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DERECHO Y LA SOCIEDAD

Cuando observamos el mtodo para hacer derecho comparado podemos ver que este
tiene un punto de gran importancia que hace referencia a la macro comparacin. La
importancia de la macro comparacin radica en lo que una persona debe entender de
base acerca del contexto de un lugar tal y como lo expresa Rene David ([1]). Se puede
afirmar que cuando esta no est presente en el mtodo, se dan interpretaciones propias
de la historia.

Un claro ejemplo de la macro comparacin es el texto de Lawrence M. Friedman, Law


in America. La tesis central del libro hace referencia a la relacin existente entre la ley
y la sociedad expresando que el derecho americano es el reflejo de la sociedad. Se
expresa que los derechos de las sociedades reflejan a las sociedades. De igual forma se
muestra como a medida que la sociedad se va transformando tambin se transforman o
surgen nuevas leyes. As pues, Friedman, afirma que la base del derecho es la sociedad.
En mi opinin, pienso que la relacin existente entre derecho y sociedad es como un
ciclo pues aunque bien es cierto que la sociedad determina el derecho (transformando
leyes o crendolas), tambin se puede afirmar que el derecho tambin puede llegar a
determinar una sociedad.

Un ejemplo expuesto por Friedman acerca de cmo la sociedad determina el derecho se


puede observar en el divorcio. La ley de familia hace referencia a este tema, al igual que
lo hace del matrimonio, adopcin y propiedades. Al tratar el tema del divorcio se puede
afirmar que en un principio era un tema muy difcil de aceptar pues tena una
connotacin moral tanto para la poblacin como para diferentes grupos religiosos. En
un primer momento, separarse era una prctica que las leyes prohiban y solo era
posible si se tena un permiso especial y si se contaba con algunos requisitos entre los
cuales se encontraba ser vctima de la pareja. Sin embargo, a medida que el tiempo iba
pasando la estructura familiar empez a modificarse aceptando y aumentando el nmero
de divorcios celebrados por mutuo acuerdo. El divorcio traa consecuencias relevantes
en diversos temas tal y como lo era la propiedad, pues un hombre o una mujer que se
hubieren separado y empezado una nueva relacin necesitaban de un divorcio, pues de
lo contrario los hijos de su segunda relacin serian ilegtimos, no se considerara a su
nueva esposa como tal y los derechos de propiedad recaeran sobre la primera familia
consolidada. Es de esta forma que se empieza a observar un sistema dual, por un lado se
observa que las leyes prohben el divorcio y por otro se observa que en la prctica el
divorcio es desarrollado cada vez ms. As pues a medida que el tiempo pasa las leyes
van cambiando tal y como lo hace la sociedad, exigiendo cada vez menos requisitos
para celebrarlo hasta llegar a aceptar el divorcio tanto por malos tratos como por el
mutuo acuerdo de las partes, trayendo como consecuencia que diversos Estados hayan
legalizado la prctica . El divorcio es un breve ejemplo de cmo la sociedad modifica y
determina las leyes que son vlidas y eficaces en un determinado momento.

Aunque Friedman propone a lo largo de su libro claros ejemplos de cmo la sociedad


determina el derecho, de igual forma hay otros ejemplos que permiten observar que el
derecho tambin determina las prcticas realizadas por la sociedad. Esto se puede
observar en Colombia con la ley antitabaco, Ley 1335 del 2009. Esta ley tuvo como
objetivo prevenir daos a la salud de los menores de edad, la poblacin no fumadora y
se estipulan polticas pblicas para la prevencin del consumo del consumo del tabaco y
el abandono de la dependencia del tabaco del fumador y sus derivados en la poblacin
colombiana. Tal y como lo expresa Diego Lpez aos atrs, exista una fuerte
aceptacin al consumo de tabaco por parte de la poblacin, esto se poda observar
cuando las personas que consuman tabaco lo realizaban en cualquier lugar (abierto o
cerrado) y no tenan ningn reproche era algo normal, as mismo se presentaban
diversos comerciales de televisin fomentando el consumo. En el artculo 19, la ley
anteriormente mencionada prohbe el consumo de productos de tabaco en reas cerradas
de los lugares de trabajo y o lugares pblicos tales como bares, restaurantes, centros
comerciales, tiendas, ferias, festivales, parques, estadios () entre oros. Esta ley ha
tenido gran trascendencia en la cultura colombiana pues a la fecha se puede observar
cmo se cambiaron costumbres adquiridas (fumar en cualquier lugar). Actualmente los
consumidores de tabaco respetan las reas libres de humo y la mayora de la sociedad
ve como algo reprochable el fumar en lugares cerrados. As pues, se puede observar
como el derecho tambin puede determinar las prcticas de una sociedad.

