MEMORIAS

de la
Hermana
Luca
 10. edicin, septiembre 2008

Portada: La Hna. Luca de Jess y del Corazn Inmaculado de Mara

en visita a la Loca del Cabeo el 16 de mayo de 2000
Detrs: La Baslica del Santuario de Ntra.Sra. de Ftima
con las fotografas de los dos Pastorcitos despus de su beatificacin,
el 13 de mayo de 2000.
 MEMORIAS
DE LA
HERMANA LUCA

Volumen I

Compilacin del P. Luis Kondor, SVD

Introducin y notas del P. Dr. Joaqun M. Alonso, CMF (1981)

Secretariado dos Pastorinhos

FTIMA PORTUGAL
Imprimatur,
Fatim, 13. 9. 2006
Antonius, Episc. Leiriensis-Fatimensis

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 PRLOGO DEL EDITOR

Esta dcima edicin (como ya las precedentes) del primer vo-

lumen de las Memorias de la Hermana Luca en lengua espaola
est enriquecida en relacin a las ediciones anteriores. A las cuatro
primeras Memorias, escritas por mandato del Sr. Obispo de Leira,
D. Jos Alves Correia da Silva, y a los Apndices I y II relatando las
apariciones en Pontevedra y Tuy en cumplimiento de la promesa
del 13 de julio de 1917: ...vendr a pedir la Consagracin de Rusia
a mi Inmaculado Corazn y la Comunin reparadora de los Primeros
Sbados se agrega el texto del importante documento titulado El
Mensaje de Ftima con la tercera parte del Secreto, que Juan
Pablo II encargara a la Congregacin para la Doctrina de la Fe ha-
cerlo pblico despus de elaborar un justo y adecuado comentario.
Con la publicacin de la tercera parte del Secreto recibido por
los Pastorcillos el 13 de julio de 1917 (ver Apndice III), queda as
recogido en este primer volumen todo el Mensaje de Ftima.
Las cuatro primeras Memorias, adems de las apariciones del
ngel y de Nuestra Seora, describen tambin cmo los Pastorcillos
correspondieron hasta la heroicidad a las peticiones de Nuestra Se-
ora y nos sealan a todos, y de modo especial a todos los nios, un
camino seguro para alcanzar la santidad.

Las llamadas Quinta Memoria (sobre su padre) y la Sexta

Memoria (sobre su madre), escritas por la Hermana Luca, ya en
el Carmelo de Coimbra, estn editadas en volumen separado, como
Memorias de la Hermana Luca - II .

La beatificacin de Francisco y Jacinta Marto (13 de mayo de

2000) debe significar una nueva era para la Iglesia.
Yo te bendigo, Padre, porque has revelado estas verdades a
los pequeos. La alabanza de Jess toma hoy la forma solemne
de la beatificacin de los Pastorcillos Francisco y Jacinta. La Iglesa
quiere con este rito colocar sobre sus propios candeleros estas
dos antorchas que Dios encendi para iluminar a la humanidad en
sus horas sombras e inquietas... Que el mensaje de sus vidas
permanezca siempre vivo para iluminar el camino a los hombres.
(Homila de Juan Pablo II en la Misa de la Beatificacin).

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 El contenido de estas Memorias justifica bien todo el esfuerzo
empleado en la elaboracin de la nueva edicin.
Con la benvola autorizacin del Sr. Obispo de Leira-Ftima
utilizamos los manuscritos originales de las cuatro primeras Memo-
rias.
Aprovechamos los trabajos del Dr. P. Joaqun Mara Alonso
CMF (1981) y contamos tambin con la ayuda del Dr. P. Luciano
Cristino, Director de los Servicios de Estudio y Difusin del Santua-
rio de Ftima.
Aqu les dejamos, en nombre de todos los lectores y mo perso-
nal, la expresin de nuestro agradecimiento por su preciosa ayuda.
As, en esta edicin, amado lector, se te da toda la garanta
del pensamiento de la Hermana Luca mediante la esmerada y
delicada traduccin del P. Joaqun M Alonso, hecha sobre las
palabras originales, solamente corregidas en la ortografa y en la
presentacin de los dilogos, esperando que ellas lleguen a lo
ntimo de tu ser y ah se fijen en una laboriosa docilidad al Divino
Espritu.

Agradecemos al Seor esta gracia extraordinaria de poder te-

ner en nuestras manos la obra completa del Mensaje de Ftima,
que tanto ha de ayudar a conocer y a amar siempre ms a la
Santa Madre de Dios y Madre nuestra.

P. Luis Kondor, svd

Vicepostulador de las Causas de Canonizacin
de los Beatos Francisco y de Jacinta Marto

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 INTRODUCCIN A LAS MEMORIAS
DE LA HERMANA LUCA

Despus de haber presentado las Memorias de Luca en las

principales lenguas europeas, incluida la espaola, exista una ne-
cesidad urgente de presentar una edicin dirigida a ese inmenso y
admirado mundo de lengua hispana, que puebla las dos Amricas.
Esta edicin, sin embargo, deba aprovechar las experiencias
editoriales de todas las otras; y, en cuanto posible, superarlas en
perfeccin en algunos puntos. He aqu los principales.
Para nuestra traduccin espaola s hemos tenido en cuenta
las anteriores, aun parciales; pero hemos realizado un nuevo in-
tento de revisin completa y actualizada. La labor estaba facilitada,
ya en gran parte, porque, si ya la sintaxis espaola y portuguesa,
son tan semejantes, lo son mucho ms en la pluma de Luca, que
haba asimilado bien el espaol, y hasta se deja influir en muchas
ocasiones por sus modalidades lingusticas y fonticas. Escribien-
do Luca sus Memorias en Espaa, en Pontevedra y Tuy, hablando
ordinariamente espaol, ejerciendo un apostolado catequstico
importante entre los rapaces de Tuy, a Luca se le adhirieron tantos
y tantos espaolismos que afloran continuamente en sus escritos.
Pero, precisamente por ello, era necesario poner mucha aten-
cin para que, del entrecruzamiento de las dos lenguas, no resul-
taran muchos falsos entendidos, de que no se ven libres las ante-
riores traducciones que conocemos. Otras veces, la similitud entre
las lenguas ha engaado a los traductores.
Pero, adems de una cuidada traduccin, nos hemos empe-
ado en una crtica revisin literaria. Nuestra traduccin deba ser,
primero, exacta; pero no rgida; literal, s en lo posible; y esto no
es difcil en la mayor parte de los casos, pero siempre segn el
genio, la flexin y la armonia de la lengua castellana. Deba, s,
observar las reglas de la propia sintaxis gramatical del castellano;
pero la fidelidad al pensamiento de la Hermana Luca deba perma-
necer intocable.
Creemos haber conseguido nuestro propsito. Y nuestros lec-
tores de habla hispana, de toda Amrica, pueden tener la certeza
de hallarse ante un texto que reproduce fielmente, en castellano,
los originales manuscritos de Luca.

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 Puesto que la Hermana Luca, en el perodo que escribe estos
documentos, entre 1935 y 1941, slo gradualmente ha ido perfec-
cionando su ortografa, su sintaxis y su mismo estilo redaccional, y,
desde luego, su propia caligrafa, es a nosotros a quien hay que
atribuir muchas veces ciertas correcciones en todos esos puntos.
El lector, sin embargo, puede estar seguro de que esas correc-
ciones han sido hechas precisamente, no para alterar o deformar
en lo ms mnimo el pensamiento original de la clebre y respeta-
da autora, sino precisamente para ponerlo mejor en evidencia.
Hemos de decir lo mismo de las divisiones introducidas y de
sus ttulos. La Hermana Luca, no obstante la grande lucidez, or-
den y claridad con que escribe, no se cuidaba, naturalmente, de
divisin alguna de partes, prlogos, nmeros y eplogos. Pero es
tan ntido, decimos, su pensamiento, observa tal orden lgico y
cronolgico en la redaccin de estos ya extensos escritos, que
apenas nos hemos tenido que esforzar por encontrar esas divisio-
nes para darles los ttulos convenientes. En cambio, el lector se
halla ante unos escritos difanos, llenos de claridad meridiana, que
la vista va recorriendo con facilidad y deleite.
Hemos, s, aadido algunas notas explicativas, de tipo histri-
co o crtico; pero slo las estrictamente necesarias para que el
lector comprendiera ciertos pasajes difciles.
Dado el carcter popular de esta edicin, finalmente damos
una breve biografa de su autora; y hacemos unas introducciones a
cada Memoria, que la coloquen en su medio histrico, en sus in-
tenciones profundas, y en su contenido general.

1. BIOGRAFIA DE LA HERMANA LUCA

A los treinta das del mes de marzo de mil novecientos siete

bautic a un indivduo de sexo femenino, a quien di el nombre de
Luca, nacida en Aljustrel... a las siete de la tarde del veintidos de
marzo corriente... As reza el acta de bautismo. Sus padres eran
Antonio dos Santos y Mara Rosa, residentes en Aljustrel, lugarejo
perteneciente a la Parroquia de Ftima.
Siendo la ltima de siete hermanos, cinco hembras y un vron,
tuvo una infancia de mimos y de privilegios, en la que no faltaron
disgustos y desgracias familiares, bien superadas por aquella mu-

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jer ejemplar que era su madre. A los seis aos hace su Primera
Comunin, cuya relacin leern nuestros lectores con admiracin
y cario. Y ya inmediatamente, porque as lo exigan las necesida-
des de la casa, comienza su vida de pastora. Hay que hacer notar
que en 1915, sus compaeras son todas las muchachitas y mucha-
chos de Aljustrel y alrededores.
Luego, ya en 1916, son sus primos Francisco y Jacinta Marto,
quienes la acompaan exclusivamente. Es el Ao de las Aparicio-
nes de la Virgen. En ellas Luca ocupa un lugar especial, ya que es
la nica que habla con Ella, y la que recibe un mensaje especial
para ser comunicado en el futuro. Ella vive y sufre, a causa de las
Apariciones, con sus primos; pero es la nica que habra de que-
dar por ms tiempo en este mundo para complir su misin.
La Virgen, es verdad, le haba mandado aprender a leer. Sin
embargo, slo despus de las Apariciones, comienza a ir a la es-
cuela, en donde muy pronto, con su ingenio y memoria extraordi-
narios, aprende las primeras letras.
Pero, pasadas las Apariciones, Ia situacin de Luca era,
naturalmente, la de una vidente, con todos los riesgos que ello
comporta. Haba que hacer algo con ella. Y una de las primeras
preocupaciones del recin nombrado primer Obispo de la dicesis
restaurada de Leira, fu atender a su educacin, y retraerla de los
peligros que podra sufrir en aquel medio ambiente de milagrera y
maravillosismo. Y, el da 17 de junio de 1921, por la maana, entraba
como educanda en el Colegio que las Hermanas de Santa Dorotea
tienen todava en El Vilar, hoy ya unido a Oporto.
Recojamos un retrato fisionmico de la poca que responde
perfectamente a fotografas conocidas: Cabeza alta y ancha. Ojos
castaos, grandes y vivos. Cejas poco densas. Nariz chata, boca
ancha, labios gruesos. Barbilla redonda. Cara algo ms que lo na-
tural. Cabellos rubios y finos. De estatura, baja, pero alta para su
edad (entonces: 13 aos y seis meses). Facciones bastas, pero
rostro simptico. Aire de gravedad y de inocencia. Viva, inteligente,
pero modesta y sin pretensiones. Manos gruesas, de trabajo, de
tamao regular.
La jovencita Luca entra en el Colegio de Oporto con catorce
aos y tres meses. All recibe una educacin moral y religiosa ex-
celente. La educacin cultural es ms deficiente, puesto que ape-

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nas pasa de la instruccin primaria. Y, desde luego, Ia preparacin de
labores femeninas es muy buena. Pero la pequea Luca, con su
gran talento, con su gran memoria y con su tesn y seriedad de
conducta, habra de sacar de todo ello una formacin que podra-
mos llamar suficientemente completa.
Luca, ya antes de entrar en el Colegio, haba tenido algunos
vagos deseos de consagrarse a Dios en la Vida Religiosa. En el
Colegio, la intensa vida de piedad que se cultivaba, le hizo reflexio-
nar: y la primera idea fue para las Carmelitas... Pero el ejemplo y el
agradecimiento hacia sus Formadoras, le decidi a escoger el Ins-
tituto de Santa Dorotea.
En ese tiempo (1921-1925), las Doroteas Portugueses tenan
el Noviciado en Tuy. Y all se dirigi la ya joven Luca (18 aos) el
da 24 de octubre de 1925; aunque para cumplir algunos meses de
Postulantado, marchara inmediatamente a la Casa que las Doroteas
tenan en Pontevedra, en la Travesa de Isabel II. Aqu estuvo des-
de el da 25 de octubre de 1925, hasta el da 20 de julio de 1926,
en que llega al Noviciado de Tuy, para completar su Postulantado.
Comienza su Noviciado con la toma de hbito, el da 2 de octubre
del ao de 1926. All pasa dos aos del Noviciado, para profesar el
da 3 de octubre de 1928. Y contina en la misma Casa, aunque ya
con las profesas, hasta su profesin perpetua, el da 3 de octubre
de 1934. Pocos das despus, marcha destinada a la Casa de
Pontevedra, en donde permanece, hasta que, de nuevo, en mayo
de 1937, vuelve a Tuy. De aqu no habra ya de salir hasta que, a
fines de mayo de 1946, se le ordena volver a Portugal. Despus de
estar unos das, visitando y reconociendo los lugares de las Apari-
ciones, en la Cova da Ira y en Aljustrel, es destinada a la Casa de
Sardo, en Vila Nova de Gaia, cerca de Oporto.
Y, finalmente, renovando antiguos deseos de retiro y soledad,
alcanza del Papa Po Xll, la gracia de pasar al Carmelo de Santa
Teresa en Coimbra, y a l llega el 25 de marzo de 1948, para llevar
una vida de oracin y penitencia hasta su muerte acaecida el 13 de
febrero de 2005.

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2. INTRODUCCIN LITERARIA

De toda la historiografa sobre Ftima, debe decirse lo que es-

criba entusiasmado de su libro el escritor portugus Antero de
Figueiredo: Pero la luz de este libro, la luz hermosa, sa fue recibi-
da directa del alma cndida y profunda, admirablemente simple, de
la vidente Luca de Jess.
Comencemos por decir que los escritos de Luca se resintie-
ron siempre de su falta de formacin cultural suficiente. Pero, lo
que en otras hubiera sido un defecto irreparable, en Luca fue su-
plido con sus grandes dotes naturales. Luca confiesa paladi-
namente y muchas veces su incapacidad e insuficiencia que
llega como dice literalmente Nem sequer a caligrafia sei fazer
capazmente. Sin embargo, estas faltas de correccin ortogrfi-
ca, no impedirn nunca una sintaxis clara y definida; que a veces,
alcanza una redaccin elegante y sostenida.
Sus dotes literarias podran resumirse as: claridad y precisin
de conceptos; sentimientos delicados y profundos: una irona deli-
cada, nunca hiriente; una extraordinaria memoria para fijar detalles
y circunstancias.
A Luca le vienen los dilogos por dentro, como si las perso-
nas estuvieran presentes. Sabe describir los caracteres de sus pri-
mos, de sus confesores, de sus personajes en general, con rasgos
que indican una penetracin sicolgica no comn. Se da perfecta
cuenta de sus divagaciones, y sabe volver con gracia al punto de
partida.
Es verdad que, a veces, su estilo no poda menos de resentir-
se de sus lecturas piadosas, amenas y monjiles. Pero siempre triun-
fa su naturalidad, su viveza, su alegra. Quin no recuerda su
despedida nocturna de los lugares amados de las Apariciones, en
la vigilia de su marcha a Oporto? Cmo no admirar la gracia con
que se fija en los zapatos de tal Cannigo con sus hebillas de
plata? Cmo no sentirse arrebatado por la transcripcin de aque-
llas Cantigas de Serrana?
Luca, desde luego, sabe decir lo que quiere, y lo dice como
quiere. Y es tal la posesin interior que consigue realizar de lo que
quiere escribir, que, en medio de unas ocupaciones serviles absor-
bentes, puede reanudar la escritura sin perder ni la narracin or-

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denada ni la lgica de sus reflexiones. Lo que no puede acontecer
sino cuando se posee un gran equilibrio de alma.
Luca, es verdad, se siente inspirada al escribir; y as lo dice
en varias ocasiones... Pero, por favor, no hay que tomar esa palabra
en su sentido riguroso, como lo ha hecho algn critico quisquilloso.
En el gnero proftico, es la conviccin de que una presencia espe-
cial de Dios cae sobre ella en los momentos de redaccin. Se siente,
pues, asistida por Dios al escribir. Pero una atenta lectura conven-
ce que Luca no toma esas expresiones rigurosamente. Es Luca
misma quien respondiendo expresamente a ello, ha declarado: La
palabra inspirados quiere decir que interiormente nos sentamos
movidos a ello.
No se trata, pues, de una inerrancia, semejante a la de la
Sagrada Escritura. Luca s se puede equivocar en la traduccin
mstica de sus experiencias, a causa misma de la dificultad de
interpretacin. Algunas veces, ella misma duda de si ser el Seor
quien le habla; otras confiesa que es imposible revelar nada de lo
percibido en la gracia mstica. De hecho, una crtica inteligente en-
cuentra algunos errores de datos, de hechos, de circunstancias. Y
aun en el trance mismo de asegurarnos que nos transmite las
ipsssima verba, las mismas palabras de la Virgen, eso no signi-
fica otra cosa sino que, en efecto, pone en ello toda su sinceridad.
De lo que siempre Luca est segura y as lo dice, es del sentido
de lo que dice.
En cuanto a fechas, es ya conocida la inseguridad de Luca.
Unas veces porque, de pequeos, no saban ella y sus primos,
contar ni los das, ni mucho menos los meses, no digamos los aos.
As, Luca no se acuerda de las fechas de las apariciones del n-
gel, y tiene que recordarlas aproximadamente por las estaciones,
que, stas s, se les grababan bien a los pequeos serranitos. Pero
la principal razn de esta falta de memoria cronolgica est cierta-
mente en el carcter realista de los recuerdos de Luca, siempre
dirigida a lo esencial.
Por lo dems, el lector no debe olvidar, en la lectura de las
Memorias de Luca, una regla general de interpretacin de las
traducciones que los msticos hacen de sus experiencias de lo
sobrenatural: se trata siempre de traducciones en las que no es
necesario admitir que todo, literalmente, responde a las locucio-
nes divinas. Lo que no quiere decir, por otra parte, que, si a alguno

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hay que creer en torno a esos fenmenos maravillosos, es natural-
mente a aquel que los experiment.
Una ltima advertencia quisiramos todava hacer para que el
lector entre mejor preparado en la lectura de estas pginas maravi-
llosas.
Es necesario distinguir entre aquello que la hermana Luca
nos presenta como Mensaje del cielo y aquello que ella misma nos
presenta como reflexin o interpretacin suya. Lo primero, aun
dentro de las dificultades de la traduccin mstica, ofrece mayores
garantas de veracidad que lo segundo. Hay que suponer que si,
Dios ha presentado unos signos tan evidentes para hacer conocer
su presencia en los hechos de Ftima, tambin ha intervenido de
un modo especial para que Su Mensaje, a travs de la Virgen,
fuera bien traducido por los videntes escogidos para ello. De una
manera parecida a como decimos que si Dios ha entregado a su
Iglesia un Mensaje de salvacin, hay que suponer que la ha dota-
do de un carisma de la verdad para que nos d ese Mensaje de
una manera infalible.
Pero Luca se presenta muchas veces como reflexionando
sobre las palabras y los acontecimientos...; entonces, ciertamente,
es un intrprete privilegiado, pero siempre y slo un intrprete.
Por tanto, ya en este terreno, las palabras de la Hermana Luca no
tienen por qu obtener aquella asistencia especial que reclama-
mos para el primer caso.

3. EL GENERO LITERARIO MEMORIAS

Los tres videntes de Ffima, recibieron, al parecer, el mandato

en comn, de la Virgen de aprender a leer. Pero, segn una nueva
promesa del cielo, la Virgen vino pronto para llevarse al cielo a
Francisco (4 de abril de 1919) y a Jacinta (20 de febrero de 1920).
Ambos murieron sin haber tenido necesidad de aprender a leer ni
escribir.
Luca, por el contrario, quedaba en esta vida, como le dijo la
Virgen para hacerme conocer y amar. Y Luca ha cumplido esto
maravillosamente con sus muchos testimonios; pero, sobre todo,
con sus escritos. Entre ellos, forman un grupo literario especial, y
desde luego el ms importante de todos, las que llamamos Me-
morias.

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 Los escritos que felizmente va a tener en sus manos el lector,
los llamamos Memorias, porque, efectivamente, es a este gne-
ro literario al que ms se asemejan, no obstante su misma aparen-
cia de Cartas, o aun, en ocasiones, de autobiografa.
Desde luego que la Hermana Luca no tena pretensin algu-
na literaria al escribir estos admirables documentos. Ella escriba
porque se lo haban mandado. Y puede afirmarse que la Hermana
Luca nunca escribi nada por voluntad propia. Esto no quiere de-
cir que, a veces, ella misma en el curso de su obra, no se sienta
arrebatada por los asuntos mismos que toca, y d la impresin de
que hace literatura. Pero ser siempre una literatura espontnea
y clara en que la elegancia es una consecuencia y no una preocu-
pacin.
Ahora bien: mucho menos poda tener una preocupacin de
gnero literario; no saba en absoluto lo que poda significar la pa-
labra memoria, si no era como facultad del recuerdo. Ella misma
nos dice, en alguna parte, que, no sabiendo cmo cumplir el man-
dato que haba recibido de escribir sobre la vida de Jacinta, se le
ocurri hacerlo con toda naturalidad, dirigindose al Sr. Obispo,
como quien cuenta una historia con los recuerdos que conserva.
Por tanto, no hay que tomar estos escritos como Cartas, aunque
extensas, que escribe al Sr. Obispo de Leira. Eso fue una pura
ficcin, en este caso literario, para salir del apuro. En realidad, lo
que intenta Luca es escribir sus recuerdos. Y a esto se le llama
con toda propiedad Memorias porque, efectivamente, se trata
de un gnero literario en que el autor pretende comunicar sus re-
cuerdos, referentes a s mismo (o a otros), a sus propios sucesos o
a los sucesos acontecidos a otros.
Sin embargo, no se trata tampoco hablando propiamente
de Biografa o de Autobiografa. Luca no ha pretendido, ni
poda pretenderlo, darnos ni una biografa de Jacinta, ni de Fran-
cisco, y naturalmente, nunca pretendi darnos una autobiogra-
fa. Se trata simplemente de una ordenacin de recuerdos en tor-
no a los principales hechos de la vida de Jacinta y de Francisco, y
esto, seguramente, an en contra de su propia voluntad.
Pero la biografa y la autobiografa se distinguen de la Memo-
ria en que sta no pretende comunicar ms que recuerdos,
mientras que los otros gneros literarios pretenden algo ms com-

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pleto y sistemtico, y estn suponiendo algo ms que recuerdo, es
decir, una investigacin de documentos auxiliares.
Pero Luca, en estas Memorias, no ha necesitado ms que
volver la mirada hacia el recuerdo. Y qu recuerdo! Porque, o se
trataba de la vida de sus primos, y entonces se trataba de su pro-
pia vida; o se trataba de todo lo referente a las Apariciones de la
Senhora, y entonces todo era contemplado, ms que como re-
cuerdo, como presencia grabada a fuego sobre su alma.
Es ella misma quien nos advierte que estas cosas quedan de
tal manera grabadas en el alma, que es imposible olvidarlas.
Por eso estas Memorias de la Hermana Luca son ms bien
una relectura de caracteres impresos para siempre en lo ms
hondo del espritu de la autora. Ella, ms que recordar, parece
que est viendo. Tal es la facilidad del recuerdo que se convierte en
lectura interior.

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16
El diario O Sculo, publicado el 15.10.1917, presentaba por primera vez la
fotografa de los Pastorcitos y daba a conocer a todo el pas cosas espantosas:
como el Sol bail al medioda en Ftima
Los tres videntes, Francisco (9), Lucia (10) y Jacinta (7), en el lugar de la pequea
encina sobre la cual se apareci la Santsima Virgen en los das 13, de mayo a
octubre de 1917.

Capillita construida por el pueblo en 1918, en el lugar de las apariciones.

La imagen que desde el 13 de junio de 1920 se venera en la Capillita de las
Apariciones. El 13.5.1946 fue coronada solemnemente por el Cardenal Masella
y en el interior de su corona se encuentra incrustada la bala que despus del
atentado del 13.5.1981 qued en el todoterreno del Papa.
Los tres Pastorcitos junto al arco Ventana de la crcel de Vila Nova de
levantado en el lugar de las Aparicio- Ourm hasta donde fueron llevados los
nes el da 13.10.1917. Pastorcitos el 13.8.1917.

El Va Crucis hngaro en el camino

de los Pastorcitos une la Cova da Ira
a los otros lugares de las Apariciones

Capilla construida en el lugar de la

Aparicin de los Valinhos
 Casa de los padres de Lucia Casa donde nacieron Francisco y
Jacinta y donde falleci Francisco.

Mara Rosa (1869-1942), madre de Familia de Francisco y Jacinta: madre

Lucia, con varios familiares y personas Olimpia de Jess (+1956), padre
amigas. Manuel Pedro Marto (+1957) y
hermanos.
Iglesia parroquial de Ftima en el
tiempo de las Apariciones.
Pila donde fueron bautizados Lucia,
Francisco y Jacinta.

Imagen de Nuestra Seora del Rosario Los tres Pastorcitos junto al crucero,
en la iglesia parroquial en el atrio de la iglesia parroquial.
P. Manuel Marques Ferreira, prroco P. Faustino Jos Jacinto, prior de Olival
de Ftima en el tiempo de las
Apariciones (1914-1919)

Cannigo Manuel Nunes Formigo P. Cruz que oy la primera confesin

que, en 1917, hizo numerosos inte- de Lucia
rrogatorios a los Pastorcitos
 Los tres Pastorcitos en el patio de Francisco y Jacinta

Lucia y Jacinta de visita a Reixida en Francisco

septiembre de 1917
 Monumento en la Loca do Cabeo que
representa la tercera Aparicin del
Loca do Cabeo ngel

Pozo de la familia de Lucia donde se Monumento sobre el pozo de la familia

dio la segunda Aparicin del ngel de Lucia que representa la segunda
Aparicin del ngel
 Aspecto actual de la habitacin
Pontevedra habitacin de Lucia transformada en capilla
donde el 10.12.1920, Nuestra Seora
pidi la comunin reparadora de los
primeros sbados

Convento de las Doroteas en Tuy Visin de la Santsima Trinidad

donde el 13.6.1929 Nuestra Seora
pidi la consagracin de Rusia
Para cumplir el encargo de Nuestra Seora, Pio XII consagr, el 31.10.1942,
todo el gnero humano al Corazn Inmaculado de Mara

En Roma, delante de la Imagen de la Capillita, Juan Pablo II, en unin con los
obispos de la Iglesia, renov la Consagracin del mundo y de Rusia al Corazn
Inmaculado de Mara.
D. Jos Alves Correia da Silva, obispo El 13.5.2000, en Ftima, el Cardenal
de Leira, recibi el texto con la tercera Sodano hace conocido el contenido de
parte del secreto en 1944. En 1957 la la tercera parte del secreto
envi a Roma al Santo Oficio

Representacin de la tercera parte del secreto de Ftima segn las indicaciones

de la Hermana Lucia (Jlio Gil)
Pintura representando la Aparicin del 13 de junio de 1917 (Hermana M de la
Concepcin ocd)
El cuerpo incorrupto de Jacinta tras la Identificacin cannica de los restos
apertura de su fretro el 12.9.1935 mortales de Francisco el 17.2.1952

Despus de beatificar a Francisco y Jacinta, Juan Pablo II visita las tumbas de

los nuevos beatos
 Momento solemne de la beatificacin de Francisco y Jacinta el 13.5.2000

Encuentro de Lucia con Juan Pablo II el 13.5.2000

En el momento de la beatificacin la inmensa multitud aplaude calurosamente a
los nuevos beatos
Carmelo de Coimbra donde vivi Luca
del 25.3.1948 al 13.2.2005

Carmelo de Coimbra: Imagen del Co-

razn Inmaculado de Mara, ejecutada
siguiendo las indicaciones de Lucia

Lucia visita la casa familiar y los lugares de las Apariciones el 16.5.2000

 PRIMERA MEMORIA
Introduccin

No es ciertamente lo primero que escriba Luca; pero s que era

su primer escrito extenso. Antes de l, tenemos cartas, muchas car-
tas, interrogatorios, relaciones, etc. Pero, ahora nos encontramos ante
un documento extenso e importante. Si Luca nunca escribi por vo-
luntad propia, cmo naci este documento?
El da 12 de septiembre de 1935 eran trasladados, desde Vila
Nova de Ourm, al cementerio de Ftima, los restos mortales de
Jacinta. Con esta ocasin se hicieron varias fotos al cadver; una de
las cuales, el Sr Obispo envi a la hermana Luca, que entonces se
encontraba en la Casa de Pontevedra.
Agradeciendo el envo, y con fecha del da 17 de noviembre de
1935, deca Luca, entre otras cosas: Agradezco con gran reconoci-
miento las fotografas; no podra decir cunto las aprecio, en especial
la de Jacinta: hasta quera retirar de ella los paos que la cubran
para verla toda entera..., estaba toda abstrada; tal era mi alegra de
volver a ver la amiga ms ntima de mi infancia. Tengo la esperanza
que el Seor para gloria de la Santsima Virgen le conceder la au-
reola de la santidad. Ella era una nia slo en los aos; en lo dems
saba ya practicar la virtud y demostrar a Dios y a la Virgen Santsima
su amor por la prctica del sacrificio... .
Estos recuerdos tan vivos de Luca sobre su primita Jacinta, in-
dujeron al Sr. Obispo a mandarle escribir todo lo que recordase sobre
ella. Y, en efecto, el escrito, comenzado en la segunda semana de
diciembre, estaba terminado el da de Navidad de 1935. Es decir, en
menos de quince das Luca redactaba este escrito, que conserva
una unidad perfecta y que hace una semblanza de Jacinta, y su inte-
rior, en este escrito, queda iluminado con esa luz de Ftima, que es
el Corazn Inmaculado de Mara.
El contenido de mismo escrito nos da, sobre todo, una semblan-
za de Jacinta, tomada de los recuerdos de Luca. No era, por tanto,
darnos una historia de las Apariciones. Estas aparecen como mar-
co necesario en el que la figura de Jacinta se destaca.
Y el estilo se vuelve siempre sencillo y familiar; y hasta dira-
mos, en ocasiones infantil, porque el ambiente y el asunto as
lo exigan. Luca nunca perdi el sentido realista de las cosas que
trataba.

33
 PRLOGO

1. Oracin y obediencia

J. M. J.

Excmo. y Rvmo. Seor Obispo (1):

Despus de haber implorado la proteccin de los Santsimos
Corazones de Jess y de Mara, tierna Madre nuestra; de haber
pedido luz y gracia a los pies del Sagrario, para no escribir nada
que no fuera, nica y exclusivamente, para gloria de Jess y de la
Santsima Virgen; y, a pesar de mi repugnancia por no poder decir
casi nada de Jacinta, sin que directa o indirectamente hable de mi
ser miserable, aqu estoy cumpliendo la orden dada.
Obedezco, sin embargo, a la voluntad de V. Excia. Rvma., que
es, para m, la expresin de la voluntad de nuestro buen Dios.
Comienzo, pues, este trabajo, pidiendo a los Santsimos Cora-
zones de Jess y Mara que se dignen bendecirlo; y que acepten
este acto de obediencia en favor de la conversin de los pobres
pecadores, por los cuales esta alma tanto se sacrific.
Bien s que V. Excia. Rvma. no espera de m un escrito acaba-
do, ya que conoce mi incapacidad e insuficiencia. Ir, pues, con-
tando a V. Excia. Rvma. lo que recuerdo sobre esta alma, de la que
nuestro buen Dios me hizo la gracia de ser la ms ntima confiden-
te; y de la que conservo la mejor aoranza, estima y respeto, a
causa de la alta idea que tengo de su santidad.

2. Silencio sobre algunos asuntos

Excmo. y Rvmo. Seor: a pesar de mi buena voluntad en obe-

decer, pido que me concedis reservar algunas cosas que por-
que tambin dicen respecto a m deseara que slo fuesen le-
das en los umbrales de la eternidad.
V.Excia. Rvma. no extraar que pretenda guardar secretos y
lecturas para la vida eterna. No es verdad que, en ello, tengo a la

(1) D. Jos Alves Correira da Silva (1872-1957), primer Obispo de la Dicesis

restaurada de Leira, a que pertenece Ftima.

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Santsima Virgen como ejemplo? No nos dice el Sagrado Evan-
gelio que Mara guardaba todas las cosas en su Corazn? (2) Y
quin mejor que este Inmaculado Corazn nos podra descubrir
los secretos de la divina Misericordia? Y, sin embargo, se los llev
guardados, como en un jardn cerrado (3), para el palacio del Divi-
no Rey.
Todava me acuerdo de una mxima que me dio un venerable
sacerdote, cuando yo tena slo 11 aos. Fue, como tantos otros,
a hacerme algunas preguntas. Entre otras, me interrog acerca
de un asunto del que yo no quera hablar. Y despus de haber
deshojado todo su repertorio de interrogantes, sin conseguir obte-
ner, sobre tal asunto, una respuesta satisfactoria; y comprendien-
do, tal vez, que tocaba un asunto demasiado delicado, el venera-
ble sacerdote, bendicindome, dijo:
Haces bien, hija ma, porque el secreto de la Hija del Rey
(4), debe permanecer oculto en el fondo de su corazn.
No entend por entonces el significado de estas palabras, pero
comprend que aprobaba mi comportamiento, y como no las olvi-
d, las comprendo ahora. Este venerable sacerdote era entonces
Vicario de Torres Novas. Su Excia. no sabe bien cunto le agradezco
estas palabras, pues hicieron mucho bien a mi alma (5).
Entretanto consult un da a un santo sacerdote sobre esta
reserva, porque no saba qu responder cuando me preguntaban
si la Santsima Virgen me haba dicho algo ms. Este seor que
era entonces Vicario de Olival, nos dijo: Hacis bien, hijos mios,
en guardar el secreto de vuestras almas para Dios y para voso-
tros; cuando os hagan esa pregunta, responded: S, lo dijo; pero
es secreto. Si os insistieran sobre ello, pensad en el secreto que
os comunic la Seora y decid: Nuestra Seora nos dijo que no se
lo comunicsemos a nadie, por eso no lo decimos; as, guardaris
vuestro secreto al amparo de la Santisima Virgen.
Qu bien comprend la explicacin y los consejos de este
venerable anciano! (6).

(2) Lc. 2,19 y 51.

(3) Cant 4,12
(4) Cant 4,1-3.
(5) P. Antonio de Oliveira Reis, entonces Vicario de Torres Novas (1962).
(6) P. Faustino Jos Jacinto Ferreira (1924)

35
 Estoy gastando demasiado tiempo en este preludio, y V. Excia.
Rvma. se dir que no sabe a qu viene todo esto.
Voy a comenzar a narrar todo lo que recuerdo de la vida de
Jacinta. Como no dispongo de tiempo libre, durante las horas si-
lenciosas de trabajo, con un trozo de papel y con el lpiz escondi-
do debajo de la costura, ir recordando y apuntando lo que los
Santsimos Corazones de Jess y Mara quisieran hacerme re-
cordar.

3. Dedicatoria potica

Oh t que la tierra pasaste volando,

Jacinta querida,
en vivo dolor a Jess amando,
no olvides la oracin que yo te peda.
S mi amiga junto al trono de la Virgen Mara.
Lirio de candor, perla brillante
Oh! all en el Cielo donde vives triunfante,
Serafn de amor,
con tu hermanito, ruega por m a los pies del Seor (7).

I. RETRATO DE JACINTA

1. Temperamento

Excmo. y Rvmo. Seor Obispo

Antes de los hechos de 1917, exceptuando los lazos de fami-
lia que nos unian (8), ningn otro afecto particular me haca preferir
la compaa de Jacinta y Francisco, a la de cualquier otra; por el
contrario, su compaa se me haca a veces, bastante antiptica,
por su carcter demasiado susceptible. La menor contrariedad, que
siempre hay entre nios cuando juegan, era suficiente para que
enmudeciese y se amohinara, como nosotros decamos. Para ha-
cerle volver a ocupar su puesto en el juego, no bastaban las ms

(7) La Hermana Luca nos ha dejado varias poesas, todas de sabor popular.
(8) El padre de Luca, Antonio dos Santos, y la madre de Francisco y Jacinta,
Olimpia de Jess, eran hermanos.

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dulces caricias que en tales ocasiones los nios saben hacer. Era
preciso dejarle escoger el juego y la pareja con la que quera jugar.
Sin embargo, ya tena, muy buen corazn y el buen Dios le haba
dotado de un carcter dulce y tierno, que la haca, al mismo tiem-
po, amable y atractiva. No s por qu, tanto Jacinta como su her-
mano Francisco, sentan por m una predileccin especial y me
buscaban casi siempre para jugar. No les gustaba la compaa de
otros nios, y me pedan que fuese con ellos junto a un pozo que
tenan mis padres en el huerto. Una vez all Jacinta escoga los
juegos con los que bamos a entretenernos. Los juegos preferidos
eran casi siempre, jugar a las chinas y a los botones, sentados a la
sombra de un olivo y de dos ciruelos, sobre las losas. Debido a
este juego, me vi muchas veces en grandes apuros, porque, cuan-
do nos llamaban para comer, me encontraba sin botones en el ves-
tido; pues casi siempre ella me los haba ganado y esto era sufi-
ciente para que mi madre me regaase. Era preciso coserlos de
prisa; pero cmo conseguir que ella me los devolviera, si adems
de enfadarse, tena tambin el defecto de ser agarrada? Quera
guardarlos para el juego siguiente y as no tener que arrancar los
suyos. Slo amenazndola de que no volvera a jugar ms, era
como los consegua. Algunas veces no poda atender los deseos
de mi amiguita.
Mis hermanas mayores eran, una tejedora y la otra costurera;
pasaban los das en casa, y las vecinas pedan a mi madre poder
dejar a sus hijos jugando conmigo en el patio de mis padres, bajo
la vigilancia de mis hermanas, mientras ellas marchaban a trabajar
al campo. Mi madre deca siempre que s, aunque costase a mis
hermanas una buena parte del tiempo. Yo era entonces la encarga-
da de entretener a los nios y de tener cuidado para que no caye-
sen en un pozo que haba en el patio.
Tres grandes higueras resguardaban a los nios de los ardo-
res del sol; sus ramas servan de columpio, y una vieja era haca
de comedor. Cuando en estos das vena Jacinta, con su hermano,
a llamarme para ir a su retiro, les deca que no poda ir, pues mi
madre me haba mandado quedarme all. Entonces los pequeos
se resignaban con desagrado, y tomaban parte en los juegos. En
las horas de la siesta, mi madre daba a sus hijos el catecismo,
sobre todo cuando se aproximaba la cuaresma, porque deca
no quiero quedar avergonzada cuando el Prior os pregunte la doc-

37
trina. Entonces todos aquellos nios asistan a nuestra leccin de
catecismo; Jacinta tambin estaba all.

2. Delicadeza de alma

Un da, uno de aquellos pequeos acus a otro de haber di-

cho algunas palabras poco convenientes. Mi madre le reprendi
con toda la severidad, dicindole que aquellas cosas feas no se
decan, que era pecado y que el Nio Jess se disgustaba y man-
daba al infierno a los que pecaban y no se confesaban. La peque-
ita no olvid la leccin. El primer da que asisti a la reunin de
nios, dijo:
No te deja ir hoy tu madre?
No.
Entonces me voy a mi patio con Francisco.
Y por qu no te quedas aqu?
Mi madre no quiere que nos quedemos cuando estn stos.
Dijo que nos furamos a jugar a nuestro patio. No quiere que aprenda-
mos cosas feas que son pecado y no gustan al Nio Jess.
Despus me dijo muy bajo al odo:
Si tu madre te deja, vendrs a mi casa?
S.
Entonces ve a perdrselo.
Y, tomando la mano de su hermano, se fue a su casa.
Como ya dije, uno de sus juegos favoritos era el de las pren-
das. Como V. Excia. Rvma. sabe, el que gana manda al que pierde
hacer la cosa que le parezca. A ella le gustaba mandar correr de-
trs de las mariposas hasta cazar una y llevarla. Otras veces man-
daba tomar la flor que a ella le pareciese.
Un da que jugbamos en casa de mi padre, me toc a mi
mandarle a ella. Mi hermano estaba sentado junto a la mesa escri-
biendo. Le mand que le diera un abrazo y un beso, pero ella res-
pondi:
Eso no! Mndame otra cosa. Por qu no me mandas be-
sar aquel Cristo que est all? (Era un crucifijo que estaba colgado
de la pared) (9).

(9) An hoy puede verse este crucifijo, en la Casa de Luca, en Aljustrel.

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 Pues s le respond, sube encima de una silla; trelo aqu,
y de rodillas le das tres abrazos y tres besos: uno por Francisco,
otro por m y otro por ti.
A Nuestro Seor le doy todos los que quieras. Y corri a
buscar el crucifijo. Lo bes y lo abraz con tanta devocin, que
nunca ms me olvid de aquello. Despus, mira con atencin al
Seor y pregunta:
Por qu est Nuestro Seor, as clavado en una cruz?
Porque muri por nosotros.
Cuntame cmo fue.

3. Amor a Cristo Crucificado

Mi madre, por la tarde sola contarnos cuentos. Y, entre los

cuentos de hadas encantadas, princesas doradas, palomas rea-
les, que nos contaban mi padre y hermanas mayores, nos narraba
ella la historia de la Pasin, de San Juan Bautista, etc.
Yo conoca, pues, la Pasin del Seor como una historia; y,
como para m no era necesario or las historias dos veces, pues
con solo orla una vez no se me olvidaba un solo detalle, comenc
a contar a mis compaeros la historia de Nuestro Seor, como yo
la llamaba, con todo detalle.
Cuando mi hermana (10), al pasar junto a nosotros, se dio cuenta
de que tenamos el crucifijo, nos lo quit y nos ri, dicindonos
que no quera que tocsemos las imgenes de los santos. Jacinta,
levantndose, fue junto a mi hermana y le dijo:
Mara, no te enfades! Fui yo, pero no lo volver a hacer.
Mi hermana le hizo una caricia y nos dijo que fusemos a ju-
gar fuera, pues en casa no dejbamos nada quieto en su lugar.
Y as nos fuimos a contar nuestra historia encima del pozo, del
que ya habl; y porque estaba escondido detrs de unos castaos,
de un montn de piedras y de un matorral, lo habamos de esco-
ger, unos aos ms tarde, como celda de nuestros coloquios, de
fervorosas oraciones; y, tambin Excmo. y Rvmo. Seor Obispo,
para decirle todo para llorar lgrimas a veces bien amargas.
Mezclbamos nuestras lgrimas a sus aguas, para beberlas
de nuevo de la misma fuente donde las derrambamos. No sera

(10) Maria dos Anjos, la mayor de los hermanos (1986).

39
esta cisterna imagen de Mara, en cuyo Corazn secbamos nuestro
llanto y bebamos la ms pura consolacin?
Pero, volviendo a nuestra historia: al or contar los sufrimientos
de Nuestro Seor, la pequea se enterneci y llor. Muchas veces,
despus, me peda repertrsela. Entonces lloraba con pena y deca:
Pobrecito Nuestro Seor! Yo no debo cometer ningn peca-
do. No quiero que Nuestro Seor sufra ms.

4. Sensibilidad de alma

A la pequeita le gustaba ir por las noches a una era que te-

namos frente a casa, a ver la maravillosa puesta de sol y despus
el cielo estrellado. Cuando haba noche de luna se entusiasmaba.
Nos desafabamos a ver quin era capaz de contar las estrellas;
decamos que eran las candelas de los ngeles. La luna era la de
Nuestra Seora, y el sol la de Nuestro Seor. Por lo que Jacinta
deca a veces:
A m me agrada ms la candela de Nuestra Seora que no
quema ni ciega; y la de Nuestro Seor, s.
En verdad, el sol all, algunos das de verano, apretaba bien
fuerte; y la pequeita como era de constitucin dbil, sufra mucho
con el calor.

5. Catequesis infantil

Como mi hermana era celadora del Corazn de Jess, siem-

pre que haba comunin solemne de nios, me llevaba a reno-
var la ma.
Mi ta llev una vez a su hija a ver la fiesta. La pequeita se fij
en los ngeles que echaban flores. Desde ese da, de vez en cuan-
do se separaba de nosotros, cuando jugbamos; tomaba una bra-
zada de flores y vena a tirrmela.
Jacinta, por qu haces eso?
Hago como los angelitos: te echo flores.
Mi hermana tena la costumbre, en una fiesta anual que deba
de ser la del Corpus Christi, de vestir algunos angelitos, para que
fuesen al lado del palio, en la procesin, echando flores. Como yo
era siempre una de las designadas, una vez, cuando mi hermana

40
me prob el vestido, cont a Jacinta la fiesta que se aproximaba y
cmo yo ira a echar flores a Jess. La pequeita me pidi enton-
ces que intercediese ante mi hermana, para que la dejase a ella
tambin. Mi hermana dijo que s. Le prob tambin un vestido, y en
el ensayo, nos dijo cmo deberamos echar las flores al Nio Je-
ss. Jacinta le pregunt:
Y nosotras le veremos?
S le respondi mi hermana, lo lleva el seor Prior.
Jacinta estaba muy contenta y preguntaba continuamente si
faltaba mucho para la fiesta. Lleg por fin el ansiado da, y la pe-
quea estaba loca de contento. Nos colocaron a las dos al lado del
altar, y durante la procesin al lado del palio, cada una con su ces-
to de flores. En los sitios sealados por mi hermana, yo tiraba a
Jess mis flores. Jacinta estuvo todo el tiempo pendiente del Prior
y por muchas seales que le hice, no consegu que echase ni una
sola flor; miraba continuamente al Sr. Prior, y nada ms. Al terminar
la funcin mi hermana nos sac de la iglesia y pregunt:
Jacinta, por qu no echaste las flores a Jess?
Porque no lo vi.
Despus, me pregunt:
Tu viste al Nio Jess?
No. Pero t no sabes que el Nio Jess no se ve, porque
est escondido en la Hostia que recibimos cuando comulgamos?
Y t, cuando comulgas, hablas con El?
S.
Y por qu no lo ves?
Porque est escondido.
Voy a pedir a mi madre que me deje ir tambin a comulgar.
El seor Prior no te la dar, sin tener los diez aos.
Pero t, an no los tienes y ya comulgaste.
Porque saba toda la doctrina y t an no la sabes.
Me pidieron entonces que se la ensease. As me constitu en
catequista de mis dos compaeros, que aprendan con un entu-
siasmo nico. Cuando yo era preguntada, responda a todo; pero,
al ensear, me acordaba de pocas cosas; por lo que Jacinta me
dijo una vez:
Ensanos ms cosas porque esas ya las sabemos.
Les confes que no las saba sino cuando me las pregunta-
ban, y aad:

41
 Pide permiso a tu madre para ir a la iglesia y as apren-
ders ms.
Los dos pequeitos que deseaban recibir a Jess escondido,
como ellos decan, fueron a hacer la peticin a su madre. Mi ta
aunque dijo que s, los dejaba ir muy pocas veces, luego iban muy
poco, pues deca que la iglesia estaba bastante lejos y que eran
muy pequeitos para comulgar; el Prior no le dara la Sagrada Co-
munin hasta despus de los diez aos (11).
Jacinta continuamente me haca preguntas sobre Jess es-
condido. Recuerdo que un da me pregunt:
Cmo es que tantas personas reciben al mismo tiempo a
Jess escondido? Es un bocadito para cada uno?
No no ves que son muchas formas y en cada forma hay
un nio?
Cuntos disparates le habr dicho!

6. Jacinta, la pastorcita

Entretanto, Seor Obispo, llegu a la edad en que mi madre

mandaba a sus hijos a guardar el rebao. Mi hermana Carolina (12)
haba cumplido trece aos y era necesario que se pusiera a traba-
jar; por ello, mi madre me entreg el cuidado del rebao. Di la
noticia a mis compaeros y les dije que ya no podra jugar ms
con ellos. Ellos, como no les gustaba separarse, fueron a pedirle a
su madre que les dejase venir conmigo, pero les fue negado. Tu-
vieron que aguantarse, aunque ellos venan casi todos los das, al
anochecer, a esperarme al camino, y desde all, marchbamos a
la era; dbamos algunas corridas, mientras esperbamos que
Nuestra Seora y los Angeles encediesen sus candelas y las aso-
masen a las ventanas para alumbrarnos, como decamos. Cuan-
do no haba luna, decamos que la lmpara de Nuestra Seora no
tena aceite.
A los dos pequeos, les costaba mucho separarse de m. Por
ello, pedan continuamente a su madre, que les dejase, tambin a
ellos, guardar su rebao. Mi ta, tal vez para verse libre de tantas

(11) Jacinta haba nacido el dia 11 de marzo de 1910. Tena, por lo tanto, en
mayo de 1917, siete aos y dos meses.
(12) Carolina era la que anteceda en edad a Luca. Falleci en 1994.

42
splicas, a pesar de que todava eran muy pequeos, les confi el
cuidado de sus ovejas. Radiantes de alegra, fueron a darme la noti-
cia, y a planear cmo juntaramos todos los das nuestros reba-
os. Cada uno abrira el suyo a la hora que lo mandase su madre;
el primero esperara al otro en el Barreiro. (As llambamos a una
pequea laguna que haba en el fondo de la sierra). Una vez jun-
tos, decamos cul sera el pasto del da; y para all bamos felices
y contentos, como si fusemos a una fiesta.
Aqu tenemos, Excmo. y Rvmo. Seor Obispo, a Jacinta, en su
nueva vida de pastorcita. A las ovejas nos las ganbamos a fuerza
de distribuir entre ellas nuestra merienda. Por eso, cuando llegba-
mos al pasto, podamos jugar tranquilos, porque ellas no se apar-
taban de nosotros. A Jacinta le agradaba mucho or el eco de la
voz en el fondo de los valles. Por ello, uno de nuestros entreteni-
mientos era sentarnos en un peasco del monte y pronunciar nom-
bres en alta voz. El nombre que mejor eco haca, era el de Mara.
Jacinta deca a veces, el Ave Mara entero, repitiendo la palabra
siguiente slo cuando la anterior haba terminado su eco.
Nos agradaba tambin entonar cantos; entre varios profanos
de los que, infelizmente, sabamos bastantes, Jacinta prefera:
Salve, nobre Padroeira, Virgem Pura, Anjos cantai comigo.
ramos, sin embargo, muy aficionados al baile; cualquier instru-
mento que oamos tocar a los otros pastores, nos haca bailar; Ja-
cinta a pesar de ser tan pequea, tena para eso un arte especial.
Nos haban recomendado que, despus de la merienda, rez-
ramos el Rosario, pero como todo el tiempo nos pareca poco para
jugar, encontramos una buena manera de acabar pronto: pasba-
mos las cuentas diciendo solamente: Ave Mara, Ave Mara, Ave
Mara! Cuando llegbamos al fin del misterio, decamos muy des-
pacio simplemente: Padre Nuestro!, y as, en un abrir y cerrar de
ojos, como se suele decir, tenamos rezado el Rosario.
A Jacinta le agradaba mucho tomar los corderitos blancos,
sentarse con ellos en brazos, abrazarlos, besarlos y, por la noche,
trarselos a casa a cuestas, para que no se cansasen.
Un da, al volver a casa, se puso en medio del rebao.
Jacinta para qu vas ah en medio de las ovejas? pregunt.
Para hacer como Nuestro Seor, que, en aquella estampa
que me dieron, tambin estaba as, en medio de muchas y con una
en los hombros.

43
7. Primera Aparicin

He aqu, Excmo. y Rvmo. Seor Obispo, poco ms o menos,

cmo pasaron los siete aos que tena Jacinta cuando apareci
hermoso y risueo, como tantos otros, el da 13 de mayo de 1917.
Escogimos este da, por casualidad si es que en los designios
de la Divina Providencia existe la casualidad, para apacentar nues-
tro rebao, la propiedad perteneciente a mis padres, llamada: Cova
de Ira.
Determinamos como de costumbre el lugar de apacentar, jun-
to al Barreiro, del que ya habl a V. Excia. Rvma. Tuvimos, por eso,
que atravesar el erial, lo que nos hizo el camino doblemente largo.
Por ello fuimos muy despacio, para que las ovejas fuesen pastan-
do por el camino; y as, llegamos casi al medioda.
No me detengo ahora a contar lo que pas en este da, por-
que V. Excia. Rvma. ya lo sabe todo, y sera perder tiempo. Como
perderlo me parece, a no ser por obedecer, con todo lo que estoy
escribiendo; yo no veo qu utilidad puede sacar de aqu V. Excia.
Rvdma., a no ser el conocimiento de la inocencia de vida de esta
alma.
Antes de comenzar a contar a V. Excia. Rvma. lo que recuerdo
del nuevo periodo de la vida de Jacinta, debo decir que hay algu-
nas cosas, en las manifestaciones de Nuestra Seora, que haba-
mos convenido no decirlas; y tal vez ahora me vea obligada a decir
algo de ello, para aclarar dnde fue Jacinta a beber tanto amor a
Jess, al sufrimiento y a los pecadores, por la salvacin de los
cuales tanto se santific.
V. Excia. Rvma. sabe bien que fue ella, quien no pudiendo con-
tener para s tanta alegra, quebrant nuestro contrato de no decir
nada a nadie. Cuando, aquella misma tarde, embebidos por la sor-
presa, permanecamos pensativos, Jacinta de vez en cuando ex-
clamaba con entusiasmo:
Ay qu Seora tan bonita!
Estoy viendo le dije que lo vas a decir a alguien.
No lo dir, no; estte tranquila.
Al da siguiente cuando su hermano corri a darme la noticia
de que la noche anterior lo haba dicho en casa, ella escuch la
acusacin en silencio.
Ves cmo yo saba que lo ibas a decir? le dije.

44
 Yo tena dentro de m una cosa que no me dejaba estar calla-
da respondi con lgrimas en los ojos.
Bueno, ahora no llores, y en lo sucesivo no digas a nadie
nada de lo que esa Seora nos dijo.
Yo ya lo he dicho.
Qu dijiste?
Dije que esa Seora prometi que nos llevara al Cielo.
Y enseguida fuiste a contar eso?
Perdname; ya no dir nada a nadie.

