant faire Duaa avec ene lautre Ilaah apart
Li, Li pe cause concernant bans Kuffaar pas pour faire la reussite. Donc, quand
nous joindre commencement sa Aayat la avec so finition, li clair pour
comprend qui bans qui faire Duaa avec ene lautre avec Allaah cest banla
mme bans Kuffaar qui pas pour faire la reussite.

[ Pas ena aucun bienfait qui touche zotte except qui li vine depuis Allaah.
Ensuite quand malheur touche zotte, cest Li qui zotte implor a haute voix.
Ensuite quand Li enleve (sa) malheur la de zotte, voila qui ene parti parmi
zotte faire Shirk avec zotte Rab.]
Dans sa Aayat la, Allaah pe informe nous qui certains dimounes faire Shirk
aprs qui zotte fine implore uniquement Li dans difficult. Donc, Shirk qui
zotte fine commettre cest le contraire de cequi zotte ti faire dans zotte
difficult. Dans difficult zotte fine implore uniquement Allaah, et aprs zotte
difficult zotte fine faire Shirk par implore les autres apart Allaah.
52

[ Quand banla monte dans bateau, zotte invoque Allaah avec toute sincerit
envers Li. Et quand Li (Allaah) sauve zotte jusqua (qui Li amene zotte) lor la
terre, voila qui zotte commettre Shirk.]
Dans sa Aayat la, Allaah p montr nous qui banla fine commettre Shirk par
faire le contraire de cequi zotte fine faire dans bateau quand zotte ti dans
problme; dans bateau zotte ti demande Du'aa juste avec Allaah et quand
zotte fine vine lor la terre zotte fine faire Du'aa avec les autres apart Allaah, et
alors, zotte fine commettre Shirk.

[ Parmi (bans formes) de Shirk qui plus grave cest qui ene personne cherche
secours avec ene mort oubien avec ene qui pas present (devant li).]

[ Faire Duaa avec ene lautre apart Allaah cest Kufr.]
(M. FATAAWAA)
Le Hanafi Muhammad Twaahir Al-Fa ani (987 H) dire :

[ Parmi bans dimounes, ena vine visite Qabr de bans prophtes et bans pieux,
avec lintention faire Swalaat cote zotte Qabr, faire Duaa labas pour demande
banla bans necessits. Sa li pas permissible chez personne parmi bans savants
musulmans, car Ibaadat, demande bans necessits et cherche secours cest
droit juste pour Allaah.]
53
(MAJMA-U-BIHAAR-IL-ANWAAR 2/444)

[ Parmi (bans formes de) Shirk cest (qui ene personne) li cherche secours avec
ene lautre apart Allaah oubien li invoque ene lautre apart Li.]
(KITAAB-UT-TAWHEED)
Ash-Shawkaani (1250 H) dire :

[ Shirk cest faire Duaa avec ene lautre apart Allaah.]
(AD-DURR-UN-NADWIID, PG 18)

[ Parmi bans quitechoses qui annule lIslaam dene personne cest cherche
secours avec bans morts, bans idoles et bans objets inanims semblables a
idoles ou avec bans Jinn et Insaan qui absents ou avec bans vivants qui
presents dans quitechose qui personne pas ena capacit lor la except Allaah.]
Comit Fatwaa de larabie dire :

[ Faire Duaa avec le prophte, appelle-li et cherche aide avec li aprs so la
mort, pour qui li accomplir (nous) besoins et enleve (nous) tristesses, sa cest
Shirk Akbar qui retire (ene personne) depuis lIslaam, sans faire aucun
difference entre le fait qui pe faire sa cote so Qabr ou le fait qui pe faire sa loin
de li.]
54
Sheikh Uthaymiin dirre :

[ Celui qui invoque ene lautre apart Allaah concernant ene quitechose qui
personne pas ena capacit lor la except Allaah, sa personne la li ene Mushrik
et ene Kaafir, sans aucun difference entre le fait qui celui qui pe etre invoqu li
vivant ou li mort.]

[ Faire Duaa avec ene lautre apart Allaah cest ene Shirk Akbar qui retire ene
personne depuis la religion.]

[ Nimporte qui personne faire Duaa avec ene lautre apart Allaah oubien li
cherche secours avec ene lautre apart Allaah, dans quitechose qui personne
pas ena capacit lor la except Allaah, li ene Mushrik, ene Kaafir.]
(M. FATAAWAA 2/167)
Prend bans intermdiaires entre Allaah et soi-mme, demande Du'aa et

Shafaa-at avec zotte et garde confiance lor zotte
55
[ Banla faire Ibaadat les autres apart Allaah qui ni capave apporte zotte du tort
et ni capave profite zotte, et banla dire : Sa banla cest nous bans
intercesseurs auprs dAllaah (zotte pour faire Shafaa-at pour nous)!]

[ Bans qui fine prend bans protecteurs apart Li (apart Allaah, zotte dire) :
Nous pas faire banla zotte Ibaadat except pour qui banla plus rapproche
nous avec Allaah!]
Daprs sa deux Aayat l, nous trouv qui bans habitants Makkah fine gagne
titre Kuffaar parcequi zotte ti prend bans intermediaires entre zotte et
Allaah; zotte ti p demande Duaa et Shafaa-at avec sa bans intermediaires la.

[ Celui qui affirme qui ena bans intermediaires entre Allaah et So bans
cratures pareille couma bans intermediaires qui ena entre bans les rois et le
peuple, li ene Mushrik. Au contraire, cetait sa mme Deen de bans Mushrik
qui adore idoles.]
(M. FATAAWAA 1/135)

[ Celui qui prend bans anges et bans prophtes comme bans intermediaries; li
invoque banla, li garde confiance lor banla et li demande banla pour apporte
(li) du bien et pour repousse le mal, comme par exemple, li demande banla
pour pardonne li so bans pechs, pour guide bans les coeurs, pour soulage
56
bans tristesses et pour bloque la pauvret, li ene Kaafir daprs Ijmaa de bans
musulmans.]
(M. FATAAWAA 1/124)

[ Celui qui mettre bans intermediares entre li et Allaah; li invoque banla, li
demande banla Shafaaah et li garde so confiance lor banla, li faire Kufr basant
lor Ijmaa.]
Faire sacrifice lor nom ene lautre apart Allaah
Ena dimounes alle cote bans traiteurs et zotte gagne lordre pour faire ene
sacrifice : coupe licou ene coq noir. En verit, sa sacrifice la cest ene sacrifice
qui pe faire lor nom ene lautre apart Allaah et c'est purement Shirk.
L ] \ [ ZM
[ Faire Swalaat pour to Rab et faire sacrifice.]
Daprs sa Aayat la, nous comprend qui pareille couma faire Swalaat pour ene
lautre apart Allaah cest Shirk, coume sa mme, faire sacrifice pour ene lautre
apart Allaah cest Shirk.
M
L
[ Dire : Certainement mo Swalaat, mo sacrifice, mo la vie et mo la mort, (tous
sa) pour Allaah, Rabbul-Aalamin. Li pas ena aucun associ. Cest sa qui mo fine
tre ordonn et mo parmi bans qui fine soumettre.]
57
Daprs sa Aayat la, nous comprend qui sacrifice cest ene Ibaadat qui bizin
faire juste pour Allaah. Celui qui faire sa Ibaadat la pour ene lautre apart
Allaah, li tombe dans Shirk.
Le prophte dire :

[ Qui Allaah envoye malediction lor celui qui faire Zabah pour ene lautre apart
Allaah.]
(MUSLIM 3658)

[ Celui qui faire Zabah pour ene lautre apart Allaah, pour ene animal ou ene
objet inanim tel comme idole, dans ene faon qui li honore li et li faire so
Ibaadat, zanimau qui li egorg pas vine Halaal, et so action li Kufr, pareille
couma celui qui faire Sajdah de Ibaadat pour ene lautre apart Allaah.]

[ Faire sacrifice (par egorge ene zanimau) pour ene lautre apart Allaah cest
Shirk.]

[ Faire sacrifice (par egorge ene zanimau) pour ene lautre apart Allaah cest
ene acte qui bien rpugnant et ene grand Shirk, mme qui cest pour ene
prophte ou Wali ou ztoile ou Jinn ou idole ou les autres bans quitechoses.]
(M. FATAAWAA 2/561)
58

[ Celui qui faire sacrifice (par egorge ene zanimau) pour ene lautre apart
Allaah, li ene Mushrik qui fine commettre ene qualit Shirk qui fine retire li en
dehors de la religion.]
(M. FATAAWAA 2/148)

[ Faire sacrifice (par egorge ene zanimau) pour ene lautre apart Allaah pour
qui le malade guerit ou pour les autres bans raisons, sa cest Shirk Akbar.]
(AL-MUNTAQAA 2/122)
Faire voeu lor nom ene lautre apart Allaah

[ Celui qui faire ene voeu pour ene lautre apart Allaah, li ene Mushrik, pareille
couma celui qui garde Roza pour ene lautre apart Allaah et li faire Sajdah pour
ene lautre apart Allaah.]
(MINHAAJ-US-SUNNAH)
Le Hanafi Ibn Aabidiin (1252 H) dire :

[ Faire voeu lor nom dene crature, sa li pas permissible parcequi li ene
Ibaadat, et Ibaadat nous pas faire pour kit crature.]
(RAD-DUL-MUHTAAR)

[ Faire voeu pour ene lautre apart Allaah cest Shirk Akbar parcequi faire voeu
cest ene Ibaadat, et faire Ibaadat pour ene lautre apart Allaah cest Shirk.]
59

[ Faire voeu pour les mausoles de bans Sheikh cest Shirk.]
(FATAAWAL-LAJNAH)
Faire Sajdah pour ene lautre apart Allaah
Ene musulman pas endroit faire Rukou ou Sajdah except pour Allaah.