A manera de conclusin se puede afirmar que hay una relacin entre la ley y la
sociedad. Para Friedman esta relacin se expresa en la idea de que la sociedad
determina al derecho. Para esto el expone diversos ejemplos en su libro American Law,
entre estos el divorcio, y muestra como las prcticas y costumbres de una sociedad se
ven materializadas en las leyes de un pas y a medida que estas cambian tambin lo hace
la ley. En mi opinin aunque la tesis de Friedman es verdadera, tambin puede
afirmarse que el derecho determina la sociedad, para esto expongo como cambian las
costumbres de una sociedad a partir de una ley o del derecho. De esta forma se puede
afirmar que hay una estrecha conexin entre el derecho y la sociedad y que ambos se
ven afectados por el actuar del otro. As mismo, se podra representar esta relacin
como un completo devenir, es decir la sociedad es afectada por el derecho pero ese
ltimo tambin es afectado por la sociedad.

http://derechocomparado-uniandes.blogspot.pe/2012/05/la-relacion-entre-derecho-y-
sociedad.html

IMPORTANCIA DEL DERECHO EN LA SOCIEDAD


El derecho est presente en todas las pocas de nuestra vida como persona y aun antes
de nacer y despus de morir. Actos tan cotidianos como caminar por algn lugar en
especial, hacer una compra en un almacn, hacer un pare en un semforo, matricularse
en un centro educativo, tener relaciones afectivas sentimentales etc., etc., tienen todos
algo que ver, por lo menos muy indirectamente con lo jurdico. Podemos exigir de
alguna u otra persona, un comportamiento o una conducta, y a su vez pueden exigirnos
a nosotros un comportamiento o conducta. Pero para que esas exigencias puedan
hacerse se requiere, obviamente, la existencia de un conjunto de reglas o normas en
virtud de las cuales dados unos hechos o presupuestos de hecho nazca la posibilidad de
reclamar o quedar sujetos a una reclamacin Como sabemos el derecho en la sociedad
ha cambiado mucho desde hace ya mucho tiempo, antes no eran respetados algunos
derechos que hoy tenemos, conforme avanzamos, la sociedad se actualiza. El derecho
va a la par junto con la sociedad, es por esto que mientras la sociedad avanza cultural,
tecnolgica y rpidamente, el derecho como lo ms indispensable para las personas se
actualiza igualmente.

Para qu sirve el derecho? Sirve para establecer el orden, la paz; conseguir el bien
comn y proporcionar la seguridad jurdica. l Derecho agrupa a los valores jurdicos
en tres niveles: en el primero estn el orden, la seguridad y la paz social.; en el segundo
tenemos a la justicia; y en el tercero se sita el deseo de cambio delsistema jurdico.
Seguridad Jurdica, es el valor jurdico que consiste en la garanta que el derecho
proporciona a los asociados respecto de la conservacin y respeto de sus derechos y que
si stos fueran violados le sern restablecidos o reparados. Estn referidas a la seguridad
jurdica las garantas, entre otras, sobre:
a). La estabilidad del sistema jurdico.

b). La irretroactividad de las leyes.

c). La cosa juzgada.

d). La prescripcin.

e). La indemnizacin como reparacin del dao.

LAS RELACIONES ENTRE EL DERECHO Y LA SOCIEDADA modo de


formulaciones bsicas, mencionamos los siguientes:

A). El derecho al normar, al regular las relaciones sociales las delimita, las precisa, las
fija y las convierte en relaciones jurdicas.

B). La sociedad es el sistema, el todo; el derecho es solo un subsistema, una parte de


aquella.

C). Los cambios sociales conducen al cambio del derecho.

D). El derecho contribuye a la formacin y conservacin de la sociedad y establece con


ella las condiciones para el bienestar comn y el desarrollo del grupo.

E). El derecho organiza la sociedad y realiza en beneficio de sus miembros la justicia


como la razn de ser.

https://es.slideshare.net/nenapaogabi/importancia-del-derecho-en-la-sociedad

IMPORTANCIA SOCIAL DEL DERECHO

La evolucin de la naturaleza obedece a leyes, leyes que se cumplen de una manera fatal
e ineludible, pues a cada efecto le antecede una causa. La evolucin y cambios operados
en la naturaleza son lentos, casi imperceptibles, pero permanentes, eternos como la
materia y el movimiento a que se encuentra sujeta.

El hombre es el producto supremo de la naturaleza; es la expresin de la evolucin ms


elevada que hasta hoy ha alcanzado, pues el hombre, a diferencia de los animales
inferiores, no slo es capaz de adaptarse al medio natural que lo rodea, sino tambin de
transformarlo, para satisfacer sus necesidades. El hombre, con la ayuda de su
inteligencia y de sus manos, descubre las leyes de la naturaleza, convirtindose en un
ser capaz de crear la vida o de procurar su autodestruccin.
El hombre es un ser esencialmente sociable; no puede escapar a la vida en sociedad,
pues en sta nace y en ella slo es posible alcanzar su desarrollo y perfeccin.

El hombre es un ser con voluntad y fines. Y las leyes que regulan su comportamiento
con sus semejantes son necesariamente falibles, susceptibles de ser violadas, no fatales,
como las leyes de la naturaleza, porque el hombre es un ser capaz de equivocarse.

Las leyes que regulan el comportamiento del hombre en la sociedad (normas jurdicas),
son un producto social, son un producto de la conciencia del hombre; la conciencia del
hombre cambia en la medida en que cambian las condiciones materiales que lo rodean;
las condiciones materiales ms importantes que influyen en el pensamiento del hombre,
son las de naturaleza econmica que forman la base de la sociedad. De all que el
derecho de ayer no sea el mismo de hoy, porque los sistemas econmicos han
cambiado, como el de hoy no ser como el de maana, porque las condiciones
econmicas habrn cambiado para entonces. No hay derecho eterno e inmutable.