8. Meditacin sobre el infierno

Cuando llegamos ese da con nuestras ovejas al lugar esco-

gido para pastar, Jacinta se sent pensativa en una piedra.
Jacinta ven a jugar.
Hoy no quiero jugar.
Por qu no quieres jugar?
Porque estoy pensando que aquella Seora nos dijo que
rezsemos el Rosario e hicisemos sacrificios por la conversin
de los pecadores. Ahora cuando recemos el Rosario, tenemos que
rezar las Avemaras y el Padrenuestro entero. Y qu sacrificios
podemos hacer?
Francisco penso enseguida en un sacrificio:
Vamos a darle nuestra comida a las ovejas y as haremos el
sacrificio de no comer.
En poco tiempo, habamos repartido nuestro zurrn entre el
rebao. Y as pasamos un da de ayuno ms riguroso que el de los
ms austeros cartujos. Jacinta segua pensativa, sentada en su
piedra, y pregunt:
Aquella Seora tambin dijo que iban muchas almas al in-
fierno. Pero qu es el infierno?
Es una cueva de bichos y una hoguera muy grande (as me
lo explicaba mi madre), y all van los que hacen pecados y no se
confiesan; y permanecen all siempre ardiendo.
Y nunca ms salen de all?
No.
Ni despus de muchos, muchos aos?
No, el infierno nunca se termina.
Y el Cielo tampoco acaba?

45
 Quien va al Cielo nunca ms sale de all.
Y el que va al infierno tampoco?
No ves que son eternos; que nunca se acaban?
Hicimos por primera vez en aquella ocasin, la meditacin del
infierno y de la eternidad. Tanto impresion a Jacinta la eternidad,
que, a veces, jugando preguntaba:
Pero, oye, despus de muchos, muchos aos, el infierno
no se acaba?
Y, otras veces:
Y los que all estn, en el infierno ardiendo, nunca se mue-
ren? Y no se convierten en ceniza? Y si la gente reza mucho por
los pecadores, el Seor los libra de ir all? Y con los sacrificios
tambin? Pobrecitos! Tenemos que rezar y hacer muchos sacrifi-
cios por ellos.
Despus aada:
Qu buena es aquella Seora! Y nos prometi llevarnos
al Cielo!

9. Amor a los pecadores

Jacinta, tom tan a pecho el sacrificio por la conversin de los

pecadores que no dejaba escapar ninguna ocasin. Haba all unos
nios, hijos de dos familias de Moita (13), que pedan de puerta en
puerta. Los encontramos un da que bamos con las ovejas. Jacinta,
cuando los vio, nos dijo:
Damos nuestra merienda a aquellos pobrecitos por la con-
versin de los pecadores?
Y corri a llevrsela. Por la tarde me dijo que tena hambre.
Haba algunas encinas y robles. Las bellotas estaban todava bas-
tante verdes, sin embargo le dije que podamos comer de ellas.
Francisco subi a la encina para llenarse los bolsillos, pero a Jacinta
le pareci mejor comer bellotas amargas de los robles para hacer
mejor los sacrificios. Y as, saboreamos aquella tarde aquel delicio-
so manjar. Jacinta, tom esto por uno de sus sacrificios habituales;
coga las bellotas amargas o las aceitunas de los olivos.
Le dije un da:
Jacinta, no comas eso, que amarga mucho.

(13) Pequea poblacin, al norte de la Cova de Ira, de la feligresa de Ftima.

46
 Las como porque son amargas, para convertir a los pe-
cadores.
No fueron solamente stos nuestros ayunos; acordamos dar a
los nios nuestra comida, siempre que los encontrsemos y las
pobres criaturas, contentas con nuestra generosidad, procuraban
encontrarnos esperndonos en el camino. En cuanto los veamos,
corra Jacinta a llevarles toda nuestra comida de ese da, con tanta
satisfaccin como si no nos hiciese falta.
Nuestro sustento era entonces: piones, races de campnu-
las (es una florecita amarilla que tiene en la raz una bolita del
tamao de una aceituna), moras, hongos y unas cosas que coga-
mos de las races de los pinos, que no recuerdo como se llama-
ban, y tambin fruta, si es que la haba ya en las propiedades de
nuestros padres.
Jacinta pareca insaciable practicando sacrificios. Un da, uno
de nuestros vecinos ofreci a mi madre un campo donde apacen-
tar nuestro rebao; pero estaba bastante lejos y nos encontrbamos
en pleno verano. Mi madre acept el ofrecimiento hecho con tanta
generosidad y nos mand all. Como estaba cerca una laguna
donde el ganado poda ir a beber, me dijo que era mejor pasar all
la siesta, a la sombra de los rboles. Por el camino encontramos a
nuestros queridos pobrecitos, y Jacinta corri a llevarles nuestra
merienda. El da era hermoso, pero el sol muy ardiente; y en aquel
erial lleno de piedras, rido y seco pareca querer abrasarlo todo.
La sed se haca sentir y no haba una gota de agua para beber; al
principio, ofrecamos este sacrificio con generosidad, por la con-
versin de los pecadores; pero pasada la hora del medioda, no se
resista ms.
Propuse entonces a mis compaeros ir a un lugar cercano a
pedir un poco de agua. Aceptaron la propuesta y fui a llamar a la
puerta de una viejecita, que al darme una jarra con agua me dio
tambin un trocito de pan que acept agradecida y corr para re-
partirlo con mis compaeros. Di la jarra a Francisco y le dije que
bebiese:
No quiero respondi.
Por qu?
Quiero sufrir por la conversin de los pecadores.
Bebe t, Jacinta.
Tambin quiero ofrecer el sacrificio por los pecadores!

47
 Derram entonces el agua de la jarra en una losa, para que la
bebiesen las ovejas, y despus fui a llevarle la jarra a su duea. El
calor se volva cada vez ms intenso, las cigarras y los grillos unan
sus cantos a los de las ranas de una laguna cercana, y formaban
un gritero insoportable. Jacinta, debilitada por la flaqueza y por la
sed, me dijo con aquella simplicidad que le era natural:
Diles a los grillos y a las ranas que se callen; me duele tanto
la cabeza!
Entonces Francisco le pregunt:
No quieres sufrir esto por los pecadores?
S, quiero; djalos cantar respondi la pobre criatura apre-
tando la cabeza entre las manos.

10. Resistencia de la familia

Entre tanto, la noticia del acontecimiento se haba extendido.

Mi madre empezaba a afligirse y quera a toda costa que yo dijera
que era mentira lo que haba dicho. Un da, antes de salir con el
rebao, quiso obligarme a decir que haba mentido, no escatim
para ello, ni el cario, ni las amenazas, ni la escoba. No consi-
guiendo obtener otra cosa que mi silencio, o la confirmacin de lo
que yo haba dicho, me mand abrir el rebao, dicindome que
pensase bien durante el da que, si nunca haba consentido una
mentira a sus hijos, mucho menos iba a consentir ahora una de
aquella especie; que, por la noche, me obligara ir a ver a aquellas
personas que haba engaado para confesar que haba mentido y
pedir perdn.
Me fui con mis ovejas; mis compaeros en ese da ya me es-
peraban. Al verme llorar, acudieron a preguntarme la causa. Les
contest lo que me haba pasado y aad:
Ahora, decidme lo que voy a hacer; mi madre quiere que
diga que he mentido. Y cmo voy a decirlo?
Entonces, Francisco le dijo a Jacinta:
Ves? T eres quien tiene la culpa. Para qu lo dijiste?
La pobre nia, se puso de rodillas, con las manos juntas pi-
dindonos perdn.
Hice mal deca llorando pero nunca dir ya nada a nadie.
Ahora preguntar V. Excia. que quin le ense a hacer este
acto de humildad. No lo s. Tal vez el hecho de haber visto a sus

48
hermanos pedir perdn a sus padres la vspera de la comunin; o
porque fue a Jacinta, segn me parece, a la que la Santsima Vir-
gen comunic mayor abundancia de gracias y conocimiento de
Dios y de las virtudes. Cuando algn tiempo despus, el seor
Prior (14) nos mand llamar para interrogarnos, Jacinta baj la ca-
beza y con dificultad consigui su reverencia obtener de ella dos o
tres palabras.
Cuando nos marchamos despus, le pregunt:
Por qu no queras responder al seor Prior?
Porque te promet que no dira nada a nadie.
Un da pregunt:
Por qu no podemos decir que aquella Seora nos dijo que
hicisemos sacrificios por los pecadores?
Para que no nos pregunten qu sacrificios hacemos.
Mi madre se afliga cada vez ms con la marcha de los acon-
tecimientos. Por lo que se esforzaba ms an en obligarme a decir
que haba mentido. Un da se levant por la maana y me dijo que
iba a llevarme a casa del seor Prior:
Cuando lleguemos, ponte de rodillas, le dices que has men-
tido y pides perdn.
Al pasar por casa de mi ta, mi madre entr unos minutos. Apro-
vech esta ocasin para contar a Jacinta lo que ocurra. Al verme
afligida, dej caer algunas lgrimas y me dijo:
Me voy a levantar y voy a llamar a Francisco; iremos a tu
pozo a rezar. Cuando vuelvas, ve all enseguida.
A la vuelta, corr al pozo y all estaban los dos rezando. Cuan-
do me vieron, Jacinta corri a abrazarme preguntndome qu ha-
ba pasado. Se lo cont. Despus, me dijo:
Ves? No debemos tener miedo de nada. Aquella Seora
nos ayuda siempre. Es nuestra amiga.
Desde que Nuestra Seora nos enseara a ofrecer a Jess
nuestros sacrificios, siempre que pensbamos hacer algunos, o
que tenamos que sufrir alguna prueba, Jacinta preguntaba:
Le has dicho ya a Jess que es por su amor?
Si le deca que no...
Entonces lo dir yo.

(14) El primer interrogatorio del Prroco, P. Manuel Marques Ferreira, fue he-
cho a fines ya de mayo de 1917.

49
 Y, juntando las manos y levantado los ojos al cielo, deca:
Oh Jess! es por tu amor y por la conversin de los peca-
dores.

11. Amor al Santo Padre

Fueron a interrogarnos dos sacerdotes, que nos recomendaron

que rezsemos por el Santo Padre.
Jacinta pregunt que quin era el Santo Padre; y los buenos
sacerdotes nos explicaron quin era y cmo necesitaba mucho de
oraciones.
En Jacinta arraig tanto el amor al Santo Padre, que siempre
que ofreca un sacrificio a Jess, aada: Y por el Santo Padre. Al
final del Rosario, rezaba siempre tres avemaras por el Santo Pa-
dre; y algunas veces deca:
Quin me diera ver al Santo Padre! Viene aqu tanta gente
y el Santo Padre no viene nunca! (15).
En su inocencia de nia, crea que el Santo Padre poda hacer
este viaje como las otras personas.
Un da, mi padre y mi to (16) fueron avisados para que nos
llevasen al da siguiente a la Administracin del Concejo (17). Mi to
dijo que no llevaba a sus hijos, porque, deca:
No tengo por qu llevar a un tribunal a dos criaturas que no
son responsables de sus actos; adems ellos no aguantan a pie el
camino hasta Vila Nova de Ourm. Voy a ver lo que ellos quieren.
Mi padre pensaba de otra manera:
A la ma, la llevo: que se las arregle con ellos; que yo de
estas cosas no entiendo nada.
Aprovecharon entonces la ocasin para meternos todo el mie-
do posible. Al da siguiente, al pasar por casa de mi to, mi padre le
esper un momento. Corr a la cama de Jacinta a decirle adis. En
la duda de no volver a vernos, la abrac y la pobre nia me dijo
llorando:

(15) Pablo Vl fu como peregrino a Ftima, el da 13 de mayo de 1967. Juan

Pablo II visit tambin Ftima, el 13 de mayo de 1982, de 1991 y de 2000.
(16) Su padre, Antonio dos Santos (31.VII.1919). Su tio y padre de Francisco y
Jacinta, Manuel Pedro Marto (1957).
(17) El Administrador, Arturo de Oliveira Santos (1955).

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 Si ellos te matan, les dices que Francisco y yo somos tam-
bin como t, y que queremos morir contigo. Y yo voy ahora con
Francisco al pozo a rezar mucho por ti.
Cuando por la noche volv, corr al pozo; y all estaban los dos
de rodillas echados sobre el brocal, con la cabecita entre las ma-
nos, llorando. Cuando me vieron, quedaron sorprendidos:
T, ests aqu? Vino tu hermana a buscar agua y nos dijo
que ya te haban matado. Hemos rezado y llorado tanto por ti...!

12. En la prisin de Ourm

Cuando, pasado algn tiempo estuvimos presos, a Jacinta lo

que ms le costaba era el abandono de los padres; y deca
corrindole las lgrimas por las mejillas:
Ni tus padres ni los mos vienen a vernos; no les impor-
tamos nada!
No llores le dice Francisco; ofrezcmoslo a Jess por los
pecadores.
Y levantando los ojos y las manos al cielo hizo l el ofreci-
miento.
Oh mi Jess, es por tu amor y por la conversin de los
pecadores!
Jacinta aadi:
Y tambin por el Santo Padre y en reparacin de los peca-
dos cometidos contra el Inmaculado Corazn de Mara.
Cuando despus de habernos separado, volvieron a juntarnos
en una sala de la crcel, diciendo que dentro de poco nos iban a
buscar para frernos, Jacinta se acerc a una ventana que daba a
la feria de ganado. Pens al principio que estara distrayndose;
pero enseguida vi que lloraba. Fui a buscarla y le pregunt por qu
lloraba; respondi:
Porque vamos a morir sin volver a ver a nuestros padres, ni
a nuestras madres. Y, con lgrimas, deca:
Al menos yo quera ver a mi madre.
Entonces, t no quieres ofrecer este sacrificio por la con-
versin de los pecadores?
Quiero, quiero.
Y con las lgrimas bandole la cara, las manos y los ojos
levantados al cielo, hizo el ofrecimiento:

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 Oh mi Jess! Es por tu amor, por la conversin de los peca-
dores, por el Santo Padre y en reparacin de los pecados cometi-
dos contra el Inmaculado Corazn de Mara.
Los presos que presenciaban esta escena queran conso-
larnos.
Pero decan todo lo que tenis que hacer es decir al seor
Administrador ese secreto. Qu os importa que esa Seora no
quiera?
Eso, nunca respondi Jacinta con viveza ; prefiero morir.

13. El Rosario en la prisin.

Determinamos entonces rezar nuestro Rosario. Jacinta sac

una medalla que llevaba al cuello, y pidi a un preso que la colgara
de un clavo que haba en la pared y, de rodillas delante de la meda-
lla, comenzamos a rezar. Los presos rezaban con nosotros, si es
que saban rezar; al menos, se pusieron de rodillas.
Terminado el Rosario, Jacinta volvi a la ventana a llorar.
Jacinta, entonces, t no quieres ofrecer este sacrificio al Se-
or? le pregunt.
Quiero, pero me acuerdo mucho de mi madre y lloro sin
querer.
Como la Santsima Virgen nos haba dicho tambin que ofre-
cisemos nuestras oraciones y sacrificios en reparacin de los
pecados cometidos contra el Inmaculado Corazn de Mara, quisi-
mos combinarnos escogiendo cada uno una intencin. Uno lo ofre-
ci por los pecadores, otro por el Santo Padre, y otro en reparacin
de los pecados cometidos contra el Inmaculado Corazn de Mara.
Puestos de acuerdo, pregunt a Jacinta cul era la intencin por la
que lo ofreca ella:
Yo lo ofrezco por todas, porque todas me agradan mucho.

14. Su aficin por el baile

Entre los presos, haba uno que saba tocar el acorden; y,

para distraernos un poco, comenzaron a tocar y cantar. Nos pre-
guntaron si sabamos bailar; dijimos que sabamos el fandango
y la vira.

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 Jacinta, fue entonces la compaera de un pobre ladrn, que,
vindola tan pequea, termin bailando con ella en los brazos. Ojal
Nuestra Seora haya tenido compansin de su alma y lo haya con-
vertido!
Ahora dir V. Excia.
Qu bellas disposiciones para el martirio!
Es verdad; pero ramos nios y apenas pensbamos; Jacinta
tena para el baile una inclinacin especial y mucho arte. Me acuer-
do que un da lloraba por uno de sus hermanos que estaba en la
guerra y crea muerto. Para distraerla empec a bailar con dos de
sus hermanos; y la pobre criatura comenz a bailar y al mismo
tiempo a limpiarse las lgrimas que le corran por la cara.
Sin embargo, a pesar de esta inclinacin que tena por el baile,
a veces le bastaba or cualquier instrumento que tocaban los otros
pastores, para ponerse a bailar aunque fuera sola cuando se
aproxim el da de S. Juan o el carnaval, ella misma nos dijo:
Yo, ahora ya no bailo ms.
Por qu?
Porque quiero ofrecer este sacrificio al Seor.
Y como ramos los cabecillas de los bailes de los nios,
finalizaron los bailes que se acostumbraban a hacer en estas
ocasiones.

II. DESPUES DE LAS APARICIONES

1. Oraciones y sacrificios en el Cabezo

Mi ta, cansada de tener que mandar continuamente a buscar

a sus hijos para satisfacer los deseos de las personas que que-
ran hablar con ellos, mand que llevara a pastar el rebao su hijo
Juan (18).
A Jacinta le cost mucho esta orden por dos motivos: porque
tena que hablar con toda la gente que la buscaba y por no poder
estar todo el da conmigo. Sin embargo tuvo que resignarse. Y, para
ocultarse de las personas que la buscaban, sola esconderse con
su hermano en una cueva formada por unas rocas, situadas en la

(18) Juan Marto, hermano de Francisco y de Jacinta (28.IV.2000),

53
falda de un monte que haba frente a nuestro pueblo (19); tiene en-
cima un molino de viento. La roca queda en la falda que da al na-
ciente; y est tan bien dispuesta, que nos resguardaba perfecta-
mente de la lluvia y de los rayos calurosos del sol. Adems, la ocul-
taban numerosos olivos y robles. Cantas oraciones y sacrificios
ofreci ella all a nuestro buen Dios!
En la falda de aquel monte haba muchas y variadas flores.
Entre ellas haba innumerables lirios que le gustaban mucho; y siem-
pre que por la noche sala a esperarme al camino, me traa un lirio
y cuando no lo haba, otra flor cualquiera. Disfrutaba mucho cuan-
do me encontraba; entonces, la deshojaba y me tiraba los ptalos.
Mi madre se conform con indicarme los sitios donde deba
pastorear, y as saba dnde estaba para mandarme llamar cuan-
do fuera preciso. Cuando estaba cerca, avisaba a mis compae-
ros, que enseguida iban all. Jacinta corra hasta estar cerca de m.
Despus, cansada, se sentaba y me llamaba; no callndose hasta
que yo le responda e iba a su encuentro.

2. La molestia de los interrogatorios

Mi madre, cansada de ver cmo mi hermana perda el tiempo

por ir a buscarme continuamente y a quedarse en mi lugar con el
rebao, determin venderlo, y, de acuerdo con mi ta, nos manda-
ron ir a la escuela. A Jacinta le gustaba, durante el recreo, ir a
hacer algunas visitas al Santsimo; pero deca:
Parece que lo adivinan; en cuanto entra uno en la iglesia,
hay mucha gente que quiere hacernos preguntas y a m me gusta-
ra estar mucho tiempo sola, hablando con Jess escondido; pero
no me dejan!
Era verdad, aquella gente sencilla de la aldea no nos dejaba.
Nos referan con sencillez, todas sus necesidades y problemas.
Jacinta se entristeca, sobre todo si se trataba de algn pecador;
entonces deca:

(19) La concavidad, formada por esas rocas, llmase Loca do Cabeo; fue
identificada por la Hermana Luca, en su primera visita a los lugares des-
pus de su salida en 1921, el da 20 de mayo de 1946.

54
 Tenemos que rezar y ofrecer muchos sacrificios al Seor
para que lo convierta y as no vaya al infierno, pobrecito.
Ahora puedo contar un hecho que muestra todo lo que haca
Jacinta por huir de las personas que la buscaban. Un da, cuando
bamos ya por la mitad del camino de Ftima, vemos que, de un
automvil, se baja un grupo de seoras y algunos caballeros. Sa-
bamos sin duda que nos buscaban, y no podamos huir sin que se
dieran cuenta; seguimos adelante con la esperanza de no ser co-
nocidos. Al llegar junto a nosotros las seoras nos preguntaron si
conocamos a los pastorcillos a los cuales se les haba aparecido
Nuestra Seora. Les respondimos que s; y como queran saber
dnde vivan, les dimos toda clase de explicaciones para que lle-
gasen bien a casa y corrimos a escondernos en el campo, en un
zarzal. Jacinta, contenta con el resultado de la experiencia, deca:
Hemos de hacer esto siempre que no nos conozcan.

3. El Padre Cruz

Un da fue el seor doctor Cruz de Lisboa (20), a interrogarnos;

despus de su interrogatorio, nos pidi que le mostrsemos el lu-
gar donde se nos haba aparecido Nuestra Seora. Por el camino
ibamos cada uno al lado de su reverencia, que iba montado en un
burro tan pequeo que casi arrastaba los pies por el suelo. Nos fue
enseando una letana de jaculatorias, de las cuales Jacinta esco-
gi dos, que despus no dejara de repetir: Dulce Corazn de
Mara, sed la salvacin ma!
Un da, durante su enfermedad, me dijo:
Me agrada tanto decirle a Jess que le amo! Cuando lo digo
muchas veces parece como si tuviera fuego en el pecho, pero no
me quema.
Otras veces deca:
Me encantan tanto Nuestro Seor y Nuestra Seora, que no
me canso de decirles que les amo.

(20) P. Francisco Rodrigues da Cruz S.J. (1858-1948), cuya causa de beatifica-

cin ha sido introducida.

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4. Gracias alcanzadas por Jacinta

Haba en nuestro pueblo una mujer que nos insultaba siempre

que nos vea. Nos la encontramos cuando sala de la taberna; y la
pobre, como no estaba en s, no se conform esta vez solamente
con insultarnos. Cuando termin su tarea, Jacinta me dijo:
Tenemos que pedir a Nuestra Seora y ofrecer sacrificios
por la conversin de esta mujer; dice tantos pecados, que, como
no se confiese, va a ir al infierno.
Unos das despus pasbamos corriendo por delante de la
casa de esta mujer. De repente, Jacinta se detiene y, volvindose
atrs, pregunta:
Oye. Es maana cuando vamos a ver a esa mujer?
S.
Entonces, no juguemos ms; hacemos este sacrificio por la
conversin de los pecadores.
Y, sin pensar que alguien la podia ver, levanta las manos y los
ojos al cielo, y hace el ofrecimiento.
La mujercita estaba espiando por el postigo de casa; despus
dijo a mi madre que le haba impresionado tanto aquella accin de
Jacinta, que no necesitaba ms prueba para creer en la realidad
de los hechos. Desde entonces no slo dej de insultarnos, sino
que tambin nos peda continuamente que intercedisemos por
ella a Nuestra Seora, para que le perdonase sus pecados.
Nos encontr un da una pobre mujer, y, llorando, se puso de
rodillas delante de Jacinta, pidiendo que consiguiese de Nuestra
Seora ser sanada de una terrible enfermedad. Jacinta, al verla de
rodillas, se afligi y le cogi las manos trmulas, para que se levan-
tase. Pero viendo que no lo consegua, se arrodill tambin y rez
con la mujer tres avemaras. Despus le pidi que se levantara,
que Nuestra Seora haba de curarla; y no dej de rezar nunca por
ella, hasta que, pasado algn tiempo, volvi a aparecer para agra-
decer a Nuestra Seora su curacin.

En otra ocasin fue un soldado al que encontramos llorando

como un nio; haba recibido orden de partir a la guerra y dejaba a
su mujer enferma en la cama con tres hijos pequeos. El peda, o
la salud de la mujer, o bien la anulacin de la orden.
Jacinta le invit a rezar con ella el Rosario. Despus le dijo:

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 No llore; Nuestra Seora es tan buena, que seguro que le
concede la gracia que le pide.
Y no se olvid jams de su soldado. Al final del Rosario, siem-
pre rezaba un avemara por el soldado. Pasados algunos meses,
apareci con su esposa y sus tres hijos para agradecer a Nuestra
Seora las dos gracias recibidas. A causa de unas fiebres que le
haban dado la vspera de la partida, qued libre del servicio mili-
tar; y su esposa, deca l, fue curada milagrosamente por interce-
sin de Nuestra Seora.

5. Nuevos sacrificios

Un da nos dijeron que vendra un sacerdote santo a interro-

garnos, y que adivinaba lo que pasaba en el interior de cada uno,
por lo que descubrira si era o no cierto lo que decamos. Entonces
Jacinta llena de alegra deca:
Cundo llegar ese Seor Padre que adivina? Si adivina,
ha de saber bien que lo que decimos es verdad.
Jugbamos un da sobre el pozo ya mencionado; la madre de
Jacinta tena all, lindando, una via. Cort algunos racimos y nos
los trajo, para que nos los comisemos; pero Jacinta no se olvida-
ba de sus pecadores nunca:
No los comamos nos dijo, y ofrezcamos este sacrificio por
los pecadores.
Enseguida corri a llevar las uvas a unos nios que jugaban
en la calle. A la vuelta vena radiante de alegra; aquellos nios que
jugaban, eran nuestros antiguos pobrecitos.
Otra vez, mi ta nos fue a llamar para que comisemos unos
higos que haban trado y que, en realidad, abran el apetito a
cualquiera; Jacinta se sent con nosotros, satisfecha, ante la ces-
ta y cogi uno para empezar a comer, pero de repente, acordn-
dose, dijo:
Es verdad!, hoy an no hemos hecho ningn sacrificio por
los pecadores. Tenemos que hacer ste.
Puso el higo en la cesta, hizo el ofrecimiento, y nos fuimos
dejando all los higos, para convertir a los pecadores. Jacinta repe-
ta con frecuencia estos sacrificios, pero no me detengo a contar
ms, porque no acabara nunca.

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 III. ENFERMAD Y MUERTE DE JACINTA

1. Jacinta, vctima de la gripe epidmica

Pasaban as los das de Jacinta, cuando nuestro Seor le

mand la neumona que la postr en cama, con su hermano (21).
En las vsperas de la enfermedad deca:
Me duele tanto la cabeza y tengo tanta sed! Pero no quiero
beber para sufrir por los pecadores.
Todo el tiempo que me quedaba libre de la escuela y de algu-
na otra cosa que me mandasen hacer, iba junto a ellos. Un da,
cuando pasaba hacia la escuela, me dijo Jacinta:
Oye, dile a Jess escondido que le recuerdo mucho y le amo
mucho.
Otras veces deca:
Dile a Jess que le mando muchos saludos.
Cuando iba primero a su cuarto, me deca:
Vete a ver a Francisco; yo hago el sacrificio de quedarme
aqu sola.
Un da su madre le llev una taza de leche y le dijo que la
tomara.
No quiero, madre ma respondi, apartando la taza con las
manos.
Mi ta insisti un poco, y despus se retir diciendo:
No s cmo hacerle tomar alguna cosa con tan poco apetito.
Despus que quedamos solas, le pregunt:
Por qu desobedeces a tu madre y no ofreces este sacrifi-
cio al Seor?
Dejando caer algunas lgrimas, que tuve la dicha de lim-
piar, dijo:
Ahora no me acord!
Llam a su madre y, pidindole perdn, le dijo que tomara
todo cuanto ella quisiera. La madre le trajo la taza de leche y la
tom sin mostrar la ms leve repugnancia. Despus me dijo:
Si t supieses cunto me cuesta tomarla!
En otra ocasin me dijo:

(21) Casi toda la familia menos el padre cae enferma de la peste, a fines de
octubre de 1918.

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 Cada vez me cuesta ms trabajo tomar la leche y los caldos;
pero lo hago sin decir nada, por amor a Nuestro Seor y al Inmacula-
do Corazn de Mara, nuestra Madrecita del Cielo.
Ests mejor?, Ie pregunt un da.
Ya sabes que no mejoro.
Y aadi: Tengo tantos dolores en el pecho!, pero no digo
nada; sufro por la conversin de los pecadores.
Cuando un da llegu junto a ella me pregunt:
Has hecho hoy muchos sacrificios? Yo he hecho muchos.
Mi madre ha salido, y yo quise ir muchas veces a visitar a Francis-
co y no fui.

2. Visitas de Nuestra Seora

Por entonces, se recuper un poco; y a veces se levantaba y

se sentaba en la cama de su hermano. Un dia me mand llamar,
para que fuese junto a ella deprisa. All fui corriendo, y me dijo:
Nuestra Seora. ha venido a vernos, y ha dicho que muy
pronto vendr a buscar a Francisco para llevrselo al Cielo. A m
me pregunt si todava quera convertir ms pecadores. Le dije
que s. Y me contest que ira a un hospital, y que all sufrira mu-
cho, por la conversin de los pecadores y en reparacin de los
pecados cometidos contra el Inmaculado Corazn de Mara y por
amor a Jess. Le pregunt si t vendras conmigo. Dijo que no.
Esto es lo que ms me cuesta. Dijo que ira mi madre a llevarme y
despus quedara all solita.
Qued un rato pensativa y aadi:
Si t fueses conmigo! Lo que ms me cuesta es ir sin ti. Tal
vez, el hospital es una casa muy oscura donde no se ve nada y yo
estar alli, sufriendo sola. Pero no importa; sufro por amor al Se-
or, para reparar al Inmaculado Corazn de Mara, por la conver-
sin de los pecadores y por el Santo Padre.
Cuando lleg el momento de partir para el Cielo su hermanito
(22), ella le hizo sus recomendaciones:
Da muchos saludos mos a Nuestro Seor y Nuestra Seo-
ra; y diles que sufrir todo lo que ellos quieran para convertir a los
pecadores y para reparar al Inmaculado Corazn de Mara.

(22) Francisco muere santamente, despus de confesarse y recibir el Santsi-

mo Vitico, el da 4 de abril de 1919.

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 Sufri mucho con la muerte de su hermano. Quedaba mucho
tiempo pensativa y, si se le preguntaba en qu estaba pensando,
responda:
En Francisco. Quin me diera verlo!
Y los ojos se le llenaban de lgrimas.
Un da le dije:
A ti ya te queda poco para ir al Cielo, pero yo?
Pobrecita!, no llores; all he de pedir mucho por ti. Nuestra
Seora lo quiere as. Si me escogiese a m, quedara contenta,
para sufrir ms por los pecadores.

3. En el Hospital de Ourm

Lleg el da de ir al hospital (23), donde de verdad tuvo que

sufrir mucho. Cuando su madre fue a visitarla, le pregunt si quera
alguna cosa; le dijo que quera verme. Mi ta, a pesar de los mu-
chos sacrificios, me llev. En cuanto me vi, me abraz con alegra
y pidi a su madre que me dejase con ella y se fuese a hacer
algunas compras.
Le pregunt si sufra mucho.
Sufro, s, pero lo ofrezco todo por los pecadores y para repa-
rar al Inmaculado Corazn de Mara.
Despus habl entusiasmada de Nuestro Seor y de Nuestra
Seora. Y deca:
Me agrada tanto sufrir por su amor, para darles gusto! A
ellos les agradan mucho los que sufren por la conversin de los
pecadores.
El tiempo dedicado a las visitas pas rpido; y mi ta haba
llegado ya para recogerme. Pregunt a Jacinta si quera alguna
cosa; slo le pidi que me volviese a traer en la prxima visita, y mi
buena ta, que quera dar gusto a su hija, me volvi a llevar otra
vez. La encontr con la misma alegra por poder sufrir por amor a
nuestro buen Dios, para reparar el Inmaculado Corazn de Mara,
por los pecadores y por el Santo Padre. Todo esto era su ideal, era
de lo que hablaba.

(23) Se trata del primer hospital donde estuvo internada un mes: el de Vila Nova
de Ourm.

60
4. Regreso a Aljustrel

Volvi an por algn tiempo a casa de sus padres. Tena una

gran herida abierta en el pecho, cuyas curas diarias sufra sin una
queja, sin mostrar las menores seales de enfado.
Lo que ms le costaba eran las frecuentes visitas e inte-
rrogatorios de las personas que la buscaban, de las que ahora no
poda esconderse.
Ofrezco tambin este sacrificio por los pecadores deca
con resignacin: Quin pudiera ir otra vez al Cabezo para poder
rezar un Rosario en nuestra gruta! Pero ya no soy capaz. Cuando
vayas a Cova de Ira, reza por m. Ciertamente nunca ms volver
all deca llorando.
Un dia me dijo mi ta:
Pregunta a Jacinta qu es lo que piensa cuando est tanto
tiempo con las manos en la cara, sin moverse; yo ya se lo he pre-
guntado, pero sonre y no responde.
Le hice la pregunta.
Pienso en Nuestro Seor, en Nuestra Seora, en los peca-
dores y en... (nombr algunas cosas del secreto); me agrada mu-
cho pensar.
Mi tia me pregunt por la respuesta de su hijita; con una sonri-
sa lo tena todo dicho. Entonces dijo mi ta a mi madre:
No lo entiendo; la vida de estos nios es un enigma.
Y mi madre aada:
Cuando estn solas, hablan por los codos, sin que la gente
sea capaz de entenderles una palabra, por ms que escuchen; y
cuando llega alguien, bajan la cabeza y no dicen nada. No puedo
comprender este misterio!

5. Nuevas visitas de la Virgen

De nuevo la Santisima Virgen visit a Jacinta para anunciarle

nuevas cruces y sacrificios. Me dio la noticia y me dijo:
Nuestra Seora me ha dicho que voy a ir a Lisboa, a otro
hospital, que no volver a verte, ni a mis padres; que despus de
sufrir mucho, morir sola; pero que no tenga miedo: Ella me ir a
buscar para llevarme al Cielo. Y abrazndome, deca llorando:
Nunca ms volver a verte; t no irs a visitarme all. Oye!
reza mucho por m, que morir solita.

61
 Hasta que lleg el da de ir a Lisboa sufri enormemente; se
abrazaba a m y deca llorando:
Nunca volver a verte, ni a mi madre, ni a mis hermanos, ni
a mi padre. Nunca ms os volver a ver; despus, he de morir sola!
No pienses en eso le dije un da.
Djame pensar, porque cuanto ms pienso, sufro ms. Y yo
quiero sufrir por amor a Nuestro Seor y por los pecadores. Y, ade-
ms, no me importa; Nuestra Seora me ir a buscar all para lle-
varme al Cielo.
A veces, besaba un crucifijo y abrazndolo deca:
Y voy a morir sin recibir a Jess escondido? Si me lo traje-
se nuestra Seora cuando me viniese a buscar!
Una vez le pregunt:
Qu vas a hacer en el Cielo?
Voy a amar mucho a Jess, al Inmaculado Corazn de Ma-
ra; pedir mucho por ti, por los pecadores, por el Santo Padre, por
mis padres y hermanos, y por todas esas personas que me han
dicho que pida por ellas.
Cuando la madre se mostraba triste al verla tan enferma, deca:
No se aflija, madre, voy al Cielo; all he de pedir mucho por
usted.
Otras veces deca:
No llore, yo estoy bien.
Si le preguntaban si necesitaba alguna cosa, responda:
Muchas gracias; no necesito nada.
Y cuando se retiraban, deca:
Tengo mucha sed, pero no quiero beber; se lo ofrezco a Je-
ss por los pecadores.
Un da que mi ta me haca algunas preguntas, me llam y
me dijo:
No quiero que digas a nadie que sufro mucho; ni a mi madre,
porque no quiero que se aflija.
Otro da la encontr abrazando una estampa de Nuestra Se-
ora y diciendo:
Oh Madrecita ma del Cielo!, entonces yo he de morir sola?
La pobre nia pareca asustarse con esta idea. Para animarla,
le dije:
Qu te importa morir solita, si Nuestra Seora te viene a
buscar?

62
 Es verdad, no me importa nada; pero no s cmo ser; a
veces no recuerdo que ella viene a buscarme; slo recuerdo que
morir sin que t ests a mi lado.

6. Partida para Lisboa

Lleg por fin el da de salir para Lisboa (24); la despedida parta

el corazn. Permaneci mucho tiempo abrazada a mi cuello, y de-
ca llorando.
Nunca ms volveremos a vernos. Reza mucho por m hasta
que yo vaya al Cielo; despus, cuando yo est all, pedir mucho
por ti. No digas nunca el secreto a nadie, aunque te maten. Ama
mucho a Jess y al Inmaculado Corazn de Mara; y haz muchos
sacrificios por los pecadores.
De Lisboa me mand todava decir que Nuestra Seora ya la
haba ido a ver; que le haba dicho la hora y el da en que morira,
y me recomendaba que fuese muy buena.

EPILOGO
Acabo, Excmo. Rvmo. Seor Obispo, de contar a V. Excia. Rvma.
lo que recuerdo de la vida de Jacinta.
Pido a nuestro buen Dios, se digne aceptar este acto de obe-
diencia para encender en las almas llamas de amor a los Corazo-
nes de Jess y de Mara.
Ahora pido un favor: es que, si V. Excia. Rvma. publica algunas
cosas de las que acabo de contar, lo haga de modo que no hable
de ninguna manera de mi pobre y miserable persona. (25)
Confieso, de verdad, Excmo. y Rvmo. Seor Obispo, que si yo
supiese que V. Excia. quemaba este escrito, sin siquiera leerlo, yo
sentira mucho gusto, pues lo escribi nicamente para obedecer a
la voluntad de nuestro buen Dios, para m manifestada en la volun-
tad expresa de V. Excia. Rvma.

(24) Fue para Lisboa el 21 de enero de 1920. Muere el 20 de febrero de 1920, a

las diez y media de la noche.
(25) Quien primero hace uso pblico de esta Memoria es el Dr. J. Galamba de
Oliveira en su librito Jacinta (1a Edicin, mayo, 1938).

63
64
 SEGUNDA MEMORIA
Introduccin

La Primera Memoria haba descubierto a los Superiores de Luca

que sta guardaba celosamente todava muchas cosas, que slo
revelara por obediencia. En abril de 1937, el P. Fonseca, escribiendo
al Sr. Obispo, le deca: ... (la Primera Memoria) hace suponer que
existen todava particulares interesantes relativos a la historia de
las Apariciones... que estn todava ineditos. No sera posible o
habra inconveniente en hacer que la Hermana Luca, con simplicidad
religiosa y evanglica, para honra de Nuestra Seora, escribiese
pormenorizadamente cuanto se acordase... ? Ah queda la idea; y si
fuera aprovechable, slo V. Excia. Rvma. podr hacerla valer.
Y, en efecto, don Jos, puesto de acuerdo con la Madre Provincial
de las Doroteas, Madre Mara do Carmo Corte Real, dan la orden a
Luca. Esta, con fecha 7 de noviembre de 1937, puede responder a
don Jos: Comienzo hoy mismo, visto ser sa la voluntad de Dios.
Este escrito, comenzado, pues, el da 7 de noviembre, sabemos que
est terminado el da 21... Es decir: catorce das para redactar un es-
crito largo, y siempre en medio de ocupaciones caseras que no la de-
jaban reposar. Y se trata, decimos, de 38 folios escritos por las dos
caras en letra bien seguida y cerrada y sin apenas correcciones. Esto
quiere decir, una vez ms, la lucidez de espritu, Ia serenidad del alma,
el equilibrio de facultades de la Hermana Luca.
En esta Memoria, los temas eran ya sorprendentes: apariciones
anglicas, gracias extraordinarias en su Primera Comunin; apariciones
del Corazn de Mara en junio 1917, y muchas circunstancias abso-
lutamente inditas hasta entonces. La intencin de la Hermana Luca
que tena en este escrito la sealaba as: La historia de Ftima tal
cual ella es. No se trataba, por tanto como en la anterior Memoria,
de unos recuerdos biogrficos, en que las Apariciones permanecan
en la penumbra, sino de las mismas Apariciones, como primar plano
intentado.
Y en cuanto al espritu con que Luca escriba, nos lo expresa
con estas palabras: Ya no tendr el gusto de saborear slo conmigo
los secretos de tu amor; pero, en el futuro, otros cantarn conmigo las
grandezas de tu misericorda... He aqu la esclava del Seor: que El
contine servirse de ella como le pluguiere

65
 PRLOGO

J. M. J.

Voluntad de Dios, t eres mi Paraso! (1)

Excmo. y Rvmo. Seor Obispo:

Heme aqu, con la pluma en la mano, para hacer la voluntad

de mi Dios. Y, puesto que no tengo otros fines, comienzo con la
mxima que mi santa Fundadora me dej en herencia; y que yo,
en el curso de este escrito y a su imitacin, repetir muchas ve-
ces: Voluntad de Dios, t eres mi paraso!. Djeme, Exmo. Se-
or, penetrarme bien de todo el sentido de esta mxima, para que,
en los momentos en que la repugnancia o el amor a mi secreto,
me quisiere hacer omitir alguna cosa oculta, sea ella mi norma y
mi gua.
Se me ocurre preguntar para qu ir a servir este escrito he-
cho por m, que ni siquiera la caligrafa soy capaz de hacer bien.(2)
Pero no; no pregunto nada. S que la perfeccin de la obediencia
no pregunta por razones; le bastan las palabras de V. Excia. Rvma.
que me dice que: es para gloria de nuestra Santsima Madre del
Cielo. En la seguridad, pues, de que sea as, imploro la bendi-
cin y proteccin de su Corazn Inmaculado. Y, humildemente
postrada a sus pies, me sirvo de sus santsimas palabras para
hablar a mi Dios:
He aqu la ltima de vuestras esclavas, oh Dios mo, que, en
plena sumisin a vuestra voluntad santsima, viene a rasgar el
velo de su secreto, y dejar ver la historia de Ftima tal cual es. Ya
no tendr el placer de saborear a solas conmigo los secretos de tu
amor; sino que, en el futuro, otros cantarn conmigo las grande-
zas de tu misericordia!

(1) Se trata de una frase de la Fundadora de la Congregacin de Santa Dorotea,

Santa Paula Frassinetti.
(2) La ortografa es, a veces, incorrecta, pero eso no atae a la claridad ni al
peculiar estilo de sus escritos.

66
 I. ANTES DE LAS APARICIONES

1. Infancia de Luca

Exmo. y Rvmo. Seor Obispo:

El Seor puso sus ojos en la pequeez de su esclava, he

aqu por qu los pueblos cantarn las grandezas de su miseri-
cordia. (3)
Me parece, Exmo. Rvmo. Seor, que nuestro buen Dios se
dign favorecerme cuando comenc a tener uso de razn, todava
muy nia. Me acuerdo de tener conciencia de mis actos desde el
regazo materno. Me acuerdo de ser arrullada y adormecerme al
son de varios cnticos. Y, como era la ms pequea de las cinco
nias y un nio (4) que Nuestro Seor concedi a mis padres, me
acuerdo que hubo entre ellos algunas pendencias porque todos
queran tenerme en sus brazos y entretenerse conmigo. En estos
casos, para que nadie saliese victorioso, mi madre me libraba de
sus manos. Y si ella, por sus quehaceres, no poda, me entregaba
a mi padre, el cual tambin me llenaba de mimos y caricias.
La primera cosa que aprend fue el Ave Mara, porque mi ma-
dre tena por costumbre tenerme en sus brazos mientras enseaba
a mi hermana Carolina, que era cinco aos mayor que yo. Mis dos
hermanas mayores eran ya grandes y a mi madre, como yo era un
papagayo que todo repeta, le gustaba que me llevasen a todos los
sitios donde iban. Ellas eran, como se dice en mi tierra, las cabeci-
llas de la mocedad. Y no haba fiesta ni danza donde ellas no estu-
viesen: carnaval, S. Juan, Navidad; era seguro: tena que haber
baile. Adems de esto, estaba la vendimia y la recogida de las acei-
tunas, por lo que haba baile casi todos los das. En las fiestas
principales de la Parroquia, como la del Sagrado Corazn de Jesus,
Nuestra Seora del Rosario, San Antonio etc., haba siempre por
la noche la rifa de los pasteles, y el baile no faltaba. Adems, est-
bamos convidadas para casi todas las bodas que se celebraban

(3) Lc. 1,48.

(4) Los hermanos se llamaban: () Mara de los Angeles, () Teresa, () Manuel,
() Gloria y () Carolina.

67
en los contornos, porque mi madre, cuando no era invitada para
ser madrina, lo era para ser cocinera. En estas bodas, el baile
duraba desde que se terminaba el banquete, hasta el otro da por
la maana. Mis hermanas, como tenan que tenerme siempre a su
lado, me arreglaban tanto como a ellas mismas. Y como una de
mis hermanas era costurera, no me faltaba ya el traje ms ele-
gante usado por las campesinas de mi tierra en aquel tiempo: la
falda plisada, el cinturn de encaje, con las puntas cadas para
atrs, y el sombrero con sus cuentas doradas y las plumas de
varios colores. A veces pareca que vestan a una mueca en lu-
gar de a una nia.

2. Diversiones populares

En los bailes me ponan encima de un arca o de otra cosa alta,

para no ser pisada por los asistentes, y desde all deba entonar
varios cantos al son de la guitarra o del acorden. Para esto, mis
hermanas me adiestraban, as como para bailar algn vals, cuando
faltaba alguna pareja. Esto yo lo haca con una destreza nica, atra-
yendo as la atencin y los aplausos de los asistentes. No me falta-
ban premios y obsequios de algunos que queran dar gusto a mis
hermanas.
Los domingos por la tarde, toda esta juventud se reuna en
nuestro patio: en el verano, a la sombra de tres grandes higueras;
y, en el invierno, en un cobertizo que tenamos en el lugar donde
est ahora la casa de mi hermana Mara, para pasar as la tarde,
jugando y hablando con mis hermanas. En la Pascua se haca all
la rifa de las almendras, tocndome la mayor parte de las rifas,
porque algunos lo hacan as a propsito para ser agradables. Mi
madre se pasaba estas tardes sentada a la puerta de la cocina que
daba al ptio, desde donde poda ver lo que suceda: unas veces,
con un libro en las manos leyendo; otras, hablando con algunas de
mis tas que venan a pasar el rato con ella. Conservaba siempre
su seriedad habitual, y todos saban que lo que ella dijese era pa-
labra sagrada que era preciso obedecer sin demora. Nunca vi que
delante de ella alguien se atreviese a decir una palabra menos res-
petuosa o con menos consideracin. Se deca ordinariamente, entre
aquella gente, que mi madre vala ms que todas las hijas. Recuer-
do haber odo decir varias veces a mi madre:

68
 No s qu provecho parece encontrar esta gente en andar
hablando de las cosas de los otros; para m no hay nada como una
lectura sosegada en mi casa. Estos libros traen cosas tan bonitas!
Y la vida de los santos, qu belleza!
Me parece que ya dije a V. Excia. Rvma. cmo pasaba los das
de la semana rodeada de nios de nuestro pueblo; que las madres
para poder ir al campo, le pedan a la ma poderlos dejar junto a m.
Tambin me parece que en el escrito que envi a V. Excia. Revma.
sobre mi prima, deca cules eran mis juegos y entretenimientos.
Por ahora no me entretengo en ellos.
As arrullada de mimos y caricias, llegu a mis seis aos. Y,
para decir la verdad, el mundo comenzaba a sonrerme y sobre
todo la pasin por el baile iba echando en mi pobre corazn hon-
das races. Y confieso que, si nuestro buen Dios no hubiese usado
para conmigo su especial misericordia, por ah el demonio me hu-
biese perdido.
Si no me equivoco, tambin le cont ya a V. Excia., en el mis-
mo escrito, cmo mi madre acostumbraba a ensear la doctrina a
sus hijos durante las horas de la siesta, en el verano. En el invierno,
nuestra leccin era por la noche, al sentarnos, despus de la cena,
junto al fuego de la cocina, mientras asbamos y comamos casta-
as y bellotas dulces.

3. Primera Comunin

Se aproximaba, pues, el da que el seor Prroco haba fijado

para que los nios de la Parroquia hiciesen su Primera Comunin
solemne. Mi madre pens que ya que su hija saba bien la doctrina
y que tena cumplidos los seis aos, podra hacer la Primera Co-
munin. Para lo cual, me mand con mi hermana Carolina asistir a
la explicacin de la doctrina que haca el Prroco a los nios como
preparacin para ese da. All iba, pues, radiante de alegra con la
esperanza de recibir en breve, por primera vez, a mi Dios. El Prro-
co haca sus explicaciones sentado sobre una silla que estaba
sobre un estrado. Me llamaba junto a l y, cuando algn nio no
saba responder a sus preguntas, para avergonzarlo, me manda-
ba responder a m.
Lleg, pues, la vspera del gran da, y el Prroco mand ir a la
iglesia a todos los nios por la maana, para decir definitivamente

69
cules eran los que iban a comulgar. Cul no sera mi tristeza
cuando el Prroco, llamndome junto a s, y acaricindome, me
dijo que tena que esperar hasta los siete aos! Comenc enton-
ces a llorar, y como si estuviese junto a mi madre, reclin la cabeza
sobre sus rodillas, sollozando. Estaba en esta actitud, cuando en-
tr en la iglesia un sacerdote, que el Prroco haba mandado venir
de fuera, para que le ayudase en las confesiones. (5) El Reverendo
pregunt el motivo de mis lgrimas, y al ser informado, me llev a
la sacrista, me examin con relacin a la doctrina y al misterio de
la Eucarista, y despus me trajo de la mano hasta el seor Prro-
co y dijo:
Padre Pena, V. Rvcia. puede dejar comulgar a esta pequea.
Ella entiende lo que hace, mejor que muchas de sas.
Pero slo tiene seis aos respondi el buen Prroco.
No importa, esa responsabilidad, si V. Rvcia. quiere, la
tomo yo.
Pues bien me dice el buen Prroco, ve a decirle a tu ma-
dre que s, que maana haces tu Primera Comunin.
Mi alegra no tena explicacin. Me fui batiendo las palmas de
alegra, corriendo todo el camino, para dar la buena noticia a mi
madre, que en seguida comenz a prepararme para llevarme a
confesar por la tarde. Al llegar a la iglesia, le dije a mi madre que
quera confesarme con aquel sacerdote de fuera. El estaba confe-
sando en la sacrista, sentado en una silla. Mi madre se arrodill
junto a la puerta, en el altar mayor, con otras mujeres que estaban
esperando el turno de sus hijos. Y delante del Santsimo me fue
haciendo las ltimas recomendaciones.

4. Sonrisa de la Madre de Dios

Y cuando lleg mi turno, fui a arrodillarme a los pies de nues-

tro buen Dios, all representado por su ministro, a pedir perdn por
mis pecados. Cuando termin, vi que toda la gente se rea. Mi ma-
dre me llam y me dijo:
Hija ma, no sabes que la confesin se hace bajito, que es
un secreto? Toda la gente te ha odo. Slo al final dijiste una cosa
que nadie sabe lo que fue.

(5) Ms tarde fue identificado como el Santo Padre Cruz (1948)

70
 En el camino a casa, mi madre hizo varias tentativas para ver
si descubra lo que ella llamaba el secreto de mi confesin; pero no
obtuvo ms que un profundo silencio. Voy, pues, a descubrir ahora
el secreto de mi primera confesin. El buen sacerdote, despus
que me oy, me dijo estas breves palabras:
Hija ma, tu alma es el Templo del Espritu Santo. Gurda-
la siempre pura, para que El pueda continuar en ella su accin
divina.
Al or estas palabras me sent penetrada de respeto interior-
mente y pregunt al buen confesor cmo lo deba hacer.
De rodillas dijo a los pies de Nuestra Seora, pdele con
mucha confianza que tome posesin de tu corazn, que lo prepare
para recibir maana dignamente a su querido Hijo, y que lo guarde
para l solo.
Haba en la iglesia ms de una imagen de Nuestra Seora.
Pero como mis hermanas arreglaban el altar de Nuestra Seora
del Rosario (6), estaba acostumbrada a rezar delante de Ella, y por
eso all fui tambin esta vez, para pedirle con todo el ardor que fui
capaz, que guardase solamente para Dios mi pobre corazn. Al
repetir varias veces esta humilde splica, con los ojos fijos en la
Imagen, me pareca que Ella sonrea y que, con su mirada y gesto
de bondad, me deca que s. Qued tan inundada de gozo, que con
dificultad consegua articular las palabras.

5. Vigilia de esperanza

Mis hermanas quedaron trabajando esa noche para hacerme

el vestido blanco y la guirnalda de flores. Yo, por la alegra, no po-
da dormir y no haba manera de que pasasen las horas. Constan-
temente me levantaba para ir junto a ellas y preguntarles si an
no era de da, si me queran probar el vestido, la guirnalda, etc.
Amaneci, por fin, el da feliz; pero las nueve cunto tarda-
ban!. Ya vestida con mi vestido blanco, mi hermana Mara me llev
a la cocina para que les pidiese perdn a mis padres, besarles las
manos y pedirles la bendicin. Terminada la ceremonia, mi madre

(6) Esta hermosa imagen an se encuentra hoy en la Iglesia Parroquial.

71
me hizo las ltimas recomendaciones. Me dijo lo que quera que yo
pidiese a Nuestro Seor cuando lo tuviese en mi pecho y me des-
pidi con estas palabras: Sobre todo, pide a Nuestro Seor que
te haga una santa; palabras que se me grabaron tan fuertemente
en el corazn, que fueron las primeras que dije a Nuestro Seor
despus que lo recib. Y an hoy parece que oigo el eco de la voz
de mi madre que me las repite.
All fui, camino de la iglesia, con mis hermanas; y para que no
me manchase con el polvo del camino, mi hermano me subi so-
bre sus hombros. Cuando llegu a la iglesia, corr hasta el altar de
Nuestra Seora, para renovar mi splica. All me qued, contem-
plando la sonrisa del da anterior, hasta que mis hermanas me fue-
ron a buscar, para colocarme en el lugar que me estaba destinado.
Los nios eran muchos. Formaban, desde el fondo de la iglesia
hasta la balaustrada, cuatro filas: dos de nios, y dos de nias.
Como yo era la ms pequea, me toc junto a los ngeles, en la
grada de la balaustrada.

6. El da grande

Comenz la Misa cantada, y a medida que se aproximaba el

momento, mi corazn lata ms deprisa esperando la visita del gran
Dios que iba a descender del Cielo, para unirse a mi pobre alma. El
seor Prroco baj por entre las filas para distribuir el Pan de los
Angeles. Tuve la suerte de ser la primera. Cuando el sacerdote
bajaba las gradas del altar, el corazn pareca querer salrseme
del pecho. Pero despus que puso sobre mis labios la Hostia Divi-
na, sent una serenidad y una paz inalterables; sent que me envol-
va una tmosfera tan sobrenatural, que la presencia de nuestro
buen Dios se me haca tan sensible como si lo viese y lo oyese con
mis sentidos corporales. Entonces le dirig mis splicas:
Seor, hazme una santa, guarda mi corazn siempre puro,
para Ti solo.
Aqu me pareci que nuestro buen Dios me dijo, en el fondo de
mi corazn, estas palabras:
La gracia que hoy te ha sido concedida, permanecer viva
en tu alma, produciendo frutos de vida eterna.
Cmo me senta transformada en Dios!

72
 Cuando termin la funcin religiosa era casi la una de la tarde,
debido a que los sacerdotes de fuera haban tardado mucho en
venir, y por causa del sermn y de la renovacin de las promesas
del bautismo... Mi madre vino a buscarme, afligida, creyndome
muerta de flaqueza. Pero yo me senta tan saciada con el Pan de
los Angeles, que me fue imposible, entonces, tomar alimento algu-
no. Desde entonces, perd el gusto y atractivo que empezaba a
sentir por las cosas del mundo; y solamente me senta bien en
algn lugar solitario, donde pudiese, a solas, recordar las delicias
de mi Primera Comunin.

