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LA IGLESIA CREE QUE LOS MILAGROS DE LOS TIEMPOS


BIBLICOS YA NO ESTAN ACCESIBLES

Por Claude A. Guild

Este ttulo no implica que la iglesia de hoy niegue los milagros de la creacin, el diluvio,
la historia de las murallas de Jeric, el milagro virginal de Jess y la resurreccin. Esos
milagros confirmaron la divinidad de Jess. "Estos son escritos para que creis que
Jess es el Cristo, el Hijo de Dios ..." (Juan 20:31). El desechar esos milagros y buscar
milagros en estos das que no aparecen en el Libro es una muestra de nuestra falta de fe
en la Biblia y lo que revela acerca del Hijo de Dios.

DONES MILAGROSOS

Como el usar un andamio, que es una plataforma temporal para los trabajadores en un
edificio nuevo, los dones milagrosos eran temporales para ayudar a la iglesia primitiva a
madurar y crecer. Haba que instruir de alguna manera en ausencia de la palabra escrita,
confirmada y completa, que era la revelacin perfecta. Esos dones iban a permanecer
"hasta que todos llegsemos a la unidad de la fe y del pleno conocimiento del Hijo de
Dios, a la condicin de un hombre maduro, a la medida de la edad de la plenitud de
Cristo ..." (Efesios 4:13).

Esos dones se daban con la imposicin de manos de los apstoles. Los apstoles
tuvieron que ir a Samaria a imponer las manos en aqullos a quienes Felipe convirti
para otorgarles los dones, porque Felipe no poda hacerlo (Hechos 8:16-17). Pablo
impuso las manos a doce hombres en Efeso y entonces profetizaron y hablaron en
lenguas (Hechos 19:6). Los siete diconos, inclusive Felipe, recibieron la imposicin de
manos de los apstoles (Hechos 6:6). Pablo impuso las manos a Timoteo para que ste
recibiese un don especial (2 Tim. 1:6). Por ltimo, Pablo ansiaba ir a Roma, "para
comunicaros algn don espiritual, a fin de que seis consolidados" (Rom. 1:11).

Es sumamente importante que tengamos en mente a terceras personas cuando se trata


de dones milagrosos. Slo los apstoles pudieron transmitir los nueve dones milagrosos
(1 Cor. 12:4-11). Aqullos sobre quienes se impusieron las manos no podan impartir los
dones a otros cristianos. Si hubieran podido, por qu Felipe no imparti los dones a los
convertidos en Samaria? Por tanto, cuando los apstoles murieron, con ellos murieron
sus manos y con ellas, la abilidad de impartir dones por "la imposicin de manos"
tambin dej de existir.

Debemos tener en cuenta que existen otras medidas del Espritu. Primero, Cristo posea
el Espritu "sin medida" (Juan 3:34). Segundo, la medida del bautismo del Espritu para
los apstoles y la casa de Cornelio (ver Hechos 2:1-4; 10:44-45). Siempre se habl del
bautismo del Espritu Santo como promesa y no como mandamiento (Mateo 3:11;
Hechos 1:4-5). Y tercero, la medida general del Espritu. Me gusta llamarla la medida de
parentesco del Espritu, pues es recibida por cada hijo de Dios y as somos del Padre
(vea Rom. 8:9; 1 Cor. 6:19-20; 3:16-17; Hechos 5:32; Efesios 1:13-14).

LOS NUEVE DONES

Los dones milagrosos se mencionan en la epstola de Pablo a los corintios. Dice l:


"Porque a uno es dada por medio del Espritu palabra de sabidura; a otro palabra de
conocimiento segn el mismo Espritu; a otro, fe, en el mismo Espritu; y a otro, dones de
sanidades, en el mismo Espritu; a otro, el efectuar milagros; a otro, profeca; a otro,
discernimiento de espritus; a otro, diversos gneros de lenguas; y a otro, interpretacin
de lenguas ... repartiendo a cada uno en particular segn su voluntad" (1 Cor. 11:8-11).
Esos dones tienen que ver especficamente con la iglesia naciente cuando an no tenan
la revelacin completa de Dios como la tenemos hoy da. Entonces haba una necesidad
especial que no existe ahora. Los dones eran para confirmar la palabra (Hebreos 2:1-4),
y ayudaban a la iglesia a crecer y a guardarse de falsas enseanzas (Efesios 4:11-15).

Los apstoles predicaban oralmente. No contaban con un Nuevo Testamento como lo

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tenemos hoy da. Se estaba escribiendo. Por tanto, ellos tenan esos dones y los
impartan a otros para confirmar la palabra hablada. "Cmo escaparemos nosotros, si
descuidamos una salvacin tan grande? La cual, habiendo comenzado a ser anunciada
por medio del Seor, nos fue confirmada por los que oyeron; testificando Dios juntamente
con ellos, tanto con seales como con prodigios y diversos milagros y dones distribuidos
por el Espritu Santo segn su voluntad" (Hebreos 2:3-4). Cuando mi esposa y yo nos
casamos en Altus, Oklahoma, 42 aos atrs, nuestra licencia matrimonial fue firmada y
sellada por el secretario del Condado de Jackson, representando al Estado de
Oklahoma. No tengo necesidad de volver a Altus una vez por semana, o cada ao para
saber si an est confirmada. Puesto que Pablo dijo que "fue confirmada", y esto est en
tiempo pasado, aprendemos dos lecciones importantes: Primera, las seales, maravillas
y dones del Espritu fueron manifestadas a travs de dones milagrosos. Segunda, buscar
en esta poca seales que confirmen la palabra, es un ejemplo de nuestra falta de fe en
los milagros de los apstoles y la veracidad de la palabra de Dios.