La importancia, pues, que tiene el derecho en la vida social, radica en que esta parte de
la ciencia social nos permite conocer las leyes o normas jurdicas que regulan la
conducta externa del hombre en la sociedad y, consecuentemente, nos capacita para
tratar de influir de algn modo en la formacin de un derecho ms justo y humano, que
coadyuve al logro de la felicidad del hombre.

El derecho, se divide en objetivo y subjetivo, el primero es el conjunto de normas


jurdicas dictadas y promulgadas por el Poder Pblico para regular la conducta externa
de los hombres en la sociedad. El derecho subjetivo es la facultad o autorizacin
concedida por la norma jurdica a una persona para hacer, dejar de hacer o exigir de otra
lcitamente algo.

A su vez, otra forma de distinguirlo es, como natural, vigente y positivo.

El derecho natural, es un ordenamiento intrnsecamente justo, esto es, que vale por su
contenido y no por su forma, como acontece con el derecho vigente, al cual sirve de
modelo o inspiracin, porque est por encima de ste.

sta acepcin es de carcter teolgico y se puede llamar clsica, porque se trata de


significar con ella que las normas han sido creadas por Dios, siendo por lo tanto justas y
eternas, no sujetas al cambio y porque, por otra parte, los autores que se han ocupado de
su estudio, en su mayora, han coincidi en esta connotacin. Pero existen varias
definiciones de este derecho, debindose esto al diverso sentido que los autores de
derecho le han dado al trmino naturaleza.

El derecho vigente es el conjunto de normas jurdicas que en una cierta poca y para un
lugar determinado el Estado ha declarado obligatorias. Est formado por las normas
legisladas; las normas consuetudinarias que el Estado ha reconocido como fuente de
derechos y obligaciones; los principios generales que resultan de la interpretacin de la
ley que forman la jurisprudencia y las normas individualizadas.

El derecho positivo es el conjunto de normas jurdicas que los individuos han acatado
voluntariamente, independientemente de que el Estado las haya declarado obligatorias o
no.

Los trminos Derecho vigente y positivo suelen ser empleados como sinnimos. Tal
equiparacin es incorrecta. No todo derecho vigente es positivo, ni todo derecho
positivo es vigente. La vigencia es un atributo formal. La positividad es un hecho que
estriba en la observancia de cualquier precepto legal, sea o no vigente.

Esta separacin entre Derecho vigente y positivo slo es posible en relacin con
preceptos jurdicos aislados, pero no en relacin con todo un sistema jurdico. El
Derecho vigente es el que crea, reconoce y aplica el Estado a travs de sus rganos. Si
el Derecho vigente dejara de aplicarse totalmente, en realidad no sera un Derecho
vigente. Aunque en la realidad as parezca.

http://rotativodigital.com.mx/index.php?option=com_content&view=article&id=2333:derecho-
su-importancia-en-la-vida-social&catid=36:columnas-categ&Itemid=54

RELACIONES INDIVIDUO-SOCIEDAD

Convengamos como punto de partida que el hombre es hombre entre los hombres y no
fuera de este entorno. Para existir est en permanente bsqueda del otro y de loa otros
por que con los dems compensa su debilidad, sus limitaciones, su insignificancia frente
al cosmos. En sus relaciones con los dems encuentra las condiciones para completarse,
para tomar conciencia de s mismo. En buena cuenta, el hombre no puede vivir solo, en
aislamiento absoluto, sino necesita vivir imperativamente en compaa de los dems;
rodeado directa e indirectamente por los dems, unas veces siendo el centro de la
relacin, pero otras constituyendo el entorno de sta que adopta alternativamente como
centro a otro y otros de sus semejantes.
Existe una interrelacin permanente entre individuo y sociedad, pues sta influye de tal
manera sobre aquel que puede decidirse que el hombre es un producto de la sociedad,
as como tambin que el individuo no solo recibe la influencia del todo sino que el
tambin puede modificar la sociedad.

Individuo y sociedad se requieren recprocamente, de tal manera que solo podemos


hablar de individuo cuando estamos ante una sociedad, del mismo modo que no hay
sociedad que no est compuesta por individuos.

Sintetizando pareceres, nadie puede negar que fuera de la sociedad no es posible la vida
humana por que la humanidad del hombre; es decir su condicin humana deriva de la
naturaleza social de su especie.

LA SOCIEDAD, SU COMPOSICION Y FUNCIONAMIENTO

Llamaremos sociedad a la agrupacin permanente y organizada de personas, basada en


la cooperacin, que comparten un mismo espacio y persiguen el bien comn,
constituyendo gracias a la conciencia colectiva una unidad y en cuyo interior, en un
tiempo determinado, se desarrollan entre sus miembros relaciones recprocas tanto a
nivel individual como a travs de grupos.

Todo individuo est directamente adscrito a un grupo y dentro de l realiza su accin


social.

El comportamiento del individuo es la consecuencia del status (ambiente) y los roles


que determina a su vez los deberes y derechos de cada miembro dentro del grupo.

El comportamiento tpico, es el aceptado, el considerado por la sociedad como el


adecuado.

Paralelamente al comportamiento tpico, aparece tambin el comportamiento atpico;


esto es las desviaciones en el comportamiento.