7. Familia de Luca

Este retiro lo consegua pocas veces, porque, adems de ser

encargada de vigilar a los nios que las vecinas nos confiaban,
como ya dije a V. Excia. Rvma., mi madre tena tambin la costum-
bre de hacer por all de enfermera.
Venan a consultar su parecer cuando tenan alguna cosa de
poca importancia y le pedan que fuese a sus casas cuando el
enfermo no poda salir. Entonces ella pasaba los das y a veces las
noches en casa del enfermo. Y si las enfermedades se prolongaban
y el estado de los enfermos as exiga, mandaba a mis hermanas
pasar alguna noche tambin junto a ellos, para que los miembros
de la famlia pudiesen descansar. Y si el enfermo era alguna madre
de famlia que tuviera nios, que por hacer ruidos molestaban a la
enferma, se traa a esos nios a nuestra casa, y yo era la encarga-
da de entretenerlos. Entonces los distraa, ensendoles a deva-
nar, con el retroceder de la devanadera, con las vueltas del
embobinador, con los movimientos del huso formando el hilado y
guiarlo a la tejedora. De esto tenamos siempre mucho que hacer,
porque ordinariamente haba siempre en nuestra casa varias jve-
nes de fuera, que venan a aprender de tejedoras y costureras.
Estas jvenes, generalmente, testimoniaban un gran afecto por
nuestra familia, y acostumbraban a decir que los mejores das de
su vida haban sido los que haban pasado en nuestra casa.
Como mis hermanas, en alguna poca del ao, tenan que
trabajar durante el da en el campo, tejan y cosan por las tardes.
Despus de la cena y del rezo que le segua, dirigido por mi padre,
se comenzaba a trabajar. Todos tenan qu hacer: mi hermana Mara

73
iba al telar; mi padre llenaba las canillas; Teresa y Gloria iban a la
costura; mi madre hilaba; Carolina y yo, despus de arreglar la co-
cina, estbamos empleadas en quitar los hilvanes, coser botones,
etc.; mi hermano, para espabilarnos del sueo, tocaba el acorden,
al son del cual, cantbamos varias cosas.
Los vecinos venan, no pocas veces, a hacernos compaa y
solan decir que, a pesar de que no los dejbamos dormir, se sentian
alegres y se les pasaban todos los enfados, cuando oan la fiesta
que nosotros hacamos. A varias mujeres o decir algunas veces a
mi madre:
Qu feliz eres t! Qu encanto de hijos que Nuestro Seor
te dio!
Tenamos tambin, a su tiempo, la esfoyaza del maz a la luz
de la luna. Entonces me sentaba en el montn de maz y era la
encargada de dar a todos los asistentes el abrazo cuando apare-
ca alguna mazorca roja.

8. Reflexin de la protagonista

No s si los hechos que hace poco acabo de contar de mi

primera Comunin, fueron una realidad o una ilusin de nia. Lo
que s s, es que ellos tuvieron siempre y tienen an hoy, una gran
influencia en la unin de mi alma con Dios. No s por qu cuento
todas estas cosas de mi vida familiar, pero es Dios el que as me lo
inspira. El sabe el motivo por el que lo hace. Es tal vez para que V.
Excia. Rvma. pueda ver qu sensible iba a ser al sufrimiento que el
buen Dios me iba a pedir, despus de haber sido tan mimada. Y
como V. Excia. me manda decir todos los sufrimientos que Nuestro
Seor me pidi y las gracias que, por su misericordia, se dign
concederme, me parece que as me es ms fcil decirlas, tal y
como me pasaron (7). Adems, quedo descansada porque s que
V. Excia. Rvma. echa al fuego todo aquello que ve que no tiene
utilidad para la gloria de Dios y de Mara Santsima.

(7) La total discrecin de Luca revela an ms su sinceridad.

74
 II. LAS APARICIONES

1. Manifestaciones en 1915

As, pues, llegu a mis siete aos. Mi madre determin que

comenzase a guardar nuestras ovejas. Mi padre no era de esa opi-
nin, ni mis hermanas tampoco. Queran para m, por el afecto par-
ticular que me tenan, una excepcin; pero mi madre no cedi.
Es como todas deca ella. Carolina tiene ya doce aos.
Por tanto, puede ya comenzar a trabajar en el campo, o aprender a
hilar, tejer o coser, si lo quiere.
As me fue confiada la guarda de nuestro rebao (8). La noticia
de que yo comenzaba mi vida de pastora se extendi rapidamente
entre los pastores, y casi todos vinieron a ofrecerse para ser mis
compaeros. A todos les dije que s, y con todos hice planes para ir
a la sierra. Al da siguiente, la sierra estaba repleta de pastores y
rebaos. Pareca una nube que la cubra; pero yo no me encontra-
ba bien en medio de tantos gritos. Escog, pues, entre ellos, tres
para que fueran mis compaeras, y sin decir nada a los dems,
escogimos unos pastos apartados.
Las tres que escog eran: Teresa Matias, su hermana Mara
Rosa y Mara Justino (9). Al da siguiente nos fuimos con nuestros
rebaos a un monte llamado Cabezo, nos dirigimos a la falda del
monte, que queda mirando al norte. En la ladera sur de este monte
quedan los Valinhos, que V. Excia. ya debe conocer por el nombre.
Y en la ladera que mira al saliente, est la roca de la que ya habl
a V. Excia. Rvma. en el escrito sobre Jacinta. Subimos con nuestros
rebaos casi hasta la cima del monte. A nuestros pies, quedaba
una extensa arboleda que se extiende en las llanuras del valle:
olivas, robles, pinos, encinas, etc.
Al llegar el medioda, comimos nuestra merienda, y despus
invit a mis compaeras a que rezasen conmigo el Rosario, a lo
que ellas se unieron con gusto. Apenas habamos comenzado,
cuando, delante de nuestros ojos, vimos, como suspendida en el
aire, sobre el arbolado, una figura como si fuera una estatua de
nieve que los rayos del sol volvan como transparente.

(8) Nos encontramos en 1915.

(9) Todas ellas, interrogadas por el P. Kondor, confirmaron las afirmaciones de
Luca.

75
 Qu es aquello? preguntaron mis compaeras, medio
asustadas.
No lo s.
Continuamos nuestro rezo, siempre con los ojos fijos en dicha
figura que, en cuanto terminamos, desapareci. Segn mi cos-
tumbre, tom la decisin de callar, pero mis compaeras, en cuanto
llegaron a casa, contaron lo sucedido a sus famlias. Se divulg la
noticia; y un da, cuando llegu a casa, me interrog mi madre:
Oye: dicen que viste por ah no s qu, qu es lo que viste?
No lo s.
Y como no me saba explicar, aad:
Pareca una persona envuelta en una sbana.
Y queriendo decir que no le pude ver las facciones, dije:
No se le conocan ojos ni manos.
Mi madre termin con un gesto de desprecio, diciendo:
Tonteras de nios! (10).
Pasado algn tiempo, volvimos con nuestros rebaos a aquel
mismo sitio, y se repiti lo mismo y de igual manera. Mis compae-
ras contaron de nuevo lo acontecido. Y lo mismo sucedi, pasado
otro espacio de tiempo. Era la tercera vez que mi madre oa hablar
fuera de casa de estas cosas, sin yo haber dicho palabra en casa.
Me llam entonces, ya poco contenta, y me pregunt:
Vamos a ver: qu dice la gente que ves por ah?
No lo s, madre ma, no s lo que es.
Varias personas comenzaron a burlarse de nosotras. Y como
yo, desde mi primera Comunin, me quedaba abstrada por algn
tiempo, recordando lo que haba pasado, mis hermanas, con algo
de desprecio, me preguntaban:
Ests viendo a alguien envuelto en una sbana?
Estos gestos y palabras de desprecio afectaban mucho a mi
sensibilidad, pues yo solamente estaba habituada a muestras de
cario. Pero esto no era nada. Lo que pasaba es que yo no saba lo
que el buen Dios me tena reservado para el futuro.

(10) Estas apariciones, poco claras del Angel, tenan, tal vez, como fin preparar a
Luca para el futuro.

76
2. Apariciones del ngel en 1916

Por este tiempo, Francisco y Jacinta pidieron y obtuvieron,

como ya cont a V. Excia. Rvma., permiso de sus padres para
comenzar a guardar sus rebaos. Dej, pues, estas buenas com-
paeras y las sustitu por mis primos: Francisco y Jacinta. Enton-
ces acordamos pastorear nuestros rebaos en las propiedades
de mis tos y de mis padres, para no juntarnos en la sierra con los
otros pastores.
Un bello da fuimos con nuestras ovejas a una propiedad de
mis padres, situada al fondo de dicho monte, mirando al saliente.
Esa propiedad se llama Chousa Velha. Alrededor de media ma-
ana comenz a caer una lluvia fina, algo ms que orvallo. Subi-
mos la falda del monte seguidas por nuestras ovejas, buscando un
resguardo que nos sirviese de abrigo. Fue entonces cuando, por
primera vez, entramos en nuestra caverna bendita. Queda en me-
dio de un olivar que pertenece a mi padrino Anastasio. Desde all
se ve la pequea aldea donde nac, la casa de mis padres, los
lugares de Casa Velha y Eira da Pedra. El olivar, perteneciente a
varios dueos, contina hasta confundirse con estos pequeos lu-
gares. All pasamos el da, a pesar de que la lluvia haba cesado y
el sol haba aparecido, hermoso y claro. Comimos nuestra merien-
da, rezamos nuestro Rosario, y no recuerdo si no fue uno de aque-
llos Rosarios que solamos rezar, cuando tenamos ganas de jugar,
como ya dije a V. Excia. Rvma., pasando las cuentas y diciendo
solamente las palabras: Padre nuestro y Ave Mara. Terminado
nuestro rezo, comenzamos a jugar a las chinas.
Haca poco tiempo que jugbamos, cuando un viento fuerte
sacudi los rboles y nos hizo levantar la vista para ver lo que
pasaba, pues el da estaba sereno. Vemos, entonces, que, desde
el olivar (11) se dirige hacia nosotros la figura de la que ya habl.
Jacinta y Francisco an no la haban visto, ni yo les haba hablado
de ella. A medida que se aproximaba, ibamos divisando sus faccio-
nes: un joven de unos 14 15 aos, ms blanco que la nieve, el sol
lo haca transparente, como si fuera de cristal, y de una gran belle-
za. Al llegar junto a nosotros, dijo:
No temis! Soy el Angel de la Paz. Rezad conmigo.

(11) Fue la primera aparicin del Angel.

77
 Y arrodillndose en tierra, dobl la frente hasta el suelo y nos
hizo repetir por tres veces estas palabras:
Dios mo! Yo creo, adoro, espero y os amo. Os pido perdn
por los que no creen, no adoran, no esperan y no os aman.
Despus, levantndose, dijo:
Rezad as. Los Corazones de Jess y de Mara estn aten-
tos a la voz de vuestras splicas.
Sus palabras se grabaron de tal forma en nuestras mentes,
que jams se nos olvidaron. Y, desde entonces, pasbamos largos
ratos as, postrados, repitindolas muchas veces, hasta caer can-
sados. Entonces, les recomend que era preciso guardar silencio,
y esta vez, gracias a Dios, me hicieron caso.
Pasado bastante tiempo (12), en un da de verano, en que ha-
bamos ido a pasar el tiempo de siesta a casa, jugbamos al lado
de un pozo que tena mi padre en la huerta, a la que llambamos
Arneiro, (en el escrito sobre Jacinta, tambin habl ya a V. Excia.
de este pozo). De repente vimos junto a nosotros la misma figura o
ngel, como me parece que era, y dijo:
Qu hacis? Rezad, rezad mucho. Los Santsimos Co-
razones de Jess y de Mara tienen sobre vosotros designios
de misericordia. Ofreced constantemente al Altsimo oraciones
y sacrificios.
Cmo nos hemos de sacrificar? le pregunt.
En todo lo que podis, ofreced a Dios un sacrificio como acto
de reparacin por los pecados con que El es ofendido y como s-
plica por la conversin de los pecadores. Atraed as sobre vuestra
Patria la paz. Yo soy el Angel de su guarda, el Angel de Portugal.
Sobre todo, aceptad y soportad, con sumisin, el sufrimiento que
el Seor os envie.
Pas bastante tiempo y fuimos a pastorear nuestros rebaos
a una propiedad de mis padres, que queda en la falda del mencio-
nado monte, un poco ms arriba que los Valinhos. Es un olivar al
que llambamos Pregueira. Despus de haber merendado, acor-
damos ir a rezar a la gruta que queda al otro lado del monte; para lo
cual, dimos una vuelta por la cuesta y tuvimos que subir un roque-
dal que queda en lo alto de la Pregueira. Las ovejas consiguie-
ron pasar con muchas dificultades.

(12) Fue la segunda aparicin del ngel.

78
 Despus que llegamos, de rodillas, con los rostros en tierra,
comenzamos a repetir la oracin del ngel: Dios mo! Yo creo,
adoro, espero y os amo, etc. No s cuntas veces habamos repe-
tido esta oracin, cuando vimos que sobre nosotros brillaba una
luz desconocida. Nos levantamos para ver lo que pasaba y vimos
al ngel (13), que tena en la mano izquierda un Cliz, sobre el cual
haba suspendida una Hostia, de la que caan unas gotas de San-
gre dentro del Cliz. En ngel dej suspendido en el aire el Cliz,
se arrodill junto a nosotros, y nos hizo repetir tres veces.
Santsima Trinidad, Padre, Hijo, Espritu Santo, os ofrezco el
preciossimo Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad de Nuestro Seor
Jesucristo, presente en todos los Sagrarios de la tierra, en repara-
cin de los ultrajes, sacrilegios e indiferencias con que El mismo es
ofendido. Y por los mritos infinitos de su Santsimo Corazn y del
Inmaculado Corazn de Mara, os pido la conversin de los pobres
pecadores.
Despus se levanta, toma en sus manos el Cliz y la Hostia.
Me da la Sagrada Hostia a m y la Sangre del Cliz la divide entre
Jacinta y Francisco (14), diciendo al mismo tiempo:
Tomad y bebed el Cuerpo y la Sangre de Jesucristo, horri-
blemente ultrajado por los hombres ingratos. Reparad sus crimenes
y consolad a vuestro Dios.
Y, postrndose de nuevo en tierra, repiti con nosotros otras
tres veces la misma oracin: Santisima Trinidad... etc., y de-
sapareci. Nosotros permanecimos en la misma actitud, repitiendo
siempre las mismas palabras; y cuando nos levantamos, vimos que
era de noche y, por tanto, hora de irnos a casa.

3. Problemas familiares

Heme aqu, Exmo. y Rvmo. Seor, llegada al fin de mis tres

aos de pastora de los siete a los diez . Durante estos tres aos
nuestra casa, y casi me atrevera a decir, nuestra parroquia, haba
mudado casi completamente de aspecto. El Rdo. Seor P. Pena
haba dejado de ser nuestro Prroco, haba sido sustituido por el

(13) La tercera y ltima aparicin del Angel.

(14) Francisco y Jacinta an no haban hecho la primera comunin. Por eso no
consideraron esta como la comunin sacramental.

79
Rdo. Seor P. Boicinha (15). Este celossimo sacerdote, al tener co-
nocimiento de las costumbres paganas que existan en la feligresia,
de bailes y danzas, comenz en seguida a predicar contra ello en
el plpito, en las homilas de los domingos; en pblico y en particu-
lar, aprovechaba todas las ocasiones que se le ofrecan para com-
batir esta mala costumbre.
Mi madre, desde que oy al buen Prroco hablar as, prohibi
a mis hermanas ir a tales diversiones. Y como el ejemplo de mis
hermanas arrastr a otras, esta costumbre fue poco a poco extin-
guindose. Lo mismo entre los nios que, como ya dije a V. Excia.
Rvma. en el escrito sobre mi prima, celebraban sus danzas apar-
te. Hubo alguien que un da dijo a mi madre:
Pero hasta aqu no era pecado bailar. Y ahora, porque viene
un prroco nuevo, ya es pecado? Cmo se entiende?
No lo s respondi mi madre. Lo que s es que el Seor
Prroco no quiere que se baile y, por tanto, mis hijas no vuelven a
esas reuniones.
Como mucho, las dejaba bailar algunas cosas en famlia, por-
que deca el Seor Prroco que en familia no estaba mal.
En el transcurso de este periodo de tiempo, mis dos hermanas
mayores dejaron la casa paterna, por haber contrado Matrimonio.
Mi padre se haba dejado arrastrar por las malas compaas y ha-
ba cado en los lazos de una triste pasin, a causa de la cual
habamos perdido ya algunos de nuestros terrenos (16). Mi madre,
al ver que escaseaban los medios de subsistencia, decidi que mis
dos hermanas, Gloria y Carolina, fuesen a servir. Qued entonces
en casa mi hermano, para cuidar los campos que nos quedaban;
mi madre que cuidaba de las cosas de casa y yo que pastoreaba
nuestro rebao. Mi pobre madre viva sumergida en una profunda
amargura y, cuando por la noche nos juntbamos los tres en el
hogar, esperando a mi padre para cenar, mi madre, al ver los luga-
res de sus otras hijas vacos, deca con una profunda tristeza:

(15) Conocido por P. Boicia, su verdadero nombre era: Manuel Marques Ferreira.
Falleci en enero de 1945.
(16) En la vida del padre de Luca, no se debe exagerar su propensin al vino. No
era un alcohlico. En cuanto a sus deberes religiosos, es verdad que, durante
algunos aos, no cumpli con el precepto pascual, en la Parroquia de Ftima,
porque no se entenda con el Prroco. Pero lo haca en Vila Nova de Ourm.

80
 Dios mo! Adnde fue la alegra de esta casa?
E inclinando la cabeza sobre una pequea mesa que tena a
su lado, lloraba amargamente. Mi hermano y yo llorbamos con
ella. Era una de las escenas ms tristes que he presenciado. Y yo
senta el corazn desgarrado de tristeza por mis hermanas y por la
amargura de mi madre.
A pesar de ser nia, comprenda perfectamente la situacin
en que nos encontrbamos. Recordaba, entonces, las palabras del
Angel: Sobre todo, aceptad, sumisos, los sacrificios que el Seor
os enva. Me retiraba, entonces, a un lugar solitario para no au-
mentar con mi sufrimiento el de mi madre. (Este lugar era, ordina-
riamente, nuestro pozo). All, de rodillas, de bruces sobre las losas
que lo cubran, juntaba a sus aguas mis lgrimas y ofreca a Dios
mis sufrimientos.
A veces, Jacinta y Francisco venan y me encontraban as,
entristecida. Y como yo, a causa de los sollozos, estaba casi sin
voz y no poda hablar, ellos sufran tambin conmigo hasta el punto
de derramar tambin abundantes lgrimas. Entonces, haca Jacinta
en alta voz nuestro ofrecimiento: Dios mo, es en acto de repara-
cin y por la conversin de los pecadores, por lo que te ofrecemos
todos estos sufrimientos y sacrificios. (La frmula del ofrecimiento
no era siempre exacta, pero el sentido era siempre ste).
Tanto sufrimiento comenz a minar la salud de mi madre. Esta,
no pudiendo ya trabajar, mand venir, para hacerse cargo de la
casa, a mi hermana Gloria. La visitaron cuantos cirujanos y mdi-
cos haba por all; se emplearon infinidad de remedios sin obte-
nerse mejora alguna. El buen Prroco se ofreci para llevar a mi
madre a Leira en su carro de mulas, para que la viesen all los
mdicos. All fue, acompaada de mi hermana Teresa, pero lleg
a casa medio muerta por el cansancio del camino y molida de las
consultas, sin haber obtenido resultado alguno. Por fin, se consult
a un cirujano que tena su consulta en S. Mamede, que declar
que mi madre tena una lesin cardaca, un hueso de las vrtebras
dislocado y los riones cados. La someti a un riguroso tratamien-
to de puntas de fuego, y varios medicamentos, con los que obtuvo
alguna mejora.
Este era el estado en que nos encontrbamos, cuando lleg el
da 13 de mayo de 1917. Por este tiempo, a mi hermano le haba
llegado la edad de asentar plaza en la vida militar; y como gozaba

81
de perfecta salud era de esperar que fuese reclutado. Adems, se
estaba en guerra y era difcil conseguir librarlo. Con el temor de
quedar sin alguien que cuidase las tierras, mi madre mand venir
tambin a casa a mi hermana Carolina. Entretanto, el padrino de
mi hermano prometi librarlo. Lo recomend al mdico de la ins-
peccin, y nuestro buen Dios se dign, por entonces, dar a nuestra
madre este alivio.

4. Apariciones de Nuestra Seora

No me detengo a describir la aparicin del da 13 de mayo; es

de V. Excia. Rvma. bien conocida. Es tambin bien conocido por V.
Excia. Rvma. el modo cmo se inform mi madre del acontecimento
y los esfuerzos que hizo para obligarme a decir que haba mentido.
Las palabras que la Santsima Virgen nos dijo en este da, y que
acordamos no revelar nunca, fueron (despus de decirnos que
iramos al Cielo):
Queris ofreceros a Dios, para suportar todos los sufri-
mientos que l quiera enviaros, en acto de reparacin por los pe-
cados con que l es ofendido y de splica por la conversin de los
pecadores?
S, queremos fue nuestra respuesta.
Tendris, pues, que sufrir mucho, pero la gracia de Dios ser
vuestra fortaleza.
El da 13 de junio se celebraba en nuestra parroquia la fiesta
de S. Antonio. Era costumbre en este da sacar los rebaos muy de
madrugada; y, a las nueve de la maana, se encerraban ya en los
corrales, para ir a la fiesta. Mi madre y mis hermanas que saban lo
mucho que me gustaba la fiesta, me decan entonces.
Vamos a ver si t dejas la fiesta para ir a Cova de Ira para
hablar all con esa Seora!
En ese da nadie me dirigi la palabra, portndose conmigo
como quien dice: Djala, vamos a ver lo que hace. Saqu, pues,
mi rebao de madrugada, con la intencin de encerrarlo en el co-
rral a las nueve, ir a Misa de diez, y en seguida irme a Cova de Ira.
Pero he aqu que, poco despus de salir el sol, me viene a llamar
mi hermano: que fuese a casa porque varias personas que esta-
ban all me queran hablar. Qued, pues, l con el rebao y yo fui a
ver para qu me queran. Eran algunas mujeres y hombres que

82
venan de Minde, de los lados de Tomar, Carrascos, Boleiros, etc.
(17), y que deseaban acompaarme a Cova de Ira. Les dije que
an era temprano y les invit a que vinieran conmigo a la Misa de
ocho. Despus volv a casa. Esta buena gente me esper en nues-
tro patio a la sombra de nuestras higueras.
Mi madre y mis hermanas mantuvieron su actitud de desprecio
que, en verdad, me afectaba mucho y me dola tanto como los
insultos. Alrededor de las once sal de casa, pas por casa de mis
tos, donde Jacinta y Francisco me esperaban, y nos fuimos a Cova
de Ira a esperar el momento deseado. Toda aquella gente nos se-
gua, hacindonos mil preguntas. En este da yo me senta
amargadsima: vea a mi madre afligida, que quera a toda costa
obligarme, como ella deca, a confesar mi mentira. Yo quera satis-
facerla, pero no encontraba cmo hacerlo sin mentir. Ella nos ha-
ba infundido a nosotros, sus hijos, desde pequeos, un gran ho-
rror a las mentiras y castigaba severamente a aquel que dijese
alguna.
Siempre deca ella consegu que mis hijos dijesen la ver-
dad; y ahora, he de dejar pasar una cosa de stas a la ms jo-
ven? Si todava fuese una cosa ms pequea...; pero una mentira
de stas que trae a tanta gente engaada...!
Despus de estas lamentaciones, se volva a m y deca:
Dale las vueltas que quieras, o t desengaas a esa gente,
confesando que mentiste, o te encierro en un cuarto, donde no
podrs ver ni la luz del sol. A tantos disgustos, slo faltaba que se
viniese a juntar una de estas cosas.
Mis hermanas se ponan a favor de mi madre; y a mi alre-
dedor se respiraba una atmsfera de verdadero desdn y des-
precio. Recordaba entonces los tiempos pasados y me preguntaba
a m misma: dnde est el cario que hasta hace poco mi familia
me tena? Y mi nico desahogo eran las lgrimas derramadas de-
lante de Dios, ofrecindole mi sacrificio. En este da, pues, la
Santisima Virgen, como adivinando lo que me pasaba, adems de
lo que ya narr, me dijo:
Y t, sufres mucho? No te desanimes. Yo nunca te abando-
nar. Mi Inmaculado Corazn ser tu refugio y el camino que te
conducir a Dios.

(17) Estos lugares estn situados en un rea de 25 kms de Ftima

83
 Jacinta, cuando me vea llorar, me consolaba diciendo:
No llores. Seguramente son stos los sacrifcios que el n-
gel dijo que Dios nos enviara. Por esto, tus sufrimientos son para
reparar y convertir a l los pecadores.

5. Dudas de Luca (18)

Por este tiempo, el Prroco de mi feligresa supo lo que pasa-

ba, y mand decir a mi madre que me llevase a su casa.
Esta respir al fin, juzgando que el Prroco ira a tomar la res-
ponsabilidad de los acontecimientos. Por eso, me deca:
Maana vamos a Misa muy de maanita. Y luego, vas a casa
del seor Cura. Que l te obligue a confesar la verdad, sea lo que
fuere; que te castigue; que haga de ti lo que quiera; con tal de que
te obligue a confesar que has mentido, yo quedo contenta.
Mis hermanas tambin tomaron el partido de mi madre; e in-
ventaron un sinnmero de amenazas para asustarme con la entre-
vista del Prroco.
Inform a Jacinta y a su hermano de lo que pasaba; los cuales
me respondieron:
Nosotros tambin vamos. El seor Cura tambin mand de-
cir a mi madre que nos llevara; pero mi madre nunca nos dice nada
de estas cosas Paciencia! Si nos castigan, sufriremos por amor
de Nuestro Seor y por los pecadores.
Al da siguiente, fui all, detrs de mi madre, quien por el cami-
no no dijo ni una palabra. Yo confieso que temblaba, a la espera de
lo que iba a suceder. Durante la Misa, ofrec a Dios mis sufrimien-
tos; y despus, atraves el atrio detrs de mi madre, y sub las
escaleras del porche de la casa del Sr. Prroco. Al subir las prime-
ras gradas, mi madre se volvi hacia mi y me dijo:
No me enfades ms. Ahora dices al Sr. Prroco que mentis-
te, para que l pueda el domingo en la Misa decir que fue una
mentira, y as pueda acabar todo. Esto no tiene ni pies ni cabeza;
toda la gente corriendo a Cova de Ira a rezar delante de una ca-
rrasca!

(18) Conviene anotar que se trata simplemente de un estado de confusin o per-

plejidad, provocado por las circunstancias familiares y por la prudente actitud
del Prroco. De ninguna manera puede considerarse como una autntica
duda de Luca.

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 Sin ms, llam a la puerta. Vino la hermana del buen Prroco,
que nos mand sentarnos en un banco y esperar un poco. Por fin
vino el Seor Prroco. Nos mand entrar en su despacho, hizo
seal a mi madre para que se sentase en un banco y a m me llam
junto a su escritorio. Cuando vi a su Rvcia. interrogndome con
tanta paz y amabilidad, qued admirada. No obstante, me qued a
la expectativa de lo que viniera. El interrogatorio fue muy minucio-
so y, casi me atrevera a decir, agobiante. Su Rvcia. me hizo una
pequea advertencia; porque, deca:
No me parece una revelacin del Cielo. Cuando se dan es-
tas cosas, de ordinario, el Seor manda a esas almas, a las que se
comunica, dar cuenta de lo que pasa a sus confesores o prrocos;
sta, por el contrario, se retrae cuanto puede. Esto tambin puede
ser un engao del demonio. Vamos a ver. El futuro nos dir lo que
tenemos que pensar.

6. Jacinta y Francisco animan a Luca

Lo que esta reflexin me hizo sufrir, slo el Seor puede sa-

berlo, porque slo l puede penetrar en nuestro interior. Comenc,
entonces, a dudar si las manifestaciones seran del demonio que
procuraba, por ese medio, perderme. Y como haba odo decir que
el demonio traa siempre la guerra y el desorden, comenc a pen-
sar que, de verdad, desde que vea estas cosas, no haba habido
ya ms alegra ni bienestar en nuestra casa. Qu angustia la que
senta! Manifest a mis primos mis dudas. Jacinta respondi:
No es el demonio, no! El demonio dicen que es muy feo y
que est debajo de la tierra, en el infierno; y aquella Seora es
tan bonita!, y nosotros la vimos subir al Cielo.
Nuestro Seor se sirvi de esto para desvanecer algo mis
dudas. Pero en el transcurso de este mes, perd el entusiasmo por
la prctica de los sacrificios y mortificaciones, y titubeaba si decir
que haba mentido, y as terminar con todo. Jacinta y Francisco
me decan:
No hagas eso! No ves que ahora es cuando t vas a men-
tir, y que mentir es pecado?
En este estado tuve un sueo, que vino a aumentar las tinie-
blas en mi espritu: vi al demonio que, rindose por haberme enga-

85
ado, haca esfuerzos para arrastrarme al infierno. Al verme en sus
garras, comenc a gritar de tal forma, llamando a Nuestra Seora,
que acudi mi madre, la cual, afligida, me llam preguntndome lo
que tena. No recuerdo lo que le respond, de lo que s me acuerdo
es que en aquella noche no pude dormir ms, pues qued tullida
de miedo. Este sueo dej en mi espritu una nube de verdadero
miedo y afliccin. Mi nico alivio era verme sola, en algn rincn
solitario, para llorar all libremente.
Comenc a sentir aborrecimento hasta de la compaa de mis
primos; por eso, comenc a esconderme tambin de ellos. Pobres
criaturas! a veces andaban buscndome, llamndome por mi nom-
bre, y yo cerca de ellos sin responderles, oculta, a veces, en algn
rincn hacia donde ellos no atinaban a mirar.
Se aproximaba el da 13 de julio y yo dudaba si ira all. Pen-
saba: si es el demonio, para qu he de ir a verlo? Si me preguntan
por qu no voy, digo que tengo miedo que sea el demonio el que se
nos aparece y que por eso no voy. Jacinta y Francisco que hagan lo
que quieran; yo no vuelvo ms a Cova de Ira. La resolucin estaba
tomada, y yo, decidida a ponerla en prctica.
El da 12 por la tarde, comenz a juntarse la gente que vena
a asistir a los acontecimientos del da siguiente. Llam, entonces,
a Jacinta y Francisco y los inform de mi resolucin. Ellos respon-
dieron:
Nosotros vamos. Aquella Seora nos mand ir all.
Jacinta se ofreci para hablar con la Seora. Pero le dola que
yo no fuese y comenz a llorar. Le pregunte por qu lloraba:
Porque t no quieres ir.
No; yo no voy. Oye: si la Seora te pregunta por m, dile que
no voy porque tengo miedo de que sea el demonio.
Y los dej solos para irme a esconder y, as, no tener que
hablar con las personas que me buscaban para preguntarme. Mi
madre que me crea jugando con los otros nios, durante todo este
tiempo que me esconda detrs de unas matas de un vecino, que
lindaba con nuestro Arneiro, un poco al este del pozo, ya tantas
veces mencionado, cuando llegaba a casa por la noche, me re-
prenda diciendo:
Esta s que es una santita, de ficcin. Todo el tiempo que le
sobra de estar con las ovejas, lo pasa en los juegos, de tal forma
que nadie la encuentra.

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 Al da siguiente, al llegar la hora en la que deba partir, me
sent de repente impulsada a ir, por una fuerza extraa y que no
me era fcil resistir. Me puse entonces en camino, pas por la casa
de mis tos para ver si an estaba all Jacinta. La encontr en su
cuarto, con su hermano Francisco, de rodillas, a los pies de la cama,
llorando.
Entonces, vosotros no vais?, les pregunt.
Sin ti, no nos atrevemos a ir. Anda, ven.
All voy, les respond.
Entonces, con el semblante alegre, partieron conmigo. El pue-
blo, en masa, nos esperaba por los caminos. Con esfuerzo conse-
guimos llegar all. Fue este el da en que la Santsima Virgen se
dign revelarnos el secreto. Despus, para reanimar mi fervor de-
cado, nos dijo:
Sacrificaos por los pecadores, y decid a Jess muchas ve-
ces, especialmente siempre que hagis algn sacrifcio: Oh Jess,
es por tu amor, por la conversin de los pecadores y en reparacin
de los pecados cometidos contra el Inmaculado Corazn de Mara.

7. Incredulidad de la madre de Luca

Gracias a nuestro buen Dios, en esta aparicin se desvane-

cieron las nubes de mi alma y recupere la paz. Mi pobre madre se
afliga cada vez ms, al ver la gran cantidad de gentes que all
venan de todas las partes:
Esta pobre gente deca ella viene, con certeza, enganda
por vuestros embustes; y realmente no s qu hacer para desen-
gaarla. Un pobre hombre que se jactaba de hacernos burla, de
insultamos y de llegar, a veces, a ponernos las manos encima, un
da le pregunt:
Entonces t, Mara Rosa, qu me dices de las visiones de
tu hija?
No lo s le respondi, me parece que no deja de ser una
embustera que trae a medio mundo engaado.
No digas eso muy alto, porque alguien sera capaz de matar-
la. Me parece que por ah hay alguien que no la quiere bien.
Ah! No me importa!, con tal que la obliguen a confesar la
verdad. Yo he de decir siempre la verdad, sea contra mis hijos o
contra quien fuere, aunque fuera contra mi misma.

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 Y verdaderamente as era. Mi madre deca siempre la verdad,
aunque fuera contra s misma. Este buen ejemplo le debemos sus
hijos.
Un da, pues, determin de nuevo obligarme a desmentirme,
como ella deca; y por ello decidi llevarme al da siguiente (19),
otra vez, a casa del Sr. Prroco para que yo le confesara que ha-
ba mentido, pedirle perdn y hacer las penitencias que su Rvcia.
juzgase y quisiese imponerme. Realmente el ataque, esta vez,
era fuerte y yo no saba qu hacer. En el camino pas por casa de
mis tos, dije a Jacinta, que an estaba en la cama, lo que me
pasaba, y me fui detrs de mi madre. En el escrito sobre Jacinta,
ya dije a V. Excia. la parte que ella y el hermano tomaron en esta
prueba que el Seor nos envi, y cmo me esperaban en oracin
junto al pozo, etc.
Por el camino, mi madre me fue predicando su sermn. En
cierto momento, yo le dije temblando:
Pero, madre ma, cmo he de decir que no vi, si yo vi?
Mi madre se call; y, al llegar junto a la casa del Prroco,
me dijo:
T escchame: lo que yo quiero es que digas la verdad: si
viste, dices que viste; pero si no viste, confiesa que mentiste.
Sin ms, subimos las escaleras y el buen Prroco nos recibi
en su despacho, con toda amabilidad y yo dira que hasta con cari-
o. Me interrog con toda seriedad y delicadeza, sirvindose de
algn artifcio, para ver si yo me desmenta, o si cambiaba una
cosa por otra. Por fin, nos despidi, encogindose de hombros,
como diciendo: No s qu decir ni qu hacer de todo esto.

8. Las amezanas del Administrador

Pasados no muchos das, mis tos y mis padres reciben orden

de las autoridades para comparecer en la Administracin, al da
siguiente, a la hora marcada; con Jacinta y Francisco, mis tos; y
conmigo, mis padres. La Administracin est en Vila Nova de Ourm;
por eso, haba que andar unas tres leguas, distancia bien conside-
rable para unos nios de nuestra edad. Y los nicos medios de
viajar en aquel tiempo, por all, eran los pies de cada uno, o alguna

(19) El mencionado da siguiente fue el 11 de agosto de 1917.

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burrita. Mi to respondi enseguida que compareca l; pero que a
sus hijos no los llevaba:
Ellos, a pie, no aguantan el camino deca l y montados
no iran seguros encima del animal, porque no estn acostumbrados.
Adems, no tengo por qu presentar en un tribunal a dos nios de
tan corta edad.
Mis padres pensaban lo contrario:
La ma, va; que responda ella. Yo de estas cosas no entiendo
nada. Y, si miente, est bien que sea castigada.
Al da siguiente, muy de maana, me montaron encima de una
burra, de la que me ca tres veces en el camino, y all fui acompa-
ada de mi padre y de mi to. Me parece que ya cont a V. Excia.
Rvma. cunto sufrieron en este da Jacinta y Francisco pensando
que me haban matado. A m lo que ms me haca sufrir era la
indiferencia que mostraban por m mis padres; esto lo vea ms
claro cuando observaba el cario con que mis tos trataban a sus
hijos. Recuerdo que en este viaje me hice esta reflexin: Qu
diferentes son mis padres de mis tos! Para defender a sus hijos se
entregan ellos mismos. Mis padres muestran la mayor indiferencia
para que hagan de m lo quieran; pero, paciencia deca en el inte-
rior de mi corazn, as tengo la dicha de sufrir ms por tu amor, oh
Dios mo, y por la conversin de los pecadores. Con esta reflexin
encontraba siempre consuelo.
En la Administracin fui interrogada por el Administrador en
presencia de mi padre, mi to y varios seores ms, que no s
quines eran. El Administrador quera forzosamente que le reve-
lase el secreto, y que le prometiese no volver ms a Cova de Ira.
Para conseguir esto, no se priv ni de promesas ni de amenazas.
Viendo que nada consegua, me despidi manifestando que lo ha-
ba de conseguir, aunque para ello tuviese que quitarme la vida. Mi
to recibi una buena reprensin por no haber cumplido la orden;
despus de todo esto, nos dejaron volver a nuestra casa.

9. Ms disgustos familiares

En el seno de mi familia haba todava otro disgusto, del que

yo era la culpable, segn decan ellos. Cova de Ira era una propie-
dad perteneciente a mi padre. En el fondo tena un poco de terreno
bastante frtil, en el cual se cultivaba bastante maz, legumbres,

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hortalizas, etc. En las laderas haba algunos olivos, encinas y ro-
bles; pero desde que la gente comenz a ir all, nunca ms pudi-
mos cultivar cosa alguna. La gente lo pisaba todo. Gran cantidad
iba a caballo, y los animales terminaban comindoselo y destro-
zndolo. Mi madre, lamentando estas prdidas, me deca:
T ahora cuando quieras comer, se lo vas a pedir a esa
Seora!
Mis hermanas aadan:
T ahora slo debas comer de lo que se cultiva en Cova
de Ira.
Estas cosas me dolan tanto, que yo no me atreva a coger ni
un pedazo de pan para comer.
Mi madre, para obligarme a decir la verdad, como ella deca,
lleg, no pocas veces, a hacerme sentir el peso de algn palo des-
tinado a la lumbre, que se encontrase en el montn de lea, o el de
la escoba. Pero, como al mismo tiempo era madre, procuraba des-
pus levantarme las fuerzas decadas, y se afliga al verme consu-
mir con la cara paliducha, temiendo que fuese a enfermar. Pobre
madre!; ahora s que comprendo de verdad la situacin en que se
encontraba y tengo pena de ella. En verdad ella tena razn en
juzgarme indigna de un favor as, y por ello me crea mentirosa.
Por una gracia especial de nuestro Seor, nunca tuve el me-
nor pensamiento ni movimiento en contra de su modo de proceder
en relacin a mi persona. Como el ngel me haba anunciado que
el Seor me enviara sufrimientos, vi siempre en todo ello la accin
de Dios, que as lo quera. El amor, la estima y el respeto que le
deba continu siempre aumentando, como si me acariciase mu-
cho. Y ahora le estoy ms agradecida por haberme tratado as, que
si hubiese continuado crindome entre mimos y caricias.

10. Primer Director Espiritual

Me parece que fue en el transcurso de este mes (20) cuando se

present por primera vez el P. Formigo para hacerme su interro-
gatorio. Me pregunt seria y minuciosamente. Me agrad mucho,
porque me habl bastante de la prctica de las virtudes, ensendo-

(20) El Dr. Manuel Nunes Formigo Junior, gran apstol de Ftima, no vino en
agosto sino el 13 de septiembre, por primera vez a Cova de Ira.

90
me algunos modos de praticarlas. Me mostr una estampa de San-
ta Ins, me cont su martrio y me anim a imitarla. Su Rvcia. con-
tinu yendo all todos los meses para hacerme su interrogatorio, al
fin del cual, siempre me daba un buen consejo, con el que me
haca algun bien espiritual. Un da me dijo:
Tienes obligacin de amar mucho a Nuestro Seor, por tan-
tas gracias y beneficios que te est concediendo.
Se grab tan profundamente esta frase en mi alma, que desde
entonces adquir el hbito de decir continuamente a Nuestro Se-
or: Dios mo, yo te amo, en agradecimiento a las gracias que me
has concedido.
Comuniqu a Jacinta y a su hermano esta jaculatria que a m
tanto me agradaba, y ella la tom tan en serio, que cuando, ms
entretenida estaba en medio de los juegos, preguntaba:
Od, se os ha olvidado decir a Nuestro Seor que le ama-
mos por las gracias que nos ha concedido?

11. La prisin de Ourm

Entretanto, amaneca el da 13 de agosto. Las gentes llegaban

de todas partes desde la vspera. Todos queran vernos e interro-
garnos y hacernos sus peticiones para que las transmitisemos a
la Santsima Virgen. Eramos, en las manos de aquellas gentes,
como una pelota en las manos de los nios. Cada uno nos empuja-
ba para su lado y nos preguntaba por sus cosas, sin darnos tiempo
a responder a ninguno.
En medio de esta lucha, aparece una orden del Sr. Adminis-
trador, para que fuera a casa de mi ta, que me esperaba all. Mi
padre era el intimidado y fue a llevarme. Cuando llegu, estaba l
en un cuarto con mis primos. All l nos interrog e hizo nuevas
tentativas para obligarnos a revelar el secreto y a prometer que no
volveramos a Cova de Ira. Como nada consigui, dio orden a mi
padre y a mi to para que nos llevasen a casa del Sr. Cura.
Todo lo que nos pas despus en la prisin, no me detengo
ahora a contarlo, porque V. Excia. Rvma. lo conoce ya. Como ya
dije a V. Excia., a lo que en ese tiempo fui ms sensible y lo que
ms me hizo sufrir, lo mismo que a mis primos, fue el abandono
completo de nuestra famlia.

91
 A la vuelta de este viaje o prisin, que no s cmo lo he de
llamar que a mi parecer fue el da 15 de agosto, como satisfechos
de mi llegada a casa, me mandaron inmediatamente sacar el rebao
y llevarlo a pastar. Mis tos quisieron quedarse con sus hijos en
casa, y por ello mandaron en su lugar a su hermano Juan. Como ya
era tarde, nos quedamos junto a nuestra aldea, en los Valinhos.
V. Excia. Rvma. ya conoce tambin cmo pas esta escena,
por ello no me detengo a describirla. La Santsima Virgen nos reco-
mend de nuevo la prctica de la mortificacin, diciendo al final de
todo:
Rezad, rezad mucho y haced sacrifcios por los pecadores;
que van muchas almas al infierno, porque no hay quien se sacrifique
y pida por ellas.

12. Mortificaciones y sufrimientos

Pasados algunos das, bamos con las ovejas por un camino,

donde encontr un trozo de cuerda de un carro. La cog y jugando la
at a uno de mis brazos. No tard en notar que la cuerda me lastima-
ba; dije entonces a mis primos:
Od: esto hace dao. Podamos atarla a la cintura y ofrecer a
Dios este sacrificio.
Las pobres criaturas aceptaron mi idea, y tratamos enseguida
de divirla para los tres. Las aristas de una piedra, a la que pegba-
mos con otra, fue nuestra navaja. Fuese por el grosor o aspereza de
la cuerda, fuese porque a veces la apretbamos mucho, este instru-
mento nos haca, a veces, sufrir horriblemente. Jacinta deja-ba, en
ocasiones, caer algunas lgrimas debido al dao que le causaba; yo
le deca entonces que se la quitase; pero ella me responda:
No!, quiero ofrecer este sacrificio a Nuestro Seor en repa-
racin y por la conversin de los pecadores.
Otro da, jugbamos cogiendo de las paredes unas hierbas, que
producen un estallido cuando se aprietan con las manos. Jacinta, al
recoger estas hierbas, cogi sin querer tambin una ortiga, con la
que se produjo picor. Al sentir el dolor, las apret ms con las ma-
nos, y nos dijo:
Mirad, mirad, otra cosa con la que nos podemos mortificar.

92
 Desde entonces quedamos con la costumbre de darnos, de vez
en cuando, con las ortigas un golpe en las piernas, para ofrecer a
Dios tambin aquel sacrificio.
Si no me engao, fue tambin en el transcurso de este mes
cuando adquirimos la costumbre de dar nuestra merienda a nuestros
pobrecitos, como ya cont a V. Excia. Rvma., en el escrito sobre
Jacinta. Mi madre comenz, tambin, en el transcurso de este mes,
a estar ms en paz. Ella sola decir:
Si hubiese, aunque slo fuera una persona, que viese alguna
cosa, yo tal vez creera: pero, entre tantas gentes, ver slo ellos!
Ahora, en este ltimo mes, varias personas decan que vean
algunas cosas: unos, que haban visto a Nuestra Seora; otras, va-
rias seales en el sol, etc., etc. Mi madre deca entonces:
A m antes me pareca que si hubiese otras personas que
tambin viesen algo, creera; pero, ahora, hay tantas que dicen que
ven, y yo no acabo de creer.
Mi padre comenz tambin, por entonces, a tomar mi defensa,
imponiendo silencio siempre que comenzaban a reir conmigo; y
sola decir:
No sabemos si es verdad; pero tampoco sabemos si es
mentira.
Por este tiempo mis tos, cansados de las impertinencias de
las personas de fuera, que continuamente pedan vernos y hablar-
nos, comenzaron a mandar a su hijo Juan a pastorear el rebao,
quedando ellos con Jacinta y Francisco en casa. Poco despus,
acabaron por venderlo. Y yo comenc a ir sola con mi rebao, porque
no me gustaba andar con otra compaa. Como ya cont a V. Excia.,
Jacinta y su hermano iban conmigo, cuando yo iba cerca; y si el
pastoreo era lejos, iban a esperarme al camino. Puedo decir que
fueron verdaderamente felices esos das para m en que, sola, en
medio de mis ovejas, desde la cima de un monte o desde las profun-
didades de un valle, yo contemplaba los encantos del cielo y agra-
deca a nuestro buen Dios las gracias que desde all me haba
mandado. Cuando la voz de alguna de mis hermanas interrumpa mi
soledad, llamndome para que fuera a casa para hablar con tal o
cual persona que me buscaba, yo senta un profundo disgusto, y
slo me consolaba el poder ofrecer a nuestro buen Dios, una vez
ms, este sacrificio.

93
 Vinieron un da a hablarnos tres caballeros. Despus de su
interrogatrio, bien poco agradable, se despidieron diciendo:
Mirad si os decids a decir ese secreto; si no, el seor Admi-
nistrador est dispuesto a quitaros la vida.
Jacinta, dejando traslucir su alegra en el rostro, dijo:
Qu bien! Con lo que me agradan Nuestro Seor y Nuestra
Seora! As vamos a verlos enseguida!
Corriendo el rumor de que, efectivamente, el Administrador
nos quera matar, una de mis tas, casada en Casais, vino a nues-
tra casa, con la intencin de llevarnos a la suya, porque deca
ella:
Yo vivo en otro Ayuntamiento y por eso el Administrador no os
puede ir a buscar all.
Pero su intencin no se realiz, debido a que nosotros no quisi-
mos ir y respondimos:
Si nos matan, es lo mismo; vamos al Cielo.

13. El trece de septiembre

As se aproxim el da trece de septiembre. En este da la San-

tsima Virgen, despus de lo que ya he narrado, nos dijo:
Dios est contento con vuestros sacrificios, pero no quiere
que durmis con la cuerda. Ponosla solamente durante el da.
Excusado ser decir que obedecimos puntualmente sus rdenes.
Como en el mes pasado Nuestro Seor, segn parece, haba querido
manifestar alguna cosa extraordinaria, mi madre tena la esperanza
de que en ese da, esos hechos seran ms claros y evidentes. Pero
como nuestro buen Dios, tal vez para darnos la ocasin de poder
ofrecerle algn sacrificio ms, permiti que en este da no traslucie-
se ningn rayo de su gloria, mi madre se desanim de nuevo y la
persecucin en casa comenz otra vez.
Eran muchos los motivos por los que se aflija. A la prdida total
de Cova de Ira, que era un bonito pastizal para nuestro rebao, y de
los comestibles que all se recogan, se vena a juntar la conviccin,
casi cierta, como ella deca, de que los acontecimientos no pasaban
de simples quimeras y fantasas de imaginaciones infantiles.
Una de mis hermanas no haca otra cosa que ir a llamarme y
quedar en mi lugar pastoreando nuestro rebao, para que yo fuese a

94
hablar con las personas que pedan verme y hablarme. Esta prdida
de tiempo, para una familia rica, no sera nada; pero para nosotros,
que tenamos que vivir de nuestro trabajo, era algo importante. Mi
madre se vio obligada, pasado no mucho tiempo, a vender nuestro
rebao, que haca, para el sustento de la famlia, no poca falta. De
todo esto se me culpaba y todos me lo echaban en cara en los
momentos crticos. Espero que nuestro buen Dios me lo haya acep-
tado todo, pues yo se lo ofrec, siempre contenta, por poder sacrifi-
carme por l y por los pecadores. A su vez, mi madre sufra todo
esto con una paciencia y resignacin heroicas; y si me reprenda y
castigaba, era porque me crea mentirosa.
A veces, completamente conforme con los disgustos que Nues-
tro Seor le enviaba, deca:
Ser todo esto el castigo que Dios me manda por mis peca-
dos? Si as es, bendito sea Dios.

14. Sin espritu de lucro

Una vecina se acord un da, no s cmo, de decir que unos

seores me haban dado, no recuerdo qu cantidad de dinero. Mi
madre, sin ms, me llam y me pregunt por ello. Como yo le dije
que no lo haba recibido, quiso entonces obligarme a entregarlo; y,
para ello, se sirvi del palo de la escoba. Cuando yo ya tena el polvo
de la ropa bien sacudido, intervino una de mis hermanas, Carolina,
con otra muchacha, vecina nuestra, llamada Virgnia, diciendo que
haban asistido al interrogatrio de esos senres y que haban visto
que ellos no me haban dado nada. Pude, as defendida, retirarme a
mi pozo predilecto y ofrecer, una vez ms, este sacrificio a nuestro
buen Dios.

15. Una visita curiosa

Si no me engao, fue tambin en el trascurso de este mes,

cuando apareci por all un joven que, por su elevada estatura, me
hizo temblar de miedo (21). Cuando vi entrar en casa, buscndome, a

(21) Se refiere a la visita del Dr. Carlos de Azevedo Mendes, el da 8 de septiembre

de 1917.

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un seor que tuvo que inclinarse para poder entrar por la puerta, me
cre en la presencia de un alemn. Y como en ese tiempo estbamos
en guerra y las famlias solan meter miedo a los nios diciendo: Ah
viene un alemn a matarte, yo pens que haba llegado mi ltimo
momento. Mi susto no pas desapercibido a dicho joven que procur
tranquilizarme, sentndome en sus rodillas, y preguntndome con
toda amabilidad. Terminado su interrogatrio, pidi a mi madre que
me dejara ir a ensearle el sitio de las apariciones y rezar all con l.
Mi madre accedi a su peticin y nos fuimos all. Pero yo me estre-
meca de pavor al verme sola, por aquellos caminos, en compaa
del desconocido. Me tranquiliz, sin embargo, la idea de que si me
mataba ira a ver a Nuestro Seor y Nuestra Seora.
Llegados al lugar, puestos de rodillas, me pidi que rezase un
Rosario con l para pedir a la Santsima Virgen una gracia que l
deseaba mucho: que una tal muchacha consintiese recibir con l el
sacramento del matrimonio. Me extra la peticin, y pens: si ella
te tuviese tanto miedo como yo, nunca te dira que s. Terminado el
rezo de nuestro Rosario, el buen joven me acompa hasta cerca de
nuestro pueblo y me despidi amablemente recomendndome su
intencin. Empec entonces una carrera desenfrenada hasta llegar a
casa de mis tos, temiendo que l volviese atrs.
Cul no fue mi espanto cuando el da 13 de octubre, me en-
contr de repente, despus de las apariciones, en los brazos de
dicho personaje, nadando por encima de las cabezas de la gente.
Realmente estaba bien para que todos pudiesen satisfacer su curio-
sidad de verme; al poco rato, como el buen seor no vea donde
pona los pies, tropez en unas piedras, y cay; yo no ca porque
qued apretujada entre el gento que me rodeaba. Otras personas
me recibieron y dicho personaje desapareci, hasta que pasado al-
gn tiempo apareci de nuevo all, con dicha muchacha, ya enton-
ces su esposa, para agradecer a la Santsima Virgen la gracia recibi-
da y pedirle una abundante bendicin. Este joven es hoy el seor Dr.
Carlos Mendes, de Torres Novas.

96
16. El trece de octubre

Estamos, pues, Exmo. Rvmo. Seor Obispo, en el da trece de

octubre. Ya sabe V. Excia. Rvma. todo lo que pas en este da (22). De
esta aparicin, las palabras que ms se me grabaron en el corazn,
fue la peticin de Nuestra Santsima Madre del Cielo:
No ofendan ms a Dios, Nuestro Seor, que ya est muy
ofendido.
Qu amorosa queja y qu tierna peticin! Cmo me gustara
que los hombres de todo el mundo y todos los hijos de la Madre del
Cielo escuchasen su voz!
Se haba extendido el rumor de que las autoridades haban
decidido hacer explotar una bomba junto a nosotros, en el mo-
mento de la aparicin. No sentimos, por ello, miedo alguno y ha-
blando de esto con mis primos, dijimos:
Qu bien si nos fuera concedida la gracia de subir, desde
all con Nuestra Seora al Cielo!
Sin embargo, mis padres se asustaron, y por primera vez qui-
sieron acompaarme, diciendo:
Si mi hija va a morir, yo quiero morir a su lado.
Mi padre me llev, entonces, de la mano hasta el lugar de las
apariciones. Pero, desde el momento de las apariciones, no lo volv
a ver ms, hasta que por la noche me encontr en el seno de la
familia.
La tarde de este da la pas con mis primos, como si fuse-
mos algn bicho raro que la multitud procuraba ver y observar. Lle-
gu a la noche verdaderamente cansada de tantas preguntas e
interrogatorios, los cuales no acabaron ni con la noche. Varias per-
sonas, porque no haban podido interrogarme, quedaron haciendo
turno para la maana siguiente. An quisieron algunos hablarme
por la noche; pero yo, vencida por el sueo, me dej caer en el
suelo para dormir. Gracias a Dios, el respeto humano y el amor
propio en aquella edad an no los conoca, y por ello estaba tran-
quila ante cualquier persona, como si estuviese con mis padres.
Al da siguiente continuaron los interrogatorios, o, mejor dicho,
en los das siguientes, porque, desde entonces, casi todos los das

(22) Tenemos el precioso informe del Prroco de Ftima; en los interrogatorios se

mencionan los mismos acontecimientos.