[ Pas faire Sajdah pour soleil et nonplus pour la lune, mais faire Sajdah pour
Allaah Celui qui fine cr zotte (soleil, la lune, la nuit et la journe) si zotte
vraiment faire juste So Ibaadat.]
Le prophte dire :

[ Li pas permissible qui ene humain faire Sajdah pour ene (l'autre) humain. Si li
ti permissible qui ene humain faire Sajdah pour ene (l'autre) humain, mo ti
pour ordonne ene madame pour faire Sajdah pour so missier, pour grand qui
droit so missier grand lor li.]
(AHMAD 12153)

[ Faire Sajdah pour bans oppresseurs cest Kufr si faire li comme ene Ibaadat.]
60

[ Li pas permissible qui ene serviteur pose so figure lor la terre en faisant
Sajdah except pour Allaah seul Celui qui pas ena aucun associ ni pour
ene ange qui proche avec Allaah, ni pour ene prophte qui fine etre envoy et
ni pour ene Wali.]
(AD-DURAR-US-SUNNIYYAH)

[ Faire Sajdah lor bans Qabr ou faire Zabah lor la cest lidoltrie, la paganisme
et Shirk Akbar.]

[ Nimporte qui sanla qui fine amene Imaan dans le message de nous prophte
Muhammad et dans tous cequi li fine apport dans la Shariiah, si aprs sa,
li faire Sajdah pour ene lautre apart Allaah, pour kit Wali ou celui qui fine
enterr dans kit Qabr ou pour Sheikh de kit Twariiqah, li etre considr comme
ene Kaafir qui fine renonce lIslaam.]

[ Faire Sajdah pour ene crature pour honore li et pour se humili devant li, sa
li forme partie de Shirk qui retire li en dehors lIslaam.]
61
Faire Twawaaf de kit Qabr

[ Quant-a faire Twawaaf de bans prophtes et bans pieux, sa li Haraam
daprs Ijmaa de bans musulmans. Celui qui fine considre sa comme (so)
Deen, li ene Kaafir, mme qui li faire Twawaaf de so le corps ou so Qabr.]
(M. FATAAWAA)

[ Celui qui alle faire Hajj cote ene Qabr, li ene Mushrik.]
(MINHAAJ-US-SUNNAH)

[ Pas gagne droit faire Twawaaf de bans Qabr, mais Twawaaf li
particulirement pour Kabah. Celui qui faire Twawaaf de bans Qabr avec
lintention rapproche-li avec bans qui enterrs la dans, sa li Shirk Akbar. Mais si
li faire li avec lintention rapproche-li avec Allaah, sa li ene Bidah dsavou.]
La conception qui majorit bans Swahaabah ti bans gars
Le prophte dire :
62

[ Pas joure mo bans Swahaabah. Si quicaine parmi zotte depense l'or dans
grandeur (montagne) Uhud, la aussi li pas pour atteindre ene Mud (quantit
qui nous capave chari quand nous joindre nous deux plats la mains ensemble)
qui banla fine depens et nonplus la moiti dene Mud.]
(BUKHARI 3397)
Le prophte dire :

[ Qui Allaah envoye malediction lor celui qui joure mo bans Swahaabah.]
(AL-MUJAM-UL-KABIIR 13412)
Le prophte dire :

[ Celui qui joure mo bans Swahaabah, ena malediction dAllaah, bans anges et
de tous bans dimounes lor li.]
(AL-MUJAM-UL-KABIIR 12/142/12709)
Le prophte dire :

[ Signe de Imaan cest lamour pour bans Answaar et signe de lhypocrisie cest
dgot pour bans Answaar.]
(BUKHARI 17)
Le prophte dire :

[ Ene personne qui ena Imaan dans Allaah et le dernier jour, li pas ena dgot
pour bans Answaar.]
(MUSLIM 247)
Le prophte dire :
63

[ Bans Answaar, personne pas content banla except ene Mumin et personne
pas ena dgot pour banla except ene Munaafiq. Celui qui content banla,
Allaah content li, et celui qui ena dgot pour banla, Allaah ena dgot pour
li.]
(BUKHARI 3499)

[ Celui qui ena dgot pour bans Answaar a cause qui banla fine soutenir le
prophte, li ene Kaafir.]

[ De la mme faon, nous considre comme Kaafir dans ene faon categorique,
nimporte qui sanla qui faire ene declaration qui par sa li arrive pour dire qui sa
Ummat la cest bans gars et tous bans Swahaabah ti bans Kuffaar.]
(ASH-SHIFAA)

[ Quant-a celui qui depasse sa jusqua qui li pretendre qui bans Swahaabah ti
faire Riddah aprs la mort du messager dAllaah except ene petit groupe qui
pas a eindre 13-18 personnes, oubien qui la majorit parmi banla bans
Faasiq, sa aussi pas ena doute qui li fine faire Kufr.]
64
La conception qui Aaishah ti ene mauvaise femme
Celui qui ena la conception qui Aaishah ti commettre Zinaa, li sorti en dehors
lIslaam. De la mme faon, si li accuse nimporte qui sanla parmi les pouses
du prophte comme quoi qui li ti ene mauvaise madame, li tombe dans Kufr,
parcequi par sa, li pe denigr le prophte Muhammad .
Ene fois, ene personne ti accuse Aaishah de Zinaa dans presence de Al-Hassan
Ibn Zayd. Al-Hassan fine dire :

[ Si Aaishah malpropre, le prophte (aussi) bizin malpropre. Li ene Kaafir.
Coupe so licou.]
(AL-LAALAKAAI 1958)

[ Plusieurs Ulamaa fine faire mention laccord de bans musulmans lor le fait
qui celui qui accuse Aaishah de cequi Allaah fine prouve so linnocence, li fine
certainement faire Kufr, parcequi li pe dementi Qur-aan.]
(AR-RAD ALAL BAKRI)
Ibn Kathiir (774 H) dire :

[ Fine ena Ijmaa parmi tous bans Ulamaa lor le fait qui celui qui aprs sa (la
descente de linnocence de Aaishah), li joure Aaishah et li accuse li de cequi li ti
accuse li, aprs cequi pe mentionn dans sa Aayat la, li ene Kaafir parcequi li
pe faire la tete dure avec Qur-aan.]
65

[ Lopinion plus authentique cest qui celui qui accuse nimporte qui sanla
parmi bans pouses du prophte, comme quoi li fine faire Zinaa, li pareille
couma li fine accuse Aaishah de Zinaa.]
La conception qui prophte Iisaa fine fini mort
Aqeedah qui Qur-aan et Hadiith authentique enseigne nous cest qui le

prophte Iisaa pas fine mort. Allaah fine eleve li vers le ciel, et ensuite dans
dernier lpoque li pour descendre lor la terre comme ene parmi bans signes
du Qiyaamah.
Allaah dire : (4: 157-159)

[ Et a cause zotte parole :
Nous fine touye le Messie Iisaa fils de Maryam, le messager dAllaah!
(En verit), banla ni fine touye li et ni fine crucifi li, mais (ene lautre
personne) fine paraitre pareille couma li (et banla fine touye sa personne la).
Certainement bans qui diverg concernant li, banla zotte dans doute. Banla
pas ena aucun connaissance concernant li except qui zotte pe suivre bans
suppositions. Certainement banla pas fine touye li, mais Allaah fine eleve li
vers Li. Allaah Li Puissant et Sage. Pas pour ena personne parmi bans Ahlul-
Kitaab except qui li pour amene Imaan dans li avant so la mort, et le jour du
Qiyaamah li pour ene temoin contre banla.]
66

[ Celui qui ena la conception qui Iisaa le fils de Mariam fine etre tu et crucifi,
li fine certainement dementi Al-Qur-aan. Celui qui dementi Al-Qur-aan, li fine
certainement faire Kufr.]
Considre lIslaam gale a les autres bans religions
LIslaam cest seule religion qui reconnue par Allaah.
L ML K J I H M
[ Certainement Deen (qui reconnu) auprs dAllaah cest Islaam.]
LL K J I H G F E D C B A @ ?M
[ Et nimporte qui sanla desire ene Deen autre que lIslaam, sa pas pour tre
accept de li, et dans Aakhirat li pour parmi bans perdants.]
Allaah dire concernant bans chretiens : (5:72)

[ Bans qui dire qui Allaah cest Li-mme le Messie fils de Mariam, certainement
banla fine faire Kufr.]
Allaah dire concernant bans chretiens encore : (5:73)

[ Bans qui dire qui Allaah Li le troisime de trois, certainement banla fine faire
Kufr.]
67
Basant lor la, celui qui pas considre bans Mushrik comme bans Kuffaar,
oubien li ena doute qui zotte fine faire Kufr oubien li considre zotte religion
correcte et qui ene personne ena le droit pour choisir entre lIslaam et bans les
autres religions 13, en verit, li-mme li ene Kaafir.