Entre las causas de desviacin social, tenemos:

a). La anomia: desorganizacin de normas, carencia de normas.

b). La incompatibilidad entre fines y medios.

c). El aprendizaje social de la conducta que adquieren los miembros de los grupos
marginales.
EL DERECHO COMO SISTEMA DE CONTROL SOCIAL

El derecho como sistema de control social tiene frente a los otros, caractersticas
especiales dado que acta sobre las relaciones de poder usando la fuerza en ltima
instancia. Su condicin de sistema de control social determina sus funciones.

FUNCIONES DEL DERECHO

La teora reconoce como principales, a las siguientes:

Funcin de orientacin de comportamientos

Se estima como funcin educacional y persuasiva de la norma, a la que se la entiende


como mensaje y como medio de socializacin. Tiene como objeto el de orientar
conductas y expectativas, dirigir a personas independientes para que observen
determinados modelos de conducta.

Los modelos de conducta propicios por la norma se sustentan en el consenso de la


sociedad, pertenecen al ideal y se inscriben en el campo del deber ser.

Funcin de tratamiento de conflicto

El conflicto existe cuando concurren en una relacin social intereses contrapuestos y los
sujetos intervinientes no pueden arribar directamente a un acuerdo que le d solucin.

Los conflictos pueden ser jurdicos y no jurdicos. Una relacin desemboca en conflicto
cuando no ha tenido eficacia en los sujetos intervinientes la funcin orientadora del
derecho.

El derecho propone vas de solucin de conflictos como las siguientes:

a). La mediacin, en el que interviene un tercero neutral o independiente de las partes en


conflicto que las acerca o les propone soluciones. Entre stas tenemos la conciliacin y
el arbitraje.

b). La adjudicacin, en la que interviene un juez o tribunal competente que en un


proceso regulado por la ley, resuelve concediendo la razn a una parte y denegndole a
la otra.

c). La renuncia de una o de ambas que pone fin al conflicto, sin resolver el asunto a
fondo.
Funcin de legitimacin del poder

La legitimacin del poder consiste en la actuacin del derecho sobre el gobernante para
que ste no incurra en abuso, en arbitrariedad y las normas de comportamiento que
imponga con sus decisiones, coincidan con el consenso social y merezcan la aceptacin
y adhesin de los miembros de la colectividad.

LAS RELACIONES ENTRE EL DERECHO Y LA SOCIEDAD

A modo de formulaciones bsicas, mencionamos los siguientes:

A). El derecho al normar, al regular las relaciones sociales las delimita, las precisa, las
fija y las convierte en relaciones jurdicas.

B). La sociedad es el sistema, el todo; el derecho es solo un subsistema, una parte de


aquella.

C). Los cambios sociales conducen al cambio del derecho.

D). El derecho contribuye a la formacin y conservacin de la sociedad y establece con


ella las condiciones para el bienestar comn y el desarrollo del grupo.

E). El derecho organiza la sociedad y realiza en beneficio de sus miembros la justicia


como la razn de ser.

http://html.rincondelvago.com/derecho-y-sociedad_1.html

Derecho y sociedad
El Derecho constituye un factor o un aspecto ms de la vida social. Esto quiere decir
que el Derecho no es slo un conjunto de normas que como tal es una especie de isla en
una sociedad determinada. El Derecho se produce en cada sociedad concreta por los
grupos y fuerzas que de manera desigual operan en ella, por tanto es parte de esa
sociedad en cuanto se encuentra en relacin con los dems factores sociales.

- Relaciones entre el Derecho y el resto de factores sociales

Las relaciones que se dan entre el Derecho y el resto de los factores sociales
(econmicos, polticos, culturales, etc.) son de interdependencia. De ah que se afirme
que el Derecho ha de entenderse desde la referencia al marco social en el que aparece y
en el que se proyecta. Las normas, en particular, y el derecho, globalmente considerado
surgen, en principio, para dar respuesta, para regular y ofrecer un tratamiento jurdico
regulado a diversas situaciones sociales y, por otro lado, cuando se aplican dichas
normas tienen lugar una serie de efectos sociales que pueden coincidir o no con las
expectativas que tena el legislador al producir la norma. Ni el Derecho es independiente
de los fenmenos sociales, ni constituye una variable absolutamente dependiente de la
sociedad, de modo que norma jurdica y norma social sean intercambiables. Ciertamente
el Derecho se proyecta sobre zonas amplsimas de la realidad social, pero no se
identifica en todas sus dimensiones con ellas y con todos los comportamientos que en
ellas se dan, sino que regula algunos de esos comportamientos, y al hacerlo, tambin
interviene en los procesos de cambio de los diferentes factores sociales.

De lo que se trata es de poner de manifiesto la condicin social de los fenmenos


jurdicos, sobre todo cuando podemos constatar, de un lado, que el Derecho arranca de
diferentes realidades sociales, y de otro lado, que la produccin o modificacin de
normas jurdicas cuando se aplican tiene efectos sociales.