97
iban personas a implorar la proteccin de la Madre del Cielo a Cova
de Ira, y todos queran ver a los videntes, hacerles sus preguntas y
rezar con ellos el Rosario. A veces me senta tan cansada de tanto
repetir lo mismo y de rezar, que buscaba un pretexto para excusar-
me y escapar. Pero aquella pobre gente insista tanto, que yo tena
que hacer un esfuerzo, a veces no pequeo, para satisfacerla. Repe-
ta, entonces, mi oracin habitual en el fondo de mi corazn: Es por
tu amor, Dios mo, en reparacin de los pecados cometidos contra el
Inmaculado Corazn de Mara, por la conversin de los pecadores y
por el Santo Padre.

17. Interrogatorios de sacerdotes

Ya dije a V. Excia. Rvma., en el escrito sobre mi prima, cmo

fueron dos venerables sacerdotes, quienes nos hablaron de Su
Santidad y de la necesidad que tena de oraciones. Desde enton-
ces, no ofrecamos a Dios oracin o sacrificio alguno, en que no
dirigisemos una splica por Su Santidad. Y concebimos un amor
tan grande al Santo Padre que, cuando un da el Sr. Cura dijo a mi
madre que seguramente yo iba a tener que ir a Roma, para ser
interrogada por el Santo Padre, bata las palmas de alegra y deca
a mis primos:
Qu bien, si voy a ver al Santo Padre!
Y a ellos se les caan las lgrimas, y decan:
Nosotros no vamos, pero ofrecemos este sacrificio por l.
El Sr. Prroco me hizo tambin su ltimo interrogatorio. El tiem-
po determinado para los hechos haba concluido y su Rvcia. no
saba qu decir a todo esto. Comenz tambin a demostrar su des-
contento:
Para qu va esa cantidad de gente a postrarse en oracin a
un descampado, cuando el Dios Vivo, el Dios de nuestros altares,
sacramentado, permanece solitario, abandonado en el Taber-
nculo? Para qu ese dinero que dejan, sin fin alguno, debajo de
esa carrasca, mientras la iglesia en obras no hay manera de aca-
barla, por falta de medios?(23)

(23) Se puede afirmar, por los documentos de entonces, que una de las razones
de la salida del Prroco fueron las dificultades en la construccin de la nueva
iglesia.

98
 Yo comprenda perfectamente la razn de sus reflexiones; pero,
qu poda yo hacer?; si yo fuese la seora de los corazones de
estas personas, los inclinara, ciertamente, hacia la iglesia. Pero
como no lo era, ofreca tambin a Dios este sacrificio.
Como Jacinta tena la costumbre en los interrogatrios de ba-
jar la cabeza, poner los ojos en el suelo y no decir casi nada, yo era
la llamada casi siempre para satisfacer la curiosidad de los pere-
grinos. Era, por ello, continuamente llamada a casa del Sr. Cura
para ser interrogada por sta o aquella persona, por ste o aquel
sacerdote.
Vino en una ocasin a interrogarme un sacerdote de Torres
Novas.(24) Me hizo un interrogatorio tan minucioso, tan lleno de enre-
dos, que qued con algunos escrpulos, por creer haber ocultado
alguna cosa. Consult con mis primos el caso:
No s les dije si estamos haciendo mal, en no decir todo
cuanto nos preguntan sobre si Nuestra Seora nos dice alguna
cosa ms. No s si con decir que tenemos un secreto, no menti-
mos callando el resto.
No s respondi Jacinta, mira a ver!, t eres la que quie-
res que no se diga.
Ya se ve que no quiero, no le respond; para que comiencen
a preguntamos qu mortificaciones hacemos!, slo nos faltaba eso!
Oye, si t te hubieses callado y no hubieras dicho nada, ahora
nadie sabra que habamos visto a Nuestra Seora y hablado con
Ella, como con el ngel. Nadie precisaba saberlo.
La pobre nia, al or mis razones, comenz a llorar y, como en
mayo, segn lo que ya le escrib en su historia, me pidi perdn.
Qued, pues, con mis escrpulos, sin saber cmo resolver mi duda.
Pasado poco tiempo, se present otro sacerdote de Santarm.
Pareca hermano del primero o, al menos, que se haban ensaya-
do juntos: las mismas preguntas y enredos, los mismos modos de
rer y hacer burla; hasta la estatura y facciones parecan las mis-
mas. Despus de este interrogatorio, mis dudas aumentaron, y no
saba verdaderamente qu hacer. Peda constantemente a Nuestro
Seor y a Nuestra Seora que me dijesen cmo deba actuar:

(24) El cnonigo Ferreira, en aquel tiempo Vicario de Torres Novas, manifest, un

da, que l mismo haba sido uno de estos interrogadores.

99
 Oh mi Dios y mi Madrecita del Cielo! Vosotros sabis que no
os quiero ofender con mentiras, pero bien veis que no es bueno decir
todo lo que me dijisteis!
En medio de esta perplejidad, tuve la suerte de hablar con el
Vicario de Olival (25). No s por qu su Rvcia. me inspir confianza y
le expuse mis dudas.
Ya escrib en el escrito sobre Jacinta cmo su Rvcia. nos en-
se a guardar nuestro secreto. Nos dio, adems, algunas instruc-
ciones ms sobre la vida espiritual. Sobre todo, nos ense la ma-
nera de dar gusto a Nuestro Seor en todo, y la manera de ofrecer-
le un sin fin de pequeos sacrificios:
Si os apetece comer una cosa, hijitos mos, la dejis y en su
lugar os comis otra, y ofrecis a Dios un sacrificio; si os interrogan
y no os podis excusar, es Dios que as lo quiere; ofrecedle tam-
bin este sacrifcio.
Comprendi, verdaderamente, el lenguaje de este venerable
sacerdorte y qued satisfecha de l. Su Rvcia. no perdi jams de
vista mi alma y de vez en cuando se dignaba, o pasar por all, o se
vala de una piadosa viuda que viva en un pueblecito cerca de
Olival (26) ; se llamaba seora Emilia.
Esta piadosa mujer iba con frecuencia a Cova de Ira para
rezar. Despus, pasaba por mi casa, peda que me dejasen ir va-
rios das con ella y despus me llevaba a casa del Sr. Vicario.
Su Rvcia.tena la bondad de mandarme quedar varios das en
su casa, diciendo que era para hacer compaa a su hermana.
Tena, entonces, la paciencia de pasar a solas conmigo largas ho-
ras, ensendome a practicar las virtudes y guindome con sus
sabios consejos. Sin que yo, por entonces, comprendiese nada de
la vida espiritual, puedo decir que fue mi primer director espiritual.
Conservo, pues, de este venerable sacerdote gratos y santos re-
cuerdos.

(25) Se trata del P. Faustino

(26) El lugar se llama Soutaria. La casa de la sra. Emilia fue transformada en capilla.

100
 lIl. DESPUES DE LAS APARACIONES

1. Luca va a la escuela

Estoy escribiendo hasta aqu, sin ton ni son, como se suele

decir; y ya voy dejando atrs algunas cosas. Pero estoy haciendo
lo que V. Excia. Rvma. me dijo: que escribiese segn lo fuera recor-
dando con toda sencillez. Pues as lo quiero hacer, sin que me
importe el orden ni el estilo. Me parece que as mi obediencia es
ms perfecta; y, por tanto, ms agradable a Nuestro Seor y al
Inmaculado Corazn de Mara.
Vuelvo, pues, a la casa paterna. Ya dije a V. Excia. que mi ma-
dre tuvo que vender nuestro rebao, quedando slo con tres ove-
jas que llevbamos con nosotros al campo; y, cuando no bamos,
les dbamos de comer algunas cosas en el corral. Mi madre me
mand, entonces, a la escuela; y, en el tiempo que me quedaba
libre, quera que aprendiese a tejer y a coser. As, me tena segura
en casa y no tena que perder tiempo en buscarme.
Un hermoso da hablaban mis hermanas de ir a hacer la ven-
dimia de un rico seor de P de Co (27), con otras chicas. Mi madre
decidi que ellas iran, pero que yo ira tambin con ellas. (Tambin
ya dije al principio, que mi madre tena la costumbre de no dejarlas ir
a ningn sitio sin que me llevasen).

2. Actitud del Prroco

Por entonces, el Sr. Cura comenz tambin a preparar a los

nios para una Comunin solemne. Como desde los seis aos yo
repeta la Comunin solemne, mi madre decidi que este ao yo
no la hara, por lo cual no fui a la explicacin de la doctrina. Al salir
de la escuela, cuando los dems nios iban para la puerta del Sr.
Cura, yo me marchaba para mi casa a seguir con mi costura o con
mi tejido. Al buen Prroco no le agrad mi falta a la doctrina; y su
hermana, al salir yo de la escuela, mand a llamarme por otra nia.

(27) Esta propiedad, en las proximidades de Torres Novas, perteneci al ingeniero

Mario Godinho. El mismo hizo, el da 13 de julio de 1917, la primera fotografa
que tenemos de los nios.

101
sta me encontr ya camino de Aljustrel, junto a la casita de un
pobre hombre, al que llamaban el Caracol; me dijo que la hermana
del Sr. Cura me mandaba llamar; y que, por tanto, fuera hacia all.
Pensando que era para algn interrogatorio, me disculp diciendo
que mi madre me haba mandado ir enseguida a casa; y, sin ms,
ech a correr como una tonta a travs de los campos, en busca de
un escondrijo, donde no pudiese ser encontrada. Pero esta vez el
juego me sali caro.
Pasados algunos das, hubo en la feligresa una fiesta, cuya
Misa vinieron a cantar varios sacerdotes de fuera. Al terminar la
fiesta, el Sr. Cura me mand llamar, y delante de todos aquellos
sacerdotes me reprendi severamente por no haber ido a la doctri-
na, y por no haber acudido al llamamiento de su hermana; en fin,
todas mis debilidades aparecieron all y el sermn se fue prolon-
gando por largo rato. Por fin, no s cmo apareci all un venerable
sacerdote que procur defender mi causa. Quiso disculparme, di-
ciendo que tal vez fue mi madre la que no me dejaba. Pero el buen
Prroco respondi:
La madre? La madre es una santa! Esta s que es una
criatura que an estamos por ver lo que va a salir de aqu!
El buen sacerdote, que vena a ser Sr. Vicario de Torres Novas,
me pregunt entonces amablemente el motivo de no haber ido a la
doctrina. Expuse entonces la determinacin que haba tomado mi
madre. No creyndome el Sr. Cura, me mand que llamase a mi
hermana Gloria, que estaba en el atrio, para informarse de la ver-
dad. Despus de saber que las cosas eran como yo acababa de
decir, concluy:
Pues bien, o la nia viene ahora, estos das que faltan, a la
doctrina, y, despus de hacer la confesin conmigo, recibe la Co-
munin solemne con los dems nios, o, bien, en la feligresa no
vuelve a recibir la Comunin.
Al or tal propuesta, mi hermana manifest que, cinco das an-
tes yo deba partir con ellas y que nos haca un gran transtorno; que
si su Rvcia. quera, yo ira a confesar y comulgar un da antes de
partir. El buen Prroco no entendi la peticin y se mantuvo firme
en su propuesta.
Al llegar a casa, informamos a mi madre, que, al enterarse de
lo ocurrido, fue tambin a pedir a su Rvcia., que me confesara y
diese la comunin otro da. Pero todo fue intil. Mi madre decidi,

102
entonces, que a pesar de la distancia del viaje y de las dificultades
de hacerlo porque, adems de ser largusimo, era necesario ir por
caminos malos, atravesar montes y sierras, despus del da de la
Comunin solemne, mi hermano hara el viaje para llevarme all. Yo
creo que sudaba tinta, slo con la idea de tenerme que confesar
con el Sr. Cura. Qu miedo el que le tena! Lloraba de afliccin.
Lleg la vspera, y su Rvcia. mand que todos los nios fue-
sen por la tarde a la iglesia para confesarse. All fui, pues, con el
corazn ms encogido que si estuviese en una prensa; al entrar en
la iglesia, vi que haba varios sacerdotes confesando. En un confe-
sionario, al fondo, estaba el Padre Cruz, de Lisboa. Yo ya haba
hablado con su Rvcia. y me haba agradado mucho. Sin tener en
cuenta que en un confesionario abierto, en medio de la iglesia,
estaba el Sr. Cura fijndose en todo, pens: primero voy a confe-
sarme con el P. Cruz y a preguntarle cmo he de hacer; y, despus,
voy al Sr. Cura.
El P. Cruz me recibi con toda amabilidad, y despus de or-
me, me dio consejos, dicindome que si no quera ir al Sr. Cura que
no fuese; que, por ello, el Sr. Cura no podra negarme la Comunin.
Radiante de alegra con estos consejos, rec la penitencia y me
escap de la iglesia con miedo de que alguien me llamara. Al da
siguiente, fui all con mi vestido blanco, recelando an de que la
Comunin me fuese negada. Pero su Rvcia. se content, por en-
tonces, con hacerme saber, al fin de la fiesta, que no le haba pa-
sado desapercibida mi falta de obediencia en irme a confesar con
otro sacerdote.
El buen Prroco continu mostrndose cada vez ms des-
contento y confuso con relacin a los hechos; y, un buen da, dej la
parroquia. Se extendi, entonces, la noticia de que su Rvcia. se
haba ido por mi culpa (28), por no haber querido asumir la responsa-
bilidad de los hechos. Como era un prroco celoso y querido por el
pueblo, no me faltaron, por ello, motivos para sufrir. Algunas piado-
sas mujeres, cuando me encontraban, desahogaban su disgusto,
dirigindome insultos, y, a veces, me despedan con un par de bofe-
tadas o puntapis.

(28) Ciertamente esa no fue la razn de su salida. La dificultad que el Prroco tena
con sus feligreses, en la construccin de la iglesia, habra sido la verdadera
causa.

103
3. Comunin en el sufrimiento

Jacinta y Francisco pocas veces tomaban parte en estos mi-

mos que el Cielo nos enviaba, porque sus padres no consentan
que nadie les tocase. Pero sufran al verme sufrir, y no pocas veces
las lgrimas les corran por la cara al verme afligida y mortificada.
Un da Jacinta me deca:
Ojal mis padre fueran como los tuyos, para que esta gente
tambin me pudiera pegar, porque as tendra ms sacrificios que
ofrecer a Nuestro Seor.
No obstante, ella saba aprovechar bien las ocasiones de mor-
tificarse. Tambin tenamos por costumbre, de vez en cuando, ofre-
cer a Dios el sacrificio de pasar un novenario o un mes sin beber.
Una vez hicimos este sacrificio en pleno mes de agosto, en el que
el calor era sofocante. Volvamos un da, despus de rezar nuestro
Rosario, de Cova de Ira, y al llegar junto a una laguna que queda
al lado del camino, me dijo Jacinta
Oye: tengo tanta sed y me duele tanto la cabeza! Voy a
beber un poco de este agua.
De sta no le respond, mi madre no quiere que bebamos
de aqu, porque hace dao. Vamos all, a pedir una poquita a ta
Mara dos Anjos. (Era una vecina nuestra que haca poco tiempo
se haba casado y viva all en una casita).
No, de esa agua buena no quiero. Beber de sta, porque en
vez de ofrecer a Nuestro Seor la sed, le ofrecer el sacrificio de
beber de esta agua sucia.
Verdaderamente, el agua de esta laguna era muy sucia. Varias
personas lavaban all la ropa, y los animales iban a beber y a ba-
arse. Por ello, mi madre tena el cuidado de recomendar a sus
hijos que no bebiesen de esta agua.
Otras veces deca:
Nuestro Seor debe de estar contento con nuestros sacrifi-
cios, porque yo tengo tanta, tanta sed!; pero no quiero beber, quie-
ro sufrir por su amor.
Un da estbamos sentados en el portal de la casa de mis tos,
cuando nos dimos cuenta que se aproximaban varias personas.
Francisco y yo, enseguida, corrimos cada uno a nuestro cuarto a
escondernos debajo de las camas. Jacinta dijo:
Yo no me escondo; voy a ofrecer a Dios este sacrificio.

104
 Y aquellas personas se aproximaron, hablaron con ella, es-
peraron mucho tiempo mientras me buscaban y, por fin, se mar-
charon. Sal entonces de mi escondrijo y le pregunt:
Qu respondiste cuando te preguntaron si sabas dnde
estbamos?
No respond nada; baj la cabeza y los ojos hacia el suelo y
no dije nada. Hago siempre as cuando no quiero decir la verdad. Y
mentir tampoco quiero, porque es pecado.
En verdad, ella tena mucho la costumbre de proceder as, y
era intil cansarse de hacer preguntas, que no obtenan ni la mni-
ma respuesta. Sacrificios de esta clase, de ordinario, si nosotros
podamos escapar, no estbamos dipuestos a ofrecerlos.
Otro da, estbamos sentados a unos pasos de su casa, a la
sombra de dos higueras que hay sobre el camino. Francisco se
apart un poco, jugando. Notando que se aproximaban varias se-
oras, corre a darnos la noticia. Como en aquel tiempo se usaban
unos sombreros con unas alas casi del tamao de una criba, pen-
samos que con semejantes cartapacios no nos veran; y, sin ms,
subimos a la higuera. Despus que las seoras pasaron, descen-
dimos apresuradamente y, en precipitada fuga, fuimos a esconder-
nos en un campo de maz.
Esta manera nuestra de escaparnos siempre que podamos,
constitua tambin un motivo de queja del Sr. Cura; y en especial
su Rvcia.se quejaba de que nos escapbamos de los sacerdotes.
Era cierto y su Rvcia. tena razn. Pero era porque tambin los
sacerdotes nos interrogaban, nos reinterrogaban y nos volvan a
interrogar. Cuando nos veamos en la presencia de un sacerdote,
ya nos disponamos a ofrecer a Dios uno de nuestros mayores
sacrificios.

4. Prohibicin de la peregrinacin

Entretanto, el Gobierno no se conformaba con la marcha de

los acontecimientos. Se haban puesto en el lugar de las apari-
ciones unos palos, a modo de arcos, con unas linternas que algu-
nas personas tenan el cuidado de mantener encendidas. Manda-
ron, pues, una noche a algunos hombres con un automvil para
derribar dichos palos, cortar la encina donde se haba dado la apa-
ricin y llevarla arrastrando detrs del automovil.

105
 Por la maana, se extendi rpidamente la noticia del hecho.
All fui corriendo para ver si era verdad. Pero cul no sera mi ale-
gra al ver que los pobres hombres se haban equivocado, y en
lugar de la encina autntica haban arrancado una de las colindan-
tes. Ped, entonces, a Nuestra Seora perdn por aquellos pobres
hombres y rec por su conversin.
Pasado algn tiempo, en un da 13 de mayo, no recuerdo si de
1918 o 19 (29), al amanecer, corri la noticia de que en Ftima haba
una fuerza de caballera, para impedir al pueblo la ida a Cova de Ira.
Toda la gente, muy asustada, me iba a dar la noticia, diciendo que
seguramente aquel da era el ltimo de mi vida. Sin hacer caso de lo
que me decan, me puse en camino de la iglesia. Al llegar a Ftima,
pas por entre los caballos que llenaban la plaza, entr en la iglesia,
o la Misa que celebr un sacerdote desconocido, comulgu y, des-
pus de dar gracias, volv en paz a casa, sin que nadie me dijese
una sola palabra. No s si no me vieron o si no me dieron importan-
cia.
Por la tarde, a pesar de las noticias que constantemente llega-
ban, de que la tropa haca esfuerzos para apartar al pueblo, sin
conseguirlo, all fui tambin para rezar mi Rosario. En el camino,
se junt conmigo un grupo de mujeres que haban venido de fuera.
Cuando me aproximaba ya al lugar, vienen al encuentro del grupo
dos militares, fustigando apresuradamente sus caballos para al-
canzarnos. Al llegar junto a nosotros, preguntaron para dnde ba-
mos. Al or la respuesta osada de las mujeres que no les impor-
taba -, fustigaron los caballos, haciendo intencin de querer atro-
pellarnos. Las mujeres huyeron, cada una por su lado, y en un
momento me encontr sola en la presencia de los jinetes. Me pre-
guntaron entonces mi nombre, a lo que respond sin tardar. Enton-
ces me preguntaron si yo era la tal vidente. Respond que s. Me
dieron entonces la orden de ponerme en medio del camino y de
caminar en medio de los dos caballos, indicndome el camino a
Ftima.
Al aproximarme a la laguna, de la que ya habl, una pobre
mujer que all viva, de la que hace poco tambin habl, al verme a

(29) Fue el 13 de mayo de 1920. Hay fechas que ni la misma Luca puede identifi-
car.

106
alguna distancia, as entre los caballos, sali al medio del camino
y, como si fuera otra Vernica, procur inculcarme coraje. Los sol-
dados la obligaron a retirarse sin prdida de tiempo y la pobre mu-
jer qued deshecha en llanto, lamentando mi desgracia. Algunos
pasos ms adelante, me mandaron parar y me preguntaron si aque-
lla mujer era mi madre. Respond que no. Ellos no lo creyeron y
preguntaron si aquella casa no era la ma. De nuevo, les dije que
no. Ellos entonces, que pareca que no me crean, me mandaron
seguir un poco ms adelante, hasta la casa de mis padres. Al llegar
a un terreno, que queda un poco antes de entrar en Aljustrel, junto
a una pequea fuente, al ver all abiertos unos hoyos para plantar
rboles, me mandaron parar y, tal vez para asustarme, le dijo el
uno al otro:
Aqu hay hoyos abiertos. Con una de nuestras espadas le
cortamos la cabeza y aqu la dejamos, ya enterrada. As acabamos
con esto de una vez para siempre.
Al or estas palabras, cre realmente llegado mi ltimo momento;
pero qued tan tranquila, como si nada de aquello fuese conmigo.
Pasado un momento, en que pareci quedaron pensativos, el otro
respondi:
No, no tenemos autorizacin para eso.
Y me mandaron continuar mi camino. Atraves as, nuestra
pequea aldea, hasta llegar a casa de mis padres. Toda la gente
sala a las puertas y ventanas para ver lo que pasaba. Unos se
rean con burla, otros lamentaban con pena mi suerte. Al llegar a
mi casa, me mandaron llamar a mis padres. No estaban. Uno se
baj, entonces, para ver si estaban escondidos. Dio una vuelta por
la casa; y despus, al no encontrarlos, me dio la orden de no salir
de all ms en aquel da; y, montando en sus caballos, se fueron.
Al caer la tarde, corri la noticia de que la tropa se haba retira-
do, vencida por el pueblo; y al ponerse el sol, yo rezaba mi Rosario
en Cova de Ira, acompaada por centenares de personas. Segn
me contaron despus, cuando yo iba prisionera, algunas personas
fueron a avisar a mi madre de lo que pasaba; ella respondi:
Si es cierto que ella vio a Nuestra Seora, Nuestra Seora la
defender; y si ella miente, est bien que sea castigada.
Y permaneci, como antes, tranquila.
Ahora, alguien me ha de preguntar:
Y mientras pas todo eso, qu fue de tus compaeros?

107
 No lo s. No recuerdo nada de ellos en este momento. Tal
vez los padres, en vista de las noticias que corran, no los dejaron
salir de casa en ese da.

5. La madre de Luca enferma gravemente

El Seor deba complacerse en verme sufrir, pues me pre-

paraba an un cliz mucho ms amargo, que dentro de poco me
dara a beber: mi madre cay gravemente enferma, hasta tal punto
que un da la creamos agonizante. Fuimos, entonces, todos sus
hijos junto a su cama, para recibir su ltima bendicin y besarle su
mano moribunda. Por ser la ms joven fui la ltima. Mi pobre ma-
dre, al verme, se reanim un poco, me ech los brazos al cuello y,
suspirando, exclam:
Mi pobre hija!, qu ser de ti sin madre? Muero con el
corazn atravesado por ti.
Y, prorrumpiendo en amargos sollozos, me apretaba cada vez
ms a su pecho. Mi hermana mayor me arranc de sus brazos a la
fuerza; y, llevndome a la cocina, me prohibi volver ms al cuarto
de la enferma; y concluy diciendo.
Madre muere amargada con los disgustos que t le has dado.
Me arrodill, inclin la cabeza sobre un banco y con una pro-
funda amargura, como nunca haba experimentado, ofrec a nues-
tro buen Dios este sacrificio. Pocos momentos despus, mis dos
hermanas mayores, viendo el caso perdido, vuelven junto a m y
me dicen:
Luca, si es cierto que viste a Nuestra Seora, vete ahora a
Cova de Ira. Pdele que cure a nuestra madre. Promtele lo que
quieras, que lo haremos; y entonces, creeremos.
Sin detenerme un momento, me puse en camino. Para no ser
vista, me fui por un atajo que hay entre los campos, rezando hasta
all el Rosario. Hice a la Santsima Virgen mi peticin; desahogu
all mi dolor, derramando copiosas lgrimas, y volv a casa, confor-
tada con la esperanza de que mi querida Madre del Cielo me dara
la salud de la madre de la tierra. Al entrar en casa, mi madre ya
senta alguna mejora; y, pasados tres das, ya poda desempear
sus trabajos domsticos.
Yo haba prometido a la Santsima Virgen, si Ella me conceda lo
que yo le peda, ir all, durante nueve das seguidos, acompaa-

108
da de mis hermanas, rezar el Rosario e ir de rodillas desde lo alto del
camino hasta los pies de la encina; y el ltimo da llevar nueve nios
pobres y darles al fin una comida. Fuimos, pues, a cumplir mi prome-
sa, acompaadas de mi madre, que deca:
Qu cosa!, Nuestra Seora me cur, y yo parece que an
no creo. No s cmo es esto.

6. Muerte del padre

Nuestro buen Dios me dio este consuelo, pero de nuevo lla-

maba a la puerta con otro sacrificio, no menos pequeo. Mi padre
era un hombre sano, robusto, que no saba qu era un dolor de
cabeza. Y, en menos de 24 horas, casi de repente, una pulmona
doble, lo llev a la eternidad (30). Mi dolor fue tal que cre que mora.
El era el nico que continuaba mostrndose mi amigo, y en las
discusiones que contra m se levantaban en familia, era el nico
que me defenda.
Dios mo, Dios mo! exclamaba yo retirada en mi cuarto
nunca pens que me tuvieses guardado tanto sufrimiento. Pero
sufro por tu amor, en reparacin de los pecados cometidos contra
el Inmaculado Corazn de Mara, por el Santo Padre y por la con-
versin de los pecadores.

7. Enfermedad y muerte de Jacinta y Francisco

Por este tiempo, Jacinta y Francisco comenzaron tambin a

empeorar (31). Jacinta me deca algunas veces:
Siento un dolor tan grande en mi pecho! Pero no digo nada
a mi madre; quiero sufrir por Nuestro Seor, en reparacin de los
pecados cometidos contra el Inmaculado Corazn de Mara, por el
Santo Padre y por la conversin de los pecadores.
Cuando un da por la maana llegu junto a ella, me pregunt:
Cuntos sacrificios ofreciste esta noche a Nuestro Seor?
Tres: me levant tres veces para rezar las oraciones del ngel.

(30) El padre de Luca falleci el 31 de julio de 1919.

(31) Francisco y Jacinta enferman casi al mismo tiempo, a finales de octubre de
1918.

109
 Pues yo le ofrec muchos, muchos; no s cuntos fueron,
porque tuve muchos dolores y no me quej.
Francisco era ms callado. Haca habitualmente todo lo que
nos vea hacer a nosotras, y raras veces sugera algo. En su dolen-
cia sufra con una paciencia heroica, sin dejar nunca escapar nin-
gn gemido, ni la ms leve queja. Le pregunt un da poco antes de
morir.
Francisco, sufres mucho?
S; pero lo sufro todo por amor de Nuestro Seor y de Nues-
tra Seora.
Un da me dio la cuerda de la que ya habl y me dijo:
Toma, llvatela antes que mi madre la vea. Ahora ya no soy
capaz de ponermela en la cintura.
Tomaba todo lo que la madre le llevaba, y nunca llegu a sa-
ber si alguna cosa le repugnaba.
As lleg el da feliz de partir para el Cielo (32). La vspera nos
dijo, a m y a su hermanita:
Voy al Cielo, pero all he de pedir mucho a Nuestro Seor y a
Nuestra Seora que os lleve tambin all en breve.
Me parece que ya describ, en el escrito sobre Jacinta, lo
mucho que nos cost esta separacin. Por ello, no lo repito ahora
aqu.

8. Paciencia de Jacinta en la enfermedad

Jacinta se qued, pues, all con su dolencia que poco a poco

se fue agravando. Tampoco voy ahora a describirla, porque tam-
bin lo hice ya. Slo voy a contar algn que otro acto de virtud que
le vi practicar y que me parece que an no describ.
Su madre saba que le repugnaba la leche. Un da le llev,
junto con la taza de leche, un hermoso racimo de uvas.
Jacinta, le dijo, toma; si no puedes tomar la leche, djala y
tmate las uvas.
No, madre ma; las uvas no las quiero, llvatelas; dame ms
bien la leche, que si la tomo.

(32) Francisco muri en la casa de sus padres, en Aljustrel, el 4 de abril de 1919.

110
 Y, sin mostrar la mnima repugnancia, la tom. Mi ta se retir
contenta, pensando que el fastidio de su hijita iba desapareciendo.
Jacinta se volvi despus a m y me dijo:
Me apetecan tnto aquellas uvas y me cost tnto tomar la
leche! Pero quise ofrecer este sacrificio a Nuestro Seor.
Otro da, por la maana, la encontr muy desfigurada y le pre-
gunt si se encontraba peor.
Esta noche, dijo, tuve muchos dolores, y quise ofrecer a
Nuestro Seor el sacrificio de no moverme en la cama; por eso no
dorm nada.
Otra vez me dijo:
Cuando estoy sola, dejo la cama para rezar las oraciones
del ngel; pero ahora ya no soy capaz de llegar con la cabeza al
suelo, porque me caigo. Rezo slo de rodillas.

Un da, en que tuve ocasin de hablar con el Sr. Vicario, su Rvcia.

me pregunt por Jacinta y su estado de salud. Le dije lo que me
pareca de su estado de salud, y despus, cont a su Rvcia. lo que
ella me haba dicho: que ya no era capaz de inclinarse hasta el suelo
para rezar. Su Rvcia. me mand, entonces, decirle que no quera
que descendiese ms de la cama para rezar; que echada en la
cama rezase slo lo que pudiese, sin cansarse. Le di el recado en
la primera ocasin que tuve y ella me pregunt:
Y Nuestro Seor quedar contento?
S, le respond; Nuestro Seor quiere que se haga lo que el
Sr. Vicario nos manda.
Entonces est bien, nunca ms me volver a levantar.
A m me agradaba, siempre que poda, ir al Cabezo, a nuestra
cueva predilecta, para rezar. Como a Jacinta le agradaban mucho
las flores, a la vuelta coga un ramo, en la cuesta, de lirios y peonias,
cuando las haba, y se lo llevaba, diciendo:
Toma, son del Cabezo:
Ella las abrazaba, y a veces deca, con el rostro baado en
lgrimas:
Nunca ms volver all, ni a los Valinhos, ni a Cova de Ira;
y tengo tntas aoranzas!
Pero, qu te importa, si vas al Cielo a ver a Nuestro Seor
y a Nuestra Seora?
Pues es verdad, responda.

111
 Y quedaba contenta, deshojando su ramo de flores, y con-
tando los ptalos de cada flor.
Pocos das despus de enfermar, me entreg la cuerda que
usaba, diciendo:
Gurdamela, que tengo miedo que me la vea mi madre. Si
mejoro, la quiero otra vez.
Esta cuerda tena tres nudos y estaba algo manchada de san-
gre. La conserv escondida hasta que sal definitivamente de casa
de mi madre. Despus, no sabiendo qu hacer con ella, la quem
junto con la de su hermanito.

9. Enfermedad y viajes de Luca

Varias personas de fuera que iban all, al verme con una cara
amarillenta y medio anmica, pedan a mi madre que me dejase ir
unos das a sus casas, diciendo que tal vez el cambio de aire me
hara bien. Por este motivo, mi madre daba su consentimiento y as
me llevaban, ya a unos sitios, ya a otros.
En estos viajes no siempre encontraba estima y cario. Al lado
de personas que me admiraban y crean santa, haba siempre
otras que me vituperaban y me llamaban hipcrita, visionaria y
hechicera. Era nuestro buen Dios que echaba sal en el agua, para
que sta no se corrompiese. As, gracias a esta Divina Providen-
cia, pas por el fuego sin quemarme, ni llegar a conocer aquel
bichillo de vanidad que acostumbra a carcomer todo. En estas
ocasiones, yo sola pensar: Todos se engaan: ni soy una santa,
como dicen algunos; ni una mentirosa, como dicen otros; slo Dios
sabe lo que soy.
Al volver, corra junto a Jacinta, que me deca:
Oye, no vuelvas a irte, ya tena tantas ganas de verte; desde
que te fuiste no he hablado con nadie; con los otros, no s hablar.
Lleg, por fin, para ella el da de partir a Lisboa. Ya escrib
nuestra despedida, por ello no la repito aqu. Qu tristeza la que
yo sent al verme sola! En tan poco tiempo, nuestro buen Dios me
llev al Cielo a mi querido padre, en seguida a Francisco, y ahora a
Jacinta, que yo no volvera a ver en este mundo.
Enseguida que pude me retir al Cabezo, me intern en la
cueva de Rocas, para desahogar all, a solas con Dios, mi dolor y
derramar con abundancia las lgrimas de mi llanto.

112
 Al descender la cuesta, todo me recordaba a mis queridos
compaeros: las piedras, donde tantas veces nos habamos sen-
tado; las flores, que yo ya no coga, por no tener a quin llevarlas;
los Valinhos, donde juntos habamos gozado las delicias del Pa-
raiso.
Tanto recordaba a Jacinta que, dudando de la realidad y me-
dio abstrada, entr un da en casa de mi ta, y dirigindome al
cuarto de Jacinta, la llam. Su hermanita Teresa, al verme as, me
impidi el paso, dicindome que Jacinta ya no estaba ah.
Pasado poco tiempo, lleg la noticia de que haba volado al
Cielo. (33) Trajeron, entonces, su cadver a Vila Nova de Ourm. Mi
ta me llev all un da, junto a los restos mortales de su hijita, con
la esperanza de que as me distraera. Pero, durante mucho tiem-
po, pareca que mi tristeza aumentaba cada vez ms. Cuando en-
contraba el cementerio abierto, me sentaba junto al sepulcro de
Francisco, o de mi padre, y all pasaba largas horas.
Gracias a Dios que, pasado algn tiempo, mi madre decidi ir
a Lisboa y llevarme consigo (34). Por mediacin del Seor Doctor
Formigo, una piadosa seora nos recibi en su casa y se ofreci
a pagar mi educacin en un colegio si yo quera quedarme all. Mi
madre y yo aceptamos, agradecidas, la caritativa oferta de la seo-
ra, de nombre doa Asuncin Avelar.
Mi madre, despus de haber consultado a los mdicos, y de
or que necesitaba una operacin de riones y espalda, pero que
ellos no se responsabilizaban de su vida, en vista de que tambin
tena una lesin de corazn, volvi a casa, dejndome entregada a
los cuidados de aquella seora. Cuando ya lo tena todo preparado
y sealado el da para entrar en el colegio, dijeron que el Gobierno
haba sabido que yo estaba en Lisboa y me buscaba. Me llevaron,
entonces, a Santarm, a casa del seor Dr. Formigo, donde estu-
ve algunos das escondida, sin que ni siquiera me dejaran ir a Misa.
Y por fin, la hermana de su Rvcia. vino a traerme a casa de mi
madre, prometiendo arreglar mi entrada en un colegio, que enton-

(33) Jacinta muri en Lisboa, en el Hospital de D. Estefana, el 20 de febrero de

1920, a las 22,30.
(34) Luca estuvo en Lisboa desde el 7 de julio hasta el 6 de agosto de 1920. A
continuacin fue a Santarm y de aqu regres a Aljustrel, el 12 de agosto.

113
ces tenan las Religiosas Doroteas en Espaa; y que, despus que
estuviese todo arreglado, me iran a buscar. Con todas estas co-
sas, me distraje un poco, y aquella tristeza abrumadora me fue
pasando.

10. Primer encuentro con el Obispo

Por estas fechas, V. Excia. Rvma. entraba en Leira (35) y nues-

tro buen Dios confiaba a sus cuidados un pobre rebao largos aos
sin pastor. No falt quien pens asustarme con la llegada de V.
Excia. Rvma., como ya haban hecho otra vez con un venerable
sacerdote, diciendo que V. Excia. lo saba todo, que adivinaba y
penetraba en lo ntimo de la conciencia, y que ahora iba a descu-
brir todos mis embustes. En lugar de asustarme, ansiaba hablarle
y pensaba: si es cierto que lo sabe todo, sabe que digo la verdad.
As, despus de que una buena seora de Leira se ofreci a
llevarme junto a V. Excia. Rvma., acept gustosa la propuesta. All
me fui en la expectativa del feliz momento, Lleg, por fin, ese da. Y
al llegar a palacio me mandaron entrar con aquella seora a una
sala y esperar un poco. Vino, pasado algunos momentos, el Secre-
tario (36) de V. Excia. Rvma., que habl amablemente con la seora
doa Gilda, que me acompaaba, hacindome, de vez en cuando,
algunas preguntas. Como ya me haba confesado dos veces con
su Rvcia., ya le conoca; y por ello, su conversacin me result
agradable. Pasado un rato, vino el seor doctor Marques dos San-
tos (37), con sus zapatos de hebilla, y envuelto en su gran capa. Era
la primera vez que yo vea vestido as a un sacerdote, por ello me
llam mucho ms la atencin. Comenz, pues, a desenvolver su
repertorio de preguntas, que me pareca no tener fin. De vez en
cuando se rea, con un aire como de burla, de mis respuestas; y el
momento de hablar con el Seor Obispo no haba manera de que
llegara. Por fin vino de nuevo el Secretario de V. Excia., a decir a la
seora que me acompaaba que, cuando el seor Obispo llegase,

(35) El nuevo Obispo, D.Jos Alves Correia da Silva, entr en la Dicesis el 5 de

agosto de 1920
(36) Padre Augusto Maia (1959).
(37) Mons. Manuel Marques dos Santos (1892-1971).

114
se disculpase diciendo que tena que ir a hacer algunos recados, y
que se retirase: porque, deca su Rvcia., puede ser que su Excia. le
quiera alguna cosa en particular. Al or este recado, exult de ale-
gra y pens: El Seor Obispo, como lo sabe todo, no me har
muchas preguntas y estar slo conmigo: qu bien!
La buena seora supo hacer muy bien su papel cuando V. Excia.
Rvma. lleg; y as, tuve la dicha de hablar a solas con V. Excia. Lo
que en esta entrevista pas, no lo voy a describir ahora, porque V.
Ex.cia Rvma., de cierto, lo recuerda mejor que yo. En verdad, cuando
os vi, Exmo. y Rvmo. Seor, recibirme con tanta bondad, sin hacer-
me la ms mnima pregunta curiosa o intil, interesndoos slo
por el bien de mi alma, y comprometindoos a tener cuidado de la
pobre ovejita que el Seor acababa de confiaros qued, ms que
nunca, creyendo que V. Excia. Rvma. lo saba todo; y que no dud
ni un momento en abandonarme a vuestras manos.
Las condiciones impuestas por V. Excia. Rvma. para conse-
guirlo, para mi forma natural de ser, eran fciles: guardar completo
secreto de todo lo que V. Excia. Rvma. me haba dicho, y ser buena.
All me fui, guardando para mi mi secreto, hasta el da en que V.
Excia. Rvma. mand pedir el consentimento de mi madre.

11. Luca se despide de Ftima

Se seal, por fin, el da de mi partida. La vspera fui, pues,

con el corazn encogido por la nostalgia, a despedirme de todos
nuestros lugares, bien segura de que era la ltima vez que los pi-
saba: el Cabezo, el Roquedal, los Valinhos, la iglesia parroquial,
donde el buen Dios haba comenzado la obra de su misericordia, y
el cementerio, donde dejaba los restos mortales de mi querido pa-
dre y de Francisco, que no haba podido olvidar.
De nuestro pozo me desped ya iluminado por la plida luz de
la luna; y de la vieja era, donde tantas veces haba pasado largas
horas contemplando el lindo cielo estrellado y las maravillosas sa-
lidas y puestas de sol, que de cuando en cuando me encantaba,
haciendo brillar sus rayos en las gotas de rocio, que por las ma-
anas cubran las montaas, como si fuesen perlas; y por las tar-
des, los copos de nieve, cuando sta caa durante el da pendientes
de los pinos que hacan recordar las bellezas del Paraso.

115
 Sin despedirme de nadie, al da siguiente (38), a las dos de la
maana, acompaada de mi madre y de un pobre trabajador que
iba a Leira, llamado Manuel Correia, me puse en camino, llevando
inviolable mi secreto. Pasamos por Cova de Ira para hacer all mis
ltimas despedidas. Rec all, por ltima vez, mi Rosario; y, hasta
que pude distinguir el lugar, me fui volviendo para atrs, como para
decirle mi ltimo adis.
Llegamos a Leiria sobre las nueve de la maana. All me en-
contr con la seora doa Filomena Miranda, que sera despus
mi madrina de confirmacin, encargada por V. Excia. Rvma. para
que me acompaase. El tren parta a las dos de la tarde, y all
estaba yo, en la estacin, para dar a mi pobre madre mi abrazo de
despedida que la dej envuelta en abundantes lgrimas. El tren
parti; y, con l, mi pobre corazn qued sumergido en un mar de
nostalgias y recuerdos, que me era imposible olvidar.

EPLOGO

Pienso. Exmo. y Rvmo. Seor Obispo, haber acabado de reco-

ger las ms bellas flores y los ms delicados frutos de mi pequei-
to jardn, para ir ahora a depositarlos en las manos misericordiosas
de nuestro Buen Dios, representado por V. Excia. Rvma., rogndo-
le que lo haga fructificar en una abundante cosecha de almas para
la vida eterna. Y ya que nuestro Buen Dios se complace en la hu-
milde obediencia de la ltima de sus criaturas, termino con las pa-
labras de Aquella que l, en su infinita misericordia, me dio como
Madre, Protectora y Modelo, con las cuales tambin comenc:
He aqu la esclava del Seor! Que l contine sirvindose
de ella como guste.

(38) Luca se fue de Aljustrel en la madrugada del 16 de junio de 1921 y lleg a

Leira algunas horas despus.De ah continu viaje hasta el colegio de Porto,
a donde lleg a la maana siguiente.

116
1. Testimonio de algunas datos sobre Jacinta

Post Scriptum. Me olvid de decir que Jacinta, cuando fue a

los hospitales de Vila Nova de Ourm y de Lisboa, saba que no iba
para sanar sino para sufrir. Mucho antes de que nadie hablase de
su ingreso en el hospital de Vila Nova de Ourm me dijo ella un da:
Nuestra Seora quiere que yo vaya a dos hospitales; pero no
es para curarme, es para sufrir ms por amor a Nuestro Seor y
por los pecadores.
Las palabras exactas de Nuestra Seora, en estas apariciones
a ella sola, no las s, porque nunca las pregunt. Me limitaba a
escuchar slo estas frases sueltas que ella me deca.
En este escrito procur no repetir lo que ya escrib en el otro
anterior, para no hacerlo tan extenso.

2. Poder atractivo de Luca

Podr parecer, tal vez, en este escrito, que en mi tierra no en-

contraba amistad ni cario en persona alguna. No es as. Haba
una pequea porcin escogida del redil del Seor que mostraba
por m una simpata nica: eran los nios. Corran junto a m con
una alegra loca. Y cuando saban que yo pastoreaba mi rebao
cerca de nuestra pequea aldea, los grupos iban all, para pasar
el da conmigo. Mi madre sola decir:
No s qu atractivos puedes tener; los nios corren hacia ti
como si fueran a una fiesta.
Yo era quien muchas veces no me senta bien, en medio de
tantos gritos; y por ello intentaba ocultarme.
Lo mismo me pas con mis compaeras en Vilar. Y, casi me
atrevera a decir, me pasa ahora con mis Hermanas en Religin.
Hace algunos aos me deca la Madre Maestra, ahora Reverenda
Madre Provincial (39):
La Hermana tiene una tal influencia sobre las Hermanas,
que, si quisiera, les podra hacer mucho bien.
Y hace poco, me decia la Reverenda Madre Superiora, en Pon-
tevedra (40):

(39) M. Mara del Carmen Corte Real

(40) M. Carmen Refojo, superiora en Pontevedra (1933 -1939).

117
 En parte, la Hermana es responsable, delante de Nuestro
Seor, del estado de fervor o negligencia de las hermanas en la
observancia, porque el fervor se alimenta o se enfra en los re-
creos, y las Hermanas hacen los recreos que la Hermana hace.
Por tal o cual conversacin que la Hermana suscit en el recreo, tal
o cual Hermana obtuvieron un conocimiento ms claro de la regla.
Y se decidieron a observarla con ms exactitud.
Qu ser esto? No lo s. Tal vez una moneda ms que el
Seor quiso confiarme, de la cual me pedir cuentas. Ojal yo sepa
negociar con ella para devolvrsela multiplicada mil veces.

3. Buena memoria de la Vidente

Tal vez alguien quiera preguntar: cmo es que la Hermana

se acuerda de todo esto? Cmo es, no lo s. Nuestro buen Dios,
que reparte sus dones como quiere, me dio a m este poquito de
memoria; y, por ello, solamente l sabe cmo es. Adems, entre
las cosas naturales y sobrenaturales, me parece encontrar una di-
ferencia, que es: cuando hablamos con simples criaturas, vamos
como olvidando lo que se va diciendo; mientras que estas otras
cosas, mientras las vamos viendo y oyendo, se van grabando tan
profundamente en nuestras almas, que no es fcil olvidarlas.

118
 TERCERA MEMORIA

Introduccin

Hemos visto que las dos anteriores Memorias han tenido como
motivo ocasional unas insinuaciones del Sr. Obispo de Leira y del P.
Fonseca. Ahora, de nuevo, Luca escribe, no por iniciativa propia, sino
ajena. La ocasin se present as. El libro Jacinta haba tenido dos
ediciones, en mayo y octubre de 1938. Pero, acercndose el ao jubi-
lar de 1942, se pens en una nueva edicin; y, para ello, una vez ms,
se crey que Luca poda contribuir de un modo definitivo.
Don Jos anunciaba a Luca una visita del Dr. Galamba, para que
ste le hiciese algunas preguntas ms sobre la vida de Jacinta. La
Hermana Luca siente interiormente que para explicarse lo acontecido
con la vida espiritual de Jacinta, era necesario descubrir ya las dos
primeras partes del secreto de julio de 1917. Por eso, antes de com-
pletar las noticias de sus recuerdos sobre Jacinta, cree necesario re-
dactar lo referente a esas dos primeras partes.
El Dr. Galamba no lleg a encontrarse, en esta ocasin, con Lu-
ca. Pero sta, desde fines de julio en que recibe la orden del Sr.
Obispo, piensa ya en la redaccin. Esta termina el da 31 de agosto. Y,
enseguida, el escrito es mandado al Sr. Obispo de Leira. Adems de
lo que la Hermana Luca dice en el prlogo de este escrito, es conve-
niente reproducir aqu lo que escribe en carta para el P. Gonalves:
El Sr. Obispo me escribi anuncindome un interrogatorio del Dr.
Galamba; y me mand recordar todo lo que todava pudiera acor-
darme en relacin con Jacinta, para una nueva edicin que quieren
imprimir. Esta orden me cay en el fondo del alma como un rayo de
luz, dicindome que era llegado el momento de revelar las dos prime-
ras partes del secreto y aumentar a la nueva edicin dos captulos:
uno sobre el infierno, otro sobre el Inmaculado Corazn de Mara.
Pero la repugnancia en manifestarlo me hace dudar. Los apuntes es-
tn hechos; pero dudo si los entrego o ms bien los echo en el fogn.
No s lo que har.
El espritu, pues, con que la Hermana Luca escribe esta Me-
moria es el mismo que en las anteriores: por una parte, una inmensa
repugnancia; pero por otra, una obediencia intachable, segura de que:
ah se halla la gloria de Dios y el bien de las almas.

119
 PRLOGO

J. M. J.

Excelentsimo y Reverendsimo Seor Obispo:

En obediencia a la orden que V. Excia. Rvma. me da, en carta

del 26 de julio de 1941, de pensar y apuntar alguna cosa ms que
pueda recordar de Jacinta, pens, y as me pareci, que, por me-
dio de esa orden, Dios hablaba; y que haba llegado el momento
de responder a dos puntos de interrogacin que varias veces me
han sido mandados, y a los cuales he diferido la respuesta.
Parceme que sera del agrado de Dios y del Inmaculado Co-
razn de Mara que, en el libro: Jacinta, se dedicase un captulo
a hablar del infierno, y otro, del Corazn Inmaculado de Mara (1).
V. Excia. ciertamente que va a encontrar extrao y sin sentido
este mi parecer; pero no es mo. Y Dios har ver a V. Excia. Rvma.
que, en ello, est implicada su gloria y bien de las almas.
Para ello, tendr que hablar algo del secreto, y responder al
primer punto preguntado.

1. Qu es el secreto?

Qu es el secreto?
Me parece que lo puedo decir, pues ya tengo licencia del Cie-
lo. Los representantes de Dios en la tierra me han autorizado a
ello varias veces y en varias cartas; juzgo que V. Excia. Rvma.
conserva una de ellas, del R. P. Jos Bernardo Gonalves (2) aquella
en que me manda escribir al Santo Padre (3). Uno de los puntos
que me indica es la revelacin del secreto. S, ya dije algo; pero,
para no alargar ms ese escrito que deba ser breve, me limit a lo
indispensable, dejando a Dios la oportunidad de un momento ms
favorable.

(1) En realidad, estos captulos no fueron publicados en la segunda edicin (oc-

tubre de 1938), sino en la tercera edicin (1942).
(2) El P. Jos Bernardo Gonalves era uno de los directores espirituales de Luca
(1966).
(3) La carta al Santo Padre Pio XII fue expedida el 2 de diciembre de 1940.

120
 Pues bien; ya expuse en el segundo escrito, la duda que, des-
de el 13 de junio al 13 de julio, me atorment; y cmo en esta
aparicin todo se desvaneci.

2. Visin del inferno

Ahora bien, el secreto consta de tres partes distintas, de las

cuales voy a revelar dos(4).
La primera fue, pues, la visin del infierno (5).
Nuestra Seora nos mostr un gran mar de fuego que pareca
estar debajo de la tierra. Sumergidos en ese fuego, los demonios y
las almas, como si fuesen brasas transparentes y negras o bron-
ceadas, con forma humana que fluctuaban en el incendio, llevadas
por las llamas que de ellas mismas salan, juntamente con nubes
de humo que caan hacia todos los lados, parecidas al caer de las
pavesas, en los grandes incendios, sin equilibrio ni peso, entre gri-
tos de dolor y gemidos de desesperacin que horrorizaba y haca
estremecer de pavor. Los demonios se distinguan por sus formas
horribles y asquerosas de animales espantosos y desconocidos,
pero transparentes y negros.
Esta visin fue durante un momento, y gracias a nuestra Bue-
na Madre del Cielo, que antes nos haba prevenido con la promesa
de llevarnos al Cielo! (en la primera aparicin). De no haber sido
as, creo que hubisemos muerto de susto y pavor.
Inmediatamente, levantamos los ojos a Nuestra Seora que
nos dijo con bondad y tristeza:
Visteis el infierno a donde van las almas de los pobres peca-
dores; para salvarlas, Dios quiere establecer en el mundo la devo-
cin a mi Inmaculado Corazn(6). Si se hace lo que os voy a decir,
se salvarn muchas almas y tendrn paz. La guerra pronto termi-
nar (7). Pero si no dejaren de ofender a Dios, en el pontificado de

(4) Advirtase que se trata de un nico secreto, que consta de tres partes. Aqu
Luca describe las dos primeras. La tercera, escrita el 3 de enero de 1944, ha
sido publicada el 26 de junio de 2000.
(5) Luca describe con muchos detalles la visin que ella tuvo del infierno.
(6) La gran promesa de salvacin, del Mensaje de Ftima, aparece muchas ve-
ces vinculada a la intercesin del Inmaculado Corazn de Mara.
(7) Se trata de la Primera Guerra Mundial (1914 -1918).

121
Pio XI (8) comenzar otra peor. Cuando veis una noche iluminada
por una luz desconocida, sabed que es la gran seal (9) que Dios
os da de que va a castigar al mundo por sus crmenes, por medio
de la guerra, del hambre y de las persecuciones a la Iglesia y al
Santo Padre. Para impedirla, vendr a pedir (10) la consagracin
de Rusia a mi Inmaculado Corazn y la Comunin reparadora
de los Primeros Sbados. Si se atienden mis deseos, Rusia se
convertir y habr paz; si no, esparcir sus errores por el mun-
do, promoviendo guerras y persecuciones a la Iglesia. Los buenos
sern martirizados y el Santo Padre tendr mucho que sufrir; va-
rias naciones sern aniquiladas. Por fin mi Inmaculado Corazn
triunfar. El Santo Padre me consagrar a Rusia (11), que se con-
vertir, y ser concedido al mundo algn tiempo de paz (12).

3. Fuerte impresin sobre Jacinta

Excelentsimo y Reverendsimo Seor Obispo: dije ya a V. Ex-

celencia Reverendsima, en las anotaciones que le envi, una vez
ledo el libro Jacinta que ella se impresionaba muchsimo con
algunas de las cosas reveladas en el secreto. Ciertamente, as era.
Al tener la visin del infierno, se horroriz de tal manera, que todas
las penitencias y mortificaciones le parecan nada para salvar de
all a algunas almas.

(8) Luca confirm, ms de una vez, expresamente, el nombre del papa Pio Xl. A
la objecin de que el inicio de la Segunda Guerra Mundial (1939-1945) ha-
bra sido en el pontificado de Pio XlI, ella responde que la ocupacin de
Austria, en 1938, era el verdadero inicio de la guerra.
(9) Luca admiti que la extraordinaria aurora boreal, la noche del 25 al 26
enero de 1938, fue una advertencia de Dios para el incio de la guerra.
(10) Esta promesa de volver, se cumpli el 10 de diciembre de 1925, cuando
Nuestra Seora se apareci a Luca en Pontevedra (Ver Apendice I). El 13 de
junio de 1929 le pidi a Luca, en Tuy, en una visin, la consagracin de Rusia
a su Inmaculado Corazn.
(11) La H.na Luca afirma que la consagracin hecha por Juan Pablo II, en unin
con los obispos corresponde a lo pedido por N.Sr: S, desde el 25 de marzo
de 1984, ha sido hecha tal como Nuestra Seora haba pedido(carta del 8
de noviembre de 1989). Por tanto, toda discusin, as como cualquier otra
peticin ulterior, carecen de fundamento ( Ver Apendice III, pag. 202)
(12) Esta promesa no est condicionada; ciertamente se cumplir. Pero, de he-
cho, nosotros no conocemos el da en que se har realidad.