[ Nous considre comme Kaafir nimporte qui sanla qui pas considre comme
Kaafir, bans qui pe suivre bans les autres religions apart lIslaam, oubien qui li
abstenir pour considre banla comme Kaafir oubien qui li ena kit doute oubien
qui li considre banla zotte Mazhab correct.]
(ASH-SHIFAA 2/236)

[ Celui qui autorise suivre ene religion autre que lIslaam ou suivre ene
Shariiah autre que Shariiah de Muhammad , li ene Kaafir.]
(M. FATAAWAA)
13
Compare cequi bans Ulamaa fine dire avec cequi Monsieur Tariq Ramadan pe propag :-
Tariq dire :
[ Si j'ai m'exprimer sur ce sujet, o que je sois, je dirai qu'il est autoris et lgitime, sur la
base des rfrences musulmanes de changer de religion.]
(L'Islam en questions de Tarik Ramadan, pg 186)
Tariq dire concernant lopinion bizin nest plus execute celui qui faire Riddah :
[ Elle mapparait la plus lgitime. Cette position de principe accepte la libert de
conscience, qui va jusqua reconnaitre le droit de changer de religion.]
Tariq dire :
[ Ils est donc licite de changer de religion, ce que mavait dailleurs dit limam dAl Azhar en
1998.]
68

[ Celui qui pas considre bans Mushrik comme Kuffaar oubien qui li ena doute
dans zotte Kufr, oubien qui li considre zotte Mazhab correct, (sa personne la)
li (mme) li fine faire Kufr, basant lor Ijmaa.]
(NAWAAQID-UL-ISLAAM)

[ Celui qui pas considre comme Kaafir, ene qui so Kufr li confirm, li-mme li
ene Kaafir.]
-
-

[ Celui qui pretendre qui bans juifs lor la verit et bans chrtiens lor la verit,
mme qui li parmi banla ou parmi les autres communauts, li pe contredire le
livre dAllaah, Sunnah de So messager et Ijmaa de sa Ummat la. Au contraire,
li fine renonce lIslaam, si li ti pe declare qui li ene musulman.]
...
69
( ( )

[ Celui qui permettre qui ene personne li libre en cequi concerne so
conception, li capave croire dans nimporte qui religion qui li oul, sa personne
(qui pe permettre sa) li ene Kaafir, parcequi nimporte qui sanla qui fine ena la
conception qui ene personne gagne droit suivre ene religion autre que Deen
de Muhammad , li fine faire Kufr avec Allaah. Bizin demande li pour faire
Tawbah, sinon oblig touye li. Celui qui fine ena la conception qui li
permissible pour qui quicaine suivre religion qui li oul et qui li libre
concernant religion qui li suivre, (celui qui fine ena sa conception la) li ene
Kaafir, parcequi Allaah dire : Nimporte qui sanla desire ene Deen autre que
lIslaam, sa pas pour tre accept de li, et dans Aakhirat li pour parmi bans
perdants. et Li dire : Certainement Deen (qui reconnu) auprs dAllaah cest
Islaam.
Alors, li pas permissible pour qui quicaine ena la conception qui li permettre
suivre ene religion autre que lIslaam et qui li permettre pour qui ene Insaan
adore Allaah par sa religion la. Celui qui fine ena sa conception la, bans Ulamaa
fine dire clairement qui li ene personne qui fine commettre Kufr, ene Kufr qui
retire li en dehors Deen.]
(M. FATAAWAA 3/99-100)
De la mme faon, celui qui invite vers lunit de bans religions, li sorti en
dehors lIslaam.
) (

[ Linvitation vers lunit de bans religions, si sa vine de la part dene
musulman, sa li considr comme ene Riddah auclair depuis lIslaam.]
Basant lor la, nous comprend qui celui qui arriv dire qui tous dimounes pe
adore le crateur mme, mais chacun dans so faon, sa dimoune la li sorti en
dehors lIslaam.
70
Considre Halaal, cequi fine etre decret Haraam dans Deen Islaam
Ene lautre quitechose qui retire ene personne depuis lIslaam cest Shirk-ut-
Twaa-'ah. Shirk-ut-Twaa-'ah cest qui nous obir ene lautre apart Allaah dans
desobeissance dAllaah par faire quitechose qui Allaah fine faire Halaal vine
Haraam et faire quitechose qui Allaah fine faire Haraam vine Halaal. Si ene
Amiir ordonne so bans suiveurs pour boire du vin et banla boire li avec
conception qui du vin la fine vine Halaal par lordre de zotte Amiir, sa cest
Shirk. Mais si Amiir la ordonne zotte pour boire du vin, et banla boire li avec
conception qui du vin encore Haraam et qui zotte pe boire li basant lor ene
faiblesse de Imaan, sa cest pas Shirk, mais li ene pech pareille couma tous
pechs.

[ Banla ti prend zotte pretres (savants) et zotte moines (religieux) comme Rab
apart Allaah.]
Dans sa Aayat la, Allaah p faire nous conn qui bans juifs et bans chretiens ti
commettre Shirk par prend zotte pretres (bans qui ena connaissance) et zotte
moines (bans religieux) comme Rab apart Allaah. Dans Hadiith, le prophte
fine explique nous qui Allaah fine considre banla comme bans qui fine faire
Ibaadat de zotte pretres et moines parcequi banla fine obir zotte pretres et
zotte moines dans faire quitechose qui Allaah fine faire Halaal vine Haraam et
faire quitechose qui Allaah fine faire Haraam vine Halaal.
Rapport par Adi Bin Haatim (ene Swahaabi qui ti chretien avant accept
Islaam) :
"
"

71
[ Mo fine arrive cote le prophte pendant qui li ti pe lire Sourah Baraa-ah et li
fine lire sa Aayat la : Banla ti prend zotte pretres et zotte moines comme Rab
apart Allaah .
Mo fine dire (li) :
Nous pas ti p faire zotte Ibaadat.
Est-ce qui banla (bans pretres et bans moines) pas ti p faire quitechose qui
Allaah fine faire Halaal vine Haraam, et alors, zotte (bans juifs et bans
chretiens) ti p faire li vine Haraam lor zotte? Et est-ce qui banla pas ti p faire
quitechose qui Allaah fine faire Haraam vine Halaal, et alors, zotte ti p faire li
vine Halaal lor zotte?
Mo fine repondre :
Bien sr!
Alors, le prophte fine dire :
Cest sa Ibaadat pour banla (bans pretres et bans moines)!]
(AL-MUJAM-UL-KABIIR 17/92)
At-Twahaawi dire :

[ Nous pas considre personne parmi bans qui faire face Qiblah comme Kaafir
par kit pech qui li arriv commettre aussi longtemps qui li pas considre sa
pech la Halaal.]

[ Celui qui considre Halaal, quitechose qui Allaah fine decrete Haraam et li
conne tres bien qui Allaah fine decrete sa Haraam, juste par sa action la, li vine
ene Kaafir.]
72

[ De la mme faon, fine ena Ijmaa parmi bans musulmans lor Takfiir
nimporte qui sanla qui decrete Halaal cequi Allaah fine faire Haraam, le
meurtre oubien consommation de Khamr oubien Zinaa, (nous considre li
Kaafir) aprs qui li fine conn qui Allaah fine decrete sa Haraam, tel comme
bans qui lgalize bans Haraam parmi bans Qaraamitwah et certains bans Soufi
qui exagrs.]
(ASH-SHIFAA 2/236)
Qaadwi Abu Yalaa (458) dire :

[ Cequi Allaah fine decrete Haraam par ene texte clair depuis Allaah ou depuis
So messager ou cequi bans musulmans fine unanimes lor so linterdiction, celui
qui ena la conception qui sa quitechose la Halaal, li ene Kaafir.]
(AL-MUTAMAD)

[ Celui qui obir bans Ulamaa et bans Amiir dans faire quitechose qui Allaah
fine faire Halaal vine Haraam et faire quitechose qui Allaah fine faire Haraam
vine Halaal, li fine certainement prend banla comme Rab apart Allaah.]
(KITAAB-UT-TAWHEED CH 38)

73
[ Nimporte qui sanla considre Halaal, cequi Allaah fine decrete Haraam,
parmi bans quitechoses qui connus dans Deen sans recherche, tel comme
Zinaa, Khamr, linteret et faire jugement par autre que la Shariiah dAllaah, (en
verit), li ene Kaafir daprs Ijmaa de bans musulmans.]
(M. FATAAWAA 2/508)
Le conception qui ene musulman gagne droit mari avec ene Kaafir
Celui qui dire qui ene musulman gagne droit mari avec ene Kaafir, en verit li
pe rejete la loi Qur-aan et li pe contredire Ijmaa. Alors, par sa, li sorti en
dehors lIslaam.
Quand Hassan At-Turaabi ti donne Fatwaa qui ene muslmane gagne droit
mari avec ene chretien14, Sheikh Muqbil Al-Waadiee fine faire so Takfiir
basant lor sa Fatwaa la.
Refre a livret Kashf-ul-Wathaa, pg 72.
Considre nimporte qui quitechose qui pas forme partie de lIslaam, meilleur
qui cequi ena dans lIslaam
Tous cequi ena dans lIslaam cest sa mme qui meilleur pour nous dans
nimporte qui aspect de nous la vie.
Le Swahaabi Jaabir dire :
...