- Derecho y cambio social

Para que se pueda hablar de cambio social ha de producirse una alteracin en los modos
de conducta establecidos en una sociedad. Por tanto hay cambio social cuando se
modifica la estructura social. La relacin entre Derecho y cambio social se puede
abordar desde diversas perspectivas:

+ El impacto del cambio social en el Derecho

Este proceso se refiere a la adecuacin de las normas jurdicas a los cambios sociales
que caracterizan a las sociedades modernas. Se trata de observar si la evolucin del
Derecho refleja un cambio social ms amplio.

Este aspecto de la cuestin hace referencia a la efectividad de las normas. La efectividad


de una norma es el grado de realizacin, en la prctica social, de las reglas enunciadas
por el Derecho. El problema del cambio social tambin est vinculado con el problema
de la eficacia social de las normas jurdicas que, por otro lado, algunos autores
consideran la cuestin decisiva de las relaciones entre Derecho y sociedad. La nocin de
eficacia social indica los efectos o las consecuencias que producen las normas jurdicas,
consecuencias que en parte se encuentran preestablecidas en las propias normas, pero
que estn condicionadas por los hechos externos a esas normas. Por tanto, el
planteamiento de las relaciones entre cambio de modelos normativos y cambios sociales
exige tener en cuenta el modelo de la adecuacin o no entre los efectos previstos por las
normas y los efectos que realmente stas despliegan. Uno de los ejemplos ms evidentes
de cambios en la regulacin jurdica producidos por cambios sociales previos se
perciben claramente en el Derecho del trabajo, y en consecuencia, en toda la regulacin
penal de los delitos contra los derechos de los trabajadores.

Si la norma no tiene los efectos previstos o en un momento determinado deja de tenerlos


puede ser un indicador de que es preciso introducir cambios en el sistema jurdico, para
que pueda ser eficaz, y en este caso, estos cambios vienen a ser una consecuencia de
cambios sociales. Los cambios pueden producirse porque se da una nueva legislacin,
pero tambin es posible que el Derecho se adapte a las nuevas circunstancias sociales
sin modificar su estructura o su forma, ya que los conceptos jurdicos pueden
permanecer inalterados en su forma pero pueden cambiar en su funcin a travs de su
interpretacin y aplicacin.

+ La influencia del cambio jurdico en el cambio social

En este sentido se habla del Derecho como factor o elemento que se anticipa a los
cambios sociales. El Derecho es un producto social, pero tanto en el proceso de su
creacin como una vez creado adquiere una relativa autonoma que posibilita su
incidencia en la realidad social de que se trate. Si la creacin y aplicacin del derecho
no fuera ms que un mero reflejo mecnico de las relaciones sociales no podramos
hablar de ningn tipo de influencia propia y especfica del Derecho sobre la sociedad,
ste no hara ms que asegurar o consolidar los cambios sociales previos.

Ahora bien, cuando el cambio de las normas no influye sobre ningn cambio social, ese
modelo de relacin entre cambio social y cambio jurdico puede ser expresin de la falta
de efectividad de las normas jurdicas o bien, simplemente que las consecuencias
sociales de los cambios jurdicos no pueden ser consideradas como suficientemente
relevantes como para calificarlos como transformacin o cambio social.

No obstante, existen posibilidades de que el Derecho juegue un papel importante,


aunque a veces indirecto, en la promocin del cambio social. En primer lugar, porque
cuenta con estructuras que estn en la base de instituciones sociales que, stas s
influyen directamente en el cambio. En segundo lugar el Derecho cuenta con estructuras
para promover el cambio social a travs, por ejemplo, de mesas de negociacin u
organizaciones que promocionan fines polticos determinados. En tercer lugar, la
promocin del cambio puede producirse a travs de la imposicin de deberes jurdicos
sobre los individuos, como por ejemplo, la imposicin de impuestos especficos para
asegurar diferentes servicios pblicos, o los derivados de las normas
antidiscriminatorias.

+ Cambios sociales sin cambios jurdicos

Desde esta perspectiva se habla del Derecho como obstculo para el cambio social,
como elemento conservador de un orden instaurado. Desde esta perspectiva es posible
referirse a la situacin en que se encuentran algunas normas jurdicas que no se adecan
a la evolucin social.

Como subsistema social, el Derecho ha de analizarse a partir de su contextualizacin en


el sistema social, por lo que es importante partir de las relaciones entre ste y los
restantes subsistemas sociales: econmico, poltico y cultural.

http://www.infoderechopenal.es/2011/12/derecho-y-sociedad.html

Derecho y usos sociales

Los usos sociales son un conjunto de prcticas, pautas y reglas de comportamiento


generalmente admitidas en una sociedad o en algunos de sus sectores y que afectan a
numerossimos aspectos de nuestra vida.

El conjunto de prcticas, pautas y reglas de comportamiento en una sociedad


constituyen los usos sociales.

- Usos sociales normativos o no normativos

Dentro de los usos sociales se suele distinguir entre los usos sociales normativos y los
usos sociales no normativos.

+ Usos sociales no normativos

Los usos sociales no normativos consisten en prcticas mayoritarias pero sin que se le
atribuya un carcter vinculante, normativo, obligatoria, y sin que, por consiguiente, la
conducta que se aparta de esa prctica provoque una reaccin social adversa, esto es, sin
que el grupo ejerza presin sobre quienes actan de modo distinto.