122
 Bien; ahora respondo yo al segundo punto de interrogacin
que, de muchos sitios, hasta aqu me han llegado.
Cmo es que Jacinta, siendo tan pequeita, se dej poseer y
lleg a comprender tan gran espritu de mortificacin y penitencia?
Me parece a m que fue debido: primero, a una gracia espe-
cialsima que Dios, por medio del Inmaculado Corazn de Mara, le
concedi; segundo, viendo el infierno y las desgracias de las almas
que all padecen.
Algunas personas, incluso piadosas, no quieren hablar a los
nios pequeos sobre el infierno, para no asustarlos; sin embargo
Dios no dud en mostrarlo a tres y una de ellas contando apenas
seis aos; y l bien saba que haba de horrorizarse hasta el punto
de, casi me atrevera a decir, morirse de susto.
Con frecuencia se sentaba en el suelo o en alguna piedra y,
pensativa, comenzaba a decir:
El infierno! El infierno! qu pena tengo de las almas que
van al infierno! Y las personas que, estando all vivas, arden como
la lea en el fuego!
Y, asustada, se pona de rodillas, y con las manos juntas, re-
zaba las oraciones que Nuestra Seora nos haba enseado:
Oh Jess mo, perdnamos, lbranos del fuego del infierno,
lleva al Cielo a todas las almas, especialmente a aquellas que ms
lo necesitan!
Ahora, Exmo. y Rvmo. Seor Obispo, ya V. Excia. Rvma. com-
prender por qu a m me daba la impresin de que las ltimas
palabras de esta oracin, se referan a las almas que se encuen-
tran en mayor peligro, o ms inminente, de condenacin.
Y permaneca as, durante largo tiempo, de rodillas, repitiendo
la misma oracin. De vez en cuando me llamaba a m o a su her-
mano (como si despertara de un sueo):
Francisco, Francisco, vosotros rezis conmigo? Es preciso
rezar mucho, para librar a las almas del infierno. Van para all
tantas! tantas!
Otras veces preguntaba:
Por qu Nuestra Seora no muestra el infierno a los pe-
cadores? Si ellos lo vieran, no pecaran para no ir all! Has de
decir a aquella Seora que muestre el infierno a toda aquella gente
(referase a los que se encontraban en Cova de Ira en el momento
de la aparicin). Vers cmo se convierten.

123
 Despus, medio descontenta, me preguntaba:
Por qu no dijiste a Nuestra Seora que mostrase el infier-
no a aquella gente?
Lo olvid respond.
Tambin yo lo he olvidado deca ella con aire triste.
Algunas veces, preguntaba todava:
Qu pecados son los que esa gente hace para ir al infierno?
No s. Tal vez el pecado de no ir a Misa los Domingos, de
robar, el decir palabras feas, maldecir, jurar.
Y slo as por una palabra van al infierno?
Claro! Es pecado...
Qu trabajo les costara el estar callados e ir a Misa! Qu
lstima me dan los pecadores! Si yo pudiera mostrarles el infierno!
Algunas veces, de una manera repentina, se agarraba a m y
me deca:
Yo voy al Cielo; pero t te quedas aqu; si Nuestra Seora te
lo permitiera, di a todo el mundo cmo es el infierno, para que no
cometan pecados y no vayan all.
Otras veces, despus de estar un poco de tiempo pensan-
do, deca:
Tanta gente que va al infierno! Tanta gente en el infierno!
Para tranquilizarla, yo le deca:
No tengas miedo. T irs al Cielo.
Voy, voy deca con paz, pero yo quisiera que todas aque-
llas gentes fueran tambin para all.
Cuando ella, por mortificarse, no quera comer, yo le deca:
Jacinta!, anda, ahora come.
No. Ofrezco este sacrificio por los pecadores que comen
ms de la cuenta.
Cuando durante la enfermedad iba algn da a Misa, le deca:
Jacinta, no vengas! T no puedes. Hoy no es domingo!
No importa! Voy por los pecadores que no van ni los do-
mingos.
Si alguna vez oa algunas de esas palabras, que alguna gen-
te haca alarde de pronunciar, se cubra la cara con las manos y
deca:
Dios mo! No sabrn estas gentes que por pronunciar es-
tas cosas pueden ir al infierno? Jess mo, perdnalas y con-
virtelas. Cierto es que no saben que con esto ofenden a Dios.
Qu lstima, Jess mo! Yo rezo por ellos.

124
 Y ella repeta la oracin enseada por Nuestra Seora:
Oh, Jess mo, perdnanos! etc.

4. Mirar retrospectivo de Luca

Exmo. y Rvmo. Sr. Obispo, ahora me viene a la cabeza una

reflexin. Muchas veces me he preguntado si Nuestra Seora, en
alguna de las apariciones, nos dijo cules son los pecados que
ofenden ms a Dios. Pues, segn he odo, a Jacinta le dijo en
Lisboa que eran los de la carne (13). Tal vez, ahora pienso, que,
como era una de las preguntas que a veces me haca a m, se le
ocurriese preguntrsela a Nuestra Seora en Lisboa, y Ella le dijo
que era se.

5. El Inmaculado Corazn de Mara

Bien, Exmo. y Rvmo. Sr. Obispo; me parece que ya he mani-

festado la primera parte del secreto.
La segunda parte del secreto se refiere a la devocin al Inma-
culado Corazn de Mara.
En el segundo escrito dije que el 13 de junio de 1917, Nuestra
Seora me dijo que nunca me abandonara y que su Inmaculado
Corazn sera mi refugio y el camino que me conducira a Dios; y
que, al decir estas palabras, fue cuando extendi sus manos ha-
cindonos penetrar en el pecho los reflejos que de ellas salan.
Parceme que a partir de este da, este reflejo infundi principal-
mente en nosotros un conocimiento y amor especial para con el
Inmaculado Corazn de Mara (14) as como, en las otras dos ve-
ces, me parece, lo tuvo con relacin a Dios y al misterio de la San-
tsima Trinidad. Desde ese da, sentimos en nuestro corazn un
amor ms ardiente hacia el Inmaculado Corazn de Mara. Jacinta
me deca con frecuencia:

(13) Es verdad que Jacinta, por su edad, no tena conocimiento pleno de lo que
significaba este pecado. Pero eso no quiere decir que ella, por su gran intui-
cin, no haya comprendido su importancia.
(14) El amor al Inmaculado Corazn de Mara era, segn Luca, como una virtud
infusa. Esto slo se puede explicar por un modo mstico extraordinario que a
ella le fue concedido.

125
 Aquella Seora te dijo que su Inmaculado Corazn ser tu
refugio y el camino que te llevar a Dios. No le quieres mucho?
Yo quiero tanto su Corazn! Es tan bueno!
Una vez que en julio, en el secreto, como ya qued expuesto,
nos dijo que Dios quera implantar en el mundo la devocin a su
Inmaculado Corazn; y que, para impedir la futura guerra, vendra
a pedir la consagracin de Rusia a su Inmaculado Corazn y la
Comunin reparadora de los Primeros Sbados; hablando de esto
entre nosotros, Jacinta deca:
Tengo tanta pena de no poder comulgar en reparacin de
los pecados que se cometen contra el Inmaculado Corazn de
Mara!
Tambin anteriormente apunt, como Jacinta, entre las mu-
chas jaculatorias que el P. Cruz nos sugiri, escogi la de: Dulce
Corazn de Mara, s la salvacin ma! A veces, despus de decir-
la, aada, con aquella sencillez que le era propia:
Me agrada tanto el Inmaculado Corazn de Mara! Es el
Corazn de nuestra Madrecita del Cielo! A ti no te gusta decir
muchas veces: Dulce Corazn de Mara?, Inmaculado Corazn
de Mara? Me agrada tanto, tanto!...
A veces, cuando recoga flores del campo, cantaba en ese
momento con una msica inventada por ella:
Dulce Corazn de Mara, s la salvacin ma! Inmaculado
Corazn de Mara, convierte a los pecadores, libra a las almas del
infierno!

6. Jacinta ve al Santo Padre

Un da fuimos a pasar las horas de la siesta junto al pozo de

mis padres. Jacinta sentse al borde del pozo; Francisco, conmigo,
fue a buscar miel silvestre en las zarzas de un matorral que haba
junto a un ribazo de all. Pasado un poco de tiempo, Jacinta me
llam:
No has visto al Santo Padre?
No!
No s cmo fue. He visto al Santo Padre en una casa muy
grande, de rodillas, delante de una mesa, llorando con las manos
en la cara. Fuera de la casa haba mucha gente, unos le tiraban

126
piedras, otros le maldecan y decanle muchas palabras feas (15).
Pobrecito, el Santo Padre! Tenemos que rezar mucho por l.
Dije antes como, un da, dos sacerdotes nos recomendaron
rezar por el Santo Padre y nos explicaron quin era el Papa. Jacinta
me pregunt despus:
Es el mismo que yo vi llorar y del cul aquella Seora nos
habl en el secreto?
Lo es respond.
Sin lugar a dudas aquella Seora tambin lo mostr a estos
sacerdotes. Te das cuenta? Yo no me enga. Es necesario rezar
mucho por l.
En otra ocasin, fuimos al Roquedal del Cabezo. Llegados
all, nos pusimos de rodillas en tierra, para rezar las oraciones
del ngel. Pasado algn tiempo, Jacinta se pone en pie y me
llama:
No ves muchas carreteras, muchos caminos y campos lle-
nos de gente que lloran de hambre por no tener nada para comer?
Y el Santo Padre en una iglesia, rezando delante del Inmaculado
Corazn de Mara? Y tanta gente rezando con l?
Pasados algunos das me pregunt:
Puedo decir que vi al Santo Padre y a todas aquellas
gentes?
No. No ves que eso forma parte del secreto, y luego se
descubrira todo?
Est bien; entonces no digo nada.

7. Visin de la guerra

Un da fui a su casa, para estar con ella. La encontr sentada

en la cama, muy pensativa.
Jacinta, qu ests pensando?

(15) Con la revelacin de la 3 parte del secreto se comprende mejor como Jacinta
reconoci en sus visiones al Santo Padre. El 27.IV.2000 Lucia respondiendo
a la pregunta de Mons. Bertone si el personaje principal de la visin era el
Papa, dijo Nosotros no sabamos el nombre del Papa, la Seora no nos dijo
el nombre del Papa, no sabamos si era Benedicto XV o Po XII o Pablo VI o
Juan Pablo II, pero era el Papa que sufra y eso nos haca sufrir tambin a
nosotros. (Apndice III, pag 217)

127
 En la guerra que ha de venir. Va a morir tnta gente! Y va
casi toda para el infierno (16). Muchas casas han de ser arrasadas
y matarn a muchos sacerdotes. Oye: yo voy para el Cielo. Y t,
cuando veas, de noche, esa luz que aquella Seora dijo que ven-
dra antes, corre para all tambin! (17)
No ves que para el Cielo no se puede huir?
Es verdad. No puedes. Pero no tengas miedo. Yo, en el Cielo
he de pedir mucho por ti, por el Santo Padre, por Portugal, para
que la guerra no venga para ac (18), y por todos los sacerdotes.
Exmo. y Rvmo. Seor Obispo: V. Excia. sabe cmo, hace algu-
nos aos, Dios manifest esa seal, y que los astrnomos quisie-
ron designar con el nombre de aurora boreal (19). No s. Pero me
parece a m que si lo examinasen bien, veran que no fue ni podra
ser, por la forma en que se present, tal aurora. Pero sea lo que
sea, Dios se sirvi de eso para hacerme comprender que su justi-
cia estaba presta a descargar el golpe sobre las naciones culpa-
bles, y por ello, comenc a pedir con insistencia la Comunin repa-
radora de los Primeros Sbados y la consagracin de Rusia. Mi fin
era, no slo conseguir misericordia y perdn para todo el mundo,
sino, en especial, para Europa.
Dios en su infinita misericordia, me fue haciendo sentir cmo
ese terrible momento se aproximaba, y V. Excia. Rvma. no ignora
cmo, en su momento, lo fui indicando. Y an digo que la oracin y
la penitencia hecha hasta ahora en Portugal, no aplac an la Divi-
na Justicia, porque no ha sido acompaada de la contricin y en-
mienda. Espero que Jacinta interceda por nosotros en el Cielo.
Ya dije en las anotaciones que envi sobre el libro Jacinta,
que ella se impresionaba mucho con algunas cosas reveladas en
el secreto. Por ejemplo, con la visin del infierno, con la desgracia
de tantas almas que para all iban; la futura guerra, cuyos horrores

(16) Se trata de la Segunda Guerra Mundial. Jacinta vivi, por consiguiente,de

una manera mstica, esta parte del secreto.
(17) Luca, con esta expresin, quiere manifestar el horror que estas visones pro-
vocaron en el alma de la pequea Jacinta.
(18) Portugal, a pesar de los grandes peligros, fue verdaderamente favorecido, en
la Segunda Guerra Mundial.
(19) Ver nota n 9.

128
ella pareca tener presentes, le haca estremecer de miedo. Cuan-
do la vea muy pensativa, le preguntaba:
Jacinta, en qu piensas?
Y no pocas veces me responda:
En esa guerra que ha de venir, en tanta gente que ha de
morir e ir al infierno. Qu pena! Si dejasen de ofender a Dios no
vendra la guerra, ni tampoco iran al infierno!
A veces me deca tambin:
Tengo pena de ti. Francisco y yo vamos al Cielo y vas a que-
darte aqu solita. Pido a Nuestra Seora para que te lleve tambin
al Cielo, pero Ella quiere que quedes aqu durante algn tiempo.
Cuando veas la guerra no tengas miedo, en el Cielo pedir por ti.
Poco tiempo antes de ir para Lisboa, en uno de esos momentos,
en que pareca estar dominada por la nostalgia, le deca:
No tengas pena de que yo no vaya contigo. El tiempo es
poco; puedes pasarlo pensando en Nuestra Seora, en Nuestro
Seor; dicindole muchas veces esas palabras que te gustan tan-
to: Dios mo!, yo te amo. Inmaculado Corazn de Mara! Dulce
Corazn de Mara! etc.
Eso s respondi con vivacidad; no me cansar nunca
de decirlas hasta morir! Y despus, he de cantarlas muchas veces
en el Cielo.

8. Interpretacin del silencio de Lucia

Puede ser, Exmo. y Rvmo. Sr. Obispo, que a alguien le pa-

rezca que deba haber manifestado todas estas cosas hace mu-
cho tiempo, porque a su parecer tendra doblado valor algunos aos
antes (20). As hubiese sido, si Dios me hubiese querido en el mun-
do como profeta. Pero creo que sa no fue la intencin de Dios, al
darme a conocer todas estas cosas. Si as hubiese sido, pienso
que, en 1917, cuando me mand guardar silencio orden que fue
confirmada por medio de los que le representaban, me hubiera

(20) No se puede decir que las profecas de Luca fuesen post eventum (des-
pus de lo sucedido), porque sus superiores no han permitido su publica-
cin, sino despus de los acontecimientos, que en ellas se advierten. Estos
escritos fueron realizados antes de que se verificaran los hechos.

129
mandado hablar (21). Juzgo, pues, Exmo. y Rvmo. Sr. Obispo, que
solamente quiso servirse de m para recordar al mundo la necesi-
dad que tiene de evitar el pecado y reparar a Dios ofendido, por la
oracin y por la penitencia.
Dnde me tendra que ocultar, para no responder a las mu-
chas preguntas que sobre esto me han hecho? Ahora todava temo,
slo al pensar en lo que podra venir. Y confieso que la repugnan-
cia en darlo a conocer es tal, que a pesar de tener presente ante
mi la carta en la que V. Excia. me manda apuntar todo aquello que
pueda recordar y sentir en mi interior; y que este es el momento
sealado por Dios para hacerlo, dudo, con verdadera lucha, si en-
tregar o quemar el escrito. No s an lo que vencer. Ser lo que
Dios quiera. El silencio que he guardado ha sido para m una gran-
de gracia.
Qu hubiera sido con la exposicin sobre el infierno? Sin
dar con la palabra exacta, para mostrar la realidad pues lo que
ahora digo, no es nada, da slo una raqutica idea habra dicho
ahora una cosa, luego otra, querindome explicar sin conseguirlo.
Formara as, tal vez, una tal confusin de ideas, que vendran
quin sabe, a estropear la obra de Dios. Por eso doy gracias a
Dios al mismo tiempo que pienso que todo lo que l hace est
bien hecho. Ordinariamente, Dios acompaa sus revelaciones de
un conocimiento ntimo y minucioso de lo que ellas significan. Pero
sobre esto no me decido a hablar, pues temo caer aqu en el fcil
engao de la imaginacin.
Jacinta pareca tener este conocimiento en un grado bastante
elevado.

9. Amor de Jacinta al Inmaculado Corazn de Mara

Poco tiempo antes de ir al hospital, me deca:

Ya me falta poco para ir al Cielo. T te quedas aqu para decir
que Dios quiere establecer en el mundo la devocin al Inmaculado
Corazn de Mara. Cuando sea el momento de decirlo, no te es-

(21) Existe en torno a la publicacin de los documentos de Ftima una maravillo-

sa oeconomia silentii (discreto silencio), esto es: un especial cuidado, que
slo se puede explicar por la admirable Providencia Divina, que tiene en su
mano todos los acontecimientos.

130
condas. Di a toda la gente que Dios nos concede las gracias por
medio del Inmaculado Corazn de Mara; que se las pidan a Ella;
que el Corazn de Jess quiere que, a su lado, se venere el Inma-
culado Corazn de Mara; que pidan la paz al Inmaculado Corazn
de Mara, que Dios se la entreg a Ella. Si yo pudiesse meter en el
corazn de todo el mundo el fuego que tengo dentro de mi pecho,
quemndome y hacindome amar tanto al Corazn de Jess y al
Corazn de Mara! (22).
Un da me regalaron una estampa del Corazn de Jess, bas-
tante bonita para lo que los hombres pueden hacer. Se la llev a
Jacinta:
Quieres esta estampa?
La cogi, la mir con atencin y dijo:
Es tan feo! No se parece nada a Nuestro Seor, que es tan
bonito; pero la quiero, ya que siempre es l.
Y la llevaba siempre consigo. Por la noche y durante la enfer-
medad, la tena bajo la almohada, hasta que se rompi. La besaba
con frecuencia y deca:
Lo beso en el Corazn que es lo que ms quiero. Quin me
diera tambin un Corazn de Mara! No tienes ninguno? Me
gustaria tener los dos juntos.
En otra ocasin, le llev una estampa con un sagrado cliz y
una hostia. Lo cogi, lo bes; y, radiante de alegra, deca:
Es Jess escondido. Lo quiero tanto! Quin me diera reci-
birlo en la iglesia! En el cielo no se comulga? Si se comulga all,
yo comulgo todos los das. Si el ngel fuese al hospital a llevarme
otra vez la Sagrada Comunin! Qu contenta me quedara!
A veces, cuando volva de la iglesia y entraba en su casa, me
preguntaba:
Comulgaste?
Si le deca que s:
Acrcate aqu, lo ms cerca de m, que tienes en tu corazn
a Jess escondido.

(22) Esta recomendacin de Jacinta, de promover la devocin al Inmaculalo Co-

razn de Mara, es extraordinariamente notable. Ella fue, incluso para Luca,
un gran estmulo en su vida.

131
 Otras veces me deca:
No s cmo es: siento a Nuestro Seor dentro de m.
Comprendo lo que me dice; pero no lo veo ni lo oigo; pero es
tan bueno estar con l!
En otra ocasin:
Mira sabes? Nuestro Seor est triste; porque Nuestra Se-
ora nos habl as para que no Le ofendiesen ms, que ya est
demasiado ofendido, y nadie hace caso; continan cometiendo los
mismos pecados.

EPLOGO

Hasta aqu, Exmo. y Rvmo. Sr. Obispo, todo cuanto recuerdo

sobre Jacinta y que me parece que todava no lo haba dicho. El
sentido de todo lo que he dicho es exacto (23). En la forma de expli-
carme, no s si trastoqu unas palabras por otras, como por ejem-
plo: Cuando hablbamos de Nuestra Seora, unas veces deca-
mos Nuestra Seora; otras, decamos aquella Seora. Ahora
no recuerdo bien los momentos en que emplebamos la frase de
una manera o de otra. Y as algunos otros pequeos detalles que,
segn mi parecer, no tendrn mayor importancia.

Ofrezco a nuestro buen Dios y al Inmaculado Corazn de Ma-

ra este pequeo trabajo, fruto de mi pobre y humilde sumisin a
los que me lo representan; y pido se dignen hacerlo fructificar para
su gloria y bien de las almas.

Tuy, 31-8-1941.

(23) Es muy importante esta distincin entre el sentido y la forma, para poder
comprender los escritos de Luca.

132
 CUARTA MEMORIA
Introduccin

Tambin esta Memoria, la ms extensa de todas, tiene su origen

ocasional, no en la iniciativa de Luca, sino de sus Superiores. El da
7 de octubre de 1941 se presentan en Valena do Minho el Sr. Obis-
po y el Dr. Galamba, bien pertrechados de interrogatorios. All acude
Luca. Recogen el escrito de la Tercera Memoria; y comienzan los
nuevos deseos del Dr. Galamba y las rdenes de don Jos. Tanta era
la urgencia, que Lucia, acabado el primer cuaderno grande, el 15 de
noviembre, lo enviaba inmediatamente al Sr. Obispo. El segundo, y
ya el final de todo, estaba terminado el da 8 de diciembre.
Qu era lo que se peda ahora a Luca? Alguno hubiera queri-
do ya todo... Pero el Sr. Obispo, prudentemente, haba recordado:
No; eso no lo mando... Sin embargo, lo que se peda esta vez a
Luca era mucho:
1 El Dr. Galamba hizo muchas preguntas, a las cuales, por falta de
tiempo entonces, tendra que responder por escrito.
2 Escribir todo lo que recordase sobre Francisco, como lo haba
hecho sobre Jacinta.
3 Escribir con ms pormenores las Apariciones del ngel.
4 Una nueva historia de las Apariciones.
5 Todo lo que todava pudiese recordar sobre Jacinta.
6 No dejar de escribir los versos profanos que cantaban.
7 Leer el libro del P. Fonseca y anotar todo lo que le pareciese
menos exacto.
Y, efectivamente, con un esfuerzo notable, y con una limpidez
admirable, Lucia trata de todas esas cuestiones, dndoles una cum-
plida y extensa respuesta. Con toda verdad, poda decir al Sr Obispo:
Me parece haber escrito todo lo que, por ahora, V. Excia. Rvma. me
mand.
Advertidamente, por lo tanto, slo calla la tercera parte del
secreto.
Y, en cuanto al espritu con que escribe, no difiere de las ante-
riores: ...obediencia y abandono en Dios, que es quien obra en mi.
En verdad, yo no soy ms que el pobre y miserable instrumento del
que l se quiere servir... el Divino Pintor reducir a las cenizas del
tmulo su intil instrumento, hasta el da de las Aleluyas eternas.

133
 PROLOGO

1. Confianza y abandono

J. M. J.

Exmo. y Rvmo. Sr. Obispo

Despus de una humilde oracin junto al Sagrario y ante el

Inmaculado Corazn de Mara, nuestra tan querida Madre del Cie-
lo, pidiendo la gracia de no permitir que escriba, ni una sola letra
que no sea para su gloria, heme aqu, en la paz y felicidad de los
que, con conciencia segura, hacen en todo la divina Voluntad.
As, pues, totalmente abandonada a los brazos del Padre ce-
lestial y al amparo del Inmaculado Corazn de Mara, es como
vengo a depositar, una vez ms, en las manos de V. Excia. Rvma.,
los frutos de mi nico rbol, la obediencia.

2. Despojo total

Antes de comenzar, quiero abrir el Nuevo Testamento, nico

libro que quiero tener aqu, delante de m, en un retirado lugar del
desvn, a la luz de una pobre teja de vidrio, a donde me retiro para
escapar, cuanto me sea posible, a las miradas humanas. De mesa,
me sirve mi regazo; de silla, una maleta vieja.
Alguien me dir, por qu no escribe en su celda?
El buen Dios ha hecho bien en privarme hasta de la celda, a
pesar de que aqu en casa (1) hay bastantes y desocupadas. En
efecto, para la realizacin de sus designios, es ms a propsito la
sala de recreo y trabajo, tanto ms incmoda para escribir alguna
cosa durante el da, cuanto demasiado buena para descansar du-
rante la noche. Mas estoy contenta y agradezco a Dios la gracia de
haber nacido pobre, y de vivir, por amor suyo, ms pobre todava.
Ay, mi Dios! Nada, nada de eso quera decir! Vuelvo a lo
que Dios me depar, al abrir el Nuevo Testamento: en la carta de
San Pablo a los Filipenses, 2,5-8, le as: Tened los mismos senti-
mientos que tuvo Cristo Jess, quien, existiendo en forma de Dios...

(1) Como ha dicho arriba, escribe en el desvn; est en Tuy, noviembre de 1941.

134
se anonad, tomando la forma de siervo; y en la condicin de hom-
bre se humill, hecho obediente hasta la muerte.
Despus de reflexionar un poco, le todava en el mismo capi-
tulo, versculos 12 y 13: Con temor y temblor trabajad por vuestra
salvacin. Pues Dios es el que obra en vosotros el querer y el obrar
segn su beneplcito.
Est bien. No preciso de ms: obediencia y abandono en Dios
que es l que obra en m. Verdaderamente, no soy ms que un
pobre y miserable instrumento del que l se quiere servir y que
dentro de poco, como el pintor que arroja al fuego el pincel que ha
utilizado, para que se reduzca a cenizas, as el Divino Pintor redu-
cir a las cenizas del tmulo, su intil instrumento, hasta el gran da
de las aleluyas eternas. Y deseo ardientemente este da, porque el
tmulo no aniquila todo, y la felicidad del Amor eterno e infinito
comienza ya (2).

3. La asistencia del Espritu Santo

Exmo. y Rvmo Sr. Obispo

El da 7-X-1941, me pregunt, en Valena, su Rvcia., el seor
doctor Galamba:
Hermana, cuando dijo que la penitencia estaba hecha slo
en parte, lo dijo de s misma o le fue revelado?
Creo, Exmo. y Rvmo. Sr. Obispo, que, proviniendo de m sola,
en tales casos no digo ni escribo cosa alguna. Tengo que agrade-
cer a Dios la asistencia del Espritu Santo que siento, sugirindo-
me lo que tengo que escribir y decir. Si a veces mi propia imagina-
cin o entendimiento me suscita alguna cosa, inmediatamente sien-
to que le falta uncin divina, y suspendo mi tarea hasta saber en lo
ms profundo de mi alma, lo que Dios quiere decir en su lugar (3).
Pero, por qu estoy diciendo todo esto? No s. Lo sabe Dios que
fue quien inspir a V. Excia. Rvma. mandarme que diga todo, que
advertidamente no oculte nada.

(2) Esta introduccin manifiesta ya las grandes dotes literarias de Luca, no ob-
stante su falta de preparacin.
(3) Claro est que Luca no intenta decirse propiamente inspirada, en el sentido
bblico.

135
 I. RETRATO DE FRANCISCO

1. Espiritualidad

Comienzo, pues, Exmo. y Rvmo. Sr. Obispo, por escribir lo que

el buen Dios me quiere hacer recordar de Francisco. Espero que
Nuestro Seor le comunique en el cielo lo que escribo en la tierra
referente a l, para que, especialmente en estos das, interceda
por m junto a Jess y Mara.
La amistad que me una a Francisco era slo debido al paren-
tesco (4) y la que traa consigo las gracias que el Cielo se dignaba
concedernos.
Francisco no pareca hermano de Jacinta, sino en la fisonomia
del rostro y en la prctica de la virtud. No era tan caprichoso y vivo
como ella. Al contrario, era de un natural pacfico y condescen-
diente.
Cuando, en nuestros juegos, alguno se empeaba en negarle
sus derechos de ganador, ceda sin resistencia, limitndose a de-
cir slo:
Piensas que has ganado t? Est bien. Eso no me importa.
No manifestaba, como Jacinta, la pasin por la danza; gus-
taba ms de tocar la flauta, mientras otros danzaban.
En los juegos, era muy animado, pero a pocos les gustaba
jugar con l, porque perda casi siempre. Yo misma confieso que
simpatizaba poco con l, porque su natural tranquilidad excitaba a
veces los nervios de mi excesiva viveza. A veces, cogindole por el
brazo le obligaba a sentarse en el suelo, o en alguna piedra, man-
dndole que se estuviera quieto; y l me obedeca como si yo tu-
viese una gran autoridad. Despus senta pena e iba a buscarlo
asindole por la mano, y regresaba con el mismo buen humor como
si nada hubiera acontecido. Si alguno de los otros nios porfiaba
en quitarle alguna cosa que le era propia, deca:
Deja ya!, a mi qu me importa?
Recuerdo que un da lleg a mi casa con un pauelo en el que
estaba pintada Nuestra Seora de Nazar que le haban trado de
esa misma playa. Me lo ense con una gran alegra y toda aquella

(4) Era primo carnal de Luca porque la madre de Francisco y el padre de Luca
eran hermanos.

136
chiquillada le admir. Andando de mano en mano, al rato el paue-
lo desaparici. Se busc, pero no se encontr. Poco despus lo
descubr en el bolsillo de otro pequeo. Intent quitrselo, pero l
porfiaba que era suyo, que tambin se lo haban trado de la playa.
Entonces Francisco, para acabar con la contienda, se acerc di-
ciendo:
Djalo ya!, qu me importa a mi el pauelo?
Me parece que si hubiera llegado a ser mayor, su defecto prin-
cipal hubiera sido el de t, Tranquilo.
Cuando a los siete aos comenc a pastorear mi rebao, l
pareci estar indiferente. All iba por la noche a esperarme con su
hermanita; pero pareca ir por complacerla y no por amistad. Iban a
esperarme en el patio de mis padres. Y mientras Jacinta sala a mi
encuentro, corriendo, tan pronto senta los balidos del rebao, l
me esperaba sentado sobre las gradas de piedra que haba delan-
te de la entrada de la casa. Despus nos acompaaba a la vieja
era a jugar, mientras aguardbamos que Nuestra Seora y los n-
geles encendiesen sus candelas. l se animaba tambin a contar-
las, pero nada le gustaba tanto como el bonito nacer y ponerse el
sol. Mientras se viese algn rayo de ste, no investigaba si ya ha-
ba alguna candela encendida.
Ninguna candela es tan bonita como la de Nuestro Seor,
decia l a Jacinta, a la que le gustaba ms la de Nuestra Seora;
porque, segn ella, no hace dao a la vista.
Y, entusiasmado, segua con la vista a todos los rayos que
centelleando en los cristales de las casas de las aldeas vecinas, o
en las gotas de roco esparcidas en los rboles y matorrales de la
sierra, los hacan brillar como otras tantas estrellas, a su manera
de ver mil veces ms bonitas que las de los ngeles.
Cuando con tanta insistencia peda a su madre que le dejase
ir con su rebao para estar conmigo, era ms bien por darle gusto
a Jacinta que le quera ms que a su hermano Juan. Un da que la
madre, un poco enfadada, le negaba este permiso, contest con
su paz natural:
A m, madre, poco me interesa. Es Jacinta la que quiere que
yo vaya.
En otra ocasin, confirm esto mismo. Vino a mi casa una de
mis antiguas compaeras para invitarme a ir con ella, pues tena
para ese da unos buenos pastos. Como el da se presentaba un

137
tanto feo, fui a casa de mi ta a preguntar si iba Francisco con Jacinta
o iba su hermano Juan; porque, caso de que fuera este ltimo,
prefera la compaa de la otra antigua compaera. Mi ta haba
decidido ya, que aquel da, por estar lluvioso, ira Juan. Francisco
quiso todava insistir nuevamente con su madre. Al recibir un no
seco y rotundo, respondi:
A m, tanto me da. Es Jacinta la que tiene ms pena.

2. Inclinaciones naturales

Lo que ms le entretena, cuando andbamos por los montes,

era, sentarse en el peasco ms elevado y tocar su flauta o cantar.
Si su hermanita bajaba conmigo para echar algunas carreras, l se
quedaba entretenido all con su msica y sus cantos. Lo que canta-
ba con ms frecuencia era:

CORO
Amo a Dios en el cielo.
Tambin lo amo en la tierra.
Amo el campo, las flores,
Las ovejas en la sierra.
Soy una pobre pastora,
Rezo siempre a Mara.
En medio de mi rebao,
Soy el sol de medioda.
Con mis corderitos
Aprend a saltar.
Soy la alegra de la sierra,
Soy el lirio del valle.

En nuestros juegos, tomaba parte siempre que le invitbamos,

pero a veces manifestaba poco entusiasmo, diciendo:
Voy; pero s que perder.
Los juegos que sabamos y en los cuales nos entretenamos
eran: el de las chinas, el de las prendas, pasar el aro, el del botn,
el de la cuerda, la malla, la brisca, descubrir los reyes, los condes y
las sotas, etc. Tenamos dos barajas: una ma y otra de ellos. El
juego de cartas preferido de Francisco era la brisca.

138
3. Participacin en las Apariciones del ngel

En la Aparicin del ngel, se postr al igual que su hermana y

yo, llevado por una fuerza sobrenatural que a eso nos mova; pero,
sin embargo, la oracin la aprendi de tanto repetirla nosotras, pues
deca que no haba odo nada al ngel.
Cuando despus nos ponimos de rodillas para rezar esta ora-
cin, l puesto en esta postura se cansaba el primero; pero perma-
neca de rodillas o sentado rezando tambin hasta acabar con no-
sotros. Despus deca:
Yo no soy capaz de estar as tanto tiempo como vosotras. Me
duelen tanto las espaldas, que no puedo.
En la segunda Aparicin del ngel, junto al pozo, pasados los
primeros momentos siguientes, pregunt:
T hablaste con el ngel; qu fue lo que te dijo?
No oste?
No, vi que hablaba contigo; o lo que t le decas; pero lo que
l te dijo no lo s.
Como el ambiente de lo sobrenatural en el que l nos dejaba,
no haba pasado del todo, le dije que me lo preguntase al da si-
guiente, o a Jacinta.
Jacinta, cuntame t lo que te dijo el ngel.
Te lo dir maana. Hoy no puedo hablar.
Al da siguiente, tan pronto como lleg junto a m, me pre-
gunt:
Dormiste esta noche? Yo pens siempre en el ngel y en
qu sera lo que l os dijo.
Le cont entonces lo que el ngel haba dicho en la primera y
segunda Apariciones. Pero l pareca no haber comprendido lo que
significaban las palabras, y preguntaba:
Quin es el Altsimo?, qu quiere decir los Corazones de
Jess y de Mara estn atentos a la voz de vuestras splicas? Etc...
Y obtenida la respuesta, se quedaba pensativo para luego
hacer otra pregunta. Pero mi espritu todava no estaba del todo
libre y le dije que aguardase hasta el da siguiente. Que, en aquel
da an no poda hablar. Esper alegre, pero no dejaba perder las
primeras oportunidades para otras preguntas, lo que impuls a
Jacinta a decirle:
Atiende, de estas cosas habla ms bien poco!

139
 Cuando hablbamos del ngel, no s lo que sentamos. Jacinta
deca:
No s lo que siento. Yo no puedo hablar, ni cantar, ni jugar, ni
tengo fuerza para nada.
Yo tampoco respondi Francisco mas qu importa? El
ngel es ms bello que todo esto. Pensemos en l.
En la tercera Aparicin, la presencia de lo sobrenatural fue
todava mucho ms intensa. En muchos das, Francisco ni siquiera
se atreva a hablar. Deca despus:
Me alegr mucho ver el ngel; pero lo malo es que despus
no somos capaces de nada. Yo ni andar poda. No s lo que tena.
A pesar de todo fue l quien se dio cuenta, una vez pasada la
tercera Aparicin del ngel, de lo prxima que estaba la noche. El
fue quien nos lo advirti y quien pens en conducir el rebao a casa.
Pasados los primeros das, y recuperado el estado normal,
Francisco pregunt:
El ngel, a ti te dio la Sagrada Comunin; pero a m y a
Jacinta, qu fue lo que nos dio?
Fue tambin la Sagrada Comunin respondi Jacinta con
una felicidad indecible. No ves que era la Sangre que caa de la
Hostia?
Yo senta que Dios estaba en m, mas no saba como era!
Y arrodillndose permaneci por largo tiempo, con su hermana,
repitiendo la oracin del ngel: Santsima Trinidad...
Poco a poco fue pasando aquella atmsfera y el da 13 de
mayo jugbamos ya casi con el mismo gusto y con la misma liber-
tad de espritu.

4. Influencia de la primera Aparicin de Nuestra Seora

La Aparicin de Nuestra Seora vino a concentrarnos una vez

ms en lo sobrenatural, pero de una manera ms suave. En lugar
de aquel aniquilamiento en la presencia divina que nos postraba,
incluso fsicamente, nos qued una gran paz y alegra expansiva,
que no nos impeda hablar a continuacin de cuanto haba pasado.
Mientras tanto, con respecto al reflejo que nos haba comunicado
Nuestra Seora con las manos y de todo lo que con l se relacio-
naba, sentamos un no s qu en el interior, que nos mova a ca-
llarnos.

140
 Inmediatamente contamos a Francisco, todo cuanto Nuestra
Seora haba dicho. Y l, feliz, manifestando lo alegre que se sen-
ta por la promesa de ir al Cielo, cruzando las manos sobre el pe-
cho, deca:
Querida Seora ma, rezar todos los rosarios que T
quieras.
Y desde entonces tom la costumbre de separarse de noso-
tras como paseando; y, si alguna vez le llamaba y le preguntaba
sobre lo que estaba haciendo, levantaba el brazo y me mostraba el
rosario. Si le deca que viniese a jugar, que despus rezaramos
todos juntos, responda:
Despus rezo tambin. No recuerdas que Nuestra Seora
dijo que tena que rezar muchos rosarios?
Cierto da, me dijo:
Goc mucho al ver el ngel, pero ms an me gust Nuestra
Seora. Con lo que ms goc, fue ver a Nuestro Seor, en aquella
luz que Nuestra Seora nos introdujo en el pecho. Gozo tanto de
Dios! Pero l est tan disgustado a causa de tantos pecados! Nunca
debemos cometer ninguno.
Ya dije, en el segundo escrito sobre Jacinta, cmo fue l quien
me dio la noticia de que ella haba faltado a nuestro acuerdo de no
decir nada. Y como l era de la misma forma de pensar sobre la
guarda del secreto, aadi con aire triste:
Yo, cuando mi madre me pregunt si era verdad, tuve que
decir que s, para no mentir.
A veces deca:
Nuestra Seora dijo que tendramos que sufrir mucho. No
me importa; sufro todo cuanto ella quiera. Lo que yo quiero es ir al
Cielo.
Cierto da en que yo me mostraba descontenta con la per-
secucin, que tanto dentro como fuera de la familia comenzaba a
levantarse, l procur animarme, diciendo:
Deja ya. No dijo Nuestra Seora que bamos a tener que
sufrir mucho, para reparar a Nuestro Seor y a su Inmaculado Co-
razn de tantos pecados con que son ofendidos? Ellos estn tan
tristes...! Si con estos sufrimientos podemos consolarlos, ya que-
damos contentos.
Pocos das despus de la primera Aparicin de Nuestra Seora,
al llegar al sitio del pasto, subi a un elevado peasco y nos dijo:

141
 Vosotras no vengis para ac; dejadme estar solo.
Est bien. Y me puse con Jacinta a correr detrs de las ma-
riposas, que prendamos para despus dejarlas huir y as hacer un
sacrificio; sin acordarnos ms de Francisco. Llegada la hora de la
merienda nos dimos cuenta de su ausencia y all fui a llamarlo:
Francisco, no quieres venir a merendar?
No; comed vosotras.
Y rezar el rosario?
A rezar, despus voy; vuelve a llamarme.
Cuando volv a llamarle, me dijo:
Venid a rezar aqu, junto a m.
Subimos a lo alto del peasco, donde apenas cabamos los
tres puestos de rodillas y le pregunt:
Pero qu ests haciendo aqu durante tanto tiempo?
Estoy pensando en Dios que est muy triste debido a tantos
pecados. Si yo fuera capaz de darle alegra! (5).
Un da nos pusimos a cantar a coro, las alegras de la sierra.

CORO
Ai, trai lai, lai, lai,
trai lari, lai, lai,
lai, lai, lai.

1
Todo canta en esta vida,
conmigo, al desafo:
la pastora, all en la sierra,
la lavandera, en el ro.

2
Es la voz del petirrojo
que me viene a despertar,
luego de nacer el sol
cantando en el zarzal.

(5) Se puede afirmar que Francisco fue el que goz de una gracia de contempla-
cin ms alta.

142
 3
De noche, canta la lechuza
que me quiere asustar
y en la esfoyaza canta
la nia al claror lunar.

4
El ruiseor en la campia,
pasa el da cantando;
canta el mirlo en el bosque,
canta el carro chirriando.

5
La sierra es un jardn,
que sonre todo el da,
son las gotas de roco.
que en las montaas brillan.

Terminada la primera vez, bamos a repetirla, pero Francisco

interrumpi:
No cantemos ms. Desde que vino el ngel y Nuestra Seo-
ra, ya no me apetece cantar.

5. Influencia de la segunda Aparicin

En la segunda Aparicin, el da 13 de junio de 1917, se impre-

sion mucho con la comunicacin del reflejo que, ya dije en el se-
gundo escrito; fue en el momento en que Nuestra Senra dijo:
Mi Inmaculado Corazn ser tu refugio y el camino que te
llevar a Dios.
El pareca no tener, por el momento, la comprensin de los
hechos, tal vez por no haber odo las palabras que los acompa-
nban. Por eso preguntaba despus:
Por qu Nuestra Seora estaba con el Corazn en la mano,
esparciendo por el mundo esa luz tan grande que es Dios? T
estabas con Nuestra Seora en la luz que descenda a la tierra, y
Jacinta conmigo en la que suba para el Cielo.

143
 Es que le respond t, con Jacinta, irs en breve al Cielo, y
yo quedo algn tiempo ms en la tierra con el Corazn Inmaculado
de Mara.
Cuntos aos quedars aqu? preguntaba.
No s; bastantes.
Fue Nuestra Seora quien lo dijo?
Fue. Yo lo entend en esa luz que nos introduca en el pecho.
Y Jacinta afirmaba esto diciendo:
Es as. Yo igualmente lo entend as.
A veces, deca:
Estas gentes quedan tan felices solamente porque nosotros
les decimos que Nuestra Seora nos mand rezar el rosario y que
aprendamos a leer. Qu sera si supiesen lo que Ella nos mostr
en Dios, en su Corazn Inmaculado, en esa luz tan grande? Pero
eso es secreto; no se le dice. Es mejor que nadie lo sepa.
Desde esta aparicin, comenzamos a decir, cuando nos pre-
guntaban si Nuestra Seora no nos haba dicho nada ms:
Si que dijo; pero es secreto.
Si nos preguntaban el motivo por el cual era secreto, nos en-
cogamos de hombros y, bajando la cabeza, guardbamos silen-
cio. Pero pasado el da 13 de julio, decamos:
Nuestra Seora nos dijo que no se lo dijramos a nadie
refirindonos entonces al secreto impuesto por Nuestra Seora.

6. Francisco anima a Luca

En el transcurso de este mes, aument la afluencia de gente

de una manera considerable; y tambin los contnuos interrogatorios
y censuras. Francisco sufra bastante con esto y se lamentaba di-
ciendo a su hermana:
Qu pena! Si t te hubieras callado, nadie lo sabra. Si no
fuese por ser mentira, diramos a toda la gente que no vimos nada,
y todo acababa. Pero eso no puede ser.
Cuando me vea perpleja con la duda, echaba a llorar diciendo:
Pero, cmo es que t puedes pensar que es el demonio?
No viste a Nuestra Seora y a Dios en aquella luz tan grande?
Cmo es que vamos a ir sin ti, si t eres quien tiene que hablar?
Ya de noche, despus de la cena, volvi otra vez a mi casa. Me
llam a la vieja era y me dijo:
Escucha, t vas maana?

144
 No voy; ya dije que no vuelvo ms.
Pero, qu tristeza! Por qu t piensas ahora as? No ves
que no puede ser el demonio? Dios ya est tan triste con tantos pe-
cados y ahora, si t no vas, estar todava ms triste. Anda, ven.
Ya te dije que no voy ms; es intil insistir.
Y bruscamente entr en casa.
Pasados algunos das, me deca:
Dios mo! Aquella noche no dorm nada; pas toda la noche
rezando y llorando, para que Nuestra Seora te hiciese ir.

7. Influencia de la tercera Aparicin

En la tercera Aparicin, Francisco parece que fue el que me-

nos se impresion con la vista del infierno, a pesar de que tambin
le causase una sensacin grande.
Lo que ms le impresion y absorbi era Dios, la Santsima
Trinidad, en esa luz inmensa que nos penetraba hasta en lo ms
ntimo del alma. Despus deca:
Estbamos ardiendo en aquella luz y no nos quembamos.
Cmo es Dios! No se puede decir! Esto s que nadie lo puede
decir. Da pena que est tan triste. si yo le pudiese consolar!
Cierto da me preguntaron si Nuestra Seora nos haba man-
dado rezar por los pecadores. Yo respond que no. Luego cuando
pudo, mientras interrogaban a Jacinta, me llam y me dijo:
T ahora mentiste. Como es que dijiste que Nuestra Seo-
ra no nos mand rezar por los pecadores?
Por los pecadores, no! Nos mand rezar por la paz, para
que terminara la guerra. Por los pecadores nos orden hacer sa-
crificios.
Ah!, es verdad. Ya estaba pensando que habas mentido.

8. Comportamiento en Ourm

Ya dije anteriormente cmo pas el da llorando y rezando con

una afliccin en cierto modo mucho mayor que la ma, cuando mi
padre fue intimado a llevarme a Vila Nova de Ourm (6).

(6) Se trata de la primera vez que Luca fue Ilevada por su padre a Ourm, el da
11 de agosto de 1917.

145
 En la prisin mostrse muy animado, y procuraba animar a
Jacinta en las horas de mayor tristeza.
Cuando rezbamos el rosario en la prisin, l vio que uno de
los presos estaba puesto de rodillas con la boina en la cabeza. Se
fue junto a l y le dijo:
Seor, si quiere rezar, haga el favor de quitarse la boina.
Y el pobre hombre sin ms se la entrega, y l la pone encima
de su caperuza sobre un banco.
Mientras interrogaban a Jacinta, l me deca con inmensa paz
y alegra:
Si nos matan como dicen, dentro de poco tiempo estamos
en el Cielo. Pero, qu bien! No me importa nada.
Y pasado un momento de silencio, deca:
Dios quiera que Jacinta no tenga miedo. Voy a rezar un
Avemara por ella.
Sin ms, se quita la caperuza y reza. El guardia, al verlo en
actitud de oracin, le pregunta:
Qu ests diciendo?
Estoy rezando un Avemara para que Jacinta no tenga miedo.
El guardia hizo un gesto de desprecio y le dej actuar.

Cuando despus del regreso de Vila Nova de Ourm, co-

menzamos a sentir que la presencia de lo sobrenatural nos en-
volva, sintiendo que alguna comunicacin del Cielo se aproximaba,
Francisco se mostraba preocupado por no estar presente Jacinta.
Qu pena deca, si Jacinta no llega a tiempo.
Y peda al hermano que fuese corriendo:
Dile que venga deprisa.
Despus que parti el hermano, me deca:
Jacinta, si no llega a tiempo, se va a quedar muy triste.
Despus de la Aparicin dijo a la hermana, que quera que-
darse all por todo el resto de la tarde:
No. T tienes que marcharte, porque madre hoy no te ha
dejado venir con las ovejas.
Y, para animarla, iba acompandola a casa.
Cuando en la prisin vimos que se pasaba la hora del me-
dioda y que no nos dejaban ir a Cova de Ira, Francisco dijo:
Tal vez Nuestra Seora se nos aparezca aqu.

146
 Pero, al da siguiente, manifestaba una gran pena y deca casi
llorando:
Nuestra Seora puede haberse quedado triste porque no
hemos ido a Cova de Ira, y no volver ms a aparecrsenos. Y me
gustaba tanto verla!
Cuando Jacinta lloraba en la prisin con la aoranza de su
madre y de la familia, l procuraba animarla, dicindole:
A madre, si no la volvemos a ver, paciencia. Lo ofreceremos
por la conversin de los pecadores. Lo peor es que Nuestra Seo-
ra no vuelva ms. Esto es lo que ms me cuesta, pero tambin
esto lo ofrezco por los pecadores.
Despus, me preguntaba:
Oye!: Nuestra Seora no volver ms a aparecrsenos?
No lo s. Pienso que s.
Tengo tanta aoranza de Ella...
La Aparicin en los Valinhos fue, pues, para l de doble ale-
gra. Se senta con angustia por el recelo de que Ella no volviese,
Despus deca:
Ciertamente, no se nos apareci el da 13 para no ir a casa
del seor Administrador, tal vez porque l es tan malo.

9. Influencia de las ltimas Apariciones

Cuando, despus del da 13 de septiembre, le dije que tam-

bin en octubre vendra Nuestro Seor, l manifest una gran ale-
gra:
Ay qu bien! Slo lo hemos visto dos veces (7), y a m me
gusta tanto ver a Nuestro Seor...
De vez en cuando, preguntaba:
Todava faltan muchos das para el da 13? Estoy ansioso
de que llegue, para ver otra vez a Nuestro Seor.
Despus pensaba un poco y deca:
Pero, oye!: estar l todava tan triste? Tengo tanta pena de
que est as tan triste. Le ofrezco todos los sacrificios que puedo
hacer. A veces, ya no huyo de esa gente, para hacer sacrificios.

(7) Francisco est refirindose a la Luz que les comunicaba la Virgen, en junio y
julio. De ella dice Luca que era el mismo Dios.

147
 Despus del da 13 de octubre, deca:
Goc mucho al ver a Nuestro Seor. Pero me gust ms
verle en aquella luz donde tambin estbamos nosotros. De aqu a
poco tiempo, el Seor me llevar junto a l, y entonces s que le
ver para siempre.
Cierto da le pregunt:
Por qu cuando te interrogan sobre alguna cosa, bajas la
cabeza y no quieres responder?
Porque deseo mejor que lo digas t o Jacinta. Yo no o nada.
Solamente puedo decir que s, que vi. Y despus, si digo alguna
de esas cosas que t no quieres?
De vez en cuando, se alejaba de nosotros de una manera
disimulada; y, cuando le echbamos de menos, nos ponamos a
buscarlo, llamndole. Entonces nos contestaba desde alguna ta-
pia, o de una mata o rbol, donde rezaba postrado de rodillas.
Por qu no nos avisas para que recemos contigo? le pre-
guntbamos a veces.
Porque prefiero rezar solo.
Ya escrib en las notas para el libro Jacinta, lo que ocurri
en una propiedad llamada Vrzea. Me parece que no es preciso
repetirlo aqu.
Un da, pasbamos camino de casa por delante de la vivienda
de mi madrina de Bautismo. Ella acababa de hacer aguamiel y nos
llam para darnos un vaso. Entramos; y Francisco fue el primero a
quien le dio el vaso para que bebiese. El lo tom y, sin beber, lo
pas a Jacinta para que bebiese primero conmigo, y entretanto,
dando un rodeo, desapareci.
Dnde est Francisco? pregunt la madrina.
No lo s. Hace un rato todava estaba aqu.
No apareci, y Jacinta y yo fuimos a buscarle, no dudando ni
un momento que estara sentado junto al pozo ya tantas veces
mencionado.
Francisco, no bebiste el aguamiel. La madrina te llam mu-
chsimas veces, pero no apareciste.
Cuando tom la copa, record de pronto hacer ese sacrificio
para consolar a Nuestro Seor; y mientras bebais, me escap
aqu.

148
10. Ancdotas y canciones

Entre mi casa y la de Francisco viva mi padrino Anastasio,

casado con una mujer de bastante edad a quien el Seor no haba
dado descendencia. Labradores muy ricos, no necesitaban traba-
jar. Mi padre le llevaba las cuentas y se haca cargo de la labor y
de los jornaleros. En agradecimiento por eso, tenan especial pre-
dileccin para conmigo, sobre todo la duea de la casa a quien
llamaba madrina Teresa. Si no iba a su casa durante el da, tena
que ir a dormir durante la noche, pues ella deca que no poda
pasar sin su terroncito de carne as me llamaba.
En los das de fiesta, gustaba de adornarme con su cadena
de oro y grandes pendientes que me caan hasta los hombros, y
un precioso sombrerito en la cabeza, cubierto de bolas de oro que
sujetaban grandes plumas de diversos colores.
Nunca apareca otra ms adornada; y mis hermanas y la
madrina Teresa estaban orgullosas de m. Para decir verdad, a m
tambin me gustaban mucho las fiestas; y la vanidad era mi peor
adorno.
Todos mostraban hacia m simpata y estima, menos una hur-
fana de la que se haba encargado la madrina Teresa, al morir su
madre. Ella pareca temer que viniese a quitar algo de la herencia
que ella esperaba, y por cierto no se habra equivocado si el buen
Dios no me hubiese destinado otra herencia mucho ms preciosa.
Cuando se estaba difundiendo la noticia de las apariciones,
el padrino se mostr indiferente y la madrina totalmente contraria-
da. Se mostr descontenta por semejantes invenciones, como ella
misma deca. Comenc por esto a escaparme de su casa cuando
poda; y tambin conmigo empezaron a desaparecer esos grupos
de nios que all con mucha frecuencia se juntaban; y que la ma-
drina tanto gustaba de ver danzar y cantar, dndoles higos pasos,
nueces, almendras, castaas, frutas, etc...
Pasando, pues, una de las tardes de domingo, por delante de
su casa, con Francisco y Jacinta, nos llam diciendo:
Venid ac, pequeos embusteros, venid ac. Ya hace mucho
tiempo que no pasis por aqu.
Y, de nuevo, nos hizo muchos mimos.
Pareciendo haber adivinado nuestra llegada, los otros nios
empezaron a llegar. La buena madrina, contenta de ver otra vez en

149
su casa la reunin que haca tanto tiempo se haba dispersado,
despus de mimarnos con muchas cosas, quiso una vez ms ver-
nos cantar y bailar.
Vamos ya! Qu ha de ser?, qu no ha de ser?
Escogi ella por fin:
Los parabienes desengaados. Un desafo: los pequeos a
un lado, las pequeas a otro.

I CORO
T eres el sol de esta esfera,
no le niegues tus rayos;
sonrisas de primavera ah!
no conviertas en desmayos.

1
Parabienes a la nia,
con fragancia al nuevo sol,
porque risuea adivina
los mimos de otro arrebol.

2
Es ao rico de flores,
rico de frutas y bienes,
y uno nuevo, en albores,
rico de esperanzas viene.

3
Son tus mejores presentes,
tus mejores parabienes,
cie con ellos la frente,
mejor corona no tienes.

4
Si el pasado te fue lindo,
futuro ms lindo tienes;
parabienes al pasado,
para el que entra, parabienes!

150
 5
En esta vida, flor del Atlntico,
en este amigable festn,
celbrese alegre cntico,
al jardinero y jardn.
6
Compadcente las flores
de tu paterno solar,
tu lar de castos amores,
lazos de tu bien amar.