(
)

[ Quand le prophte ti pe faire Khutbah, so deux lizieux ti pe vine rouge, so la
voix ti pe vine fort, so colre ti pe augment et li ti pe dire :
Ammaa Bad,
Certainement meilleur parole cest le Livre dAllaah, meilleur guidance cest
guidance de Muhammad, plus mauvais quitechose cest bans nouvauts, tous
14 Quant-a ene musulman mari avec ene fille Ahl-ul-Kitaab, sa li permissible

74
nouvauts cest Bid-'ah, tous Bid-'ah cest lgarement, et tous lgarements
entraine vers du feu (lenfer).]
(MUSLIM 1435, NASAI 1560)
Si ti ena kit prophte qui ti encore vivant, li ti pour bizin suivre les
enseignements du prophte Muhammad . Qui position de les autres
astere?
Le prophte dire :

[ Serment lor Celui qui mo la vie dans So la main, si Mousaa ti vivant, li pas ti
pour gagne droit faire narien except suivre moi.]
(AHMAD 14623)
Si quicaine quitte les enseignements du prophte Muhammad pour suivre

ene lautre prophte, li tombe dans Kufr. Qui position astere de celui qui
trouve qui les enseignements dene malpropre meilleurs qui les
enseignements du prophte Muhammad ?

[ Celui qui ena la conception qui ena ene faon de faire qui plus correct qui
faon de faire de Muhammad , oubien ena ene la loi qui meilleur qui la loi
de Muhammad , comme par exemple, bans qui prefre la loi de Twaaghout
au lieu qui so la loi, li ene Kaafir.]
Ena dgot pour nimporte qui principe de lIslaam
Celui qui ena dgot pour nimporte qui principe de lIslaam qui le prophte
Muhammad fine vine avec sa, mme si li mettre li en pratique, li sorti en
dehors lIslaam.
75
L M
[ Bans qui fine faire Kufr, malheur a banla et Allaah rendre zotte bans actes
vains. Cela parcequi banla fine ena dgot pour cequi Allaah fine faire
descendre et alors Allaah fine rendre zotte bans actions vains.]
L M
[ Cela parcequi banla fine suivre cequi faire Allaah en colre et zotte fine ena
dgot pour So satisfaction, alors Allaah fine rendre zotte bans actions vains.]
Daprs sa deux Aayat la, nous comprend qui dgot pour cequi Allaah fine
faire descendre et pour cequi attire la satisfaction dAllaah, sa cest qualit de
bans Kuffaar. Celui qui ena sa qualit la dans li, li aussi li tombe dans Kufr et
tous so bans actions vine nuls.

[ Celui qui ena dgot pour nimporte qui quitechose qui le messager fine vine
avec sa, mme si li mettre li en pratique, li tombe dans Kufr.]

[ Dgot pour la verit li parmi bans quitechoses qui annule lIslaam dene
personne.]

[ Ene musulman pas gagne droit ena dgot pour cequi Allaah fine legifer et li
farouche bans dimounes de sa. Sa li considr comme Riddah depuis lIslaam.]
(AL-MUNTAQAA)
76
Cequi qui content quand bans Kuffaar faire la victoire lor bans musulmans et li
chagrin quand bans musulmans faire la victoire, li etre considr comme celui
qui ena dgot pour lIslaam, et alors, li sorti en dehors lIslaam.
Faire boufon avec nimporte qui quitechose qui forme partie de lIslaam
Deen Allaah cest ene quitechose qui serieux, et alors, en badinage aussi
faudrait pas nous faire boufon avec nimporte quoique ce soit de sa Deen la.
Faire boufon avec Deen Allaah ctait qualit de bans Kuffaar.

[ Dans le livre Qur-aan fine deja revele a zotte qui quand zotte entendre pe
faire Kufr avec Allaah So bans Aayat et pe faire boufon avec sa, pas bizin assize
avec banla jusqua qui banla entreprend ene lautre conversation. Sinon zotte
pour pareille couma banla. Certainement Allaah pour rassembl bans
Munaafiq et bans Kuffaar ensemble dans Jahannam.]
Ene fois certains dimounes ti dire concernant bans Swahaabah :

[ Nous pas fine trouve personne couma nous bans Qaari qui plus content plein
zotte ventre, plus cause menti et plus lache envers bans lennemis.]
(TAFSIIR AT-TWABARI)
Ensuite zotte fine pretendre qui zotte ti dire sa en badinage. Alors, Allaah fine
faire descendre sa Aayat la : (9:64-66)
77
M L K JI H G F E D C B A @ M
ZY X W V U T S RQ PO N
f e d c b a` _ ^ ] \ [
Lhg
[ Bans Munaafiq pe peur attention ene Sourah descendre contre banla qui
pour devoile cequi ena dans zotte les coeurs.
Dire (banla) :
Faire moquerie, Allaah pour retire cequi zotte pe peur!
Si to demande banla, banla pour dire :
Nous ti pe simplement discut et jou!
Dire (banla) :
Est-ce qui avec Allaah, So bans Aayat et So messager qui zotte ti pe faire
moquerie? Pas presente zotte excuse, car zotte fine faire Kufr aprs zotte
Imaan!]
Rapport par Abdullaah Ibn Umar :
...

) (
( )
[ Ene jour dans la guerre Tabouk dans ene Majlis, ene personne fine dire :
Mo pas fine trouve personne couma nous bans Qaari qui plus content plein
zotte ventre, plus cause menti et plus lache envers bans lennemis!
(En entendant sa), ene personne dans sa Majlis la fine dire :
To fine cause menti. To ene Munaafiq! Mo pour informe le messager dAllaah
(de cequi to fine dire )!
Le messager dAllaah fine apprendre sa et Al-Qur-aan fine descendre.
78
Mo fine trouve sa personne la suspendu avec ene la corde chamelle du
messager dAllaah, roche pe renverse li et li pe dire :
Nous ti pe simplement discut et jou!
Le prophte ti pe repondre li :
Est-ce qui avec Allaah, So bans Aayat et So messager qui zotte ti pe faire
moquerie?]
(TAFSIIR IBN ABI HAATIM)
Ibn-ul-Arabi (543 H) dire :

[ Faire plaisenterie avec Kufr cest Kufr. Pas ena divergence concernant sa dans
sa Ummat la.]
(AHKAAM-UL-QUR-AAN)

[ Faire boufon avec Allaah, So bans Aayat et So messager cest Kufr qui celui
qui faire sa, li vine ene Kaafir aprs qui li ti ena Imaan.]

[ Celui qui moque nimporte qui quitechose qui forme partie dans Deen du
messager, oubien li moque so recompense ou so punition, li tombe dans Kufr.]

[ Faire moqurie avec ene quitechose qui fine prouv par le livre dAllaah et
Sunnah de So messager Muhammad , sa li etre considr comme Kufr et
Riddah.]
(FATAAWAL-LAJNAH)
79

[ Faire boufon avec lIslaam ou nimporte qui quitechose qui forme partie de
lIslaam cest Kufr Akbar.]
(MAJMOU FATAAWAA)

[ Faire boufon avec Deen Allaah oubien joure Deen Allaah oubien joure Allaah
et So messager oubien faire boufon avec Allaah et So messager, sa cest Kufr
qui retire li en dehors lIslaam.]
Si au lieu le prophte Muhammad , ene personne faire boufon avec ene

lautre prophte oubien avec kit ange, li aussi li sorti en dehors lIslaam.

[ Nimporte qui sanla faire boufon avec nimporte qui quitechose parmi les
signes dAllaah oubien avec ene parmi So bans messagers, par sa, li vine ene
Kaafir Murtad.]
(AL-MUHALLAA 11/412)

[ Nimporte qui sanla faire boufon avec Allaah oubien avec kit ange ou kit
prophte ou kit Aayat Qur-aan ou kit obligation de Deen tous sa la cest les
Aayat dAllaah aprs qui bans preuves fine atteindre li, li ene Kaafir.]
80
Faire boufon avec travail Allaah, sa aussi li Kufr.

[ De la mme faon, celui qui faire boufon avec bans signes universelles, en
disant, par exemple, qui chaleur dans lhiver cest la stupidit ou en disant dire
qui fraicheur dans lt cest la stupidit, sa cest Kufr qui retire li en dehors
lIslaam, parcequi Allaah, tous So bans actions repose lor la sagesse.]
Faire boufon avec celui qui pe pratique Deen Islaam
Faire boufon avec bans musulmans cest qualit de bans Kuffaar et bans
Munaafiq.