+ Usos sociales normativos


Los usos sociales normativos, o usos sociales en sentido estricto, se caracterizan por
revestir una cierta obligatoriedad o vinculatoriedad social y porque el grupo social
ejerce una presin para obtener su cumplimiento, determinando su inobservancia una
reaccin social adversa que puede ir desde la mera reprobacin social hasta la
marginacin del grupo.

En este sentido los usos sociales normativos presentan dos importantes semejanzas con
el Derecho: su obligatoriedad social y estar provistos de coaccin externa. La diferencia
radica, sin embargo, en la institucionalizacin de la sancin. En efecto, en el mbito del
Derecho existen ciertos rganos especficamente creados para tal fin por el
ordenamiento jurdico y especialmente encargados de disponer la aplicacin de
sanciones o de aplicarlas efectivamente, mientras que la sancin de las normas sociales
no est institucionalizada. Las sanciones sociales presentan un carcter difuso, informal,
desorganizado. Paralelamente frente a la ambigedad y vaguedad de las normas
sociales, el Derecho se caracteriza por una mayor certeza, base precisamente de la
seguridad jurdica.

http://www.infoderechopenal.es/2011/12/derecho-y-usos-sociales.html

CONTROL SOCIAL DEL DERECHO

Cualquier persona suele tener una idea previa de lo jurdico: sabemos de la existencia de
tribunales, leyes, contratos, multas, etc. Tambin si preguntamos al hombre de la calle
lo que entiende por Derecho con frecuencia lo identificar con las nociones de ley,
orden y le aplicar las notas de obligatoriedad y coactividad. De esta manera, por
ejemplo, sabemos que podemos exigir un determinado comportamiento de una persona
gracias a la existencia de una norma jurdica que nos ofrece tal facultad, y tambin que
el cumplimiento de tal norma se puede imponer coactivamente.

Parece muy sencillo, y sin embargo es sumamente complejo aportar una definicin que
en pocas palabras y a modo de frmula matemtica nos describa tcnicamente qu es y
qu ha sido el Derecho.

- Problemas de ambigedad respecto al trmino Derecho

Comprobamos fcilmente que al emplear el trmino Derecho podemos referirnos a


ideas muy distintas:
+ El Derecho espaol no admite la pena de muerte

Derecho objetivo como sistema de normas que rigen en un pas y en un momento


histrico determinado, dictadas por la autoridad competente y revestida de fuerza
obligatoria.

+ Yo tengo reconocido el Derecho de huelga

Derecho subjetivo, entendiendo por tal la facultad, atribucin o prerrogativa que el


Derecho objetivo reconoce a cada individuo. Si el Derecho objetivo establece la norma
de conducta, el Derecho subjetivo supone la facultad reconocida a cada persona por el
propio derecho objetivo. Aqu podramos incluir todos los derechos de cada sujeto,
desde los ms inherentes a la persona hasta los ms accidentales.

+ El Derecho es una disciplina terica muy antigua

Ciencia del Derecho, entendida como la investigacin, el estudio de la realidad jurdica,


tanto del derecho objetivo como de los derechos subjetivos.

+ No hay derecho a que me traten as

La expresin derecho est traduciendo el ideal de justicia que parece que el mismo
persigue. De este modo Derecho vendra a significar lo justo.

En definitiva el trmino Derecho es susceptible de asumir mltiples significados.

- Problemas de vaguedad en los conceptos de Derecho

Los conceptos poseen un plano intencional y un plano extensional. Mientras que la


intensin vendra constituida por el conjunto de propiedades aplicables a un concepto,
su extensin la formara el mbito de aplicacin del mismo. Pues bien, en el caso del
concepto del Derecho existira una vaguedad intencional y extensional. Por un lado
comprobamos nuestra incapacidad para concretar qu notas caracterizan al Derecho.
As, para algunos su propiedad esencial sera al coactividad, de modo que siempre que
nos hallramos en el mbito jurdico tendra que darse esta caracterstica. Para otros no
bastara esa propiedad, siendo necesaria tambin la generalidad, y asimismo otros
exigiran que se tratara de normas promulgadas por la autoridad competente, etc. Por
ello, y en definitiva el concepto es vago intencionalmente.

http://www.infoderechopenal.es/2011/12/derecho-penal-control-social.html
EL DERECHO Y LA SOCIEDAD:
Existe una antigua y venerable tradicin doctrinal, segn la cual, para que haya
Derecho, tiene que haber sociedad. Esta doctrina se recoge formulada como tesis en un
aforismo latino, que dice: Ubi ius, ibi societas; donde hay Derecho, hay sociedad.
Radicalmente entendida, esta tesis alude tanto a la innata predisposicin social del
hombre, que hace que el vivir en sociedad sea una condicin existencial peculiarmente
suya, como a una de las dos notas esencialmente constitutivas del Derecho, cual es la
bilateralidad o alteridad en el sentido ms genuino del trmino (de alter = otro).

En contrapunto con sta existe otra tesis, que tambin se enuncia con frmula precisa en
otro aforismo latino, ste mucho ms divulgado que el anterior, y que dice: Ubi societas,
ibi ius; donde hay sociedad, hay Derecho. Estrictamente entendida, esta segunda tesis
nos viene a decir, que donde existe sociedad, necesariamente habr Derecho. Lo cual no
excluye lgicamente que pueda existir Derecho tambin en otro marco distinto de
convivencia no conceptuable como sociedad. Mientras que la tesis anterior expresa
precisamente lo contrario, a saber, que donde hay Derecho necesariamente habr
sociedad; lo cual tampoco excluye lgicamente que pueda existir sociedad sin Derecho,
puesto que el marco de convivencia comprendido bajo el trmino sociedad es aqu ms
amplio que aquel al que se refiere la palabra Derecho.