II CORO
Das por hecho, caballero,
que al ver asomar las naves,
por Berlenga y Carvoeiro (8) ah!
las luces del faro apagues?
1
El mar de furia revienta,
remolino, eterno fulcro.
Cada norte es una tormenta.
Cada tormenta un sepulcro.

2
Tristes morros de Papoa,
Estelas y Farilhes (9).
Qu tragedia no resuenan
tus agitados hervores!
3
Cada escollo en estas aguas,
es de muerte un presagio.
Cada ola canta penas,
cada cruz muestra un naufragio.

( 8) La Berlenga es una pequea isla del Atlntico, junto al Cabo Carvoeiro, en

Peniche.
( 9) Son islitas prximas a las Berlengas.

151
 4
T quieres, pues, ser ms duro,
Quieres huir, siendo luz,
que a la vida en mar oscuro
tantos barcos conduce?

III CORO

Mis ojos quedan enjutos

al hablar de despedida.
El dudar fue de minutos ah!
inmolarse es de toda la vida.

1
Vete, di al Cielo, que corte
de su gracia el raudal,
y seque de muerte las flores,
que no sea ms su canal.

2
Vete, que desconfortado quedo,
enlutado el santuario,
el bronce dobla la muerte
desde el alto campanario.

3
Pero apenas me dejas
en el atrio de la iglesia,
voy a dejar eternas quejas
escritas en piedra negra.

4
Fue jardn risueo y bello
este suelo hoy sin flor,
no le faltaron desvelos
si falt el cultivador.

152
 5
Espero en la Providencia
prometedores carios;
esperan con preferencia
quienes dejan patrios nidos.

11. Francisco, el pequeo moralista

Al comps del animoso cante iban juntndose las vecinas; y al

terminar, pidieron se repitiera nuevamente. Pero Francisco se me
aproxim y me dijo:
No cantemos ms eso. Ciertamente no gusta a Nuestro Se-
or que ahora cantemos estas cosas.
Y nos escapamos como pudimos por en medio de esta chiqui-
llada hacia nuestro pozo predilecto.
Verdaderamente, yo ahora que por obediencia acabo de es-
cribir eso, me tapo la cara de vergenza. Pero V. E. Rvma., a peti-
cin del seor Dr. Galamba, tuvo a bien mandarme escribir los can-
tares profanos que sabamos. All van! No s para qu, pero me
es suficiente saber que es para cumplir la voluntad de Dios.
Entretanto, se aproxim el carnaval de 1918. Chicas y chicos
volvieron a reunirse una vez ms ese ao en las acostumbradas
comilonas y jolgorios de esos das. Cada cual llevaba de su casa
alguna cosa: unos aceite; otros harina; otros carne, etc., y reunido
todo en una casa para ello preparada, las muchachas fueron poco
a poco cocinando un gran banquete. Y en esos das todo era cues-
tin de comer y bailar hasta la ms avanzada hora de la noche,
sobre todo en el ltimo dia.
Las muchachas de catorce aos para abajo tenan su fiesta
en otra casa aparte. Vinieron pues, varias de ellas a invitarme a
organizar con ellas la fiesta. No quise en un principio; pero, llevada
por una cobarde condescendencia, ced a las peticiones de stas,
especialmente de una hija y dos hijos de un hombre de Casa Velha,
Jos Carreira, que puso su casa a nuestra disposicin. l mismo,
junto con su mujer, insistieron para que fuese. Transig y all me fui
con un buen grupo a ver el local: una buena sala o casi un saln
para los juegos y un buen patio para la comida. Se combin todo, y
de ah me vine, exteriormente, de una gran fiesta, pero en lo nti-
mo, con la conciencia dndome gritos de reprobacin.

153
 Al llegar junto a Francisco y Jacinta, les dije lo que haba pa-
sado.
Y has vuelto a esas cocinadas y esos jaleos? me pregun-
t Francisco con mucha seriedad Ya te olvidaste que hicimos el
propsito de no volver nunca ms a esas fiestas?
Yo no quera ir. Pero como te dars cuenta, no dejan de pe-
dirme que vaya. Yo no s cmo hacerlo.
Ciertamente las insistencias eran bastantes, y las amigas que
se reunan para jugar conmigo tambin eran muchas.
Venan incluso de algunas aldeas distantes: de Moita, Rosa y
Ana Caetano y Ana Brogueira; de Ftima, dos hijas de Manuel Cara-
col; de Boleiros (Montelo), dos hijas de Manuel de Ramira y dos de
Joaqun Chapeleta; de Amoreira, dos de Silva; de Currais, una,
Laura Gato, Josefa Valinho y varias otras de Lomba; de Pederneira,
etc., etc., y esto sin contar las que se juntaban de Eira da Pedra,
Casa Velha y Aljustrel. Cmo, as de repente, desengaar a tanta
gente, que parecan no saber divertirse sin m, y hacerles com-
prender que era necesario terminar para siempre con todas estas
reuniones? Dios se lo inspir a Francisco:
Sabes cmo vas a hacerlo? Toda la gente sabe que Nues-
tra Seora se te apareci. Por eso dices que le prometiste no vol-
ver ms a bailar y que sa es la causa por la que no vas. Despus,
en estos das, nos escapamos para el roquedal del Cabezo. All
nadie nos encuentra.
Acept la referida propuesta; y una vez que di mi decisin,
nadie pens en organizar tal reunin. Dios lo hizo. Esas amigas
que antes me buscaban para divertirse, ahora me seguan e iban a
casa a buscarme los domingos por la tarde, para ir con ellas a
rezar el rosario a Cova de Ira.

12. Amor al recogimiento y a la oracin

Francisco era de pocas palabras; y para hacer su oracin y

ofrecer sus sacrificios, le gustaba ocultarse hasta de Jacinta y de
m. No pocas veces le sorprendamos detrs de una pared o de un
matorral, donde, de una manera disimulada, se haba escapado de
los juegos para de rodillas, rezar o pensar, como l deca, en Nuestro
Seor, que estaba triste por causa de tantos pecados.
Si le preguntaba:

154
 Francisco, por qu no me llamas para rezar contigo y tam-
bin a Jacinta?
Me gusta ms respondi rezar solo, para as poder pen-
sar y consolar a Nuestro Seor, que est muy triste.
Un da le pregunt:
Francisco, a ti, qu te gusta ms: consolar a Nuestro Se-
or, o convertir a los pecadores para que no vayan ms almas al
infierno?
Me gusta mucho ms consolar a Nuestro Seor. No te fijas-
te como Nuestra Seora, en el ltimo mes, se puso tan triste cuan-
do dijo que no se ofendiese ms a Dios Nuestro Seor, que ya est
muy ofendido? Yo deseo consolar a Nuestro Seor, y despus con-
vertir a los pecadores para que nunca ms lo vuelvan a ofender.
Cuando bamos a la escuela, a veces, al llegar a Ftima, me
deca:
Ahora, t vas a la escuela. Yo quedo aqu en la iglesia, junto
a Jess escondido. No vale la pena aprender a leer, pues dentro de
muy poco me marcho al Cielo. Cuando regresis, pasad por aqu a
llamarme.
El Santsimo estaba, entonces, a la entrada de la iglesia al
lado izquierdo. El se meta entre la pila bautismal y el altar; y all le
encontraba cuando regresaba. (El Santsimo estaba all porque la
iglesia estaba en obras).
Despus de enfermar, con frecuencia me deca cuando, cami-
no de la escuela, pasaba por su casa:
Atiende, ve a la iglesia y saluda de mi parte a Jess escondi-
do. De lo que ms pena tengo es de no poder ir ya a estar algn
rato con Jess escondido.
Cierto da, al estar cerca de su casa, me desped de un grupo
de la escuela que vena conmigo, para hacerle una visita a l y a su
hermana. Como haba sentido el barullo me pregunt:
T venas con todos esos?
S.
No andes con ellos que puedes aprender a hacer pecados.
Cuando salgas de la escuela, vete un rato junto a Jess escondido
y despus vente sola.
Un da le pregunt:
Francisco, te encuentras muy mal?
S, pero sufro para consolar a Nuestro Seor.

155
 Al entrar un da con Jacinta en su cuarto nos dijo:
Hoy hablad poco que me duele mucho la cabeza.
No te olvides de ofrecerlo por los pecadores le dijo Jacinta.
S, pero en primer lugar lo ofrezco para as poder consolar a
Nuestro Seor y a Nuestra Seora; y slo despus lo ofrezco por
los pecadores y por el Santo Padre.
Otro da, al llegar lo encontr muy contento:
Ests mejor?
No; me siento mucho peor; ya me falta poco para ir al Cielo.
All voy a consolar mucho a Nuestro Seor y a Nuestra Seora.
Jacinta va a pedir mucho por los pecadores, por el Santo Padre y
por ti; y t te quedas ac, porque Nuestra Seora as lo quiere.
Escucha: haz todo lo que Ella te diga.
Mientras que Jacinta pareca preocupada con el nico pensa-
miento de convertir a los pecadores y salvar almas del infierno, l
pareca slo pensar en consolar a Nuestro Seor y a Nuestra Se-
ora, que le haban parecido estar tan tristes.

13. Visin del demonio

Bastante diferente es el hecho que ahora se me viene a mi

memoria. Estuvimos cierto da en un lugar llamado la Pedreira, y
mientras que las ovejas pastaban, nosotros saltbamos de roca en
roca, haciendo eco con la voz en el fondo de esos grandes barran-
cos.
Francisco, como era su costumbre, se retir a la cavidad de
una roca. Cuando pas un buen rato, le omos gritar llamndonos a
nosotras y a Nuestra Seora. Asustados por lo que pudiera haber-
le pasado, nosotras comenzamos a buscarlo llamndole.
Dnde ests?
Aqu, aqu!
Pero todava tardamos mucho tiempo en encontrarlo, por fin
dimos con l temblando de miedo; an estaba de rodillas,
conmocionado de tal forma que no haba sido capaz de poner-
se de pie.
Qu tienes? qu fue?
Con la voz medio sofocada por el susto, dijo:
Era uno de aquellos bichos grandes que estaban en el infier-
no, que estaba aqu arrojando fuego.

156
 No vi nada, ni Jacinta; y por eso me sonre y le dije:
T no quieres pensar nunca sobre el infierno, para no pasar
miedo, y ahora eres el primero en tenerlo.
l, cuando Jacinta se mostraba muy impresionada con el re-
cuerdo del infierno, acostumbraba a decirle:
No pienses tanto en el infierno. Piensa en Nuestro Seor y
en Nuestra Seora. Yo no pienso en el infierno para as no pasar
miedo.
Y manifestaba no ser nada miedoso. Iba de noche solo a cual-
quier lugar oscuro, sin dificultad; jugaba con los lagartos; las cule-
bras que se encontraba las haca enrollarse alrededor de un palo.
Echaba en las piedras de las cuevas leche de oveja para que la
bebiesen. Se meta en dichas guaridas en busca de la cra de las
raposas, de conejos, de ginetas, etc...

14. Florecillas de Ftima

Los pajarillos le gustaban mucho; no poda ver que les robasen

los nidos. Haca migas siempre con una parte del pan que llevaba
de merienda en lo alto de las piedras, para que ellos se lo comie-
sen; y apartndose, los llamaba, como si lo entendiesen; no quera
que nadie se acercase para no meterles miedo.
Pobrecitos!, estn muertos de hambre deca hablando con
ellos; venid a comer, venid a comer!
Y ellos, con el ojo vivo que tienen, no se hacan de rogar e iban
en grandes bandadas. El se alegraba mucho al verlos volar a lo
alto de los rboles con el buche lleno, a cantar sus alegres trinos; l
los imitaba con arte haciendo coro con ellos.
Cierto da encontramos a un pequeo que traa en su mano
un pajarito que haba cazado. Lleno de pena Francisco le prometi
dos monedas si lo dejaba volar. El nio acept el trato, pero antes
quera ver el dinero en la mano. Francisco volvi entonces a casa,
desde la Lagoa da Carreira, que est un poco ms abajo de Cova
de Ira, a buscar las dos monedas para dar la liberdad al prisionero.
Cuando un poco despus, lo vio volar, bata las palmas de conten-
to y deca:
Ten cuidado, no te vuelvan a cazar.
Haba all una viejecita a quien llambamos ta Mara Carreira,
a la que los hijos a veces mandaban pastorear un rebao de ca-

157
bras y ovejas. stas, poco domadas, se le dispersaban cada una
por su lado. Cuando la encontrbamos, Francisco era el primero
en correr en su auxilio. Le ayudaba a llevar el rebao al pasto jun-
tndole las que se haban escapado. La pobre viejecita se desha-
ca en mil agradecimientos y le llamaba su ngel de la guarda.
Cuando vea por ah a algn enfermo senta mucha pena y
deca:
No puedo ver a esta gente as; me da mucha pena.
Cuando nos llamaban para hablar con algunas personas que
nos buscaban, preguntaba si estaban enfermos y deca:
Si estn enfermos, no voy. No los puedo ver as; me da mu-
cha pena. Dganles que rezo por ellos.
Un da queran llevarnos a Montelo, a casa de un hombre lla-
mado Joaqun Chapeleta. Francisco no quiso ir.
Yo no voy. No puedo ver esa gente que quiere hablar y no
puede. (Este hombre tena la madre muda).
Cuando volv por la noche con Jacinta, pregunt a mi ta por l.
No lo s. Me cans buscndole esta tarde. Vinieron aqu dos
seoras que os queran ver. Vosotras no estabais. El se escondi y
no apareci. Ahora, a ver si lo encontris vosotras.
Nos sentamos un poco en un banco del camino, pensando ir
despus a la Loca do Cabezo, no dudando que ah estara. Pero
apenas mi ta sali de su casa, nos habl desde un agujero que
haba en el desvn, donde estaba el granero. Haba subido all
cuando senta que vena gente. Desde all mismo haba visto todo
lo que pas, y nos deca despus:
Era tanta gente! Dios me libre que me cojan aqu solo!
Qu les poda yo decir?
(Haba en la cocina una puerta falsa por donde, desde lo alto
de una mesa y encima una silla, era fcil subir al desvn).

15. Otros casos

Como ya dije, mi ta vendi su rebao antes que mi madre.

Desde entonces, por la maana y antes de salir, enseaba a Jacinta
y a Francisco el lugar donde tenan que pastar los animales; y ellos
tan pronto como podan escaparse, me iban a buscar all.
Un da, al llegar, los encontr all esperndome.
Cmo habis venido tan pronto?

158
 He venido respondi Francisco, pero no s por qu; antes
no me importabas mucho; vena a causa de Jacinta; pero ahora
por las maanas ya no puedo dormir con tanta prisa como tengo
de estar contigo.
Pasados los das 13 de las apariciones, en vsperas de otros
das 13, nos deca:
Atended: maana me escapo al roquedal del Cabezo, y vo-
sotras lo ms pronto posible os vais all.
Ay Dios mo!, yo estaba ya escribiendo las cosas de su enfer-
medad, ya muy cerca de la muerte; y ahora mismo veo que vuelvo
a los tiempos alegres cuando estbamos en la sierra, entre el sua-
ve trinar de los pjaros. Pido perdn. Anoto aqu todo lo que voy
recordando al igual que un cangrejo que anda para atrs y para
adelante, sin preocuparse de la meta que tiene que alcanzar. El
trabajo lo dejo al Seor Dr. Galamba, si acaso quiere aprovechar
algo de aqu. Supongo que poco o nada ser.
Vuelvo, pues, a su enfermedad. Pero an pongo otra cosa de
su breve tiempo escolar: cierto da sala de casa y me encontr con
mi hermana Teresa, casada desde haca poco tiempo en Lomba.
Vena a peticin de otra mujer de un lugarejo vecino, a quien ha-
ban cogido preso un hijo, acusndole, no s de qu crimen, por el
cual, si no se justificaba que era inocente, sera condenado al des-
tierro, o al menos a un nmero considerable de aos de encarcela-
miento. Ella me peda con insistencia, en nombre de la pobre mu-
jer, a quien ella deseaba complacer, que le alcanzase esta gracia
de Nuestra Seora. Recibido el recado, me march a la escuela; y
por el camino cont a mis primos lo que pasaba. Al llegar a Ftima,
me dice Francisco:
Oye!, mientras vas a la escuela, yo quedo con Jess escon-
dido, y le pido eso.
Al salir de la escuela fui a llamarle y le pregunt:
Has pedido aquella gracia a Nuestro Seor?
S, la he pedido. Dile a tu hermana Teresa que dentro de
pocos das l regresar a casa.
Efectivamente, de all a algunos das el pobre rapaz estaba en
casa, y el da 13 fue con toda la familia a agradecer a Nuestra
Seora la gracia que haba recibido.
Otro da, al salir de casa not que Francisco andaba muy des-
pacio.

159
 Qu tienes? le pregunt. Parece que no puedes andar.
Me duele mucho la cabeza y me parece que me voy a caer.
Entonces no vengas; qudate en casa.
No me quedo. Prefiero quedarme en la iglesia con Jess
escondido, mientras t te vas a la escuela.
Uno de aquellos das, cuando Francisco, ya estando enfermo,
consegua todava dar sus paseos, fui con el a la roca del Cabezo,
y a los Valinhos. Al volver a casa, la encontramos llena de gente, y
a una pobrecita mujer que junto a una mesa, finga que daba la
bendicin a numerosos objetos de piedad, rosarios, medallas, cru-
cifijos, etc. Jacinta y yo fuimos en seguida rodeados de muchsi-
mas personas que nos queran hacer preguntas. Francisco fue
llamado por esta mujer de las bendiciones que le invit a ayudarle.
Yo no puedo bendecir respondi muy serio; y usted tam-
poco. Slo lo pueden hacer los sacerdotes.
Las palabras del pequeo se extendieron inmediatamente por
entre la gente como por medio de algn altavoz y la pobre mujer
tuvo que marcharse inmediatamente entre los insultos de los que
le exigan los objetos que acababan de entregarle.
Ya dije en el escrito sobre Jacinta, cmo l pudo ir alguna vez
ms a Cova de Ira; cmo us y entreg la cuerda; cmo en un da
de tanto calor sofocante fue el primero en ofrecer el no beber, y
tambin cmo a veces recordaba a su hermana la idea de sufrir
por los pecadores, etc. Supongo por eso que no es necesario re-
petirlo aqu.
Un da, estaba hacindole un poco de compaa junto a su
cama con Jacinta que se haba levantado un poco. De pronto, vie-
ne su hermana Teresa a avisar que por la calle vena una gran
multitud de personas sin lugar a dudas para hablar con ellos. Ape-
nas haba salido, les dije:
Bien, vosotros esperaos aqu, yo voy a esconderme.
Jacinta consigui an correr detrs de m, y nos fuimos a me-
ter en una cuba que estaba junto a la puerta que da al huerto. No
tardamos en escuchar el ruido de las personas que visitaban la
casa y salieron al huerto, y estuvieron recostados en la misma cuba
que nos salv por tener la boca hacia el lado opuesto.
Cuando notamos que se haban marchado, salimos de nues-
tro escondrijo y fuimos a ver a Francisco que nos inform de todo lo
que haba pasado.

160
 Era muchsima gente y queran que yo les dijese dnde es-
tabais vosotras; pero yo tampoco lo saba. Queran vernos y pedir-
nos muchas cosas. Haba tambin una seora de Alqueido que
deseaba la curacin de un enfermo y la conversin de un pecador.
Yo pido por esta mujer; vosotras pedid por todos los dems que
son muchos.
Esta mujer apareci, poco despus de haber muerto Francisco,
y me pidi que le dijese cul era su sepultura pues deseaba ir a
agradecerle las dos gracias que le haba concedido. bamos un da
camino de Cova de Ira y a la salida de Aljustrel fuimos sorprendi-
dos por un grupo de gente en una curva de la carretera, que, para
vernos y ornos mejor, pusieron a Jacinta junto conmigo encima de
un muro. Francisco no quiso dejarse colocar encima. Despus fue
escapndose poco a poco y se arrim a un muro viejo que haba
enfrente.
Una pobre mujer y un nio al ver que no conseguan hablar-
nos en particular como deseaban, fueron a arrodillarse delante de
l para pedirle que les consiguiera de Nuestra Seora la cura del
padre y la gracia de no ir a la guerra (eran madre e hijo). Francisco
se arrodilla tambin, se quita la caperuza y pregunta si quieren
rezar con l el Rosario. Ellos dicen que s; y empiezan a rezar; al
poco tiempo toda aquella gente, dejndose de interrogantes curio-
sos, estn tambin de rodillas rezando. Ms tarde nos acompaan
a Cova de Ira. Durante el camino rezan con nosotros otro Rosario;
y, all en el lugar de las apariciones, otro; y se despiden satisfe-
chos. La pobre mujer promete volver all para agradecer a Nuestra
Seora las gracias que piden, si las alcanzan, Y volvi varias ve-
ces, en unin no slo del hijo, sino tambin del marido ya curado.
(Eran de la feligresa de San Mamede, y les llambamos los
Casaleiros).

16. Francisco enferma

Durante la enfermedad, Francisco se mostr siempre alegre y

contento. A veces le preguntaba:
Francisco, sufres mucho?
Bastante; pero no importa. Sufro para consolar a Nuestro
Seor; y despus, de aqu a poco ir al Cielo.

161
 All no te olvides de pedir a Nuestra Seora que me lleve
tambin pronto all.
Eso no lo pido. Bien sabes t que Ella no te quiere all an.
En vsperas de morir me dijo:
Escucha!, estoy muy mal, ya me falta poco para ir al Cielo.
Entonces mira! All no te olvides de pedir mucho por los
pecadores, por el Santo Padre, por m y Jacinta.
S, lo pedir; pero escucha: esas cosas pdelas antes a
Jacinta, que yo tengo miedo de olvidarme cuando llegue junto al
Seor. Y despus, ante todo, lo quiero consolar.
Un da, de madrugada, temprano, su hermana Teresa viene a
llamarme:
Ven deprisa, Francisco est muy grave y dice que te quiere
decir una cosa.
Me vest corriendo y all fui. Pidi a la madre y a los hermanos
que saliesen del cuarto, puesto que era secreto lo que me quera
comunicar. Salieron y entonces l me dijo:
Es que me voy a confesar para comulgar y morir despus.
Quera que me dijeses si me viste hacer algn pecado y que fue-
ses a interrogar a Jacinta si ella me vio hacer alguno.
Desobedeciste alguna vez a tu madre le dije, cuando ella
te deca que te quedases en casa y t te escapabas para estar
conmigo o para irte a esconder.
Ciertamente, tengo ste. Ahora vete a preguntar a Jacinta, si
ella se acuerda de alguno ms.
March, y Jacinta, despus de pensar un poco, me dijo:
Escucha: dile que, todava antes de aparecrsenos Nuestra
Seora, rob 10 centavos a nuestro padre para comprarle una
armnica a Jos Marto de Casa Velha; que, cuando los mucha-
chos de Aljustrel tiraron piedras a los de Boleiros, l tambin tir
algunas.
Cuando le di este recado de su hermana, respondi:
Estos ya los confes; pero vuelvo a confesarlos. Tal vez es a
causa de estos pecados que yo hice, por los que Nuestro Seor
est triste. Pero yo aunque no muriese, nunca ms los volvera a
cometer. Y poniendo las manos juntas, rez la oracin:
Oh Jess mo, perdnanos, lbranos del fuego del infiemo,
lleva a todas las almas al Cielo, especialmente a las que ms lo
necesitan...!

162
 Escucha, pide t tambin al Seor que me perdone mis pe-
cados.
S, pido, qudate tranquilo. Si el Seor no te los hubiese
perdonado ya, la Virgen no hubiera dicho an el otro da a Jacinta
que te vena a buscar muy en breve para el Cielo. Y ahora voy a
Misa y ah pido a Jess escondido por ti.
Escucha; pdele para que el seor Cura me d la Sagrada
Comunin.
De acuerdo.
Cuando regres de la iglesia ya Jacinta se haba levantado y
estaba sentada al lado de su cama. Al verme me pregunt:
Pediste al Seor escondido para que el seor cura me d la
Sagrada Comunin?
Lo ped.
Despus en el Cielo pedir por ti.
Vas a pedir? pues el otro da me dijiste que no ibas a pedir.
Eso era para llevarte all en breve. Pero si t lo deseas, yo
pido, y despus que Nuestra Seora haga lo que Ella quiera.
Pues quiero; t pide.
Pues s, qudate tranquila, que yo pido.
Los dej all y me march para hacer mis ocupaciones diarias
de trabajo y escuela.
Cuando volv al anochecer ya estaba radiante de alegra. Se
haba confesado y el Cura haba prometido llevarle al da siguiente
la Sagrada Comunin. Despus de comulgar al da siguiente, de-
ca a su hermanita:
Hoy soy ms feliz que t, porque tengo dentro de mi pecho a
Jess escondido. Yo me voy al cielo; pero desde all voy a pedir
mucho al Seor y a la Virgen para que pronto os lleve tambin all.
Ese da, casi todo lo pas con Jacinta junto a su cama. Como
ya no poda rezar, nos peda que rezsemos nosotros el Rosario
por l. Despus me dijo:
Sin lugar a dudas, en el Cielo voy a tener muchas aoronzas
de t. Quin diera que Nuestra Seora te llevase tambin para all
muy pronto!
No las tendrs, no; fjate! Al pie del Seor y de la Virgen,
que son tan buenos!
Pues es cierto. Tal vez ni me acuerde.
Y ahora aado yo: tal vez no se acord ms. Paciencia!!!

163
17. Muerte santa

Cuando era de noche, me desped de l.

Francisco, adis. Si fueras esta misma noche al Cielo, no te
olvides de m. Has escuchado?
No me olvido, no. Qudate tranquila.
Y agarrndome la mano derecha, la apret con mucha fuerza
durante un buen rato, mirndome con lgrimas en los ojos.
Deseas alguna cosa ms? le pregunt con lgrimas que
tambin me corran por las mejillas.
No me respondi con voz apagada.
Como la escena estaba ponindose demasiado conmovedora,
mi ta me pidi que saliese del dormitorio.
Entonces, adis, Francisco, hasta el Cielo.
Adis, hasta el Cielo.
Y el Cielo se aproximaba. All vol al da siguiente (10) a los
brazos de la Madre Celestial.
No se puede describir mi nostalgia. Es una espina triste que
atraviesa mi corazn a lo largo de los aos. Es el recuerdo del
pasado que siempre resuena en la eternidad.

Era de noche, y yo plcida soaba

que en tan festivo, suspirado da
celestial enlace en gran porfa,
entre nosotros y los ngeles se daba.

Qu urea corona ninguno imaginaba

de flores que la tierra produca,
que igualase a la que el Cielo ofreca
en anglico primor que el cario dejaba!

De labios maternos... gozos, sonrisas,

en el celeste paraso... vive en Dios,
de amor encantado, de gozos soberanos,
pas estos aos... tan breves... Adis!!!

(10) Este da siguiente, fue el 4 de abril de 1919.

164
18. Ms canciones

Como el Seor Dr. Galamba desea los versos profanos, y ya

escrib algunos en el transcurso de la historia de Francisco, antes
de comenzar con otro asunto, pongo algunos ms, para que su
Reverencia pueda escoger, por si acaso alguno le puede ser til
para alguna cosa.

LA SERRANA

Serrana, serrana,
De ojos castaos!
Quin te dio, serrana,
Encantos tamaos...?
Encantos tamaos!
Nunca vi as!!!
Serrana, serrana,
Ten pena de m.
Serrana, serrana,
Ten pena de mi!!!

Serrana, serrana,
De saya volante,
Quin te di, serrana,
Ser tan elegante?
Ser tan elegante!
Nunca vi as!!!, etc.

(el final de todos, como el primero)

Serrana, serrana,
Del pecho de rosa
Quin te di, Serrana,
Color tan mimosa?
Color tan mimosa!
Nunca vi as!!!, etc.

Serrana, serrana,
De oro adornada!
Quin te dio, Serrana,

165
 Saya tan rodada?
Saya tan rodada!
Nunca vi as!!!, etc.

TEN CUIDADO

Si fueres a la Sierra
vete despacito,
mira que no caigas
en un barranquito.
En un barranquito!

En un barranquito
no he de caer,
que las serranitas
me han de sostener.
Quieran o no,
Serranitas, mi corazn!!!

Me han de sostener,
me han de bien tratar.
Son las serranitas
buenas para amar!
Buenas para amar.
Quieran o no,
Serranitas, mi corazn!!!

II. HISTORIA DE LAS APARICIONES

PRLOGO

Ahora, Exmo. y Rvmo. Seor Obispo, ahora s que ser la p-

gina ms costosa de cuantas V. Excia. Rvma. me ha mandado es-
cribir. Porque, despus de haberme mandado escribir, en particular
las apariciones del ngel, con todos sus detalles y pormenores, y,
en cuanto me fue posible, hasta con los efectos propios ntimos, he
aqu al sr. Dr. Galamba que pide tambin a V. Excia. la orden de
mandarme escribir las apariciones de Nuestra Seora.

166
 Mndele, Sr. Obispo, deca, hace poco, en Valena Su Rvcia.
Mndele, Sr. Obispo que escriba todo, s, todo. Que ha de dar
muchos vuelcos en el purgatorio por haber callado tanto!
En cuanto a eso, no tengo el menor recelo del purgatorio. Siem-
pre obedec. Y la obediencia no merece ni pena ni castigo. Primero,
obedec a los movimientos ntimas del Espritu Santo; luego, a las
rdenes de aquellos que me hablaban en su nombre. Fue precisa-
mente sta la primera orden y consejo que, por medio de V. Excia.
Rvma., el buen Dios se digna darme.
Y, contenta y feliz, recordaba las palabras de los tiempos pa-
sados, del venerable sacerdote, seor Vicario de Torres Novas: El
secreto de la hija del Rey est todo en su interior.
Y, en cuanto comenc a penetrar en su sentido, deca:
Mi secreto es para m.
Pero ahora, ya no es as! Inmolada en el altar de la obe-
diencia, digo:
Mi secreto pertenece a Dios. Lo deposit en sus manos; que
haga de l lo que ms le agrade.
Deca, pues, el sr. Dr. Galamba:
Seor Obispo, mndele que diga todo, todo; que no ocul-
te nada.
Y V. Excia. Rvma., asistido ciertamente por el divino Espritu
Santo, pronunci la sentencia:
Eso no lo mando. En asuntos de secretos, no me meto (11).
Gracias a Dios! Cualquier otra orden me habra sido una fuente
de perplejidades y escrpulos. Con una orden contraria, me habra
de preguntar a mi misma, millares de veces, a quin deba obede-
cer: a Dios o a su representante. Y, tal vez, sin encontrar la deci-
sin, permanecera en una verdadera tortura ntima.
Y luego V. Excia. Rvma. continu hablando en nombre de Dios:
La Hermana escriba las apariciones del ngel y de Nuestra
Seora; porque la Hermana est para gloria de Dios y de Nuestra
Seora.
Qu bueno es Dios! l es el Dios de la paz; y por ese camino
conduce a los que en l confen.

(11) Efectivamente, el Sr. Obispo, en esta ocasin no quiso dar mandato de obe-
diencia para escribir la tercera parto del secreto; lo que s, hizo mas tarde,
cuando Luca lo escribi (3.I.1944)

167
 Comienzo, pues, mi nuevo trabajo y cumplir las rdenes de V.
E. Rvma. y los deseos del sr. Dr. Galamba. Exceptuando la parte
del secreto que, por ahora, no me es permitido revelar, dir todo.
Advertidamente no dejar nada. Supongo que se me podrn quedar
en el tintero slo unos pequeos detalles de mnima importancia.

1. Apariciones del ngel

Por lo que puedo ms o menos calcular, me parece que fue en

1915 cuando se nos dio esa primera aparicin que juzgo fue la del
ngel, que no se atrevi entonces a manifestarse del todo. Por el
aspecto del tiempo pienso que debe haber sido entre los meses de
abril y octubre de 1915.
En la ladera del Cabezo que mira al Sur, al tiempo de rezar el
Rosario en compaa de tres amigas, de nombre Teresa Matas,
Mara Rosa Matas, hermana suya, y Mara Justino, de Casa Velha,
vi que sobre el arbolado del valle que se extenda a nuestros pies
flotaba como una nube, ms blanca que la nieve, algo transparen-
te, con forma humana. Mis compaeras me preguntaron qu era
aquello. Respond que no saba. En das diferentes, se repiti dos
veces ms.
Esta aparicin me dej en el alma una cierta impresin que no
s explicar. Poco a poco esta impresin iba desvanecindose; y
creo que, si no es por los hechos que se siguieron, con el tiempo, la
hubiera llegado a olvidar por completo.
Estas fechas no puedo precisarlas con certeza, porque, en
esa poca, no saba contar los aos, ni los meses, ni los mismos
das de la semana. Me parece, no obstante, que deba ser en la
primavera de 1916 cuando el ngel se nos apareci por primera
vez en nuestra roca del Cabezo.
Ya dije en el escrito sobre Jacinta, cmo subimos la ladera en
busca de un abrigo, y cmo fue, despus de merendar y rezar all,
que empezamos viendo a cierta distancia, sobre los rboles que
se extendan en direccin al naciente, una luz ms blanca que la
nieve, con la forma de un joven, transparente, ms brillante que un
cristal atravesado por los rayos de sol. A medida que se aproxima-
ba bamos distinguindole las facciones. Estbamos sorprendidos
y medio absortos. No decamos ni palabra.
Al llegar junto a nosotros, dijo:

168
 No temis! Yo soy el ngel de la Paz. Orad conmigo.
Y arrodillndose en tierra, dobl la frente hasta el suelo. Trans-
portados por un movimiento sobrenatural, le imitamos y repetimos
las palabras que le omos pronunciar:
Dios mo, yo creo, adoro, espero y os amo. Os pido perdn
por los que no creen, no adoran, no esperan y no os aman.
Despus de repetir esto por tres veces, se levant y dijo:
Orad as! Los Corazones de Jess y de Mara estn atentos
a la voz de vuestras splicas.
Y desapareci.
La atmsfera sobrenatural que nos envolva era tan intensa,
que casi no nos dbamos cuenta de nuestra propia existencia, por
un largo espacio de tiempo, permaneciendo en la posicin que nos
haba dejado, repitiendo siempre la misma oracin. La presencia
de Dios se senta tan intensa e ntima, que ni entre nosotros mis-
mos nos atrevamos a hablar. Al da siguiente todava sentamos el
alma envuelta en esa atmsfera que solamente iba desaparecien-
do muy lentamente.
En esta aparicin, nadie pens en hablar ni en recomendar el
secreto. Ella, por s, lo impuso. Era tan ntima que no era fcil pro-
nunciar sobre ella la menor palabra. Nos hizo tal vez mayor impre-
sin por ser la primera tan manifesta.
La segunda debi de ser en el medio del verano, en esos das
de mayor calor, en que bamos con el rebao para casa, a media
maana, para volver a llevarlo ya a media tarde.
Fuimos, pues, a pasar las horas de la siesta a la sombra de los
rboles que rodeaban el pozo, ya varias veces mencionado.
De repente, vimos al mismo ngel junto a nosotros.
Qu hacis? Orad! Rezad mucho! Los Corazones de Je-
ss y de Mara tienen sobre vosotros designios de misericordia.
Ofreced constantemente al Altsimo plegarias y sacrificios.
Cmo nos hemos de mortificar? pregunt.
De todo lo que podis, ofreced un sacrificio, en acto de repa-
racin por los pecados con que l es ofendido, y de splica por la
conversin de los pecadores. Atraed as sobre vuestra Patria la
paz. Yo soy el ngel de su Guarda, el ngel de Portugal. Sobre
todo, aceptad y soportad con sumisin el sufrimiento que el Seor
os enve.

169
 Estas palabras del ngel se grabaron en nuestra alma, como
una luz que nos haca comprender quin era Dios, cmo nos ama-
ba y quera ser amado, el valor del sacrificio y cmo ste le era
agradable; cmo por atencin a l converta a los pecadores. Por
eso desde ese momento comenzamos a ofrecer al Seor todo lo
que nos mortificaba, pero sin pararnos a buscar otras morti-
ficaciones o penitencias, excepto la de pasarnos horas seguidas
postrados en tierra, repitiendo la oracin que el Angel nos haba
enseado.
La tercera aparicin me parece debi de ser en octubre o a
finales de septiembre, porque ya no bamos a pasar las horas de la
siesta a casa.
Como ya dije en el escrito sobre Jacinta, pasamos de la
Pregueira (es un pequeo olivar que pertenece a mis padres), a la
Roca, dando la vuelta a la ladera del monte por el lado de Aljustrel
y Casa Velha. Rezamos all nuestro Rosario y la oracin que en la
primera aparicin nos haba enseado. Estando, pues all se nos
apareci por tercera vez, portando en la mano un Cliz y sobre l
una Hostia, de la cual caan dentro del Cliz, algunas gotas de
sangre. Dejando el Cliz y la Hostia suspensos en el aire, se postr
en tierra y repiti tres veces la oracin:
Santsima Trinidad, Padre, Hijo, Espritu Santo, os adoro pro-
fundamente y os ofrezco el preciossimo Cuerpo, Sangre, Alma y
Divinidad de Jesucristo, presente en todos los sagrarios de la tie-
rra, en reparacin de los ultrajes, sacrilegios e indiferencias con
que l mismo es ofendido. Y por los mritos infinitos de su Santsi-
mo Corazn y del Corazn Inmaculado de Mara, os pido la con-
versin de los pobres pecadores.
Despus, levantndose, tom en la mano el Cliz y Hostia, y
me dio la Hostia a m; y lo que contena el Cliz, lo dio a beber a
Jacinta y a Francisco, diciendo al mismo tiempo:
Tomad y bebed el Cuerpo y la Sangre de Jesucristo, horri-
blemente ultrajado por los hombres ingratos. Reparad sus crme-
nes y consolad a vuestro Dios.
De nuevo se postr en tierra y repiti con nosotros, tres veces
ms, la misma oracin:
Santsima Trinidad... etc.
Y desapareci.

170
 Transportados por la fuerza de lo sobrenatural que nos en-
volva, imitbamos al ngel en todo; es decir, postrndonos como
l y repitiendo las oraciones que l deca. La fuerza de la presencia
de Dios era tan intensa, que nos absorba y anonadaba casi del
todo. Pareca privarnos hasta del uso de los sentidos corporales
por un gran espacio de tiempo. En aquellos das, hacamos las
acciones materiales como transportados por ese mismo ser
sobrenatural que a eso nos impulsaba. La paz y la felicidad que
sentamos, era inmensa; pero slo interior, completamente
concentrada el alma en Dios. El abatimiento fsico que nos postraba,
tambin era grande.

2. El silencio de Luca

No s por qu las apariciones de Nuestra Seora producan

en nosotros efectos muy diferentes. La misma alegra interior, la
misma paz y felicidad, pero en vez de este abatimiento fsico, una
cierta agilidad expansiva; en vez de este anonadamiento en la Di-
vina presencia, un exultar de alegra, en vez de esa dificultad en
hablar, un cierto entusiasmo comunicativo. Pero a pesar de estos
sentimientos, senta la inspiracin de callar sobre todo algunas
cosas.
En los interrogatorios senta la inspiracin ntima que me indi-
caba las respuestas que, sin faltar a la verdad, no descubriesen lo
que por entonces deba ocultar. En este sentido me queda slo
una duda: Si no deba haber dicho todo en el interrogatorio can-
nico. Pero no siento escrpulos por haber callado, porque a esa
edad no tena an conocimiento de la importancia de ese interro-
gatorio. Lo tom, pues, por uno de tantos a que estaba habituada.
Slo me extra la orden de jurar. Pero como era el confesor quien
me lo mandaba y yo juraba la verdad, lo hice sin dificultad. No
poda sospechar, en ese momento, lo que el demonio iba a sacar
de all para atormentarme ms tarde con un sin fin de escrpulos.
Pero gracias a Dios!, ya pas todo.
Hay todava otra razn que me confirma en la idea de que hice
bien callando. En el trascurso de aquel interrogatorio cannico, uno
de los que me interrogaban, el sr. Dr. Marques dos Santos pens
que poda ampliar la lista de sus preguntas, y comenz a profundi-
zar un poco. Antes de contestar, con una simple mirada, pregunt

171
al confesor. El me sac del apuro respondiendo por m. Record al
interlocutor que se pasaba de los derechos que le eran concedidos.
Casi lo mismo me pas en el interrogatorio del sr. Dr. Fischer.
Autorizado por V. Excia. Reverendsima y por la Rvda. Madre Pro-
vincial, pareca tener derecho a preguntarme todo. Pero gracias a
Dios que vena acompaado por el confesor. En un momento dado,
sac una pregunta premeditada sobre el secreto. Me sent perple-
ja, sin saber qu contestar. Una mirada; el confesor me entendi y
respondi por m. El interlocutor entendi tambin y se limit a ta-
parme la cara con unas revistas que tena delante.
As Dios me iba mostrando que an no haba llegado el mo-
mento por l establecido.
Paso, entonces, a escribir las apariciones de Nuestra Seora.
No me paro a escribir las circunstancias que las preceden, ni las
que las siguieron, habida cuenta que el sr. Dr. Galamba hizo el
favor de dispensarme de ello.

3. El trece de mayo

Da 13 de mayo de 1917. Estando jugando con Jacinta y

Francisco encima de la pendiente de Cova de Ira, haciendo
una pared alrededor de una mata, vimos, de repente, como un
relmpago.
Es mejor irnos ahora para casa dije a mis primos, hay
relmpagos; puede venir tormenta.
Pues s.
Y comenzamos a descender la ladera, llevando las ovejas en
direccin del camino. Al llegar poco ms o menos a la mitad de la
ladera, muy cerca de una encina grande que all haba, vimos otro
relmpago; y, dados algunos pasos ms adelante, vimos sobre
una carrasca una Seora, vestida toda de blanco, ms brillante
que el sol, irradiando una luz ms clara e intensa que un vaso de
cristal, lleno de agua cristalina, atravesado por los rayos del sol
ms ardiente. Nos detuvimos sorprendidos por la aparicin. Est-
bamos tan cerca que nos quedbamos dentro de la luz que la
cercaba, o que Ella irradiaba. Tal vez a metro y medio de distancia
ms o menos.
Entonces Nuestra Seora nos dijo:
No tengis miedo. No os voy a hacer dao.

172
 De dnde es Vd.? le pregunt.
Soy del Cielo.
Y qu es lo que Vd. quiere?
Vengo a pediros que vengis aqu seis meses seguidos, el
da 13 a esta misma hora. Despus os dir quin soy y lo que
quiero. Despus volver aqu an una sptima vez (12).
Y yo, tambin voy al Cielo?
S, vas.
Y, Jacinta?
Tambin.
Y Francisco?
Tambin; pero tiene que rezar muchos Rosarios.
Entonces me acord de preguntar por dos muchachas que
haban muerto haca poco. Eran amigas mas e iban a mi casa a
aprender a tejer con mi hermana mayor.
Mara de las Nieves ya est en el Cielo?
S, est. (Me parece que deba de tener unos diecisis aos).
Y, Amelia?
Estar en el Purgatorio hasta el fin del mundo (13). Me parece
que deba de tener de dieciocho a veinte aos).
Queris ofreceros a Dios para soportar todos los sufri-
mientos que El quisiera enviaros, en acto de desagravio por los
pecados con que es ofendido y de splica por la conversin de los
pecadores?
S, queremos.
Tendris, pues, mucho que sufrir, pero la gracia de Dios ser
vuestra fortaleza.
Fue al pronunciar estas ltimas palabras (la gracia de Dios,
etc...) cuando abri por primera vez las manos comunicndonos
una luz tan intensa como un reflejo que de ellas se irradiaba, que
nos penetraba en el pecho y en lo ms ntimo del alma, hacindo-
nos ver a nosotros mismos en Dios que era esa luz, ms claramen-
te que nos vemos en el mejor de los espejos. Entonces por un

(12) Esta sptima vez ya aconteci la maanita del da 16 de junio de 1921,

cuando Luca se despeda de la Cova de Ira. Se trataba de una aparicin
particular y personal.
(13) Puede significar: Por mucho tiempo.

173
impulso ntimo, tambin comunicado, camos de rodillas y repeta-
mos ntimamente: Oh Santsima Trinidad, yo Os adoro. Dios mo,
Dios mo, yo Os amo en el Santsimo Sacramento.
Pasados los primeros momentos, Nuestra Seora aadi:
Rezad el Rosario todos los das, para alcanzar la paz para el
mundo y el fin de la guerra.
En seguida comenz a elevarse suavemente, subiendo en di-
reccin al naciente, hasta desaparecer en la inmensidad de la leja-
na. La luz que la rodeaba iba como abriendo camino en la bveda
de los astros, motivo por el cual alguna vez dijimos que habamos
visto abrirse el Cielo.
Me parece que ya expuse en lo escrito sobre Jacinta o en una
carta, que el miedo que sentamos, no fue propiamente de Nuestra
Seora, sino de la tormenta que supusimos iba a venir, y de la cual
queramos huir. Las apariciones de Nuestra Seora no infunden
miedo o temor, pero si sorpresa. Cuando preguntaban si habamos
sentido miedo, y deca que s, me refera al miedo que habamos
tenido de los relmpagos y del trueno que supona vendra prxi-
mo; y de eso fue de lo que queramos huir, pues estbamos habi-
tuados a ver relmpagos slo cuando tronaba.
Los relmpagos tampoco eran propiamente relmpagos, sino
el reflejo de una luz que se aproximaba. Por ver esta luz es por lo
que decamos a veces que veamos venir a Nuestra Seora; pero a
Nuestra Seora propiamente slo la distinguamos en esa luz cuan-
do estaba ya sobre la encina. El no sabernos explicar o el querer
evitar preguntas fue lo que dio lugar a que algunas veces deca-
mos que la veamos venir; otras que no. Cuando decamos que s,
que la veamos venir, nos referamos a que veamos aproximarse
esa luz que al final era Ella. Y cuando decamos que no la veamos
venir, nos referamos a que Nuestra Seora slo la veamos pro-
piamente cuando estaba ya sobre la encina.

4. El trece de junio

Da 13 de junio de 1917. Despus de rezar el Rosario con

Jacinta y Francisco y algunas personas que estaban presentes,
vimos de nuevo el reflejo de la luz que se acercaba (y que llamba-
mos relmpago), y en seguida a Nuestra Seora sobre la encina,
todo lo mismo que en Mayo.

174
 Qu quiere Usted de m? pregunt.
Quiero que vengis aqu el da 13 del mes que viene; que
recis el Rosario todos los das y que aprendis a leer. Despus
dir lo que quiero.
Ped la curacin de un enfermo.
Si se convierte, se curar durante el ao.
Quera pedirle que nos llevase al Cielo.
S; a Jacinta y a Francisco los llevar pronto. Pero t queda-
rs aqu algn tiempo ms. Jess quiere servirse de ti para darme
a conocer y amar. El quiere establecer en el mundo la devocin a
mi Inmaculado Corazn (14).
Me quedo aqu sola? pregunt, con pena.
No, hija. Y t sufres mucho? No te desanimes. Yo nunca te
dejar. Mi Inmaculado Corazn ser tu refugio y el camino que te
conducir hasta Dios.
Fue en el momento en que dijo estas palabras, cuando abri
las manos y nos comunic, por segunda vez, el reflejo de esa luz
inmensa. En ella nos veamos como sumergidos en Dios. Jacinta y
Francisco parecan estar en la parte de la luz que se elevaba al
Cielo y yo en la que esparca sobre la tierra. Delante de la palma de
la mano derecha de Nuestra Seora estaba un corazn, cercado
de espinas, que parecan estar clavadas en l. Comprendimos que
era el Inmaculado Corazn de Mara, ultrajado por los pecados de
la Humanidad, que peda reparacin.
He aqu, Exmo. y Reverendsimo Sr. Obispo, a lo que nos refe-
ramos cuando decamos que Nuestra Seora nos haba revelado
un secreto en el mes de junio. Nuestra Seora no nos mand an,
esta vez, guardar secreto; pero sentamos que Dios nos mova a eso.

5. El trece de julio

Da 13 de julio de 1917. Momentos despus de haber llega-

do a Cova de Ira, junto a la carrasca, entre una numerosa multitud
del pueblo, estando rezando el Rosario, vimos el resplandor de la
acostumbrada luz y, en seguida, a Nuestra Seora sobre la carrasca.

(14) Aqu Lucia, tal vez por la prisa omite el final del prrafo, que en otros docu-
mentos dice: A quien la abrazare, le prometo la salvacin; y estas almas sern
amadas por Dios, como flores puestas por mi para adornar su trono.

175
 Qu quiere Usted de m? pregunt.
Quiero que vengais aqu el da 13 del mes que viene; que
continuis rezando el Rosario todos los das, en honor de Nuestra
Seora del Rosario, para obtener la paz del mundo y el fin de la
guerra, porque slo Ella lo puede conseguir.
Quera pedirle que nos dijera quin es Vd., que haga un
milagro para que todos crean que Vd. se nos aparece.
Continuad viniendo aqu todos los meses. En octubre dir
quin soy, y lo que quiero y har un milagro que todos han de ver
para creer.
Aqu hice algunas peticiones que no recuerdo bien cules fue-
ron. Lo que s recuerdo es que Nuestra Seora dijo que era preciso
rezar el Rosario para alcanzar esas peticiones durante el ao. Y
continu:
Sacrificaos por los pecadores, y decid muchas veces, en
especial cuando hagais algun sacrificio: Oh Jess, es por tu amor,
por la conversin de los pecadores y en desagravio por los peca-
dos cometidos contra el Inmaculado Corazn de Mara.
Al decir estas ltimas palabras, abri de nuevo las manos como
en los meses pasados.
El reflejo pareca penetrar en la tierra y vimos como un mar de
fuego. Sumergidos en ese fuego, los demonios y las almas, como
si fuesen brasas transparentes y negras o bronceadas, con forma
humana que fluctuaban en el incendio, llevadas de las llamas que
de ellas mismas salan, juntamente con nubes de humo cayendo
por todos los lados, semejantes al caer de las pavesas en los gran-
des incendios, sin peso ni equilibrio, entre gritos y gemidos de do-
lor y desesperacin, que horrorizaban y hacan estremecer de pa-
vor. (Debe de haber sido a la vista de esto cuando di aquel Ay!,
que dicen haberme odo). Los demonios distinguanse por formas
horribles y asquerosas de animales espantosos y desconocidos,
pero transparentes como negros carbones en brasa.
Asustados, y como para pedir socorro, levantamos la vista hacia
Nuestra Seora que nos dijo entre bondadosa y triste:
Habis visto el infierno, a donde van las almas de los po-
bres pecadores; para salvarlas, Dios quiere establecer en el mun-
do la devocin a mi Inmaculado Corazn. Si hicieran lo que os voy
a decir, se salvarn muchas almas y tendrn paz. La guerra va a

176
acabar. Pero si no dejan de ofender a Dios, en el reinado de Po XI
comenzar otra peor. Cuando veis una noche alumbrada por una
luz desconocida (15), sabed que es la grande seal que Dios os da de
que va a castigar al mundo por sus crmenes por medio de la guerra,
del hambre y de persecuciones a la Iglesia y al Santo Padre.
Para impedirla, vendr a pedir la consagracin de Rusia a mi
Inmaculado Corazn, y la Comunin reparadora de los primeros s-
bados (16). Si atendieran mis peticiones, Rusia se convertir y habr
paz; si no, esparcir sus errores por el mundo, promoviendo guerras
y persecuciones a la Iglesia. Los buenos sern martirizados, el San-
to Padre tendr que sufrir mucho, varias naciones sern aniquiladas.
Por fin, mi Inmaculado Corazn triunfar. El Santo Padre me consa-
grar Rusia, que se convertir, y ser concedido al mundo algn
tiempo de paz (17). En Portugal se conservar siempre la doctrina de
la Fe, etc. Esto no se lo digis a nadie. A Francisco, si podis decr-
selo.
Cuando recis el Rosario, diris, despus de cada misterio: Oh
Jesus mo, perdnanos, lbranos del fuego del infierno, lleva todas
las almas al cielo, principalmente las ms necesitadas!
Transcurrido un instante de silencio, pregunt:
Usted no quiere de m nada ms?
No. Hoy no quiero nada ms de ti.
Y, como de costumbre, comenz a elevarse en direccin al na-
ciente, hasta desaparecer en la inmensa lejana del firmamento.

6. El trece de agosto

Dia 13 de agosto de 1917. Como ya est dicho lo que pas

en ese mes, no me detengo en eso, y paso a la Aparicin, a mi
entender el da 15, al caer de la tarde. Como en aquella poca an no
saba contar los das del mes, puede ser que sea yo la que est
equivocada, pero tengo la idea de que fue el mismo da que llega-
mos de Vila Nova de Ourm.

(15) Trtase de la aurora boreal que aconteci en la noche del 25-26 de enero de
1938. Cf. notas 9 y 20 de la Tercera Memoria.
(16) Vase el Apndice Primero.
(17) Vase el Apndice Segundo.

177
 Estando con las ovejas, en compaa de Francisco y de su
hermano Juan, en un lugar llamado Valinhos, y sintiendo que algu-
na cosa sobrenatural se aproximaba y nos envolva, sospechando
que Nuestra Seora viniese a aparecrsenos, y dndome pena
que Jacinta se quedase sin verla, pedimos a su hermano Juan que
fuese a llamarla. Como no quera, le ofrec veinte centavos, y all
se fue corriendo.
Entretanto vi, con Francisco, el reflejo de la luz que llambamos
relmpago, y habiendo llegado Jacinta, un instante despus, vi-
mos a Nuestra Seora sobre una carrasca.
Qu es lo que Vd. quiere de m?
Quiero que sigis yendo a Cova de Ira el da 13; que conti-
nuis rezando el Rosario todos los das. El ltimo mes har un
milagro para que todos crean.
Qu es lo que Vd. quiere que se haga con el dinero que la
gente deja en Cova de Ira?
Que hagan dos andas: una, llvala t con Jacinta y dos ni-
as ms, vestidas de blanco; y otra, que la lleve Francisco y tres
nios ms. El dinero de las andas es para la fiesta de Nuestra Se-
ora del Rosario; lo que sobre es para ayudar a una capilla que
deben hacer.
Quera pedirle la curacin de algunos enfermos.
S; a algunos los curar durante el ao.
Y tomando un aspecto ms serio dijo:
Rezad, rezad mucho, y haced sacrificios por los pecadores,
pues van muchas almas al infierno, por no tener quien se sacrifi-
que y pida por ellas.
Y como de costumbre comenz a elevarse en direccin al
naciente.