[ Quand banla (bans Munaafiq) joindre bans qui fine amene Imaan, zotte dire :
Nous fine amene Imaan ! . Mais quand zotte vine seule vers zotte bans
Shaytwaan, zotte dire : Nous avec zotte, Nous ti pe simplement faire
boufon ! ]
L M
[ Bans qui ti pe faire pechs, banla ti pe riye bans qui fine amene Imaan.]
81
L@? > = < ; : 9 8 7M
[ La vie Dunyaa fine etre embellit pour bans qui fine faire Kufr et banla moque
bans qui fine amene Imaan.]

[ Faire boufon avec la connaissance et bans Ulamaa cest Kufr.]
(AL-ASH-BAAHU WAN NAZWAA-IR pg 191)

[ Celui qui faire moquerie avec le musulman et li faire boufon avec li a cause
qui li pe cramponne-li avec lIslaam, li ene Kaafir.]
(FATAAWAL-LAJNAH)

[ Celui qui faire boufon avec la musulmane oubien le musulman a cause qui li
pe cramponne-li avec la Shariiah islamique, li ene Kaafir.]
(MAJMOU FATAAWAA)
Joure Islaam oubien Allaah oubien le prophte
Joure bans fausses Ilaah, dans li-mme, li pas ene pech, au contraire, li
capave vine ene moyen pour qui bans Kuffaar arret faire Shirk. Mais a cause
qui sa li capave vine ene moyen pour qui bans Kuffaar joure Allaah, lIslaam
fine empeche nous joure sa bans Twaaghout la. Banla continu lor zotte Shirk,
sa li moins grave qui si banla joure Allaah. Par sa, nous capave dire qui joure
Allaah li plus grave qui Shirk.
82

[ Pas joure bans (Ilaah) qui banla pe invoqu apart Allaah, et alors, banla pour
joure Allaah avec lennemit et sans connaissance.]
Joure Allaah li plus grave qui faire boufon avec Allaah. Si faire boufon avec
Allaah, sa cest Kufr, pas ena doute qui joure Allaah, sa li ene Kufr plus grave
encore.
Imaam Maalik dire :

[ Celui qui joure le prophete, soit c'est ene Kaafir ou ene musulman qui joure li.
Si c'est ene musulman qui joure li, bizin touye li sans demande li pour faire
Tawbah.]
(AL-MUNTAQAA)
Qaadwi Abu Yalaa (458 H) dire :

[ Celui qui joure Allaah oubien li joure le messager, li faire Kufr, mme
qui li fine considre sa Halaal oubien qui li pas fine considre sa Halaal.]

[ Fine ena Ijmaa parmi bans Ulamaa lor le fait qui celui qui joure Allaah
oubien li joure le messager oubien li rejete nimporte qui quitechose qui
Allaah fine faire descendre oubien li touye ene parmi bans prophtes
et qui li accept cequi Allaah fine faire descendre li ene Kaafir.]
(AT-TAMHIID 4/226)
83

[ Celui qui joure Allaah, li faire Kufr, mme qui li faire sa en badinage ou
au serieux.]
(AL-MUGHNI 10/113)

[ Joure Allaah ou joure So messager, sa cest Kufr exterieurement et
interieurement, mme qui celui qui fine jour li ena la conception qui sa
li Haraam ou li considre sa Halaal.]

[ Celui qui prononce ene parole de Kufr, comme ene plaisanterie ou en
badinage, li faire Kufr chez tous bans savants, sans prend en considration so
conception.]

[ Joure bans Aayat Qur-aan oubien bans Ahaabiith authentiques, sa li ene Kufr
qui retire ene personne depuis lIslaam.]
84
[ Joure Allaah et So messager et joure Deen (Islaam), sa cest grand Kufr Akbar
et Riddah depuis lIslaam.]
) (
[ Cequi to fine faire mention qui li fine dire Soulier lor Deen de to Rab, sa
parole la li retire ene personne depuis lIslaam.]

[ Joure Deen (Islaam) oubien joure le messager oubien jour le Rab, sa li parmi
bans actions qui annule lIslaam dene personne.]

[ Joure Deen Islaam oubien joure Allaah oubien So messager, sa li forme partie
de grand Kufr qui retire ene personne en dehors lIslaam.]
Sheikh Abu Is-haaq Al-Huwayni zeleve de Sheikh Albaani dire :

[ Quant-a joure Deen Islaam, sa cest Kufr qui retire li en dehors lIslaam et qui
celui qui arriv faire sa, pour moi, pas capave excuse li si li dire qui li ti ignorant
concernant sa. Joure Allaah et joure le prophte aussi li pareille.]
Pas juste le prophte Muhammad , celui qui joure nimporte qui prophte,
85

[ Jugement concernant celui qui joure le reste bans prophtes li couma
jugement concernant celui qui joure nous prophte (Muhammad ).]

[ Amene Imaan dans tous bans prophtes li ene devoir obligatoire. Celui qui
faire Kufr avec ene prophte, en verit, li fine faire Kufr avec tous bans
prophtes. Celui qui joure ene parmi bans prophtes, li ene Kaafir qui bizin
touye li daprs laccord de bans savants.]
(AS-SWAFADIYYAH)
Sheikh Bakr Abu Zayd dire :

[ Celui qui envoye malediction lor ene prophte ou ene messager, li fine
certainement faire Kufr.]
(MUJAM AL-MANAAHI AL-LAFZWIYYAH, PG 472)

[ Joure nimporte qui religion qui ene parmi bans prophtes dAllaah fine vine
avec sa, cest Kufr.]
Ena malparle l'Islaam par dire qui lIslaam cest cause de dissension. Sa c'est
ene parole de Kufr.
:
[ La religion cest cause de la sparatisme et la dissension. Sa cest ene parole
de bans communistes qui necessite la renonciation de lIslaam.]
86
Ena malparle l'Islaam par dire qui l'Islaam cest lopium du peuple. Sa parole la
aussi cest ene parole Kufr.
Malparle la connaissance islamique
La connaissance islamique cest connaissance qui repose lor parole Allaah et

les enseignements du prophte. Celui qui malparle sa connaissance la et li
montr qui sa connaissance la pas ena aucun limportance et aucun valeur, li
sorti en dehors lIslaam.
:
[ Ene cuelle de Thariid (la soupe) li meilleur qui la connaissance. Sa li
mentionn parmi bans paroles de Riddah.]
Supporte bans Kuffaar et aide banla contre bans musulmans

[ Oh bans qui fine amene Imaan, pas prend bans juifs et bans chretiens comme
zotte bans camarades (allis). (En verit) banla (bans juifs et chretiens) zotte
camarades entre zotte. Nimporte qui sanla parmi zotte (musulmans) prend
banla comme camarade, certainement li (vine) parmi banla mme, et Allaah
pas guide bans Zwaalim (bans qui faire linjustice).]
87

[ Quant-a bans Kuffaar qui pe laguerre contre bans musulmans, dans aucun
faon pas gagne droit aide banla. Au contraire, aide banla contre bans
musulmans, sa li parmi bans quitechoses qui annule lIslaam dene personne.]

[ Fine ena Ijmaa parmi bans Ulamaa de lIslaam qui celui qui supporte bans
Kuffaar contre bans musulmans et li aide banla contre bans musulmans dans
nimporte qui faon, li ene Kaafir pareille couma banla mme.]
Certains dimounes servi Aayat S 5 V 51 pour dire qui si ene personne prend
bans Kuffaar comme allis dans nimporte qui circonstance, li vine ene Kaafir.
En verit, sa action la li pas necessaire Kufr dans tous cas. Li possible qui ene
personne li prend ene Kaafir comme so alli sans qui li faire Kufr. Mais si li
approuve religion de sa Kaafir la, dans sa cas la, pas ena doute qui li faire Kufr.
Ath-Thalabi (427 H) dire :

[ Li approuve banla zotte religion et li aide banla.]
Ensuite, sa Aayat la li dans mme style avec Hadiith du prophte cote li dire :