Ambas tesis contrapuestas conducen entonces a pensar en una sntesis quelas reduzca a
unidad y que las implique recprocamente. Esta tercera tesisfue formulada
explcitamente por el filsofo y jurista Christian Thomasius con estas precisas palabras:
Extra societatem non est ius, in omni societate ius este ; lo que exactamente quiere
decir: fuera de la sociedad no hay Derecho y en toda sociedad hay Derecho. Dicho con
ms claridad, esta tesis afirma que Derecho y sociedad se exigen mutua y
necesariamente, de tal modo que no puede haber Derecho sin sociedad, ni puede haber
sociedad sin Derecho. Se tratara de dos conceptos reversibles, en el sentido de que, si
topamos con uno de ellos, al darle la vuelta, nos encontraramos con el otro. Tal es el
autntico y profundo significado de la tesis formulada con toda precisin por
Thomasius, tesis que, con menos precisin, pero quizs con mayor densidad de
significado, haba sido ya intuida en el siglo XIV por el gran poeta italiano Dante
Aliguieri, al definir el Derecho como la proporcin real y personal de hombre a
hombre, que conservada, conserva la sociedad, y corrompida, la corrompe.

Todo lo anterior prueba fehacientemente que el verdadero y autntico punto de partida


de una investigacin cientfica sobre la relacin entre Derecho y Sociedad no puede ser
otro que el tratar de dilucidar debidamente el concepto y los tipos de sociedad, a fin de
poder saber en qu medida sta es o debe ser la creadora de aqul. Mas, al pretender
hacerlo, advertimos enseguida una limitacin radical, que nos impide analizar
exhaustivamente todo lo que la palabra sociedad consigo lleva y mucho menos exponer
todo lo que significa como categora fundamental y concepto bsico de las ciencias
sociales, mxime si se tiene en cuenta la altura y el grado de especializacin que stas
ostentan hoy da dentro del conjunto del saber.

De ah que, para nuestro objetivo primordial, que no es otro que mostrar la radical
interdependencia de Derecho y Sociedad, sea suficiente con consignar ciertos datos que
contienen algunas aclaraciones muy concretas sobre el origen y evolucin histrica del
concepto de sociedad, de tal manera que nos permitan establecer su tipologa, para as
poder ver qu tipo de sociedad es el que directamente interesa en relacin con el
Derecho. Y no solamente en relacin con el Derecho, sino tambin con las dems
realidades culturales afines a l. Pues la tesis que aqu se propugna es que la Sociedad es
o debe ser el sujeto creador y portador del Derecho, como lo es tambin de la
organizacin poltica o Estado. Supone por tanto un intento de volver a la tradicin
doctrinal multisecular y de superar la tesis de que el Estado es el creador del Derecho,
sin por ello incurrir en prejuicios racionalistas.

LA SOCIEDAD COMO SUJETO CREADOR Y PORTADOR DEL


DERECHO

Una vez consignados los diversos conceptos-tipo de sociedad, es preciso abordar la


principal cuestin de fondo, que es la que concierne a cmo surge o debe surgir el
Derecho de la sociedad y en qu medida sta acta como portadora de aqul. A este
respecto conviene advertir desde un principio que no todos los conceptos-tipo sealados
tienen la misma significacin en orden a plantear y resolver tal cuestin . Conviene por
ello distinguir dos momentos en su tratamiento : uno negativo, que consiste en ir
excluyendo aquellos conceptos cuya significacin es menor; y otro positivo, que
consiste en analizar sucintamente la interdependencia de Sociedad y Derecho en aquel
concepto de sociedad que haya sido seleccionado como ms apropiado .

Comencemos por el primer aspecto, el que se refiere a la eliminacin de los conceptos-


tipo cuya significacin es menor en orden a resolver el problema.

1. Ante todo parece oportuno excluir el primer concepto-tipo mencionado, es decir, la


sociedad entendida como Sociedad humana en general.

Y esto tanto en su sentido universalista pleno, es decir, el que se refiere a la Sociedad


humana como magnitud comprensiva de toda la humanidad sin lmites temporales ni
espaciales, como en el sentido menos universalista, pero general, que atae a la
Sociedad humana de una poca histrica determinada . No obstante, aqu deben hacerse
algunas salvedades importantes.

Pues no se puede olvidar que existe un sector muy amplio del Derecho de todos los
pases cuyas races hay que buscarlas en la Sociedad humana en general, tanto en el
sentido universalista pleno como en el sentido ms restringido, es decir, el que alude a
la Sociedad humana de una poca histrica concreta. Adems existe el Derecho
internacional, que, aunque se le asigne como fuente originaria el acuerdo o consenso de
los Estados y de las Sociedades que stos representan, no puede desvincularse
totalmente de aquel sentido universalista que tena el Derecho de gentes y que, como
hemos visto, corresponda a la Sociedad humana genricamente entendida .