7. El trece de septiembre

Dia 13 de septiembre de 1917. Al aproximarse la hora, fui all

con Jacinta y Francisco, entre numerosas personas que apenas
nos dejaban andar. Los caminos estaban apiados de gente. To-
dos nos queran ver y hablar. All no haba respetos humanos. Nu-
merosas personas, y hasta seoras y caballeros, consiguiendo rom-
per por entre la multitud que alrededor nuestro se apiaba, venan
a postrarse de rodillas delante de nosotros, pidindonos que pre-

178
sentsemos a Nuestra Seora sus necesidades. Otros, no consi-
guiendo llegar hasta nosotros, clamaban desde lejos.
Por el amor de Dios! Pidan a Nuestra Seora que me cure a
mi hijo invlido!
Otro:
Que me cure el mo, que es ciego!
Otro:
El mo, que est sordo!
Que me devuelva a mi marido...!
...a mi hijo, que est en la guerra!
Que convierta a un pecador!
Que me d la salud, que estoy tuberculoso!
Etc., etc...
All aparecan todas las miserias de la pobre humanidad. Y
algunos gritaban desde lo alto de las rboles y paredes, donde se
suban con el fin de vernos pasar. Diciendo a unos que s, y dando
la mano a otros para ayudarles a levantarse del polvo de la tierra,
ah bamos andando gracias a algunos caballeros que nos iban
abriendo el paso por entre la multitud.
Cuando ahora leo en el Nuevo Testamento esas escenas tan
encantadoras del paso del Seor por Palestina, recuerdo stas que,
tan nia todava el Seor me hizo presenciar en esos pobres cami-
nos y carreteras de Aljustrel a Ftima y a Cova de Ira. Y doy gra-
cias a Dios, ofrecindole la fe de nuestro buen pueblo portugus. Y
pienso: si esta gente se humilla as delante de tres pobres nios,
slo porque a ellos les es concedida misericordiosamente la gracia
de hablar con la Madre de Dios, qu no haran si viesen delante
de si al propio Jesucristo?
Bien, pero esto no pertenece aqu. Fue ms bien una dis-
traccin de la pluma que se me escap por donde yo no quera.
Paciencia! Una cosa ms de sobra; pero no la quito, por no inuti-
lizar el cuaderno.
Llegamos, por fin, a Cova de Ira, junto a la carrasca, y co-
menzamos a rezar el rosario, con el pueblo. Poco despus, vimos
el reflejo de la luz y, seguidamente, a Nuestra Seora sobre la
encina.
Continuad rezando el Rosario, para alcanzar el fin de la gue-
rra. En octubre vendr tambin Nuestro Seor, Nuestra Seora de
los Dolores y del Carmen y S. Jos con el Nio Jess para bende-

179
cir al mundo. Dios est contento con vuestros sacrificios pero no
quiere que durmis con la cuerda; llevadla slo durante el da,
Me han solicitado para pedirle muchas cosas, la curacin de
algunos enfermos, de un sordomudo.
S, a algunos los curar; a otros no. En octubre har el mila-
gro para que todos crean.
Y comenzando a elevarse, desapareci como de costumbre.

8. El trece de octubre

Da 13 de octubre de 1917. Salimos de casa bastante tem-

prano, contando con las demoras del camino. El pueblo estaba en
masa. Caa una lluvia torrencial. Mi madre, temiendo que fuese el
ltimo da de mi vida, con el corazn partido por la incertidumbre
de lo que iba a suceder, quiso acompaarme. Por el camino se
sucedan las escenas del mes pasado, ms numerosas y conmo-
vedoras. Ni el barro de los caminos impeda a esa gente arrodillar-
se en la actitud ms humilde y suplicante. Llegados a Cova de Iria,
junto a la carrasca, transportada por un movimiento interior, ped al
pueblo que cerrase los paraguas para rezar el Rosario. Poco des-
pus, vimos el reflejo de la luz y, seguidamente, a Nuestra Seora
sobre la encina.
Qu es lo que quiere Vd. de m?
Quiero decirte que hagan aqu una capilla en mi honra; que
soy la Seora del Rosario; que continen rezando el Rosario todos
los das. La guerra va a acabar y los soldados volvern con breve-
dad a sus casas.
Tena muchas cosas que pedirle: si curaba a algunos enfer-
mos y si converta a algunos pecadores; etc...
Unos, s; a otros no. Es preciso que se enmienden; que pi-
dan perdn por sus pecados.
Y tomando un aspecto ms triste:
No ofendan ms a Dios Nuestro Seor, que ya est muy
ofendido.
Y, abriendo sus manos, las hizo reflejarse en el sol. Y, mientras
se elevaba, continuaba el reflejo de su propia luz proyectndose
en el sol.
He aqu, Exmo. Seor Obispo, el motivo por el cual exclam
que mirasen al sol. Mi fin no era llamar la atencin de la gente hacia

180
l, pues ni siquiera me daba cuenta de su presencia. Lo hice slo
llevada por un movimiento interior que me impulsaba a ello.
Desaparecida Nuestra Seora en la inmensa lejana del fir-
mamento, vimos al lado del sol, a S. Jos con el Nio y a Nuestra
Seora vestida de blanco, con un manto azul. S. Jos con el Nio
parecan bendecir al Mundo, con unos gestos que hacan con la
mano en forma de cruz.
Poco despus desvanecida esta aparicin, vimos a Nuestro
Seor y a Nuestra Seora, que me daba idea de ser Nuestra Seo-
ra de los Dolores. Nuestro Seor pareca bendecir el Mundo de la
misma forma que S. Jos.
Al desvanecerse esta aparicin me pareci ver todava a Nues-
tra Seora en forma parecida a Nuestra Seora del Carmen.

EPLOGO
He aqu, Exmo. y Rvmo. Seor Obispo, la historia de las apari-
ciones de Nuestra Seora en Cova de Ira, en 1917. Siempre que,
por algn motivo, tena que hablar de ellas, procuraba hacerlo con
las mnimas palabras, con la intencin de guardar para m esas
partes ms ntimas que tanto me costaba manifestar. Pero como
ellas son de Dios y no mas, y l ahora por medio de V. E. Rvma.
me las reclama, ah van. Restituyo lo que no me pertenece.
Advertidamente no me reservo nada. Me parece que deben faltar
slo algunos pequeos detalles referente a peticiones que hice.
Como eran cosas meramente materiales no les d tanta importan-
cia y tal vez por eso no se me grabaron tan vivamente en el alma. Y,
adems eran tantas, tantas... Debido tal vez a preocuparme con el
recuerdo de tan innumerables gracias que tena que pedir a Nues-
tra Seora, ca en el error de entender que la guerra acababa el
mismo da 13 (18).
No pocas personas se han mostrado bastante sorprendidas
por la memoria que Dios se dign darme. Por una bondad infinita,
la tengo bastante privilegiada, en todos los sentidos. Pero en estas
cosas sobrenaturales no es de admirar, porque ellas se graban en

(18) Luca parece que fue inducida a errar por las personas que se acercaban y le
urgan sobre que la guerra acababa en aquel da.

181
el alma de tal forma, que casi es imposible olvidarlas. Por lo menos
el sentido de las cosas que indican, nunca se olvida, a no ser que
Dios quiera tambin que se olvide.

III. MAS APUNTES SOBRE JACINTA

1. Una curacin milagrosa

Me peda, adems, el sr. Dr. Galamba que escribiese alguna

gracia ms que se haya alcanzado por medio de Jacinta. Me puse
a pensar un poco y recuerdo apenas dos.
La primera vez que la buena sra. Emilia, de la cual habl en el
segundo escrito sobre Jacinta, fue a buscarme para llevarme a
Olival, a casa del Sr. Vicario, vino Jacinta conmigo. Cuando llega-
mos a la aldea donde viva esta buena viuda, era de noche. A pe-
sar de eso, la noticia de nuestra llegada no tard en divulgarse, y la
casa de la sra. Emilia se hall pronto llena de innumerables perso-
nas. Queran vernos, preguntarnos, pedirnos favores, etc. Haba
all una mujer piadosa que sola rezar en su casa el Rosario con
las personas de la pequea aldea que queran unirse a ella. Vino
despus a pedirnos que fusemos all a su casa a rezar el Rosario.
Quisimos excusarnos, diciendo que lo rezbamos con la se-
ora Emilia, pero las splicas fueron tantas que no hubo otro reme-
dio sino acceder. A la noticia de que bamos, el pueblo corri en
masa a la casa de la buena mujer con el fin de coger sitio; y menos
mal que nos dejaron el paso libre.
Cuando bamos de camino nos sali al encuentro una mucha-
cha de unos veinte aos. Llorando, se inclin de rodillas, y pide que
entremos en su casa a rezar siquiera un Avemara para la mejora
de su padre que hacia ms de tres aos que no poda descansar a
causa de un continuo hipo.
Imposible resistirse a una escena de stas. Le ayud a la po-
bre chica a levantarse; y, como la noche ya estaba bastante entra-
da (caminbamos a la luz de unas linternas), dije a Jacinta que se
quedase all, mientras yo rezaba el Rosario con el pueblo, y que al
regresso la llamara.
Cuando volv, entr tambin en esa casa. Encontr a Jacinta
sentada en una silla frente a aquel hombre, no muy viejo, flaco y

182
llorando de emocin. Le rodeaban algunas personas ms, que su-
pongo seran de la familia. Al verme, Jacinta se levant, se despi-
di prometiendo no olvidarlo en sus oraciones, y otra vez nos fui-
mos a casa de la sra. Emilia.
Al da siguiente, salimos de madrugada para Olival, y volvi-
mos pasados unos tres das. Al llegar a casa de la sra. Emilia, se
nos present la mencionada muchacha, acompaada ya de su
padre, de aspecto bastante mejor sin aquella apariencia de ner-
viosismo y de tan extraa flaqueza. Venan a agradecer la gracia
recibida, pues segn decan no haba vuelto a sentir el importuno
hipo. Todas las veces que pas ms tarde por all, siempre esta
buena familia me vena a mostrar su agradecimiento, diciendo que
estaba completamente curado, que no haba sentido ms el me-
nor asomo de hipo.

2. Regreso de un hijo prdigo

La otra, era una ta ma, casada en Ftima, de nombre Vitoria,

que tena un hijo que era un verdadero hijo prdigo. No s por qu
haca tiempo que haba abandonado la casa de sus padres, sin
saberse lo que haba sido de l.
Un da mi ta, muy afligida, fue a Aljustrel para que pidiese a
Nuestra Seora por aquel hijo suyo. No encontrndome, hizo el
encargo a Jacinta. Esta prometi pedir por l. Pasados algunos
das el hijo volvi a casa pidiendo perdn a sus padres; y despus
fue a Aljustrel a contar su desventurada suerte.
Despus (contaba l) de haber gastado todo lo que haba ro-
bado a sus padres, anduvo algn tiempo por all, hecho un vaga-
bundo, hasta que no s por qu motivo le metieron en la crcel de
Torres Novas.
Despus de estar all algn tiempo, consigui escaparse; y
fugitivo, de noche se meti entre montes y pinares desconocidos.
Considerndose completamente perdido, entre el miedo de ser
cogido de nuevo y la oscuridad de la noche cerrada y tempestuo-
sa, encontr como nico recurso la oracin. Cay de rodillas y co-
menz a rezar. Pasados algunos minutos, segn afirmaba l, se le
apareci Jacinta, lo cogi de la mano y lo condujo a la carretera
que va de Alqueido a Reguengo, hacindole seal que continua-

183
se por all. Al amanecer se hall camino de Boleiros; reconoci el
lugar en que estaba; y conmovido, se dirigi a casa de sus padres.
Ahora bien; l afirmaba que Jacinta se le haba aparecido, que
la haba reconocido perfectamente. Pregunt a Jacinta si era ver-
dad que ella haba ido por l. Me respondi que no, que ni saba
dnde estaban esos pinares y montes donde l se haba perdido.
Yo slo rec y ped mucho a Nuestra Seora por l, por com-
pasin con la ta Vitoria fue lo que me respondi.
Cmo fue, entonces?
No lo s. Slo Dios lo sabe.

IV. JACINTA CON FAMA DE SANTIDAD

1. Indicacin

Todava me falta responder a otra pregunta del sr. Dr. Galamba:

Qu sentan las personas junto a Jacinta?
Es difcil la respuesta, porque, de ordinario no s lo que ocurre
en el interior de los otros; y por eso no conozco sus sentimientos.
Puedo, pues, decir solo algo de lo que yo misma senta; y describir
alguna manifestacin exterior del sentimiento de otras personas.

2. Jacinta, reflejo de Dios

Lo que yo senta era lo que de ordinario se siente al lado de

una persona santa que en todo parece comunicar a Dios.
Jacinta tena un porte siempre serio, modesto y amable que
pareca reflejar la presencia de Dios en todos sus actos, propio de
personas de edad avanzada y de gran virtud. No le vi nunca aque-
lla excesiva ligereza o entusiasmo propio de las nias por los ador-
nos y los juegos. (Esto, despus de las apariciones; ya que antes,
era el nmero uno de capricho y entusiasmo).
No puedo decir que las otras nias corriesen junto a ella, como
lo hacan junto a m. Y esto tal vez porque ella no saba cantar tanto
y tantas historias para ensearles y entretenerles; o tambin, por-
que la seriedad de su porte era muy superior a su edad. Si en su
presencia una nia o tambin personas mayores, decan alguna

184
cosa o hacan alguna accin menos conveniente, las reprenda
diciendo:
No hagis esto, que ofende a Dios Nuestro Seor, que ya
est muy ofendido.
Si alguna persona o nia contestaba llamndola beata o
santurrona o cosa semejante, lo que ocurra varias veces, ella las
miraba con cierta seriedad, y sin decir palabra, se alejaba. Tal vez
fuese ste uno de los motivos por los que no gozase de ms sim-
pata. Al estar yo cerca de ella, en seguida se juntaban decenas de
nias; y al marcharme pronto se quedaba sola. Sin embargo, cuan-
do yo estaba en su compaa, se abrazaban a ella con cario ino-
cente; gustaban de cantar y jugar con ella. A veces, me pedan que
fuese a buscarla cuando no estaba, y si les deca que ella no que-
ra venir porque ellas eran malas, prometan ser buenas si ella iba:
Vete a buscarla, y dile que vamos a ser buenas, si viene.
En la enfermedad cuando a veces la iba a visitar, encontraba
fuera en la puerta un buen grupo esperndome para entrar a verla.
Pareca que un cierto respeto las retena. Antes de marcharme,
alguna vez le preguntaba:
Jacinta: quieres que diga a alguna que se quede contigo
para hacerte compaa?
Pues s, pero de esas ms chicas que yo.
Entonces todas porfiaban diciendo:
Me quedo yo! Me quedo yo!.
Despus se entretena con ellas ensendoles el Padrenuestro,
el Avemara, a santiguarse, a cantar. Y, sobre la cama o sentadas
en el suelo; o, si estaba levantada, en medio de la casa, jugaban a
las piedrecitas, sirvindose para ello de pequeas manzanas, de
castaas, bellotas dulces, higos secos, etc. con que mi ta las ob-
sequiaba para que hiciesen compaa a su hijita.
Rezaba con ellas el rosario, les aconsejaba que no cometiesen
pecados para no ofender a Dios Nuestro Seor y no ir al infierno.
Algunas pasaban all maanas y tardes casi enteras, parecan sen-
tirse felices junto a ella. Pero despus de haberse marchado, no se
atrevan a volver con esa misma confianza que parece connatural
entre nias. Unas veces iban a buscarme para que entrase con
ellas, otras esperaban junto a la casa en la calle a que mi ta o la
misma Jacinta las llamase y las invitase a entrar. Pareca que ella y

185
su compaa les gustaba, pero se sentan cohibidas por cierta ti-
midez o cierto respeto que las mantena a cierta distancia.

3. Jacinta, ejemplo de virtudes

Las personas mayores que tambin la visitaban, mostraban

admiracin por su conducta, siempre igual, paciente, sin la menor
queja o exigencia. En la postura en que la madre la dejaba, as
permaneca. Si le preguntaban si estaba mejor, responda:
Estoy igual,
O:
Parece que estoy peor. Muchas gracias.
Con un aspecto ms bien triste se mantena en silencio delan-
te del visitante. Las personas se sentaban all a veces largo rato, al
parecer sintindose felices. All tambin tuvieron lugar minuciosos
y fatigosos interrogatorios, y ella, sin mostrar nunca la ms mnima
impaciencia o aburrimiento, slo me deca despus:
Me dola tanto la cabeza, de or a aquella gente! Ahora que
no puedo hur para esconderme, ofrezco ms sacrificios de stos
a Nuestro Seor.
Las vecinas a veces iban a coser la ropa a su alcoba, y decan:
Voy a trabajar un poco al pie de Jacinta. No s qu es lo que
ella tiene. Se est a gusto a su lado.
Llevaban a sus hijitos para que con ella se entretuvieran ju-
gando, y las madres quedaban as ms libres para coser. A las
preguntas que le hacan, responda con palabras amables, pero
breves. Si contaban alguna cosa que no le pareciese buena, corta-
ba enseguida:
No digan eso que ofenden a Dios Nuestro Seor.
Si contaban alguna cosa de familia que no fuese buena, les
deca:
No dejen cometer pecados a sus hijos, que pueden ir a pa-
rar al infierno.
Si eran personas mayores:
Dganles que no hagan eso, que ofenden a Dios Nuestro
Seor, y despus pueden condenarse.
Las personas venidas de lejos que, por curiosidad o devocin,
nos visitaban, parecan sentir algo de sobrenatural junto a ella. A
veces al venir a mi casa para hablar conmigo, decan:

186
 Venimos de hablar con Jacinta y Francisco; junto a ellos siente
uno un no s qu sobrenatural.
A veces hasta queran que yo les explicase de dnde provena
ese sentimiento. Como no saba me encoga de hombros y guar-
daba silencio. No pocas veces o comentar esto.
Un da llegaron a mi casa dos sacerdotes y un caballero. En
cuanto mi madre les abri la puerta y les mand sentarse, sub al
desvn a esconderme. Mi madre, despus de haberlos recibido,
los dej solos para llamarme al patio donde acababa de dejarme.
Al no encontrarme, pas cierto tiempo en mi bsqueda. Mientras,
los buenos seores iban comentando:
Vamos a ver lo que nos dice sta, deca el caballero. A m
me impresion la inocencia y sinceridad de Jacinta y de su her-
manito. Si sta no los contradice, voy a creer.
No s lo que sent junto a los dos pequeos. Parece que se
siente all algo sobrenatural agreg uno de los sacerdotes. A m
me hizo bien al alma hablar con ellos.
Mi madre no me encontr y los buenos seores tuvieron que
resignarse a partir sin hablar conmigo. Mi madre les deca:
A veces se va por all a jugar con otras muchachas y no hay
quien la encuentre.
Lo sentimos mucho. Pues nos ha encantado mucho hablar
con los dos pequeitos y queramos hablar tambin con la suya.
Volveremos en otra ocasin.
Un domingo, mis amigas de Moita, Maria Rosa y Ana Caetano,
y Mara y Ana Brogueira, despus de la Misa fueron a pedir a mi
madre, que me dejase pasar el da con ellas. Obtenido el permiso,
me pedan que llevase conmigo a Jacinta y a Francisco. Obtenida
la licencia de mi ta, fuimos a Moita.
Despus de comer, Jacinta empez a dar cabezadas con sue-
o. El seor Jos Alves mand a una de sus sobrinas a que la
acostase en su cama. Al poco tiempo se dorma profundamente.
Comenz a reunirse la gente del lugar a pasar la tarde con noso-
tros; y en el ansia de estar con ella, fueron a espiar para ver si ya
estaba despierta. Quedaron admiradas al verla dormir un sueo
tan profundo, con una sonrisa en los labios, con un aire angelical,
las manos juntas, elevadas hacia el Cielo. El cuarto se llen ense-
guida de curiosos. Todos queran verla. Y con dificultad salan unos

187
para dejar entrar a otros. La mujer del seor Jos Alves y las sobri-
nas decan:
Esto debe ser un ngel.
Y dominadas por un cierto respeto, permanecieron de rodillas
junto a la cama, hasta que yo, cerca de las cuatro y media la fui a
llamar para irnos a rezar el Rosario a Cova de Ira e irnos despus a
casa. Las sobrinas del seor Jos Alves son las arriba apellidadas
Caetano.

4. Francisco era diferente

Francisco era tambin, en este punto, un poco diferente: siem-

pre sonriendo, amable y condescendiente, jugaba con todos los ni-
os indistintamente. No regaaba a nadie. Slo alguna vez se retira-
ba cuando vea que una cosa no estaba bien. Si se le preguntaba por
qu se haba ido, responda:
Porque vosotros no sois buenos.
O:
Porque no quiero jugar ms.
Durante su enfermedad, los nios entraban y salan en su cuar-
to con la mayor libertad, le hablaban desde la ventana de su habita-
cin, le preguntaban si estaba mejor, etc. Si se le preguntaba si
quera que algunos nios se quedasen con l para hacerle compa-
a, deca que no; que prefera estar solo.
Slo me gusta deca a veces que ests aqu t, y adems
Jacinta.
Ante personas mayores que le visitaban, se mantena en silen-
cio y responda al que le preguntaba en pocas palabras. Las perso-
nas que le visitaban tanto del pueblo como de fuera, se sentaban
junto a su cama, a veces por largo rato y decan:
No s qu tiene Francisco, se siente uno a gusto aqu.
Algunas vecinas comentaban un da con mi ta y con mi madre,
despus de haber estado un buen rato con Francisco en su habita-
cin:
Es un misterio que no se explica. Son nios como los otros,
no nos dicen nada, y junto a ellos se siente un no s qu diferente de
los dems.

188
 Parece que se siente al entrar en el cuarto de Francisco, lo
que sentimos al entrar en la iglesia, deca una mujer vecina de mi
ta, que se llamaba Romana, y que manifestaba no creer en los
hechos.
En ese grupo an haba tres ms: una era la mujer de Manuel
Faustino; otra, la de Jos Marto; y otra, la de Jos Silva.
No es de admirar que las personas experimentasen estos sen-
timientos, acostumbrados a encontrar en todos solamente la mate-
rialidad de la vida caduca y perecedera. Ahora, la sola vista de estos
nios les eleva el pensamiento: a la Madre del Cielo, con la que se
dice tienen relaciones; hacia la eternidad a donde les ven tan dis-
puestos a partir, tan alegres y felices; hacia Dios al cual dicen que
aman ms que a los propios padres, y tambin hacia el infierno a
donde ellos les dicen que irn si continan pecando. Fsicamente,
son nios como los otros. Pero si esa buena gente, tan acostumbra-
da slo a lo material de la vida, supiese elevar un poco el espritu,
vera sin dicultad que en ellos haba algo que los distingua bastan-
te.
Me viene ahora a la memoria otro hecho que tuvo relacin con
Francisco, y voy a contarlo.
Entr, un da en el cuarto de Francisco, una mujer de Casa
Velha, llamada Mariana, que afligida porque su marido haba echado
a un hijo de casa, peda la gracia de la reconciliacin del hijo con el
padre. Francisco le respondi:
Qudese tranquila. Dentro de poco voy al Cielo, y en cuanto
llegue pido esa gracia a Nuestra Seora.
No recuerdo bien los das que tard an en irse al Cielo; pero lo
que recuerdo es que, en la tarde del da en que Francisco muri, el
hijo pidi por segunda vez perdn al padre, ya que se lo haba nega-
do una vez, por no querer atenerse a las condiciones impuestas. Se
someti a todo lo que el padre le impuso y se restableci la paz en
aquella casa.
Una hermana de este muchacho, de nombre Leocadia, se cas
despus con un hermano de Jacinta y de Francisco, y es la madre
de aquella sobrina de Jacinta y Francisco que V. E. Rvma. hace tiem-
po vio entrar en Cova de Ira para hacerse religiosa dorotea.

189
 EPLOGO

Me parece, Exmo. y Reverendsimo Seor Obispo, haber es-

crito todo lo que hasta ahora V. E. mand. Hasta aqu hice cuanto
pude para ocultar lo que las apariciones de Nuestra Seora en
Cova de Ira tenan de ms ntimo. Siempre que me vi obligada a
hablar de ellas, procur tocarlas por encima para no descubrir lo
que tanto deseaba reservarme. Pero ahora que la obediencia a
esto me oblig, ah va.
Y yo quedo como el esqueleto, despojado de todo y hasta de
la misma vida, puesto en el museo nacional para recordar a los
visitantes la miseria y la nada de todo lo que pasa. As despojada,
quedar en el museo del mundo recordando a los que pasan, no la
miseria y la nada, sino la grandeza de la misericordia divina.
Que el buen Dios y el Inmaculado Corazn de Mara se dignen
aceptar los pobres sacrificios que se han dignado pedirme, para
avivar en las almas el espritu de fe, de confianza y de amor.

Tuy, 8 de diciembre de 1941.

190
 APNDICE PRIMERO

Introduccin

El texto que sigue, es un documento escrito por Luca, a fines

del ao 1927, por mandato de su director espiritual, el Rev P. Aparicio
S.J. Poco despus de haber tenido esta aparicin, el da 10 de di-
ciembre de 1925, en su celda, redact un primer escrito, que luego
fue destruido por la misma Hermana Luca. Este documento consti-
tuye, pues, la segunda redaccin, exactamente igual a la primera.
Solamente le aadi el prrafo introductorio, referente a la fecha 17
de diciembre de 1927; porque, en l, explica Luca cmo recibi per-
miso del Cielo para descubrir parte del secreto.
A este documento le llamamos: Texto de la gran Promesa del
Corazn de Mara, porque, efectivamente es la expresin de una
gratuita y misericordiosa Voluntad divina, de darnos un medio de
salvacin fcil y seguro, puesto que se apoya en la tradicin catlica
ms sana, sobre la eficacia salvadora de la intercesin Mariana.
En este documento, pueden leerse las condiciones necesarias
para realizar los Cinco Primeros Sbados de mes en reparacin de
las injurias hechas al Corazn de Mara; y no puede olvidarse jams
su intencin ms profunda: la reparacin al Corazn de Mara.

TEXTO DE LA GRAN PROMESA DEL CORAZN DE MARA,

EN LA APARICIN DE PONTEVEDRA

J. M. J.

El da 17 de diciembre de 1927, fue junto al Sagrario a pregun-

tar a Jess cmo satisfara la peticin que se le hizo, si el origen de
la devocin al Inmaculado Corazn de Mara estaba encerrado en
el secreto que la Stma. Virgen le haba confiado.
Jess, con voz clara, le hizo or estas palabras:
Hija ma, escribe lo que te piden; y todo lo que revel la
Santsima Virgen en la aparicin en que habl de esta devocin
escrbelo tambin. En cuanto al resto del secreto, sigue guardando
silencio.

191
 Lo que en 1917 fue confiado a este respecto, es lo siguiente:
ella pidi que los llevase al cielo. La Santsima Virgen respondi:
S; a Jacinta y a Francisco los llevar pronto, pero t te que-
das aqu algn tiempo ms. Jess quiere servirse de ti para hacer-
me conocer y amar. El quiere establecer en el mundo la devocin a
mi Inmaculado Corazn; a quien la abrace, prometo la salvacin, y
sern queridas de Dios estas almas como flores puestas por m
para adornar su trono.
Me quedo aqu sola? dijo con pena.
No, hija. Yo nunca te dejar. Mi Inmaculado Corazn ser tu
refugio y el camino que te conducir hasta Dios.

El da 10 de diciembre de 1925, se le apareci la Santsima

Virgen y al lado, suspenso en una nube luminosa, un Nio. La San-
tsima Virgen, ponindole una mano en el hombro, le mostr al
mismo tiempo un Corazn que tena en la otra mano, cercado de
espinas.
Al mismo tiempo dijo el Nio:
Ten compasin del Corazn de tu Santsima Madre que est
cubierto de espinas que los hombres ingratos continuamente le
clavan, sin haber quien haga un acto de reparacin para arrancr-
selas.
En seguida dijo la Santsima Virgen:
Mira, hija ma, mi Corazn, cercado de espinas que los hom-
bres ingratos me clavan continuamente con blasfemias e ingratitu-
des. T, al menos, procura consolarme y di que todos aquellos
que durante cinco meses, en el Primer Sbado se confiesen, reci-
ban la Sagrada Comunin, recen el Rosario y me hagan 15 minu-
tos de compaa, meditando en los 15 misterios del Rosario, con el
fin de desagraviarme, yo prometo asistirles en la hora de la muerte
con todas las gracias necesarias para la salvacin de sus almas.

El da 15 de Febrero de 1926, se le apareci de nuevo el Nio

Jess. Le pregunt si ya haba difundido la devocin a su Santsi-
ma Madre. Ella le expuso las dificultades que tena el confesor, y
que la Madre Superiora estaba dispuesta a propagarla; pero que el
confesor haba dicho que ella sola nada poda. Jess respondi:
Es verdad que tu Superiora sola nada puede; pero con mi
gracia lo puede todo.

192
 Present a Jess las dificultades que tenan algunas almas de
confesarse en sbado y pidi que fuese vlida la confesin de ocho
das. Jess respondi:
S, puede ser de muchos das ms todava, con tal que,
cuando me reciban, estn en gracia y tengan la intencin de des-
agraviar al Inmaculado Corazn de Mara.
Ella pregunt:
Jess mo, y las que olviden tener esta intencin?
Jess respondi:
Pueden hacerla en otra confesin siguiente, aprovechando
la primera ocasin que tuvieran de confesarse.

Algunos das ms tarde, la Hermana Luca escriba una re-

daccin, que fue enviada a Mons. Manuel Pereira Lopes, ms tar-
de Vicario General de la Dicesis de Porto, y que haba sido confe-
sor de Luca, durante su permanencia en el Asilo de Vilar, en la
ciudad de Porto. Este documento indito fue publicado por Mons.
Martins dos Reis en el libro: Uma Vida ao servio de Ftima,
pp.336-357. Hele aqu:

En el da 15 (febrero de 1926), andaba yo muy ocupada con

mis oficios y ya no me acordaba de aquello casi nada; y, yendo a
arrojar un cubo de basura fuera de la propiedad, donde algunos
meses atrs haba encontrado a un nio; le pregunt si saba el
Avemara, respondindome que s; le mand que la dijese para
orla yo; mas, como no se resolva a decirla solo, la dije yo con l
tres veces; y, al fin de las tres Avemaras, le ped que la dijese solo;
pero, como l se call pareca que no era capaz de decirla solo; le
pregunt si saba cul era la Iglesia de Santa Mara; me respondi
que s; le dije que fuese all todos los das y que dijese as: Oh
Madre ma del Cielo, dadme a vuestro Nio Jess. Le ense esto
y entr en casa.
En ese da, pues, del 15-2-1926, volviendo yo all como de
costumbre, encontr un nio que me pareci ser el mismo; y le
pregunt entonces:
Has pedido el Nio Jess a la Madre del Cielo?
El nio se vuelve hacia m, y dice:
Y t has propagado por el mundo aquello que la Madre del
Cielo te peda?

193
 Diciendo esto, se transforma en un Nio resplandeciente; co-
nociendo entonces que era Jess, dije:
Jess mo, Vos sabis bien lo que mi confesor me dijo en la
carta que os le; me deca que era necesario que aquella visin se
repitiese; que hubiese hechos para que fuese creble; y que la Madre
Superiora sola, para propagar ese hecho, nada poda.
Es verdad que la Madre Superiora sola nada puede, pero
con mi gracia lo puede todo; y basta que tu confesor te d licencia,
y que tu Superiora lo diga, para que sea credo; an sin saberse a
quin fue revelado.
Pero, mi confesor deca en la carta que esta devocin no
haca falta en el mundo, porque ya haba muchas almas que Os
reciban en los Primeros Sbados en honra de Nuestra Seora y
de los quince misterios del Rosario.
Es cierto, hija ma, que muchas almas los comienzan, pero
pocas los acaban; y las que los terminan, es con el fin de recibir las
gracias que a eso estn prometidas; pero me agradan ms las que
hagan los cinco Primeros Sbados con fervor y con el fin de des-
agraviar el Corazn de tu Madre del Cielo, que aquellas que hagan
los quince tibios e indiferentes.

APNDICE SEGUNDO

Introduccin

El texto que sigue, no es un documento que tomemos manuscri-

to por la Hermana Luca. Pero tiene todas las garantas de autentici-
dad, ya que es su mismo director espiritual, el P. Jos Bernardo
Gonalves, S.J., quien lo transcribi directa y literalmente de sus apun-
tes. La visin, a que se refiere el texto, la tiene la Hermana Luca, el
da 13 de junio de 1929, en la capilla de la casa de Tuy (Espaa).
El texto narra primero la visin de la Santsima Trinidad, a la que
acompaa la presencia de la Virgen Mara, en la forma como se
haba aparecido, mostrando su Corazn, en las apariciones de junio
y julio de 1917. La promesa, entonces hecha, se hace ahora reali-
dad. Y la Hermana Luca oye cmo la Virgen Mara pide la consagra-
cin de Rusia a su Corazn en unas circunstancias bien detalladas.

194
TEXTO SOBRE LA PETICIN DE LA CONSAGRACIN DE RUSIA

Vino algunas veces a nuestra capilla, para confesar, el Padre

Gonalves. Me confes con su Rvcia. y, como me entenda bien,
continu por espacio de tres aos que estuvo aqu de secretario
del P. Provincial.
Fue en esta poca cuando Nuestra Seora me avis de que
haba llegado el momento en que quera que participase a la Igle-
sia su deseo de la consagracin de Rusia, y su promesa de con-
vertirla. La comunicacin fue as:

13 de Junio de 1929. Haba pedido y obtenido licencia de

mis superioras y del confesor, de hacer la Hora Santa de once a
media noche, de los jueves a los viernes. Estando una noche sola,
me arrodill entre la balaustrada, en medio de la capilla, postrada,
para rezar las oraciones del ngel. Sintindome cansada, me in-
corpor y continu rezando con los brazos en cruz. La nica luz
era la de la lmpara.
De repente se ilumin toda la capilla, con una luz sobrenatural
y sobre el altar apareci una cruz de luz, que llegaba hasta el te-
cho. En una luz ms clara se vea, en la parte superior de la cruz,
un rostro de hombre con el cuerpo hasta la cintura; sobre el pecho
una paloma tambin de luz y, clavado en la cruz, el cuerpo de otro
hombre. Un poco por debajo de la cintura, suspendido en el aire se
vea un Cliz y una Hostia grande sobre la cual caan unas gotas
de Sangre que corran a lo largo del rostro del Crucficado y de una
herida en el pecho. Escurriendo por la Hostia, estas gotas caan
dentro del Cliz. Bajo el brazo derecho de la cruz estaba Nuestra
Seora: (era Nuestra Seora de Ftima, con su Inmaculado Co-
razn... en la mano izquierda..., sin espada ni rosas, pero con una
corona de espinas y llamas...). Bajo el brazo izquierdo, unas letras
grandes, como si fuesen de agua cristalina, que corran hacia el
altar, formaban estas palabras: Gracia y Misericordia.
Comprend que me era mostrado el misterio de la Santsima
Trinidad y recib luces sobre este misterio que no me es permitido
revelar.
Despus Nuestra Seora me dijo:
Ha llegado el momento en que Dios pide al Santo Padre que
haga, en unin con todos los Obispos del mundo, la consagracin

195
de Rusia a mi Inmaculado Corazn; prometiendo salvarla por este
medio. Son tantas las almas que la justicia de Dios condena por
pecados cometidos contra M, que vengo a pedir reparacin; sacri-
fcate por esta intencin y reza.
Di cuenta de esto al confesor que me mand escribir lo que
Nuestra Seora quera se hiciese.
Ms tarde por medio de una comunicacin ntima, Nuestra
Seora me dijo, quejndose:
No han querido atender mi peticin... Al igual que el rey de
Francia* se arrepentirn, y la harn, pero ya ser tarde. Rusia ha-
br esparcido ya sus errores por todo el mundo, provocando gue-
rras, persecuciones a la Iglesia: el Santo Padre tendr que sufrir
mucho.

*En 1689, un ao antes de su muerte, Santa Margarita Mara

intent, con varios medios e iniciativas, hacer llegar al Rey Sol,
Luis XIV de Francia, un mensaje del Sagrado Corazn de Jess,
con cuatro peticiones: grabar el Sagrado Corazn de Jess en las
banderas reales; construir un templo en Su honor, donde deba
recibir homenaje de la Corte; el Rey deba consagrarse al Sagrado
Corazn; y debera servirse de su autoridad ante la Santa Sede
para obtener una misa en honor del Sagrado Corazn de Jess.
Sin embargo, nada se consigui. Incluso parece que este men-
saje no lleg al conocimiento del Rey.
Slo un siglo ms tarde la familia real respondera, en la me-
dida de lo posible, a este mensaje. Luis XVI, en 1792, concibe la
idea de consagrarse al Corazn de Jess, pero esto lo realiza ya
en la prisin del Templo, prometiendo cumplir todos los pedidos
comunicados por Santa Margarita Mara, despus de su libera-
cin.
Era ya demasiado tarde para la Providencia Divina: Luis XVI
fue decapitado el 21 de enero de 1793.

196
 APNDICE TERCERO
La parte del Secreto de Ftima ms bien guardada, fue dada a
conocer el 26 de junio de 2000, acompaada con un adecuado comen-
tario de la Congregacin para la Doctrina de la Fe. Con esta divulga-
cin el Mensaje de Ftima alcanza una actualidad y un valor extraordi-
nario. Transcribimos aqu, en toda su integridad, el texto del referido
documento.

EL MENSAJE DE FTIMA
PRESENTACIN
En el trnsito del segundo al tercer milenio, Juan Pablo II ha
decidido hacer pblico el texto de la tercera parte del secreto de
Ftima.
Tras los dramticos y crueles acontecimientos del siglo XX,
uno de los ms cruciales en la historia del hombre, culminado con
el cruento atentado al dulce Cristo en la Tierra, se abre as un
velo sobre una realidad, que hace historia y la interpreta en profun-
didad, segn una dimensin espiritual a la que la mentalidad ac-
tual, frecuentemente impregnada de racionalismo, es refractaria.
Apariciones y signos sobrenaturales salpican la historia, en-
tran en el vivo de los acontecimientos humanos y acompaan el
camino del mundo, sorprendiendo a creyentes y no creyentes. Es-
tas manifestaciones, que no pueden contradecir el contenido de la
fe, deben confluir hacia el objeto central del anuncio de Cristo: el
amor del Padre que suscita en los hombres la conversin y da la
gracia para abandonarse a l con devocin filial. ste es tambin
el mensaje de Ftima que, con un angustioso llamamiento a la
conversin y a la penitencia, impulsa en realidad hacia el corazn
del Evangelio.
Ftima es sin duda la ms proftica de las apariciones moder-
nas. La primera y la segunda parte del secreto que se publican
por este orden por integridad de la documentacin se refieren
sobre todo a la aterradora visin del infierno, la devocin al Cora-
zn Inmaculado de Mara, la segunda guerra mundial y la previsin
de los daos ingentes que Rusia, en su defeccin de la fe cristiana
y en la adhesin al totalitarismo comunista, provocara a la huma-
nidad.

197
 Nadie en 1917 poda haber imaginado todo esto: los tres pas-
torinhos de Ftima ven, escuchan, memorizan, y Luca, la testigo
que ha sobrevivido, lo pone por escrito en el momento en que reci-
be la orden del Obispo de Leira y el permiso de Nuestra Seora.
Por lo que se refiere la descripcin de las dos primeras partes
del secreto, por lo dems ya publicado y por tanto conocido, se
ha elegido el texto escrito por Sor Luca en la tercera memoria del
31 de agosto de 1941; despus aade alguna anotacin en la cuarta
memoria del 8 de diciembre de 1941.
La tercera parte del secreto fue escrita por orden de Su
Excelencia el Obispo de Leira y de la Santsima Madre.... el 3 de
enero de 1944.
Existe un nico manuscrito, que se aqu se reproduce en
facsmile. El sobre lacrado estuvo guardado primero por el Obispo
de Leiria. Para tutelar mejor el secreto, el 4 de abril de 1957 el
sobre fue entregado al Archivo Secreto del Santo Oficio. Sor Luca
fue informada de ello por el Obispo de Leira.
Segn los apuntes del Archivo, el 17 de agosto de 1959, el
Comisario del Santo Oficio, Padre Pierre Paul Philippe, O.P., de
acuerdo con el Emmo. Card. Alfredo Ottaviani, llev el sobre que
contena la tercera parte del secreto de Ftima a Juan XXIII. Su
Santidad, despus de algunos titubeos, dijo: Esperemos. Re-
zar. Le har saber lo que decida. 1
(1) Del diario de Juan XXIII, 17 agosto 1959: Audiencias: P. Philippe, Comisario
del S.O. que me trae la carta que contiene la tercera parte de los secretos de
Ftima. Me reservo leerla con mi Confesor.

198
 En realidad, el Papa Juan XXIII decidi devolver el sobre la-
crado al Santo Oficio y no revelar la tercera parte del secreto.
Pablo VI ley el contenido con el Sustituto, S. E. Mons. Angelo
DellAcqua, el 27 de marzo de 1965 y devolvi el sobre al Archivo
del Santo Oficio, con la decisin de no publicar el texto.
Juan Pablo II, por su parte, pidi el sobre con la tercera parte
del secreto despus del atentado del 13 de mayo de 1981. S.E.
Card. Franjo Seper, Prefecto de la Congregacin, entreg el 18 de
julio de 1981 a S. E. Mons. Martnez Somalo, Sustituto de la Secre-
tara de Estado, dos sobres: uno blanco, con el texto original de Sor
Luca en portugus, y otro de color naranja con la traduccin del
secreto en italiano. El 11 de agosto siguiente, Mons. Martnez
devolvi los dos sobres al Archivo del Santo Oficio. 2
Como es sabido, el Papa Juan Pablo II pens inmediatamente
en la consagracin del mundo al Corazn Inmaculado de Mara y
compuso l mismo una oracin para lo que defini Acto de consa-
gracin, que se celebrara en la Baslica de Santa Mara la Mayor
el 7 de junio de 1981, solemnidad de Pentecosts, da elegido para
recordar el 1600 aniversario del primer Concilio Constantinopoli-
tano y el 1550 aniversario del Concilio de feso. Estando ausente
el Papa por fuerza mayor, se transmiti su alocucin grabada. Cita-
mos el texto que se refiere exactamente al acto de consagracin:
Madre de los hombres y de los pueblos, T conoces todos
sus sufrimientos y sus esperanzas, T sientes maternalmente to-
das las luchas entre el bien y el mal, entre la luz y las tinieblas que
sacuden al mundo, acoge nuestro grito dirigido en el Espritu Santo
directamente a tu Corazn y abraza con el amor de la Madre y de
la Esclava del Seor a los que ms esperan este abrazo, y, al mis-
mo tiempo, a aquellos cuya entrega T esperas de modo espe-
cial. Toma bajo tu proteccin materna a toda la familia humana a la
que, con todo afecto a ti, Madre, confiamos. Que se acerque para
todos el tiempo de la paz y de la libertad, el tiempo de la verdad, de
la justicia y de la esperanza. 3

(2) Se puede recordar el comentario que hizo el Santo Padre en la Audiencia

General del 14 de octubre de 1981 sobre evento del 13 de mayo: la gran
prueba divina, en Insegnamenti di Giovanni Paolo II, IV, 2, Citt del Vaticano
1981, 409-412.
(3) Radiomensaje durante el Rito en la Baslica de Santa Mara la Mayor. Venera-
cin, accin de gracias, consagracin a la Virgen Mara Theotokos, en
Insegnamenti di Giovanni Paolo II, IV, 1, Citt del Vaticano 1981, 1246.

199
 Pero el Santo Padre, para responder ms plenamente a las
peticiones de Nuestra Seora, quiso explicitar durante el Ao
Santo de la Redencin el acto de consagracin del 7 de junio de
1981, repetido en Ftima el 13 de mayo de 1982. Al recordar el fiat
pronunciado por Mara en el momento de la Anunciacin, en la
plaza de San Pedro el 25 de marzo de 1984, en unin espiritual
con todos los Obispos del mundo, precedentemente convocados,
el Papa consagra a todos los hombres y pueblos al Corazn Inma-
culado de Mara, en un tono que evoca las angustiadas palabras
pronunciadas en 1981.
Y por eso, oh Madre de los hombres y de los pueblos, T que
conoces todos sus sufrimientos y esperanzas, t que sientes ma-
ternalmente todas las luchas entre el bien y el mal, entre la luz y las
tinieblas que invaden el mundo contemporneo, acoge nuestro gri-
to que, movidos por el Espritu Santo, elevamos directamente a tu
corazn: abraza con amor de Madre y de Sierva del Seor a este
mundo humano nuestro, que te confiamos y consagramos, llenos
de inquietud por la suerte terrena y eterna de los hombres y de los
pueblos.
De modo especial confiamos y consagramos a aquellos hom-
bres y aquellas naciones, que tienen necesidad particular de esta
entrega y de esta consagracin.
Nos acogemos a tu proteccin, Santa Madre de Dios! No
deseches las splicas que te dirigimos en nuestras necesidades!.
Acto seguido, el Papa contina con mayor fuerza y con refe-
rencias ms concretas, comentando casi el triste cumplimiento del
Mensaje de Ftima:
He aqu que, encontrndonos hoy ante ti, Madre de Cristo,
ante tu Corazn Inmaculado, deseamos, junto con toda la Iglesia,
unirnos a la consagracin que, por amor nuestro, tu Hijo hizo de s
mismo al Padre cuando dijo: Yo por ellos me santifico, para que
ellos sean santificados en la verdad (Jn 17, 19). Queremos unir-
nos a nuestro Redentor en esta consagracin por el mundo y por
los hombres, la cual, en su Corazn divino tiene el poder de conse-
guir el perdn y de procurar la reparacin.
El poder de esta consagracin dura por siempre, abarca a to-
dos los hombres, pueblos y naciones, y supera todo el mal que el
espritu de las tinieblas es capaz de sembrar en el corazn del
hombre y en su historia; y que, de hecho, ha sembrado en nuestro
tiempo.

200
 Oh, cun profundamente sentimos la necesidad de consa-
gracin para la humanidad y para el mundo: para nuestro mundo
contemporneo, en unin con Cristo mismo! En efecto, la obra
redentora de Cristo debe ser participada por el mundo a travs de
la Iglesia.
Lo manifiesta el presente Ao de la Redencin, el Jubileo ex-
traordinario de toda la Iglesia.
En este Ao Santo, bendita seas por encima de todas las
creaturas, t, Sierva del Seor, que de la manera ms plena obe-
deciste a la llamada divina.
Te saludamos a ti, que ests totalmente unida a la consagra-
cin redentora de tu Hijo.
Madre de la Iglesia: ilumina al Pueblo de Dios en los caminos
de la fe, de la esperanza y de la caridad. Ilumina especialmente a
los pueblos de los que t esperas nuestra consagracin y nuestro
ofrecimiento. Aydanos a vivir en la verdad de la consagracin de
Cristo por toda la familia humana del mundo actual.
Al encomendarte, oh Madre, el mundo, todos los hombres y
pueblos, te confiamos tambin la misma consagracin del mundo,
ponindola en tu corazn maternal.
Corazn Inmaculado! Aydanos a vencer la amenaza del mal,
que tan fcilmente se arraiga en los corazones de los hombres de
hoy y que con sus efectos inconmensurables pesa ya sobre la vida
presente y da la impresin de cerrar el camino hacia el futuro.
Del hambre y de la guerra, lbranos!
De la guerra nuclear, de una autodestruccin incalculable y
de todo tipo de guerra, lbranos!
De los pecados contra la vida del hombre desde su primer
instante, lbranos!
Del odio y del envilecimiento de la dignidad de los hijos de
Dios, lbranos!
De toda clase de injusticias en la vida social, nacional e inter-
nacional, lbranos!
De la facilidad de pisotear los mandamientos de Dios, l-
branos!
De la tentativa de ofuscar en los corazones humanos la ver-
dad misma de Dios, lbranos!
Del extravo de la conciencia del bien y del mal, lbranos!
De los pecados contra el Espritu Santo, lbranos!, lbranos!

201
 Acoge, oh Madre de Cristo, este grito lleno de sufrimiento de
todos los hombres. Lleno del sufrimiento de sociedades enteras.
Aydanos con el poder del Espritu Santo a vencer todo peca-
do, el pecado del hombre y el pecado del mundo, el pecado en
todas sus manifestaciones.
Aparezca, una vez ms, en la historia del mundo el infinito
poder salvador de la Redencin: poder del Amor misericordioso.
Que ste detenga el mal. Que transforme las conciencias. Que en
tu Corazn Inmaculado se abra a todos la luz de la Esperanza. 4
Sor Luca confirm personalmente que este acto solemne y
universal de consagracin corresponda a los deseos de Nuestra
Seora (Sim, est feita, tal como Nossa Senhora a pediu, desde o
dia 25 de Maro de 1984: S, desde el 25 de marzo de 1984, ha
sido hecha tal como Nuestra Seora haba pedido: carta del 8 de
noviembre de 1989). Por tanto, toda discusin, as como cualquier
otra peticin ulterior, carecen de fundamento.
En la documentacin que se ofrece, a los manuscritos de Sor
Luca se aaden otros cuatro textos: 1) la carta del Santo Padre a
Sor Luca, del 19 de abril del 2000; 2) una descripcin del coloquio
tenido con Sor Luca el 27 de abril del 2000; 3) la comunicacin
leda por encargo del Santo Padre en Ftima el 13 de mayo actual
por el Cardenal Angelo Sodano, Secretario de Estado; 4) el co-
mentario teolgico de Su Eminencia el Card. Joseph Ratzinger,
Prefecto de la Congregacin para la Doctrina de la Fe.
Una indicacin para la interpretacin de la tercera parte del
secreto la haba ya insinuado Sor Luca en una carta al Santo
Padre del 12 de mayo de 1982. En ella se dice:
La tercera parte del secreto se refiere a las palabras de Nues-
tra Seora: Si no [Rusia] diseminar sus errores por el mundo,
promoviendo guerras y persecuciones a la Iglesia. Los buenos se-
rn martirizados, el Santo Padre sufrir mucho, varias naciones
sern destruidas (13-VII-1917).
La tercera parte es una revelacin simblica, que se refiere a
esta parte del Mensaje, condicionado al hecho de que aceptemos

(4) En la Jornada Jubilar de las Familias, el Papa consagra a los hombres y las
naciones a la Virgen, en Insegnamenti di Giovanni Paolo II, VII, 1, Citt del
Vaticano 1984, 775-777.

202
o no lo que el mismo Mensaje pide: si aceptaren mis peticiones, la
Rusia se convertir y tendrn paz; si no, diseminar sus errores
por el mundo, etc..
Desde el momento en que no hemos tenido en cuenta este
llamamiento del Mensaje, constatamos que se ha cumplido, Rusia
ha invadido el mundo con sus errores. Y, aunque no constatamos
an la consumacin completa del final de esta profeca, vemos
que nos encaminamos poco a poco hacia ella a grandes pasos. Si
no renunciamos al camino del pecado, del odio, de la venganza, de
la injusticia violando los derechos de la persona humana, de inmo-
ralidad y de violencia, etc.
Y no digamos que de este modo es Dios que nos castiga; al
contrario, son los hombres que por s mismos se preparan el casti-
go. Dios nos advierte con premura y nos llama al buen camino,
respetando la libertad que nos ha dado; por eso los hombres son
responsables. 5
(5)

203
 La decisin del Santo Padre Juan Pablo II de hacer pblica la
tercera parte del secreto de Ftima cierra una pgina de histo-
ria, marcada por la trgica voluntad humana de poder y de iniqui-
dad, pero impregnada del amor misericordioso de Dios y de la atenta
premura de la Madre de Jess y de la Iglesia.
La accin de Dios, Seor de la Historia, y la corresponsabilidad
del hombre en su dramtica y fecunda libertad, son los dos goznes
sobre los que se construye la historia de la humanidad.
La Virgen que se apareci en Ftima nos llama la atencin
sobre estos dos valores olvidados, sobre este porvenir del hombre
en Dios, del que somos parte activa y responsable.

Tarcisio Bertone, SDB

Arzobispo emrito de Vercelli
Secretario de la Congregacin
para la Doctrina de la Fe

204
 EL SECRETO DE FATIMA

Primera y segunda parte del secreto en la redaccin hecha por

Sor Luca en la Tercera Memoria del 31 de agosto de 1941, des-
tinada al Obispo de Leira-Ftima
(texto original)

205
206
 (Traduccin) 6

Tendr que hablar algo del secreto, y responder al primer pun-

to interrogativo.
Qu es el secreto? Me parece que lo puedo decir, pues ya
tengo licencia del Cielo. Los representantes de Dios en la tierra me
han autorizado a ello varias veces y en varias cartas; juzgo que V.
Excia. Rvma. conserva una de ellas, del R. P. Jos Bernardo Gon-
alves, aquella en que me manda escribir al Santo Padre. Uno de
los puntos que me indica es la revelacin del secreto. S, ya dije
algo; pero, para no alargar ms ese escrito que deba ser breve,
me limit a lo indispensable, dejando a Dios la oportunidad de un
momento ms favorable.
Pues bien; ya expuse en el segundo escrito, la duda que, des-
de el 13 de junio al 13 de julio, me atorment; y cmo en esta
aparicin todo se desvaneci.
Ahora bien, el secreto consta de tres partes distintas, de las
cuales voy a revelar dos.
La primera fue, pues, la visin del infierno.
Nuestra Seora nos mostr un gran mar de fuego que pareca
estar debajo de la tierra. Sumergidos en ese fuego, los demonios y
las almas, como si fuesen brasas transparentes y negras o bron-
(6) En la cuarta memoria, del 8 de diciembre de 1941, Sor Luca escribe: Co-
mienzo, pues, mi nuevo trabajo y cumplir las rdenes de V. E. Rvma. y los
deseos del sr. Dr. Galamba. Exceptuando la parte del secreto que, por ahora,
no me es permitido revelar, dir todo. Advertidamente no dejar nada. Supon-
go que se me podrn quedar en el tintero slo unos pocos detalles de mnima
importancia.

207
ceadas, con forma humana que fluctuaban en el incendio, llevadas
por las llamas que de ellas mismas salan, juntamente con nubes
de humo que caan hacia todos los lados, parecidas al caer de las
pavesas en los grandes incendios, sin equilibrio ni peso, entre gri-
tos de dolor y gemidos de desesperacin que horrorizaba y haca
estremecer de pavor. Los demonios se distinguan por sus formas
horribles y asquerosas de animales espantosos y desconocidos,
pero transparentes y negros.
Esta visin fue durante un momento, y gracias a nuestra Bue-
na Madre del Cielo, que antes nos haba prevenido con la promesa
de llevarnos al Cielo! (en la primera aparicin). De no haber sido
as, creo que hubisemos muerto de susto y pavor.
Inmediatamente levantamos los ojos hacia Nuestra Seora que
nos dijo con bondad y tristeza:
Visteis el infierno a donde van las almas de los pobres peca-
dores; para salvarlas, Dios quiere establecer en el mundo la devo-
cin a mi Inmaculado Corazn. Si se hace lo que os voy a decir, se
salvarn muchas almas y tendrn paz. La guerra pronto terminar.
Pero si no dejaren de ofender a Dios, en el pontificado de Po XI
comenzar otra peor. Cuando veis una noche iluminada por una
luz desconocida, sabed que es la gran seal que Dios os da de
que va a castigar al mundo por sus crmenes, por medio de la gue-
rra, del hambre y de las persecuciones a la Iglesia y al Santo Pa-
dre. Para impedirla, vendr a pedir la consagracin de Rusia a mi
Inmaculado Corazn y la Comunin reparadora de los Primeros
Sbados. Si se atienden mis deseos, Rusia se convertir y habr
paz; si no, esparcir sus errores por el mundo, promoviendo gue-
rras y persecuciones a la Iglesia. Los buenos sern martirizados y
el Santo Padre tendr mucho que sufrir; varias naciones sern ani-
quiladas. Por fin mi Inmaculado Corazn triunfar. El Santo Padre
me consagrar a Rusia, que se convertir, y ser concedido al
mundo algn tiempo de paz.7

(7) En la citada cuarta memoria, Sor Luca aade: En Portugal se conservar

siempre el dogma de la fe, etc....