[ Celui qui imite ene peuple, (en verit) li vine parmi banla mme.]
(AHMAD 4868)
Pareille couma imite bans Kuffaar li pas necessairement Kufr, coumesa mme,
prend bans Kuffaar comme allis li pas necessairement Kufr.
Ene musulman aide ene Kaafir ou prend support dene Kaafir pour combattre
so frre musulman, pas possible qui sa li retire sa personne la depuis lIslaam
88
dans tous circonstances, parcequi sa possible arrive li, pouss par differents
causes, et jugement de Kufr lor sa personne la li dependre lor cause qui fine
pousse li pour aide sa Kaafir la pour combattre so frre musulman.
Voici bans differents causes qui capave pousse ene musulman pour prend
support dene Kaafir pour combattre so frre musulman.
a) Deux frres musulmans qui fine prend naissance travers mme maman
et mme papa, li possible qui ene frre la dans faire dominre
continuellement lor so frre qui faible et qui sa frre faible la jamais fine
pense pour venge contre so frre. Mais si arriv qui sa mauvais frre la
gagne ene discussion avec so voisin Kaafir qui innocent et li commence
battre sa voisin Kaafir la, li possible qui dans sa moment la, sa frre faible
la, li rentre dans sa la guerre la et dans defendre so voisin Kaafir, tous les
deux battre sa mauvais frre la.
Est-ce qui a cause qui sa frre faible la fine battre ene musulman qui tous
les temps fine faire dominre lor li, avec soutien dene Kaafir, nous pour
dire qui li fine faire Kufr?
b) Ene musulman pratiquant li trouve ene musulman qui pas pratiquant pe

battre ene Kaafir innocent, et pouss par colre pour vilain qui sa mauvais
musulman la pe faire et attention qui sa donne ene mauvais limage de
bans musulmans, sa bon musulman la rentre dans sa la guerre la et li aide
sa Kaafir la pour battre sa Kaafir la.
Est-ce qui a cause qui sa musulman la fine aide ene Kaafir contre so frre
musulman, nous dire qui li fine faire Kufr, et qui en verit, sa frre la fine
battre li juste pour qui lIslaam pas etre considr comme ene religion qui
enseigne linjustice?
c) Ene musulman ena dgot pour mauvais caractre de so frre musulman

et li arriv aide ene Kaafir pour battre sa frre la, pouss par so dgot qui
li ena pour mauvais caratre de so frre.
Est-ce qui nous pour dire qui sa personne la fine sorti en dehors lIslaam a
cause qui li fine aide ene Kaafir contre ene musulman, et qui en verit, sa
personne la fine battre so frre pour dgot qui li ena pour so bans
mauvais caractre qui lencontre de lIslaam?
89
d) Ene musulman possede ene grand chteau et li pe peur attention qui so
frre musulman vine arrache sa chteau la de li, et alors, pour lamour qui
li ena pour so chteau, li cherche aide dene Kaafir pour combattre so frre
musulman.
Est-ce qui nous pour dire qui sa personne la fine faire Kufr, et qui en verit,
li dans nature presque chaque dimoune pour qui li preserve so fortune?
e) Ene musulman pe peur attention qui ene lautre musulman vine touye li et
viole so madame, et pouss par sa frayeur la, li cherche aide dene Kaafir
pour combattre sa musulman la.
Est-ce qui nous pour dire qui sa personne la fine faire Riddah et qui en
verit celui qui mort dans defendre lhonneur so madame, li etre considr
comme ene Shahiid?
f) Ene musulman fine jouir ene certain lhonneur pendant ene longue terme,
et li pe trouve qui so lhonneur menac par ene lautre musulman, et alors,
pouss par so dsir pour preserve so lhonneur, li cherche aide dene Kaafir
contre sa musulman la.
Couma est-ce qui sa capave considr comme Kufr, quand en verit li

encore toujours content Allaah et So Rasoul?
g) Ene musulman fine gagne la guerre avec ene lautre musulman et li pe

trouve qui so frre musulman beaucoup plus equip qui li, et alors avec la
frayeur defaite, li prend aide dene Kaafir pour combattre so frre.
Couma est-ce qui sa personne la capave considr comme ene Kaafir, et

qui en verit, li encore toujours croire dans verit lIslaam et dans fausset
tous les autres religions apart lIslaam?
h) Ene musulman ena lautorit lor certains musulmans et li trouve qui banla
pas pe suivre les enseignements de Deen, et alors, pouss par colre et
avec la frayeur attention qui li pas pe assume so responsabilit couma
bizin, li arriv prend laide dene Kaafir solide pour punit sa bans
musulmans la.
90
Nous dire qui li pas fine bien faire. Mais comment est-ce qui nous capave
dire qui li fine faire Kufr, quand en verit, li fine combattre sa bans
musulmans la afin qui banla suivre les enseignements de Deen?
i) Ene musulman qui lor Sunnah li ena lautorit lor certains musulmans qui
lor Bidah, et pour qui li combattre Bidah qui banla pe pratiqu, li arriv
cherche laide dene Kaafir.
Nous dire qui li pas ti bizin faire sa. Mais comment est-ce qui nous capave
dire qui li fine sorti en dehors lIslaam, et qui en verit, li fine combattre sa
bans musulmans la afin qui li preserve lIslaam authentique.
j) Ene musulman ena dgot pour lIslaam qui so lautre frre musulman pe
pratiqu, et alors, pouss par dgot qui li ena pour cequi so frre pe faire,
li prend laide dene Kaafir pour combattre sa musulman la.
Dans sa cas la, nous trouve qui sa premier musulman la, si so Imaan ti
correct, jamais li ti pour faire ene quitechose pareille, et alors, dans sa cas
la, nous dire qui sa personne la li fine faire Riddah et li fine sorti en dehors
lIslaam.
Aprs qui nous fine trouve bans differents causes qui capave pousse ene
musulman pour prend laide dene Kaafir pour combattre ene lautre
musulman, nous trouve clairement lgarement de bans Khawaarij bans qui
couma zotte trouve qui ene chef musulman prend laide dene pays Kaafir
zotte saute lor cequi zotte ti pe attendre : considre sa chef musulman la
comme Kaafir. Apart qui sa li contredire Manhaj de bans Salaf et la logique, li
aussi ene quitechose qui pas apporte du bien pour bans musulmans, surtout
bans musulmans de azordijour qui bien loin de zotte Deen et qui li presque
impossible pour qui zotte mettre ene meilleur chef detat sans passe par
Fitnah.
Imaam Ash-Shaafei (204 H) dire :

[ Si ene musulman indique ene Kaafir place cote ene lautre musulman pe
cachiette oubien li aide ene Kaafir, par averti li qui bans musulmans pe oul
91
attaque li subitement (sans qui li conn), afin qui sa Kaafir la prend so
precaution contre sa attaque la oubien qui Kaafir la vine de lavant pour
vaincre les musulmans, sa cest pas ene Kufr clair.]
(AL-UM 4/249)

[ Cherche aide avec ene Mushrik oubien avec ene pays Kaafir quand ena ene
grande necessit ou ene obligation et dans bans moments cote pas reussi
gagne quicaine parmi bans musulmans qui capave deboute avec sa obligation
la et cequi pe attendu, sa li etre realis, alors (dans sa cas la, cherche aide avec
le Mushrik) li ene quitechose obligatoire pour empeche le mal qui plus
dangereux et plus grave.]
Sheikh Ahmad An-Najmi dire :

...
t
r
[ Celui qui paule bans Kuffaar, qui li bans juifs ou chretiens ou idoltres, avec
conception qui banla zotte religion vraie, alors li fine faire Kufr. Mo fine
limite li ici a celui qui faire sa avec conception qui banla zotte Deen vraie, a
cause levenement de Haatwib Ibn Abi Baltaah lorsque li ti ecire a bans
Mushrik de Quraysh pour informe banla qui le messager dAllaah pe faire
lintention vine attaque banla.]
(AL-FATAAWAL-JALIYYAH, 2/91)
Alle vivre dans ene pays Kaafir pour oppose pays de bans musulmans
92

...

[ Celui qui alle vivre dans ene pays Kufr qui pe laguerre contre bans
musulmans, avec so propre gr et pour qui li laguerre contre bans musulmans
qui pres avec li, par sa action la li faire Riddah. Quant-a celui qui sauv pour
alle dans ene pays qui pe laguerre contre bans musulmans, a cause linjustice
qui li pe peur (dans pays de bans musulmans) sans qui li laguerre contre bans
musulmans et sans qui li aide bans Kuffaar contre bans musulmans et qui li pas
fine gagne personne parmi bans musulmans pour protge li, alors sa pas ena
narien lor li.]
(AL-MUHALLAA)
Ene personne suspendre ene la croix avec li pour adhre-li a bans chretiens

[ Si fine montr li la loi mettre la croix et qui sa li parmi bans actes culturelles
de bans chretiens et ene preuve qui celui qui pe porte sa, li satisfait pour
adhre-li a banla et li satisfait avec cequi banla lor la, et li pesist mettre li,
alors nous donne jugement qui li fine faire Kufr.]
(FATAAWAL-LAJNAH)
Mais si li porte ene la croix sans qui li adhre-li a bans chretiens, li pas tombe
dans Kufr.
Imaam Al-Bukhari dire :
93

[ Chapitre : Si ene personne faire Swalaat avec ene vetement qui ena la croix
lor la oubien bans portraits, est-ce qui so Swalaat vine incorrect?]
(BUKHARI)
Par sa chapitre la, nous comprend qui daprs Imaam Al-Bukhari, si ene
personne porte ene la croix, li pas vine Kaafir par sa.
La conception qui par atteindre ene certain degr, la loi lIslaam nest plus
appliqu lor ene personne
Si ene musulman qui dans Ummat-Muhammad li desobir le prophte

malgr qui li toujours ena la conviction qui li bizin suivre le prophte, li merite
lenfer. Imagine-ou astere position de celui qui adopt la conception qui li
nest plus bizin suivre le prophte??
Rapport par Abu Hurayrah :