AQUELLO QUE ES PERFECTO

Despus de explicar sobre los nueve dones milagrosos en el captulo doce de Primera de
Corintios, Pablo llam la atencin hacia "un camino por excelencia" (1 Cor. 12:31), y de
ah empieza a indicar el camino del amor en el captulo 13, poniendo un tiempo de
duracin y un plazo lmite a los dones milagrosos diciendo, "El amor no caduca jams;
pero las profecas caern en desuso, y cesarn las lenguas, y el conocimiento actual
quedar fuera de uso. Porque en parte conocemos, y en parte profetizamos; mas cuando
venga lo perfecto, entonces lo que es en parte quedar fuera de uso" (1 Cor. 13:8-9).

Este pasaje es como el hombre en el Camino de Jeric, que "cay en manos de


ladrones, los cuales le despojaron, e hirindole, se fueron, dejndole medio
muerto" (Lucas 10:30). Este pasaje ha sido mal usado y abusado por ciertas sectas para
perpetuar su glosolalia, o sea el hablar en lenguas. Los captulos 12, 13 y 14 nombrados
en este contexto no expresan permanencia de los dones milagrosos; pero los dones
espirituales, que son el camino por excelencia, s han de permanecer (13:13). Pero, qu
significa la frase "cuando venga lo perfecto"? No significa que el bautismo del Espritu
Santo fuera evidencia de salvacin ni que la abilidad de hablar en lenguas fuera
evidencia del bautismo del Espritu Santo. Wayne A. Robinson, vicepresidente de la
Asociacin Evangelstica Oral Roberts, renunci a esa asociacin a causa del abuso de
tales dones. Al referirse a las preguntas de "Son todos apstoles?, son todos
profetas?, son todos maestros?, hacen todos milagros?, tienen todos dones de
sanidad?, hablan todos en lenguas?, interpretan todos? ..." (1 Cor. 12:29-30),
Robinson dijo, "Cmo contestaramos a las mismas preguntas que hizo Pablo a los
corintios: 'Tienen todos dones de sanidad? Hablan todos en lenguas?'? Me contest a
m mismo que la contestacin implcita a cada pregunta sera 'no.' ... El Nuevo
testamento ensea claramente que todos los cristianos tienen el Espritu Santo, y que la
primordial evidencia de su presencia nunca son las lenguas."

Este pasaje no se refiere a la segunda venida de Cristo. La gramtica misma no lo


permite. Gary Workman expresa, "Pablo usa un artculo neutro y sustantivo (un adjetivo
usado como nombre), que podra ser traducido como 'la cosa perfecta'. Sin embargo, de
Jess no se habla como de una cosa sino de una persona. As pues, a l siempre se
refiere en trminos masculinos. Por tanto, Jess sera un 'el que', no un 'aqullo que'."

Al completarse las Escrituras, el mensaje oral y los dones para confirmar aqul mensaje
quedaban grabados, recibimos aquella "ley perfecta, la de la libertad" (Santiago 1:25).
Es, por tanto, el Nuevo Testamento lo que encierra a la iglesia de hoy. H. Leo Boles dijo,
"Tenemos un registro perfecto de esos dones que fueron impartidos para confirmar la
predicacin de la palabra; no haba necesidad de que continuaran despus que el
evangelio fue totalmente revelado y confirmado, y se hizo un registro para preservarlo."

Frank Pack lo expresa muy bien: "No es correcto simplemente asumir que porque un don
espiritual aparece en la era del Nuevo Testamento, debe existir hoy ... La forma en que
se hicieron las preguntas en 1 Cor. 12:29-30 ('hablan todos en lenguas?') indica el
hecho evidente de que no todos los cristianos haban de poseer todos los dones, puesto
que no todos los cristianos eran apstoles, ni todos eran profetas, ni hablaban todos en
lenguas ni hacan todos milagros de diversas clases."

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Por ltimo, con referencia a 1 Cor. 13:9, "Porque en parte conocemos y en parte
profetizamos"; siempre hemos tenido un conocimiento perfecto en la calidad pero no en
la cantidad. De la misma manera, siempre hemos tenido la profeca perfecta en su
calidad pero no en la cantidad. Pero cuando vino la revelacin de Jess, cesaron los
dones milagrosos y hoy tenemos conocimiento perfecto y profeca tanto en calidad como
en cantidad.

PREGUNTAS

En qu sentido son los milagros de la era apostlica como un andamio?

Cmo se reciban los dones milagrosos?

Por qu se hicieron los milagros?

Tenan dones milagrosos todos los cristianos del primer siglo?

En qu tiempo de la historia cesaron los milagros?

Si los milagros divinos cesaron al final del primer siglo, qu podemos decir de las
alegaciones que hacen los obreros milagrosos de hoy da?

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