208
TERCERA PARTE DEL SECRETO

(texto original)

209
210
211
212
 (Traduccin) 8
J.M.J.
Tercera parte del secreto revelado el 13 de julio de 1917 en la
Cueva de Iria-Ftima.
Escribo en obediencia a Vos, Dios mo, que lo ordenis por
medio de Su Excelencia Reverendsima el Seor Obispo de Leira
y de la Santsima Madre vuestra y ma.
Despus de las dos partes que ya he expuesto, hemos visto al
lado izquierdo de Nuestra Seora un poco ms en lo alto a un
ngel con una espada de fuego en la mano izquierda; centellean-
do emita llamas que pareca iban a incendiar el mundo; pero se
apagaban al contacto con el esplendor que Nuestra Seora irra-
diaba con su mano derecha dirigida hacia l; el ngel sealando la
tierra con su mano derecha, dijo con fuerte voz: Penitencia, Peni-
tencia, Penitencia! Y vimos en una inmensa luz qu es Dios: algo
semejante a como se ven las personas en un espejo cuando pa-
san ante l a un Obispo vestido de Blanco hemos tenido el pre-
sentimiento de que fuera el Santo Padre. Tambin a otros Obis-
pos, sacerdotes, religiosos y religiosas subir una montaa empina-
da, en cuya cumbre haba una gran Cruz de maderos toscos como
si fueran de alcornoque con la corteza; el Santo Padre, antes de
llegar a ella, atraves una gran ciudad medio en ruinas y medio
tembloroso con paso vacilante, apesadumbrado de dolor y pena,
rezando por las almas de los cadveres que encontraba por el ca-
mino; llegado a la cima del monte, postrado de rodillas a los pies de
la gran Cruz fue muerto por un grupo de soldados que le dispara-
ron varios tiros de arma de fuego y flechas; y del mismo modo
murieron unos tras otros los Obispos sacerdotes, religiosos y reli-
giosas y diversas personas seglares, hombres y mujeres de diver-
sas clases y posiciones. Bajo los dos brazos de la Cruz haba dos
ngeles cada uno de ellos con una jarra de cristal en la mano, en
las cuales recogan la sangre de los Mrtires y regaban con ella las
almas que se acercaban a Dios.
Tuy-3-1-1944.

(8) En la traduccin se ha respetado el texto original incluso en las imprecisiones

de puntuacin que, por otra parte, no impiden la comprensin de lo que la
vidente ha querido decir.

213
 INTERPRETACIN DEL SECRETO

CARTA DE JUAN PABLO II

SUOR LUCIA

(texto original)

Reverenda Irrn
Maria Lcia
Convento de Coimbra

Na exultncia das festas pascais, apresento-lhe os votos de

Cristo Ressuscitado aos discpulos: A paz esteja contigo!

Terei a felicidade de poder encontr-la no to aguardado dia

da beatificao de Francisco e Jacinta que, se Deus quiser, beati-
ficarei no prximo dia 13 de maio.

Tendo em vista, porm, que naquele dia no haver tempo

para um colquio, mas somente para uma breve saudao, encar-
reguei expressamente de vir falar consigo Sua Excelncia
Monsenhor Tarcisio Bertone, Secretrio da Congregao para a
Doutrina da F. a Congregao que colabora mais diretamente
com o Papa para a defesa da verdadeira f catlica, e que conser-
vou, como saber, desde 1957, a Sua carta manuscrita contendo
a terceira parte do segredo revelado dia 13 de julho de 1917 na
Cova da Iria, em Ftima.

214
 Monsenhor Bertone, acompanhado pelo Bispo de Leiria, Sua
Excelncia Monsenhor Serafim de Sousa Ferreira e Silva, vem em
Meu nome fazer-lhe algumas perguntas sobre a interpretao da
terceira parte do segredo.

Reverenda Irm Lcia, pode falar abertamente e sinceramen-

te a Monsenhor Bertone, que Me referir diretamente as suas res-
postas.

Peo ardentemente Me do Ressuscitado pela Reverenda

Irm, pela Comunidade de Coimbra e por toda a Igreja.

Maria, Me da humanidade peregrina, nos mantenha sempre

estreitamente unidos a Jesus, Seu dilecto Filho e nosso Irmo,
Senhor da vida e da glria.

Com uma especial Bno Apostlica.

Vaticano, 19 de Abril de 2000

215
 (Traduccin)

Reverenda
Sor Mara Luca
Convento de Coimbra

En el jbilo de las fiestas pascuales, le presento el augurio de

Cristo Resucitado a sus discpulos: la paz est contigo!
Tendr el gusto de poder encontrarme con Usted en el tan
esperado da de la beatificacin de Francisco y Jacinta que, si Dios
quiere, beatificar el prximo 13 de mayo.
Sin embargo, teniendo en cuenta que ese da no habr tiempo
para un coloquio, sino slo para un breve saludo, he encargado ex
profeso a Su Excelencia Monseor Tarcisio Bertone, Secretario de
la Congregacin para la Doctrina de la Fe, que vaya a hablar con
Usted. Se trata de la Congregacin que colabora ms estrecha-
mente con el Papa para la defensa de la fe catlica y que ha con-
servado desde 1957, como Usted sabe, su carta manuscrita que
contiene la tercera parte del secreto revelado el 13 de julio de 1917
en la Cueva de Iria, Ftima.
Monseor Bertone, acompaado del Obispo de Leiria, su Ex-
celencia Monseor Serafim de Sousa Ferreira e Silva, va en mi
nombre para hacerle algunas preguntas sobre la interpretacin de
la tercera parte del secreto.
Reverenda Sor Luca, puede hablar abierta y sinceramente a
Monseor Bertone, que me referir sus respuestas directamente
a m.
Ruego ardientemente a la Madre del Resucitado por Usted,
por la Comunidad de Coimbra y por toda la Iglesia.
Mara, Madre de la humanidad peregrina, nos mantenga siem-
pre estrechamente unidos a Jess, su amado Hijo y Hermano nues-
tro, Seor de la vida y de la gloria.
Con una especial Bendicin Apostlica.
JUAN PABLO II
Vaticano, 19 de abril de 2000.

216
 COLOQUIO
CON SOR MARA LUCA DE JESS
Y DEL INMACULADO CORAZN

La cita de Sor Luca con Su Excia. Mons. Tarcisio Bertone,

Secretario de la Congregacin para la Doctrina de la Fe, encarga-
do por el Santo Padre, y de Su Excia. Mons. Serafim de Sousa
Ferreira e Silva, Obispo de Leira-Ftima, tuvo lugar el pasado jue-
ves 27 de abril en el Carmelo de Santa Teresa de Coimbra.
Sor Luca estaba lcida y serena; estaba muy contenta del
viaje del Papa a Ftima para la beatificacin, que ella tanto espera-
ba, de Francisco y Jacinta.
El Obispo de Leira-Ftima ley la carta autgrafa del Santo
Padre que explicaba los motivos de la visita. Sor Luca se sinti
honrada y la reley personalmente, tenindola en sus propias ma-
nos. Dijo estar dispuesta a responder francamente a todas las pre-
guntas.
Llegados a este punto, Su Excia. Mons. Tarcisio Bertone le
present dos sobres, uno externo y otro dentro con la carta que
contena la tercera parte del secreto de Ftima, y ella dijo inme-
diatamente, tocndola con los dedos: es mi carta; y despus,
leyndola: es mi letra.
Con la ayuda del Obispo de Leira-Ftima, se ley e interpret
el texto original, que est en portugus. Sor Luca estuvo de acuer-
do en la interpretacin segn la cual la tercera parte del secreto
consiste en una visin proftica comparable a las de la historia
sagrada. Reiter su conviccin de que la visin de Ftima se refie-
re sobre todo a la lucha del comunismo ateo contra la Iglesia y los
cristianos, y describe el inmenso sufrimiento de las vctimas de la
fe en el siglo XX.
A la pregunta: El personaje principal de la visin, es el Papa?,
Sor Luca respondi de inmediato que s y recuerda que los tres
pastorcitos estaban muy apenados por el sufrimiento del Papa y
Jacinta repeta: Coitadinho do Santo Padre, tenho muita pena dos
pecadores! (Pobrecito el Santo Padre, me da mucha pena de
los pecadores!). Sor Luca contina: Nosotros no sabamos el
nombre del Papa, la Seora no nos ha dicho el nombre del Papa,
no sabamos si era Benedicto XV o Po XII o Pablo VI o Juan Pablo II,
pero era el Papa que sufra y nos haca sufrir tambin a nosotros.

217
 Por lo que se refiere al pasaje sobre el obispo vestido de blan-
co, esto es, el Santo Padre como se dieron cuenta inmediatamen-
te los pastorcitos durante la visin, que es herido de muerte y
cae por tierra, Sor Luca est completamente de acuerdo con la
afirmacin del Papa: una mano materna gui la trayectoria de la
bala, y el Papa agonizante se detuvo en el umbral de la muerte
(Juan Pablo II, Meditacin desde el Policlnico Gemelli a los Obis-
pos italianos, 13 de mayo de 1994).
Puesto que Sor Luca, antes de entregar al entonces Obispo
de Leira-Ftima el sobre lacrado que contena la tercera parte del
secreto, haba escrito en el sobre exterior que slo poda ser
abierto despus de 1960, por el Patriarca de Lisboa o por el Obis-
po de Leira, Su Excia. Mons. Bertone le pregunt: por qu la
fecha tope de 1960? Ha sido la Virgen quien ha indicado esa fe-
cha? Sor Luca respondi: no ha sido la Seora, sino yo la que ha
puesto la fecha de 1960, porque segn mi intuicin, antes de 1960
no se hubiera entendido, se habra comprendido slo despus.
Ahora se puede entender mejor. Yo he escrito lo que he visto, no
me corresponde a m la interpretacin, sino al Papa.
Finalmente, se mencion el manuscrito no publicado que Sor
Luca ha preparado como respuesta a tantas cartas de devotos de
la Virgen y de peregrinos. La obra lleva el ttulo Os apelos da
Mensagem de Fatima y recoge pensamientos y reflexiones que
expresan sus sentimientos y su lmpida y simple espiritualidad, en
clave catequtica y parentica. Se le pregunt si le gustara que la
publicaran, y ha respondido: Si el Santo Padre est de acuerdo,
me encantara, si no, obedezco a lo que decida el Santo Padre.
Sor Luca desea someter el texto a la aprobacin de la Autoridad
eclesistica, y tiene la esperanza de poder contribuir con su escrito
a guiar a los hombres y mujeres de buena voluntad por el camino
que conduce a Dios, ltima meta de toda esperanza humana.
El coloquio se concluy con un intercambio de rosarios: a Sor
Luca se le dio el que le haba regalado el Santo Padre y ella, a su
vez, entrega algunos rosarios confeccionados por ella personal-
mente.
La bendicin impartida en nombre del Santo Padre concluy
el encuentro.

218
 COMUNICADO
DE SU EMINENCIA EL CARD. ANGELO SODANO
SECRETARIO DE ESTADO DE SU SANTIDAD
Al final de la solemne Concelebracin Eucarstica presidida por Juan
Pablo II en Ftima, el Cardenal Angelo Sodano, Secretario de Estado, ha
pronunciado en portugus las palabras que aqu reproducimos en traduc-
cin espaola.

Hermanos y hermanas en el Seor:

Al concluir esta solemne celebracin, siento el deber de pre-
sentar a nuestro amado Santo Padre Juan Pablo II la felicitacin
ms cordial, en nombre de todos los presentes, por su prximo 80
cumpleaos, agradecindole su valioso ministerio pastoral en fa-
vor de toda la Santa Iglesia de Dios.
En la solemne circunstancia de su venida a Ftima, el Sumo
Pontfice me ha encargado daros un anuncio. Como es sabido, el
objetivo de su venida a Ftima ha sido la beatificacin de los dos
pastorinhos. Sin embargo, quiere atribuir tambin a esta peregri-
nacin suya el valor de un renovado gesto de gratitud hacia la Vir-
gen por la proteccin que le ha dispensado durante estos aos de
pontificado. Es una proteccin que parece que guarde relacin tam-
bin con la llamada tercera parte del secreto de Ftima.
Este texto es una visin proftica comparable a la de la Sagra-
da Escritura, que no describe con sentido fotogrfico los detalles
de los acontecimientos futuros, sino que sintetiza y condensa so-
bre un mismo fondo hechos que se prolongan en el tiempo en una
sucesin y con una duracin no precisadas. Por tanto, la clave del
lectura del texto ha de ser de carcter simblico.
La visin de Ftima tiene que ver sobre todo con la lucha de
los sistemas ateos contra la Iglesia y los cristianos, y describe el
inmenso sufrimiento de los testigos de la fe del ltimo siglo del
segundo milenio. Es un interminable Via Crucis dirigido por los Pa-
pas del Siglo XX.
Segn la interpretacin de los pastorinhos, interpretacin con-
firmada recientemente por Sor Lucia, el Obispo vestido de blan-
co que ora por todos los fieles es el Papa. Tambin l, caminando
con fatiga hacia la Cruz entre los cadveres de los martirizados
(obispos, sacerdotes, religiosos, religiosas y numerosos laicos), cae
a tierra como muerto, bajo los disparos de arma de fuego.

219
 Despus del atentado del 13 de mayo de 1981, a Su Santidad
le pareci claro que haba sido una mano materna quien gui la
trayectoria de la bala, permitiendo al Papa agonizante que se
detuviera en el umbral de la muerte (Juan Pablo II, Meditacin
desde el Policlnico Gemelli a los Obispos italianos, en: Insegna-
menti, vol. XVII/1, 1994, p. 1061). Con ocasin de una visita a Roma
del entonces Obispo de Leira-Ftima, el Papa decidi entregarle
la bala, que qued en el jeep despus del atentado, para que se
custodiase en el Santuario. Por iniciativa del Obispo, la misma fue
despus engarzada en la corona de la imagen de la Virgen de
Ftima.
Los sucesivos acontecimiento del ao 1989 han llevado, tanto
en la Unin Sovitica como en numerosos Pases del Este, a la
cada del rgimen comunista que propugnaba el atesmo. Tambin
por esto el Sumo Pontfice le est agradecido a la Virgen desde lo
profundo del corazn. Sin embargo, en otras partes del mundo los
ataques contra la Iglesia y los cristianos, con la carga de sufrimien-
to que conllevan, desgraciadamente no han cesado. Aunque las
vicisitudes a las que se refiere la tercera parte del secreto de Ftima
parecen ya pertenecer al pasado, la llamada de la Virgen a la con-
versin y a la penitencia, pronunciada al inicio del siglo XX, conser-
va todava hoy una estimulante actualidad. La Seora del mensa-
je pareca leer con una perspicacia especial los signos de los tiem-
pos, los signos de nuestro tiempo ... La invitacin insistente de Mara
santsima a la penitencia es la manifestacin de su solicitud mater-
na por el destino de la familia humana, necesitada de conversin y
perdn (Juan Pablo II, Mensaje para la Jornada Mundial del En-
fermo 1997, n. 1, en: Insegnamenti, vol. XIX/2, 1996, p. 561).
Para permitir que los fieles reciban mejor el mensaje de la Vir-
gen de Ftima, el Papa ha confiado a la Congregacin para la Doc-
trina de la Fe la tarea de hacer pblica la tercera parte del secre-
to, despus de haber preparado un oportuno comentario.
Hermanos y hermanas, agradecemos a la Virgen de Ftima
su proteccin. A su materna intercesin confiamos la Iglesia del
Tercer Milenio.
Sub tuum praesidium confugimus, Santa Dei Genetrix! Inter-
cede pro Ecclesia. Intercede pro Papa nostro Ioanne Paulo II. Amen.
Ftima, 13 de mayo de 2000.

220
 COMENTARIO TEOLGICO

Quien lee con atencin el texto del llamado tercer secreto de

Ftima, que tras largo tiempo, por voluntad del Santo Padre, viene
publicado aqu en su integridad, tal vez quedar desilusionado o
asombrado despus de todas las especulaciones que se han he-
cho. No se revela ningn gran misterio; no se ha corrido el velo del
futuro. Vemos a la Iglesia de los mrtires del siglo apenas transcu-
rrido representada mediante una escena descrita con un lenguaje
simblico difcil de descifrar. Es esto lo que quera comunicar la
Madre del Seor a la cristiandad, a la humanidad en un tiempo de
grandes problemas y angustias? Nos es de ayuda al inicio del
nuevo milenio? O ms bien son solamente proyecciones del mundo
interior de unos nios crecidos en un ambiente de profunda pie-
dad, pero que a la vez estaban turbados por las tragedias que
amenazaban su tiempo? Cmo debemos entender la visin, qu
hay que pensar de la misma?

Revelacin pblica y revelaciones privadas - su lugar teolgico

Antes de iniciar un intento de interpretacin, cuyas lneas esen-
ciales se pueden encontrar en la comunicacin que el Cardenal
Sodano pronunci el 13 de mayo de este ao al final de la celebra-
cin eucarstica presidida por el Santo Padre en Ftima, es nece-
sario hacer algunas aclaraciones de fondo sobre el modo en que,
segn la doctrina de la Iglesia, deben ser comprendidos dentro de
la vida de fe fenmenos como el de Ftima. La doctrina de la Igle-
sia distingue entre la revelacin pblica y las revelaciones pri-
vadas. Entre estas dos realidades hay una diferencia, no slo de
grado, sino de esencia. El trmino revelacin pblica designa la
accin reveladora de Dios destinada a toda la humanidad, que ha
encontrado su expresin literaria en las dos partes de la Biblia: el
Antiguo y el Nuevo Testamento. Se llama revelacin porque en
ella Dios se ha dado a conocer progresivamente a los hombres,
hasta el punto de hacerse l mismo hombre, para atraer a s y para
reunir en s a todo el mundo por medio del Hijo encarnado, Jesu-
cristo. No se trata, pues, de comunicaciones intelectuales, sino de
un proceso vital, en el cual Dios se acerca al hombre; naturalmente
en este proceso se manifiestan tambin contenidos que tienen que

221
ver con la inteligencia y con la comprensin del misterio de Dios. El
proceso atae al hombre total y, por tanto, tambin a la razn, aun-
que no slo a ella. Puesto que Dios es uno solo, tambin es nica
la historia que l comparte con la humanidad; vale para todos los
tiempos y encuentra su cumplimiento con la vida, la muerte y la
resurreccin de Jesucristo. En Cristo Dios ha dicho todo, es decir,
se ha manifestado as mismo y, por lo tanto, la revelacin ha con-
cluido con la realizacin del misterio de Cristo que ha encontrado
su expresin en el Nuevo Testamento. El Catecismo de la Iglesia
Catlica, para explicar este carcter definitivo y completo de la re-
velacin, cita un texto de San Juan de la Cruz: Porque en darnos,
como nos dio a su Hijo, que es una Palabra suya, que no tiene otra,
todo nos lo habl junto y de una vez en esta sola Palabra...; porque
lo que hablaba antes en partes a los profetas ya lo ha hablado todo
en l, dndonos al Todo, que es su Hijo. Por lo cual, el que ahora
quisiese preguntar a Dios, o querer alguna visin o revelacin, no
slo hara una necedad, sino que hara agravio a Dios, no ponien-
do los ojos totalmente en Cristo, sin querer cosa otra alguna o no-
vedad (n. 65, Subida al Monte Carmelo, 2, 22).

El hecho de que la nica revelacin de Dios dirigida a todos

los pueblos se haya concluido con Cristo y en el testimonio sobre
l recogido en los libros del Nuevo Testamento, vincula a la Iglesia
con el acontecimiento nico de la historia sagrada y de la palabra
de la Biblia, que garantiza e interpreta este acontecimiento, pero
no significa que la Iglesia ahora slo pueda mirar al pasado y est
as condenada a una estril repeticin. El Catecismo de la Iglesia
Catlica dice a este respecto: Sin embargo, aunque la Revelacin
est acabada, no est completamente explicitada; corresponder
a la fe cristiana comprender gradualmente todo su contenido en el
transcurso de los siglos (n. 66). Estos dos aspectos, el vnculo
con el carcter nico del acontecimiento y el progreso en su com-
prensin, estn muy bien ilustrados en los discursos de despedida
del Seor, cuando antes de partir les dice a los discpulos: Mucho
tengo todava que deciros, pero ahora no podis con ello. Cuando
venga l, el Espritu de la verdad, os guiar hasta la verdad com-
pleta; pues no hablar por su cuenta... l me dar gloria, porque
recibir de lo mo y os lo anunciar a vosotros (Jn 16, 12-14). Por

222
una parte el Espritu, que hace de gua y abre as las puertas a un
conocimiento, del cual antes faltaba el presupuesto que permitiera
acogerlo; es sta la amplitud y la profundidad nunca alcanzada de
la fe cristiana. Por otra parte, este guiar es un tomar del tesoro
de Jesucristo mismo, cuya profundidad inagotable se manifiesta
en esta conduccin por parte del Espritu. A este respecto el Cate-
cismo cita una palabra densa del Papa Gregorio Magno: la com-
prensin de las palabras divinas crece con su reiterada lectura
(Catecismo de la Iglesia Catlica, 94; Gregorio, In Ez 1, 7, 8). El
Concilio Vaticano II seala tres maneras esenciales en que se rea-
liza la gua del Espritu Santo en la Iglesia y, en consecuencia, el
crecimiento de la Palabra: ste se lleva a cabo a travs de la
meditacin y del estudio por parte de los fieles, por medio del co-
nocimiento profundo, que deriva de la experiencia espiritual y por
medio de la predicacin de los obispos, sucesores de los Apsto-
les en el carisma de la verdad (Dei Verbum, 8).

En este contexto es posible entender correctamente el con-

cepto de revelacin privada , que se refiere a todas las visiones
y revelaciones que tienen lugar una vez terminado el Nuevo Testa-
mento; es sta la categora dentro de la cual debemos colocar el
mensaje de Ftima. Escuchemos an a este respecto antes de
nada el Catecismo de la Iglesia Catlica: A lo largo de los siglos
ha habido revelaciones llamadas privadas, algunas de las cuales
han sido reconocidas por la autoridad de la Iglesia... Su funcin no
es la de... completar la Revelacin definitiva de Cristo, sino la de
ayudar a vivirla ms plenamente en una cierta poca de la histo-
ria (n. 67). Se deben aclarar dos cosas:

1. La autoridad de las revelaciones privadas es esencialmente

diversa de la nica revelacin pblica: sta exige nuestra fe; en
efecto, en ella, a travs de palabras humanas y de la mediacin de
la comunidad viviente de la Iglesia, Dios mismo nos habla. La fe en
Dios y en su Palabra se distingue de cualquier otra fe, confianza u
opinin humana. La certeza de que Dios habla me da la seguridad
de que encuentro la verdad misma y, de ese modo, una certeza
que no puede darse en ninguna otra forma humana de conoci-
miento. Es la certeza sobre la cual edifico mi vida y a la cual me
confo al morir.

223
 2. La revelacin privada es una ayuda para la fe, y se manifies-
ta como creble precisamente porque remite a la nica revelacin
pblica. El Cardenal Prspero Lambertini, futuro Papa Benedicto
XIV, dice al respecto en su clsico tratado, que despus lleg a ser
normativo para las beatificaciones y canonizaciones: No se debe
un asentimiento de fe catlica a revelaciones aprobadas en tal modo;
no es ni tan siquiera posible. Estas revelaciones exigen ms bien
un asentimiento de fe humana, segn las reglas de la prudencia,
que nos las presenta como probables y piadosamente crebles. El
telogo flamenco E. Dhanis, eminente conocedor de esta materia,
afirma sintticamente que la aprobacin eclesistica de una reve-
lacin privada contiene tres elementos: el mensaje en cuestin no
contiene nada que vaya contra la fe y las buenas costumbres; es
lcito hacerlo publico, y los fieles estn autorizados a darle en for-
ma prudente su adhesin (E. Dhanis, Sguardo su Fatima e bilancio
di una discussione, en: La Civilt Cattolica 104, 1953, II. 392-406,
en particular 397). Un mensaje as puede ser una ayuda vlida
para comprender y vivir mejor el Evangelio en el momento presen-
te; por eso no se debe descartar. Es una ayuda que se ofrece, pero
no es obligatorio hacer uso de la misma.

El criterio de verdad y de valor de una revelacin privada es,

pues, su orientacin a Cristo mismo. Cuando ella nos aleja de l,
cuando se hace autnoma o, ms an, cuando se hace pasar como
otro y mejor designio de salvacin, ms importante que el Evangelio,
entonces no viene ciertamente del Espritu Santo, que nos gua
hacia el interior del Evangelio y no fuera del mismo. Esto no excluye
que dicha revelacin privada acente nuevos aspectos, suscite
nuevas formas de piedad o profundice y extienda las antiguas. Pero,
en cualquier caso, en todo esto debe tratarse de un apoyo para la
fe, la esperanza y la caridad, que son el camino permanente de
salvacin para todos. Podemos aadir que a menudo las reve-
laciones privadas provienen sobre todo de la piedad popular y se
apoyan en ella, le dan nuevos impulsos y abren para ella nuevas
formas. Eso no excluye que tengan efectos incluso sobre la liturgia,
como por ejemplo muestran las fiestas del Corpus Domini y del
Sagrado Corazn de Jess. Desde un cierto punto de vista, en la
relacin entre liturgia y piedad popular se refleja la relacin entre
Revelacin y revelaciones privadas: la liturgia es el criterio, la forma

224
vital de la Iglesia en su conjunto, alimentada directamente por el
Evangelio. La religiosidad popular significa que la fe est arraigada
en el corazn de todos los pueblos, de modo que se introduce en la
esfera de lo cotidiano. La religiosidad popular es la primera y
fundamental forma de inculturacin de la fe, que debe dejarse
orientar y guiar continuamente por las indicaciones de la liturgia,
pero que a su vez fecunda la fe a partir del corazn.

Hemos pasado as de las precisiones ms bien negativas, que

eran necesarias antes de nada, a la determinacin positiva de las
revelaciones privadas: cmo se pueden clasificar de modo co-
rrecto a partir de la Sagrada Escritura? Cul es su categora
teolgica? La carta ms antigua de San Pablo que nos ha sido
conservada, tal vez el escrito ms antiguo del Nuevo Testamento,
la Primera Carta a los Tesalonicenses, me parece que ofrece una
indicacin. El Apstol dice en ella: No apaguis el Espritu, no
despreciis las profecas; examinad cada cosa y quedaos con lo
que es bueno (5, 19-21). En todas las pocas se le ha dado a la
Iglesia el carisma de la profeca, que debe ser examinado, pero
que tampoco puede ser despreciado. A este respecto, es necesa-
rio tener presente que la profeca en el sentido de la Biblia no quie-
re decir predecir el futuro, sino explicar la voluntad de Dios para el
presente, lo cual muestra el recto camino hacia el futuro. El que
predice el futuro se encuentra con la curiosidad de la razn, que
desea apartar el velo del porvenir; el profeta ayuda a la ceguera de
la voluntad y del pensamiento y aclara la voluntad de Dios como
exigencia e indicacin para el presente. La importancia de la pre-
diccin del futuro en este caso es secundaria. Lo esencial es la
actualizacin de la nica revelacin, que me afecta profundamen-
te: la palabra proftica es advertencia o tambin consuelo o las dos
cosas a la vez. En este sentido, se puede relacionar el carisma de
la profeca con la categora de los signos de los tiempos, que ha
sido subrayada por el Vaticano II: ...sabis explorar el aspecto de
la tierra y del cielo, cmo no exploris, pues, este tiempo? (Lc
12, 56). En esta parbola de Jess por signos de los tiempos
debe entenderse su propio camino, el mismo Jess. Interpretar los
signos de los tiempos a la luz de la fe significa reconocer la presen-
cia de Cristo en todos los tiempos. En las revelaciones privadas
reconocidas por la Iglesia y por tanto tambin en Ftima se trata

225
de esto: ayudarnos a comprender los signos de los tiempos y a
encontrar la justa respuesta desde la fe ante ellos.

La estructura antropolgica de las revelaciones privadas

Una vez que con las precedentes reflexiones hemos tratado

de determinar el lugar teolgico de las revelaciones privadas, an-
tes de ocuparnos de una interpretacin del mensaje de Ftima,
debemos an intentar aclarar brevemente un poco su carcter
antropolgico (psicolgico). La antropologa teolgica distingue en
este mbito tres formas de percepcin o visin: la visin con los
sentidos, es decir la percepcin externa corprea, la percepcin
interior y la visin espiritual (visio sensibilis imaginativa in-
tellectualis). Est claro que en las visiones de Lourdes, Ftima, etc.
no se trata de la normal percepcin externa de los sentidos: las
imgenes y las figuras, que se ven, no se hallan exteriormente en
el espacio, como se encuentran un rbol o una casa. Esto es abso-
lutamente evidente, por ejemplo, por lo que se refiere a la visin del
infierno (descrita en la primera parte del secreto de Ftima) o
tambin la visin descrita en la tercera parte del secreto, pero
puede demostrarse con mucha facilidad tambin en las otras visio-
nes, sobre todo porque no todos los presentes las vean, sino de
hecho slo los videntes. Del mismo modo es obvio que no se
trata de una visin intelectual, sin imgenes, como se da en otros
grados de la mstica. Aqu se trata de la categora intermedia, la
percepcin interior, que ciertamente tiene en el vidente la fuerza
de una presencia que, para l, equivale a la manifestacin externa
sensible.
Ver interiormente no significa que se trate de fantasa, como si
fuera slo una expresin de la imaginacin subjetiva. Ms bien
significa que el alma viene acariciada por algo real, aunque
suprasensible, y es capaz de ver lo no sensible, lo no visible por los
sentidos, una especie de visin con los sentidos internos. Se
trata de verdaderos objetos, que tocan el alma, aunque no
pertenezcan a nuestro habitual mundo sensible. Para esto se exige
una vigilancia interior del corazn que generalmente no se tiene a
causa de la fuerte presin de las realidades externas y de las
imgenes y pensamientos que llenan el alma. La persona es
transportada ms all de la pura exterioridad y otras dimensiones

226
ms profundas de la realidad la tocan, se le hacen visibles. Tal vez
por eso se puede comprender por qu los nios son los destinatarios
preferidos de tales apariciones: el alma est an poco alterada y
su capacidad interior de percepcin est an poco deteriorada. De
la boca de los nios y de los lactantes has recibido la alabanza,
responde Jess con una frase del Salmo 8 (v.3) a la crtica de los
Sumos Sacerdotes y de los ancianos, que encuentran inoportuno
el grito de hosanna de los nios (Mt 21, 16).
La visin interior no es una fantasa, sino una propia y ver-
dadera manera de verificar, como hemos dicho. Pero conlleva tam-
bin limitaciones. Ya en la visin exterior est siempre involucrado
el factor subjetivo; no vemos el objeto puro, sino que llega a noso-
tros a travs del filtro de nuestros sentidos, que deben llevar a cabo
un proceso de traduccin. Esto es an ms evidente en la visin
interior, sobre todo cuando se trata de realidades que sobrepasan
en s mismas nuestro horizonte. El sujeto, el vidente, est involucrado
de un modo an ms ntimo. l ve con sus concretas posibilidades,
con las modalidades de representacin y de conocimiento que le
son accesibles. En la visin interior se trata, de manera ms amplia
que en la exterior, de un proceso de traduccin, de modo que el
sujeto es esencialmente copartcipe en la formacin como imagen
de lo que aparece. La imagen puede llegar solamente segn sus
medidas y sus posibilidades. Tales visiones nunca son simples fo-
tografas del ms all, sino que llevan en s tambin las posibilida-
des y los lmites del sujeto perceptor.
Esto se puede comprender en todas las grandes visiones de
los santos; naturalmente, vale tambin para las visiones de los nios
de Ftima. Las imgenes que ellos describen no son en absoluto
simples expresiones de su fantasa, sino fruto de una real percepcin
de origen superior e interior, pero no son imaginaciones como si
por un momento se quitara el velo del ms all y el cielo apareciese
en su esencia pura, tal como nosotros esperamos verlo un da en
la definitiva unin con Dios. Ms bien las imgenes son, por decir-
lo as, una sntesis del impulso proveniente de lo Alto y de las
posibilidades de que dispone para ello el sujeto que percibe, esto
es, los nios. Por este motivo, el lenguaje imaginativo de estas
visiones es un lenguaje simblico. El Cardenal Sodano dice al
respecto: ... no se describen en sentido fotogrfico los detalles de

227
los acontecimientos futuros, sino que sintetizan y condensan sobre
un mismo fondo, hechos que se extienden en el tiempo segn una
sucesin y con una duracin no precisadas. Esta concentracin
de tiempos y espacios en una nica imagen es tpica de tales
visiones que, por lo dems, pueden ser descifradas slo a posteriori.
A este respecto, no todo elemento visivo debe tener un concreto
sentido histrico. Lo que cuenta es la visin como conjunto, y a
partir del conjunto de imgenes deben ser comprendidos los
aspectos particulares. Lo que es central en una imagen se desvela
en ltimo trmino a partir del centro de la profeca cristiana en
absoluto: el centro est all donde la visin se convierte en llamada
y gua hacia la voluntad de Dios.

Un intento de interpretacin del secreto de Ftima

La primera y segunda parte del secreto de Ftima han sido ya

discutidas tan ampliamente por la literatura especializada que ya
no hay que ilustrarlas ms. Quisiera slo llamar la atencin breve-
mente sobre el punto ms significativo. Los nios han experimen-
tado durante un instante terrible una visin del infierno. Han visto la
cada de las almas de los pobres pecadores. Y se les dice por
qu se les ha hecho pasar por ese momento: para salvarlas,
para mostrar un camino de salvacin. Viene as a la mente la frase
de la Primera Carta de Pedro: meta de vuestra fe es la salvacin
de las almas (1,9). Para este objetivo se indica como camino de
un modo sorprendente para personas provenientes del mbito cul-
tural anglosajn y alemn la devocin al Corazn Inmaculado de
Mara. Para entender esto puede ser suficiente aqu una breve in-
dicacin. Corazn significa en el lenguaje de la Biblia el centro
de la existencia humana, la confluencia de razn, voluntad, tempe-
ramento y sensibilidad, en la cual la persona encuentra su unidad y
su orientacin interior. El corazn inmaculado es, segn Mt 5,8,
un corazn que a partir de Dios ha alcanzado una perfecta unidad
interior y, por lo tanto, ve a Dios. La devocin al Corazn In-
maculado de Mara es, pues, un acercarse a esta actitud del cora-
zn, en la cual el fiat hgase tu voluntad se convierte en el
centro animador de toda la existencia. Si alguno objetara que no
debemos interponer un ser humano entre nosotros y Cristo, se le
debera recordar que Pablo no tiene reparo en decir a sus comuni-

228
dades: imitadme (1 Co 4, 16; Flp 3,17; 1 Ts 1,6; 2 Ts 3,7.9). En el
Apstol pueden constatar concretamente lo que significa seguir a
Cristo. De quin podremos nosotros aprender mejor en cualquier
tiempo si no de la Madre del Seor?
Llegamos as, finalmente, a la tercera parte del secreto de
Ftima publicado ntegramente aqu por primera vez. Como se des-
prende de la documentacin precedente, la interpretacin que el
Cardenal Sodano ha dado en su texto del 13 de mayo, haba sido
presentada anteriormente a Sor Lucia en persona. A este respec-
to, Sor Lucia ha observado en primer lugar que a ella misma se le
dio la visin, no su interpretacin. La interpretacin, deca, no es
competencia del vidente, sino de la Iglesia. Ella, sin embargo, des-
pus de la lectura del texto, ha dicho que esta interpretacin co-
rresponda a lo que ella haba experimentado y que, por su parte,
reconoca dicha interpretacin como correcta. En lo que sigue, pues,
se podr slo intentar dar un fundamento ms profundo a dicha
interpretacin a partir de los criterios hasta ahora desarrollados.
Como palabra clave de la primera y de la segunda parte del
secreto hemos descubierto la de salvar las almas, as como
la palabra clave de este secreto es el triple grito: Penitencia,
Penitencia, Penitencia!. Viene a la mente el comienzo del Evan-
gelio: paenitemini et credite evangelio (Mc 1,15). Comprender
los signos de los tiempos significa comprender la urgencia de la
penitencia, de la conversin y de la fe. Esta es la respuesta ade-
cuada al momento histrico, que se caracteriza por grandes peli-
gros y que sern descritos en las imgenes sucesivas. Me permito
insertar aqu un recuerdo personal: en una conversacin conmigo
Sor Lucia me dijo que le resultaba cada vez ms claro que el obje-
tivo de todas las apariciones era el de hacer crecer siempre ms
en la fe, en la esperanza y en la caridad. Todo el resto era slo para
conducir a esto.
Examinemos ahora ms de cerca cada imagen. El ngel con
la espada de fuego a la derecha de la Madre de Dios recuerda
imgenes anlogas en el Apocalipsis. Representa la amenaza del
juicio que incumbe sobre el mundo. La perspectiva de que el mun-
do podra ser reducido a cenizas en un mar de llamas, hoy no es
considerada absolutamente pura fantasa: el hombre mismo ha pre-
parado con sus inventos la espada de fuego. La visin muestra

229
despus la fuerza que se opone al poder de destruccin: el esplen-
dor de la Madre de Dios, y proveniente siempre de l, la llamada a
la penitencia. De ese modo se subraya la importancia de la libertad
del hombre: el futuro no est determinado de un modo inmutable, y
la imagen que los nios vieron, no es una pelcula anticipada del
futuro, de la cual nada podra cambiarse. Toda la visin tiene lugar
en realidad slo para llamar la atencin sobre la libertad y para
dirigirla en una direccin positiva. El sentido de la visin no es el de
mostrar una pelcula sobre el futuro ya fijado de forma irremedia-
ble. Su sentido es exactamente el contrario, el de movilizar las fuer-
zas del cambio hacia el bien. Por eso estn totalmente fuera de
lugar las explicaciones fatalsticas del secreto que, por ejemplo,
dicen que el atentador del 13 de mayo de 1981 habra sido en
definitiva un instrumento del plan divino guiado por la Providencia
y que, por tanto, no habra actuado libremente, as como otras ideas
semejantes que circulan. La visin habla ms bien de los peligros y
del camino para salvarse de los mismos.
Las siguientes frases del texto muestran una vez ms muy
claramente el carcter simblico de la visin: Dios permanece el
inconmensurable y la luz que supera todas nuestras visiones. Las
personas humanas aparecen como en un espejo. Debemos tener
siempre presente esta limitacin interna de la visin, cuyos confi-
nes estn aqu indicados visivamente. El futuro se muestra slo
como en un espejo de manera confusa (cf. 1 Co 13,12). Tome-
mos ahora en consideracin cada una de las imgenes que siguen
en el texto del secreto. El lugar de la accin aparece descrito
con tres smbolos: una montaa escarpada, una grande ciudad
medio en ruinas y, finalmente, una gran cruz de troncos rsticos.
Montaa y ciudad simbolizan el lugar de la historia humana: la his-
toria como costosa subida hacia lo alto, la historia como lugar de la
humana creatividad y de la convivencia, pero al mismo tiempo como
lugar de las destrucciones, en las cuales el hombre destruye la
obra de su propio trabajo. La ciudad puede ser el lugar de comu-
nin y de progreso, pero tambin el lugar del peligro y de la amena-
za ms extrema. Sobre la montaa est la cruz, meta y punto de
orientacin de la historia. En la cruz la destruccin se transforma
en salvacin; se levanta como signo de la miseria de la historia y
como promesa para la misma.

230
 Aparecen despus aqu personas humanas: el Obispo vestido
de blanco (hemos tenido el presentimiento de que fuera el Santo
Padre), otros Obispos, sacerdotes, religiosos y religiosas y, final-
mente, hombres y mujeres de todas las clases y estratos sociales.
El Papa parece que precede a los otros, temblando y sufriendo por
todos los horrores que lo rodean. No slo las casas de la ciudad
estn medio en ruinas, sino que su camino pasa en medio de los
cuerpos de los muertos. El camino de la Iglesia se describe as
como un viacrucis, como camino en un tiempo de violencia, de
destrucciones y de persecuciones. Se puede ver representada en
esta imagen la historia de todo un siglo. Del mismo modo que los
lugares de la tierra estn sintticamente representados en las dos
imgenes de la montaa y de la ciudad y estn orientados hacia la
cruz, tambin los tiempos son presentados de forma compacta. En
la visin podemos reconocer el siglo pasado como siglo de los
mrtires, como siglo de los sufrimientos y de las persecuciones
contra la Iglesia, como el siglo de las guerras mundiales y de mu-
chas guerras locales que han llenado toda su segunda mitad y han
hecho experimentar nuevas formas de crueldad. En el espejo de
esta visin vemos pasar a los testigos de la fe de decenios. A este
respecto, parece oportuno mencionar una frase de la carta que
Sor Lucia escribi al Santo Padre el 12 de mayo de 1982: la terce-
ra parte del secreto se refiere a las palabras de Nuestra Seora:
Si no (Rusia) diseminar sus errores por el mundo, promoviendo
guerras y persecuciones a la Iglesia. Los buenos sern martirizados,
el Santo Padre tendr que sufrir mucho, varias naciones sern des-
truidas.
En el viacrucis de este siglo, la figura del Papa tiene un papel
especial. En su fatigoso subir a la montaa podemos encontrar
indicados con seguridad juntos diversos Papas, que empezando
por Po X hasta el Papa actual han compartido los sufrimientos de
este siglo y se han esforzado por avanzar entre ellas por el camino
que lleva a la cruz. En la visin tambin el Papa es matado en el
camino de los mrtires. No poda el Santo Padre, cuando des-
pus del atentado del 13 de mayo de 1981 se hizo llevar el texto de
la tercera parte del secreto, reconocer en l su propio destino?
Haba estado muy cerca de las puertas de la muerte y l mismo
explic el haberse salvado, con las siguientes palabras: ...fue

231
una mano materna a guiar la trayectoria de la bala y el Papa agoni-
zante se par en el umbral de la muerte (13 de mayo de 1994).
Que una mano materna haya desviado la bala mortal muestra
slo una vez ms que no existe un destino inmutable, que la fe y la
oracin son poderosas, que pueden influir en la historia y, que al
final, la oracin es ms fuerte que las balas, la fe ms potente que
las divisiones.
La conclusin del secreto recuerda imgenes que Luca
puede haber visto en libros de piedad y cuyo contenido deriva de
antiguas intuiciones de fe. Es una visin consoladora, que quiere
hacer maleable por el poder salvador de Dios una historia de san-
gre y lgrimas. Los ngeles recogen bajo los brazos de la cruz la
sangre de los mrtires y riegan con ella las almas que se acercan
a Dios. La sangre de Cristo y la sangre de los mrtires estn aqu
consideradas juntas: la sangre de los mrtires fluye de los brazos
de la cruz. Su martirio se lleva a cabo de manera solidaria con la
pasin de Cristo y se convierte en una sola cosa con ella. Ellos
completan en favor del Cuerpo de Cristo lo que an falta a sus
sufrimientos (cf. Col 1,24). Su vida se ha convertido en Eucarista,
inserta en el misterio del grano de trigo que muere y se hace fecun-
do. La sangre de los mrtires es semilla de cristianos, ha dicho
Tertuliano. As como de la muerte de Cristo, de su costado abierto,
ha nacido la Iglesia, as la muerte de los testigos es fecunda para
la vida futura de la Iglesia. La visin de la tercera parte del secre-
to, tan angustiosa en su comienzo, se concluye pues con un ima-
gen de esperanza: ningn sufrimiento es vano y, precisamente, una
Iglesia sufriente, una Iglesia de mrtires, se convierte en seal
orientadora para la bsqueda de Dios por parte del hombre. En las
manos amorosas de Dios no han sido acogidos nicamente los
que sufren como Lzaro, que encontr el gran consuelo y repre-
senta misteriosamente a Cristo que quiso ser para nosotros el po-
bre Lzaro; hay algo ms, del sufrimiento de los testigos deriva
una fuerza de purificacin y de renovacin, porque es actualiza-
cin del sufrimiento mismo de Cristo y transmite en el presente su
eficacia salvfica.
Hemos llegado as a una ltima pregunta: Qu significa en
su conjunto (en sus tres partes) el secreto de Ftima? Qu nos
dice a nosotros? Ante todo, debemos afirmar con el Cardenal

232
Sodano: ...los acontecimientos a los que se refiere la tercera par-
te del secreto de Ftima, parecen pertenecer ya al pasado. En
la medida en que se refiere a acontecimientos concretos, ya perte-
necen al pasado. Quien haba esperado en impresionantes revela-
ciones apocalpticas sobre el fin del mundo o sobre el curso futuro
de la historia debe quedar desilusionado. Ftima no nos ofrece este
tipo de satisfaccin de nuestra curiosidad, del mismo modo que la
fe cristiana por lo dems no quiere y no puede ser un mero alimen-
to para nuestra curiosidad. Lo que queda de vlido lo hemos visto
de inmediato al inicio de nuestras reflexiones sobre el texto del
secreto: la exhortacin a la oracin como camino para la salva-
cin de las almas y, en el mismo sentido, la llamada a la peniten-
cia y a la conversin.
Quisiera al final volver an sobre otra palabra clave del se-
creto, que con razn se ha hecho famosa: mi Corazn Inmacula-
do triunfar. Qu quiere decir esto? Que el corazn abierto a
Dios, purificado por la contemplacin de Dios, es ms fuerte que
los fusiles y que cualquier tipo de arma. El fiat de Mara, la palabra
de su corazn, ha cambiado la historia del mundo, porque ella ha
introducido en el mundo al Salvador, porque gracias a este s
Dios pudo hacerse hombre en nuestro mundo y as permanece
ahora y para siempre. El maligno tiene poder en este mundo, lo
vemos y lo experimentamos continuamente; l tiene poder porque
nuestra libertad se deja alejar continuamente de Dios. Pero desde
que Dios mismo tiene un corazn humano y de ese modo ha dirigi-
do la libertad del hombre hacia el bien, hacia Dios, la libertad hacia
el mal ya no tiene la ltima palabra. Desde aquel momento cobran
todo su valor las palabras de Jess: padeceris tribulaciones en
el mundo, pero tened confianza; yo he vencido al mundo (Jn 16,33).
El mensaje de Ftima nos invita a confiar en esta promesa.

Joseph Card. Ratzinger

Prefecto de la Congregacin
para la Doctrina de la Fe

233
234
 INDICE
pag.

PRLOGO DEL EDITOR .................................................................. 5

INTRODUCCIN A LAS MEMORIAS ............................................... 7

1. Biografa de la Hermana Luca .................................................. 8
2. Introduccin literaria ................................................................... 11
3. El gnero literario de las Memorias ......................................... 13

PRIMERA MEMORIA
Introduccin ................................................................................ 33

PROLOGO
1. Oracin y Obediencia ................................................................. 34
2. Silencio sobre algunos asuntos ................................................. 34
3. Dedicatoria potica .................................................................... 36

I. RETRATO DE JACINTA
1. Temperamento ........................................................................... 36
2. Delicadeza de alma .................................................................... 38
3. Amor a Cristo Crucificado .......................................................... 39
4. Sensibilidad de alma .................................................................. 40
5. Catequesis infantil ...................................................................... 40
6. Jacinta, la pastorcita .................................................................. 42
7. Primera Aparicin ...................................................................... 44
8. Meditacin sobre el Infierno. ...................................................... 45
9. Amor a los pecadores ................................................................ 46
10. Resistencia de la familia ............................................................ 48
11. Amor al Santo Padre .................................................................. 50
12. En la prisin de Ourm .............................................................. 51
13. El Rosario en la prisin .............................................................. 52
14. Su aficin por el baile ................................................................. 52

Il. DESPUS DE LAS APARICIONES

1. Oraciones y sacrificios en el Cabezo ......................................... 53
2. La molestia de los interrogatorios .............................................. 54
3. El Padre Cruz ............................................................................. 55
4. Gracias alcanzadas por Jacinta ................................................. 56
5. Nuevos sacrificios ...................................................................... 57

235
 lIl. ENFERMEDAD Y MUERTE DE JACINTA
1. Jacinta, vctima de la gripe epidmica ....................................... 58
2. Visitas de Nuestra Seora ......................................................... 59
3. En el Hospital de Ourm ............................................................ 60
4. Regreso a Aljustrel ..................................................................... 61
5. Nuevas visitas de la Virgen ........................................................ 61
6. Partida para Lisboa .................................................................... 63
EPLOGO ................................................................................... 63

SEGUNDA MEMORIA
Introduccin ................................................................................ 65
PRLOGO ................................................................................. 66

I. ANTES DE LAS APARICIONES

1. Infancia de Luca ...................................................................... 67
2. Diversiones populares .............................................................. 68
3. Primera Comunin .................................................................... 69
4. Sonrisa de la Madre de Dios ................................................... 70
5. Vigilia de esperanza ................................................................. 71
6. El da grande ............................................................................. 72
7. Familia de Luca ........................................................................ 73
8. Reflexin de la protagonista .................................................... 74

II. LAS APARICIONES

1. Manifestaciones en 1915 ........................................................... 75
2. Apariciones del ngel en 1916 .................................................. 77
3. Problemas familiares .................................................................. 79
4. Apariciones de Nuestra Seora ................................................. 82
5. Dudas de Luca .......................................................................... 84
6. Jacinta y Francisco animan a Luca ........................................... 85
7. Incredulidad de la madre de Luca ............................................. 87
8. Las amenazas del Administrador ............................................... 88
9. Ms disgustos familiares ............................................................ 89
10. Primer Director Espiritual ........................................................... 90
11. La prisin de Ourm .................................................................. 91
12. Mortificaciones y sufrimientos .................................................... 92
13. El trece de septiembre ............................................................... 94
14. Sin espritu de lucro ................................................................... 95
15. Una visita curiosa ....................................................................... 95
16. El trece de octubre ..................................................................... 97
17. Interrogatorios de sacerdotes .................................................... 98

236
 III. DESPUS DE LAS APARICIONES
1. Luca va a la escuela ................................................................. 101
2. Actitud del Prroco ..................................................................... 101
3. Comunin en el sufrimiento ....................................................... 104
4. Prohibicin de la peregrinacin .................................................. 105
5. La madre de Luca enferma gravemente ................................... 108
6. Muerte del padre ........................................................................ 109
7. Enfermedad y muerte de Jacinta y Francisco ............................ 109
8. Paciencia de Jacinta en la enfermedad ..................................... 110
9. Enfermedad y viajes de Luca .................................................... 112
10. Primer encuentro con el Obispo ................................................ 114
11. Luca se despide de Ftima ....................................................... 115

EPLOGO ................................................................................... 116

1. Testimonios de algunos datos sobre Jacinta ............................. 117
2. Poder atractivo de Luca ............................................................ 117
3. Buena memoria de la Vidente .................................................... 118

TERCERA MEMORIA
Introduccin ................................................................................ 119
PRLOGO ................................................................................. 120
1. Qu es el secreto? ................................................................... 120
2. Visin del infierno ....................................................................... 121
3. Fuerte impresin sobre Jacinta .................................................. 122
4. Mirar retrospectivo de Luca ....................................................... 125
5. El Inmaculado Corazn de Mara ............................................... 125
6. Jacinta ve al Santo Padre .......................................................... 126
7. Visin de la guerra ..................................................................... 127
8. Interpretacin del silencio de Luca ........................................... 129
9. Amor de Jacinta al Inmaculado Corazn de Mara .................... 130
EPLOGO ................................................................................... 132

CUARTA MEMORIA
Introduccin ...................................................................................... 133
PROLOGO ....................................................................................... 134
1. Confianza y abandono ..................................................................... 134
2. Despojo total .................................................................................... 134
3. La asistencia del Espritu Santo ....................................................... 135

237
 I. RETRATO DE FRANCISCO
1. Espiritualidad ............................................................................. 136
2. Inclinaciones naturales ............................................................... 138
3. Participacin en las Apariciones del ngel ................................ 139
4. Influencia de la primera Aparicin de N. Seora ........................ 140
5. Influencia de la segunda Aparicin ............................................ 143
6. Francisco anima a Luca ............................................................ 144
7. Influencia de la tercera Aparicin ............................................... 145
8. Comportamiento en Ourm ....................................................... 145
9. Influencia de las ltimas apariciones ......................................... 147
10. Ancdotas y canciones .............................................................. 149
11. Francisco, el pequeo moralista ................................................. 153
12. Amor al recogimiento y a la oracin ........................................... 154
13. Visin del demonio ..................................................................... 156
14. Florecillas de Ftima .................................................................. 157
15. Otros casos ................................................................................ 158
16. Francisco enferma ...................................................................... 161
17. Muerte santa .............................................................................. 164
18. Ms canciones ........................................................................... 165

Il. HISTORIA DE LAS APARICIONES

PRLOGO ................................................................................. 166
1. Apariciones del ngel ................................................................ 168
2. El silencio de Luca .................................................................... 171
3. El trece de mayo ........................................................................ 172
4. El trece de junio ......................................................................... 174
5. El trece de julio ........................................................................... 175
6. El trece de agosto ...................................................................... 177
7. El trece de septiembre ............................................................... 178
8. El trece de octubre ..................................................................... 180
EPILOGO ................................................................................... 181

lIl. MS APUNTES SOBRE JACINTA

1. Una curacin milagrosa ............................................................. 182
2. Regreso de un hijo prdigo ........................................................ 183

IV. JACINTA CON FAMA DE SANTIDAD

1. Indicacin ................................................................................... 184
2. Jacinta, reflejo de Dios ............................................................... 185
3. Jacinta, ejemplo de virtudes ...................................................... 186
4. Francisco era diferente ............................................................... 188

238
 EPLOGO ................................................................................... 190

APENDICE PRIMERO
Texto de la Gran Promessa del Corazn de Mara .................... 191

APENDICE SEGUNDO
Introduccin ................................................................................ 194
Texto sobre la peticin de la consagracin de Rusia ................. 195

APENDICE TERCERO
Presentacin ......................................................................... 197
El Secreto de Ftima ........................................................... 205
Tercera parte del Secreto .................................................... 209
Interpretacin del Secreto ................................................... 214
Coloquio con Sor Luca ........................................................ 217
Comunicado de S. E. Card. Sodano ..................................... 219
Comentario Teolgico ........................................................... 221

239
 Execuo Grfica
Grfica Almondina
Setembro, 2008
Depsito Legal n. 282 048 /08
ISBN: 978-972-8524-22-7

240