2. En segundo lugar parece que conviene prescindir tambin, al menos inicialmente, del
concepto de sociedad que se identifica o es reductible al concepto de grupo social. Por
dos razones principales. La primera porque, como hemos dicho, el concepto de grupo
social es indeterminado, impreciso, con los cual su indeterminacin e imprecisin se
trasmitira al concepto de sociedad utilizable para enraizar en ella el Derecho. La
segunda porque en la civilizacin contempornea existe un nmero casi inabarcable de
grupos sociales, cuya naturaleza y condicin, as como sus dimensiones y objetivos, son
muy dispares. En ltimo trmino, para una fundamentacin social del Derecho slo
interesan aquellos grupos o asociaciones que poseen una estructura estable y que
presentan una unidad de accin tanto hacia el interior, es decir, en las relaciones de los
miembros con la colectividad o asociacin, como hacia el exterior, es decir, frente a
otros grupos sociales. Ciertamente que desde esta perspectiva los grupos sociales tienen
las ms de las veces un Derecho propio y hasta cierto punto legtimo ; pero el que aqu
nos interesa es el Derecho que corresponde a la Sociedad en un sentido ms amplio.

3. El concepto de sociedad como sistema social es atendible en cuanto representa un


instrumento tcnico sumamente valioso, y adems muy actual, para explicar la
estructura y la funcin de toda sociedad moderna.

Sus ventajas tcnicas quedan en cierta medida neutralizadas por dos obstculos: por
tratarse de un concepto demasiado complejo y muy reciente, que como tal no se ha
incorporado todava a la cultura generalizada; y porque de momento interesa ms a los
socilogos que a los juristas. No obstante, como medio auxiliar para el anlisis de la
dependencia del Derecho respecto a la Sociedad, debe ser mantenido.

Nos queda, por tanto, como concepto-tipo adecuado para analizar la interdependencia
de Sociedad y Derecho aqul que contempla la Sociedad como entidad subyacente al
Estado y diferente del Estado. La Sociedad as entendida presenta una serie de
caracteres especficos, cuya consideracin es obligada para poder ver en qu medida es
sujeto creador y portador del Derecho. Son los que se describen seguidamente.

1. Tal tipo de sociedad no debe su origen a un pacto social o a un contrato, no se ha


constituido mediante un consenso o acuerdo de voluntades, como estima la teora del
contrato social (Hoboes, Locke, Rousseau) y como intenta reconstruir el
neocontractualismo actual; ni tampoco es aceptable que en ese supuesto momento
constitutivo de la Sociedad se hubieran tenido en cuenta tanto las condiciones de vida
anteriores como las ventajas e inconvenientes posteriores al pacto; y mucho menos que
se hubieran calculado las mltiples consecuencias para los individuos que la componen,
as como los fines y las metas que habran de conseguirse. Muy al contrario, el origen
histrico concreto de cada Sociedad procede de una serie de condiciones naturales y
culturales, que son independientes en gran medida de la voluntad de los individuos que
formaban parte de ella en sus comienzos; mucho menos dependen de la eleccin de
quienes posteriormente se incorporan o han de pertenecer a ella. Aplicado a la situacin
actual, lo que cabe decir es que se nace, y con ello se pertenece, a esta o aquella
Sociedad: la norteamericana, la inglesa, la espaola, etc.; y, por otra parte, los fines y
metas alcanzables no siempre son conocidos ni previsibles y, aun sindolo, quedan a
merced del cambio y de la evolucin histrica.
2. Dentro de la Sociedad as constituida operan una serie de tendencias a fines de los
individuos que la componen, tendencias que, poco a poco y superando los intereses
particulares, van configurando una cierta con ciencia social o modo de pensar y de
opinar. Este modo comn de pensar y opinar, en cuanto tiene como objetivo arreglar y
ordenar los asuntos propios, constituye el ncleo de cada Sociedad, y a la vez permite
diferenciarla de las dems, incluso de las ms similares o prximas a ella. Adems
posee la cualidad de ser histrica, en el sentido ms radical del vocablo; lo que implica
que no es pasiva ni esttica, es decir, inmvil, sino que es activa y dinmica, es decir,
que est en continuo cambio.

3. Debido a esta su radical condicin histrica y dinmica, la Sociedad as entendida


produce necesariamente, entre otras cosas, una serie de reglas o normas de conducta
dirigidas a los miembros que la componen, cuya finalidad primera es posibilitar y
garantizar la convivencia comn, as como la propia subsistencia de la Sociedad. Estas
reglas o normas de conducta, que la Sociedad produce, son agrupables en torno a tres
tpicos principales: los usos, la moralidad objetiva o Moral social y el Derecho. Aunque
comunes en su origen remoto, estos tres grupos de normas se diferencian
considerablemente, sobre todo por el grado de espontaneidad o el grado de racionalidad
que a cada uno de ellos corresponde. De ah que, segn cual sea el criterio de
clasificacin que se acepte, resultar el orden de precedencia entre ellos. Segn el
criterio de la espontaneidad, el primer lugar corresponde a los usos, el segundo a la
Moral social y el tercero al Derecho.

Segn el criterio de racionalidad, la relacin es inversa: el mayor grado corresponde al


Derecho, le sigue la moralidad objetiva o Moral social y, por ltimo, los usos.

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