[ Le messager dAllaah fine dire :
Tous mo Ummat pour rentre dans Jannat except celui qui refus!
Bans Swahaabah fine demand :
Oh messager dAllaah, qui sanla pour refuse (rentre dans Jannat)?
Celui qui fine obir moi, li pour rentre dans Jannat, et celui qui fine desobir
moi, certainement li fine refuse rentre dans Jannat.]
(BUKHARI 6737)
94
[ Celui qui ena la conception qui certaines personnes endroit quitte la loi de
Muhammad pareille couma Khidr ti en dehors la loi de Mousaa, li ene
Kaafir.]
La conception qui ene personne capave atteindre ene Darajah cote li pas
necessaire faire Ibaadat, sa c'est ene conception Kufr parcequi sa qualit
Darajah la pas existe dans Deen Islaam. Sa c'est plutot ene faon couma
Shaytwaan embette bans Jaahil qui fine prend zotte-mme comme bans
Awliyaa-ullaah. En verit, le prophte Muhammad fine gagne l'ordre avec
Allaah pour maintenir lor So Ibaadat jusqua so dernier supir lor sa la terre la, et
alors, couma est-ce qui quicaine dans so Ummat capave atteindre ene Darajah
qui ni le prophte et ni so bans Swahaabah fine atteindre ene Darajah pareille?
Allaah dire concernant prophte Iissa : (19:31)

[(Allaah) Li fine ordonne moi pour faire Swalaat et donne Zakaat aussi
longtemps qui mo vivant.]
Allaah dire a So prophte Muhammad : (15:99)

[ Faire Ibaadat de to Rab jusqua qui Yaqiin (la mort) vine a toi.]
Quand Uthmaan Ibn Mazoun ti mort, le prophte ti dire :

[ Quant-a li, certainement Yaqiin fine vine li.]
(BUKHARI 1166)
Pas ena doute qui ici aussi Yaqiin pe faire reference la mort.
95
....

[ Et coume sa mme, nous faire Takfiir dans ene faon definitive, nimporte qui
sanla qui dementi ou contest ene principe parmi bans principes de Shariiah
et ene quitechose qui fine connu avec certitude a travers ene narration
Mutawaatir qui li forme partie la pratique du messager et qui fine ena Ijmaa
suivi lor la, (comme par exemple), parole de certains Soufi qui Ibaadat et
longue dure de Mujaahadah quand li claircit zotte Nafs, sa faire Ibaadat
tomb de zotte et faire tous quitechoses vine Halaal pour zotte et sa enleve
lengagement de Shariiah de zotte.]
(ASH-SHIFAA 2/236)

[ Celui qui ena la conception qui li permissible a quicaine pour qui li sorti en
dehors (le prophte) so Sharii'ah et so l'obeissance, li ene Kaafir qui bizin touye
li.]
(M.FATAAWAA 3/422)
} {

[ Celui qui interprete parole Allaah (Faire Ibaadat de to Rab jusqua qui Yaqiin
vine a toi), pour dire qui quand ene personne atteindre la connaissance, bans
obligations tomb de li, bizin faire li faire Tawbah. Si li faire Tawbah, li bon.
Sinon bizin touye li.]
(DAR TAAARUDIL-AQL WAN NAQL)
Rejete ene la loi de lIslaam
96
Celui qui dire qui li ene musulman et li accept tous la lois de lIslaam except
ene seul la loi qui confirm dans lIslaam, par rejete sa ene la loi la, li vine ene
Kaafir.

[ Est-ce qui zotte amene Imaan dans ene partie du livre et zotte faire Kufr avec
ene lautre partie? Punition de celui qui faire sa parmi zotte cest pas narien
except disgrace dans la vie Dunyaa, et (ensuite) jour Qiyaamah, pour
retourne banla vers ene chatiment qui plus dure.]

[ Celui qui ene information arrive jusqua li depuis le messager dAllaah et li
accept qui li authentique et ensuite li rejete li sans aucun crainte, li ene
Kaafir.]
(AL-IHKAAM FII USOUL-IL-AHKAAM)
Abu Bakr Ahmad Ibn Ali Al-Jasswaas (370 H) dire :

[ Celui qui rejete ene quitechose parmi les commandements dAllaah oubien
les commandements de So messager, li sorti en dehors lIslaam mme si li
rejete li a cause qui li ena doute la dans oubien qui li pas accept li et li refuse
soumettre a li.]
(AHKAAM-UL-QUR-AAN)
97

[ Celui qui limite-li a so lesprit et li rejete cequi forme partie de la Shariiah, li
fine certainement faire Kufr avec Al-Qur-aan et le messager.]

[ Si ene personne contredire ene la loi qui confirm par ene texte
incontestable depuis Al-Kitaab et As-Sunnah et qui sa texte la pas accept kit
interpretation et pas ena lieu pour faire Ijtihaad la dans, oubien qui li
contredire ene Ijmaa catgorique qui confirm, nous montr li cequi correct
dans la loi la. Si li accept, Alhamdulillaah. Si aprs explique li et faire Iqaamat-
ul-Hujjah lor li, li refus et li persist pour modifi la loi Allaah, alors nous
donne jugement qui li fine faire Kufr et nous deal avec li couma bizin deal avec
celui qui renonce lIslaam.]
Pas faire Swalaat dutout
Celui qui dire qui li ene musulman et ensuite ene Swalaat aussi li pas faire, et
quand ordonne li pour faire Swalaat li refus, sa personne la li sorti en dehors
lIslaam.
Le prophte dire :

[ Lengagement qui ena entre nous et banla cest Swalaat. Celui qui quitte li, li
fine faire Kufr.]
98
(NASAI 459)
Le prophte dire :

[ Certainement entre ene personne et Shirk/Kufr ena labandon de Swalaat.]
(MUSLIM 116)
Le Taabei Abdullaah Ibn Shaqiiq dire :

[ Bans Swahaabah de Muhammad pas ti pe considre aucun action qui
quand abandonne li cest Kufr, apart Swalaat.]
(TIRMIZI 2546)
Le Taabei Mak-houl dire :

[ Celui qui quitte ene Swalaat Faraz intentionellement, certainement nest plus
ena responsabilit Allaah lor li, et celui qui nest plus ena responsabilit Allaah
lor li, li fine certainement faire Kufr.]
(MUSWANNAF IBNABI SHAYBAH 6/171/30438)

[ Quant-a celui qui persist pour delaisse Swalaat, li pas faire Swalaat dutout et
li mort lor sa entetement la et sa abandon la, li pas ene musulman.]
(M. FATAAWAA)
Tourne le dos avec Deen Islaam, pas tudi li et pas mettre li en pratique
99
Celui qui dire qui li ene musulman, mais li tourne le dos avec sa religion la dans
ene telle faon qui li pas conne difference qui ena entre Tawheed et Shirk et
jamais li faire ene Swalaat, sa dimoune la li nest plus ene musulman, parcequi
Deen Islaam cest ene Deen qui bizin croire la dans et mettre li en pratique et
nonplus qui nous juste adhre-nous a li et ensuite nous pas donne aucun
limportance a message qui Allaah fine faire descendre.
L z y x w v u tM
[ Bans qui fine faire Kufr, banla fine vire le dos avec cequi zotte ti etre avertis.]
Basant lor sa Aayat la, nous comprend qui vire le dos avec les avertissements
divines, sa li ene forme de Kufr.
k j ih g f e d c b a ` _ ^ ] M
Lm l
[ Banla dire : Nous fine amene Imaan en Allaah et le messager et nous
obeissants. Ensuite aprs sa, ene groupe tourne le dos. Banla pas bans
croyants.]
Daprs sa Aayat la, nous comprend qui celui qui tourne le dos avec Deen
Allaah, li pas ene Mumin.

[ Li impossible qui ene personne li ene croyant qui ena Imaan ferme dans so le
coeur qui Allaah fine faire obligatoire lor li, Swalaat, Zakaat, Sawm et Hajj, et
ensuite li vivre toute longue so la vie sans qui li faire ene Sajdah pour Allaah,
100
sans qui li garde Roza pendant Ramadwaan, sans qui li donne Zakaat a cause
Allaah et sans qui li alle faire Hajj a Kabah. Sa li impossible.]
(M. FATAAWAA)

[ Nimporte qui sanla qui pas accept cequi le messager fine vine avec sa, li ene
Kaafir, li gale si li croire qui sa li ene mensonge oubien li fine trouve li
degradant pour amene Imaan la dans oubien li fine tourne le dos de sa en
suivant so passion, oubien li fine ena doute dans cequi le messager fine vine
avec sa.]
(M. FATAAWAA)
Vine ene membre dans la franc-maonnerie
La franc-maonnerie cest ene organisation qui oppose lIslaam. En verit, avec

slogans "libert, fraternit, galit et humanit", bans franc-maons vise pour
dmolir l'Islaam. Celui qui dire qui li ene musulman et ensuite li rentre dans sa
organisation la, li sorti en dehors lIslaam. L'invitation vers "Birth Control" fine
lanc par banla meme.

[ Celui parmi bans musulmans qui ene membre dans la franc-maonnerie avec
connaisance concernant cequi li t et avec connaissance concernant so
realit et so bans secrets cachs oubien qui li organise so ceremonial et li aussi
montr linteret pour so bans rites, li ene Kaafir qui bizin faire li faire Tawbah.
Si li faire Tawbah, li bon. Sinon bizin touye li.]
(FATAAWALLAJNAH)
101
Parmi so bans organisations c'est Rotary Club, Lions Club, Rotaract Club et
Interact Club. Premier Rotary Club dans pays musulman ti dans Palestine.
Accept la democratie
La democratie cest donne a lhomme, droit de legislation. Sa cest Kufr,

parcequi juste Allaah qui ena sa droit la en tant que le Crateur unique. Celui
qui accept sa systeme la, obligatoirement, li pour bizin rejete la loi du
Crateur pour qui li applique la loi qui Insaan fine prepar, et sa cest Kufr.
De la mme faon, ene fois qui ene personne fine daccord avec systeme
democratie, li tombe dans Shirk parcequi li fine associ avec Allaah, bans
humains dans faire la loi.

[ Le jugement (commandement) li seulement a Allaah.]
Accept doctrine du nationalisme
Le nationalisme cest donne ene arabe Kaafir plus prference qui ene
musulman non-arabe. Celui qui accept sa doctrine la, li tombe dans Kufr,
parcequi li pour donne prference a Kufr plus qui lIslaam. Celui qui fine
propage sa parmi bans musulmans c'est Jamaal Abd-un-Naaswir.
~ } | { z M
L
[ Certainement bans qui fine faire Kufr parmi bans Ahl-ul-Kitaab et bans
Mushrik, banla pour dans du feu Jahannam pour tous les temps. Sa banla cest
les plus pires des bans cratures. Certainement bans qui fine amene Imaan et
zotte faire bons actions, sa banla cest les meilleurs des bans cratures.]
Dans so Hajj, le prophte ti faire ene Khutbah dans lequel li ti dire :
102

[ Oh bans dimounes! Certainement zotte Rab Li ene. Certainement zotte papa
(Aadam) li ene. Certainement pas ena aucun vertu pour ene arabe lor ene non-
arabe, et nonplus pour ene non-arabe lor ene arabe. (De la mme faon) pas
ena aucun vertu pour ene blanc lor ene noir, et nonplus pour ene noir lor ene
blanc, except par Taqwaa.]
(AHMAD 22391)
Adopt doctrine du communisme ou socialisme
Le communisme15 repose lor les principes suivants :

Ni lexistence du Crateur
Rejete tous religions
Demolir les caractres nobles
Le socialisme16, li aussi li ni lexistence du Crateur et en realit li ene

systeme qui pas reconnaitre la propriet individuelle. Celui qui accept sa
systeme la, par sa, li pe pretendre qui systeme economique qui Insaan fine
fabriqu, sa li meilleur qui cequi Allaah fine prepar.
15 Communism, a concept or system of society in which the major resources and means of
production are owned by the community rather than by individuals.
16 Socialism, economic and social doctrine, political movement inspired by this doctrine,
and system or order established when this doctrine is organized in a society. The socialist
doctrine demands state ownership and control of the fundamental means of production
and distribution of wealth, to be achieved by reconstruction of the existing capitalist or
other political system of a country through peaceful, democratic, and parliamentary means.
103

[ Bans qui invite vers le socialisme ou le communisme ou ene lautre parmi
bans doctrines dmolisseuses qui contredire la loi Islaam, zotte bans Kuffaar
gars plus Kaafir qui bans juifs et bans chretiens, parcequi zotte bans aths
qui pas croire ni en Allaah et ni dans le dernier jour.]
Accept doctrine de la lacit
La lacit ou la scularit cest qui bizin separe la religion depuis letat, comme
quoi la politique li pas forme partie de lIslaam, et qui pas ena la vie aprs la
mort. Bans qui lor sa doctrine la, c'est banla meme qui cause beaucoup lor la
libration de la femme. Dans bans pays musulmans, bans qui fine propage sa
Aqeedah la c'est Ahmad Lutfi, Twaahaa Husayn et Qaasim Amiin.

[ Prefere ene etat laque lor ene etat islamique cest prefere Kufr lor Imaan.]
(FATAAWALLAJNAH)
:
[ La religion li pour Allaah et le pays li pour zotte tous. Sa cest ene parole qui
necessite Riddah.]
104
CONCLUSION
Aprs qui ou fine lire sa livret la, ou fine bizin trouv qui lIslaam li ene religion
serieux et li reclame de nous, la seriosit. Si ene personne sincre dans so
Deen, li pour content so Deen et li pour respect bans principes de sa Deen la
avec toute fiert. Quant-a celui qui ena encore un peu lhypocrisie dans so le
coeur, pas ena doute qui facilement li capave trouve-li en dehors de sa religion
la.
Qui Allaah guide nous les coeurs et tini nous les coeurs lor lIslaam, lor
Tawheed et lor Sunnah de So prophte Muhammad .
Bans dimounes qui p vivre dans bans pechs qui mo fine cit dans sa livret la
cest bans Mushrik/Kaafir. Mais avant qui nous considre ene personne
particulire comme Mushrik/Kaafir, faudrait qui fine ena satisfaction de sa
quatre conditions la :
1. Sa personne la li ene adulte qui so lesprit bon.
2. Li pas ignorant qui sa action la cest Shirk ou Kufr.
3. Fine ena quicaine qui fine prouve li qui sa action la cest Shirk et
Kufr.
4. Li pas fine faire mal-interpretation de bans preuves.
ABU LAYLAA
SHABBIR
06.02.09
Corrig
17-May-09
105

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ABU LAYLAA

Mo glorifi Allaah, mo demande Li So aide, So pardon et So protection,

COMMENT ENE PERSONNE CAPAVE TROUVE-LI EN DEHORS LISLAAM?

Ene personne trouve-li en dehors l'Islaam, couma appelle sa d'aprs Al-Qur-

Ene personne trouve-li en dehors l'Islaam, dans langage Al-Qur-aan et Hadiith,

Comit Fatwaa de larabie saoudite dire :

Ene personne qui commettre Riddah, nous appelle li ene Murtad.

Avertissement contre Ar-Riddah

Dans Al-Qur-aan, Allaah fine averti nous contre Ar-Riddah.

Allaah dire : (5:54)

Ar-Riddah cest lobjectif de bans Kuffaar

Allaah dire : (2:217)

Allaah dire : (2:109)

Degout qui ene musulman bizin ena pour Riddah

Ene personne qui fine accept lIslaam avec comprehension et devotion,

Rapport par Ikrimah :

Si ene personne faire Tawbah avant qui lautorit attrape li

Ibn Rajab dire :

Comit Fatwaa de larabie saoudite dire :

Qui sanla qui donne verdict de Riddah lor ene personne ?

Sheikh Swaalih Al-Fawzaan dire :

Dementi ene attribut dAllaah2

Imaam Ash-Shaafei (204 H) dire :

Nuaym Ibn Hammaad Al-Khuzaa-i (229 H) dire :

Abdur Rahmaan Ibn Mahdi (198 H) dire :

Imaam Ahmad (241 H) dire :

Al-Aajouri (360 H) dire :

Ibn Taymiyyah (728 H) dire :

Sheikh Uthaymiin dire :

Faire Allaah ressembl a So bans cratures

Nuaym ibn Hammaad Al-Khuzaa-i (229 H) dire :

Is-haaq Ibn Raahaweyh (238 H) dire :

Considre Allaah So bans noms et So bans attributs comme ene cration

Imaam Ahmad (241 H) dire :

Decrire Allaah par bans quitechoses qui pas digne a Li

Ibn Nujaym (970 H) dire :

Mullaa Ali Qaari (1014 H) dire :

La conception qui Allaah Li partout et ni qui Allaah Li au dessus de So trone 3

Abu Bakr Al-Khallaal (311 H) dire :

Imaam Ibn Khuzaymah (311 H) dire :

Ibn Qudaamah (620 H) dire :

3 Pour plus detail, refere a mo livret : Cote Allaah t?

Comit Fatwaa de larabie saoudite dire :

Sheikh Uthaymiin dire :

Sheikh Uthaymiin dire :

Sheikh Ahmad An-Najmi dire :

Comit Fatwaa de larabie saoudite dire :

Le Hanafi Ibn Abil-Iz (792 H) dire :

4 Pour plus detail, refere a mo deux livrets :

En parlant concernant Wahdat-ul-Wujoud, le Hanafi Mullaa Ali Qaari (1014 H)

Ibn Taymiyyah (728 H) dire concernant sa conception la :

Ibn Taymiyyah (728 H) dire :

Sheikh Muhammad Amaan Al-Jaami dire :

La conception qui bans prophtes pas fine realise Tawheed

A noter qui la realit de Tawheed chez bans Soufi cest la conception de

Ene personne pretendre qui li trouve Allaah

Imaam Al-Barbahaari (329 H) dire :

Le Hanafi Ibn Abil-Iz (792 H) dire :

Ene personne pretendre qui li pas en besoin dAllaah

Allaah dire : (35:15)

Allaah dire : (47:38)

Sheikh Swaalih Al-Fawzaan dire :

La conception qui le monde fine existe depuis tous les temps

Al-Qaadwi Iyaad (544 H) dire :