HISTORIOGRAFIA LATINA

Cada poca tiene su propio concepto de la esencia y la labor

de la historia. El encontrar respuesta a la pregunta sobre cmo
ha visto un pueblo, en una poca determinada, su propia histo-
ria, nos permite conocer la cosmovisin de ese pueblo. De aqu
que la profundizacin en el mundo latino exija un acercamiento
a su modo de entender el fenmeno histrico.
De la mano de los historiadores latinos podemos ir realizan-
do un recorrido que nos har pasar desde los estadios ms ele-
mentales de la historiografa (poca de los analistas) hasta el cul-
men de la elaboracin histrico-artstica encarnado en Tcito;
desde la historia entendida como expresin del ms profundo
nacionalismo (Catn, Tito Livio) hasta la concepcin del acon-
tecer humano como encuadrado en la Historia universal (Trogo
Pompeyo); desde la historia aparentemente objetiva, pero encu-
biertamente propagandstica, de Csar hasta la desfachatez clara-
mente manifiesta de la Historia al servicio de la ideologa (Va-
lerio Mximo y Veleyo Patrculo) o como arma de oposicin
contra el orden establecido. Pasando tambin por la visin de la
Historia como maestra de la vida y vehculo moralizador en Sa-
lustio.
Y todo este conjunto es la expresin del alma latina: com-
pleja y rica, coherente y contradictoria, ruda y artstica, pero
siempre grande e iluminadora; capaz de ser, desde su pasado,
instancia crtica de nuestro presente.

ORIGENES DE LA HISTORIOGRAFIA LATINA

1. Las primeras fuentes documentales.

La primera expresin histrica elaborada de la historia de

72 CIRIACA MORANO

Roma fue confeccionada en forma de anales y a sus autores se

les llama globalmente analistas. Hoy se ha superado la idea de la
critica histrica del XIX, que indiscriminadamente daba como
legendario todo el material de los analistas. Ahora podemos ya
concluir que los analistas trabajaron sobre elementos anterio-
res que el pasado pona a su disposicin, uno no romano (la Li-
teratura griega y etrusca) y otro romano (los documentos con-
servados en los archivos).
Los documentos primarios que conocieron o manejaron mu-
chos de estos analistas eran de carcter pblico (religiosos o po-
lticos) o privado. Entre los primeros merecen destacarse las ta-
blillas donde el Pontfice Mximo anotaba los sacrificios que
haban de celebrarse, los das fastos o nefastos, los cnsules de
cada ao, los acontecimientos pblicos ms importantes. Ade-
ms de estos documentos, conservados en la Regia, se guarda-
ban en los templos los tratados, las leyes, las actas del Senado.
Entre los documentos privados pudieron manejar los tituli de
los monumentos sepulcrales, los elogia, etc. Todos estos docu-
mentos enlazan como anillos intermedios los primeros tiempos
de la Repblica con la obra de los analistas.

2 . La obra de los primeros analistas: la analistica antigua.

Los analistas desarrollan su obra histrica a lo largo de los

siguientes perodos: s. 111 - fin del s. 11(anaistica antigua); fin
del s. 11-principio del s. 1 (poca de los Gracos o analstica me-
dia); s. 1(poca de Sila o anaistica reciente).
La obra de los primeros analistas est escrita en griego; na-
cida durante la segunda guerra Pnica, aparece como una em-
presa nacionalista dirigida contra los cronistas cartagineses y
tena como finalidad informar a magistrados, senadores, juris-
tas y a un pequeo crculo de lectores relacionados con las cla-
ses gobernantes. Conocemos el nombre de algunos de estos
analistas: Q. Fabio Pctor, L. Cincio Alimento, Gayo Acilio.
 HISTORIOGRAFIA LATINA 73

El campo que historiaron abarcaba desde la monarqua has-

ta la segunda guerra Pnica. El periodo de la monarqua es cla-
ramente legendario, pero en la repblica no hay rastro alguno
de leyenda.
Desde luego nada indica que estos hombres fueran grandes
historiadores. Sin ningn antecedente literario, ocupados en los
intereses del Estado, registraron slo hechos y discusiones pbli-
cas y ello en un estilo rudo y primitivo. Pero para registrar estos
hechos se valieron con gran cuidado de la observacin personal
y de las fuentes ya aludidas. Cicern, Polibio y Diodoro conser-
varon breves notas histricas de los analistas.

3. La reaccin nacionalista: Catn.

Las primeras obras de la historiografa latina nacen en un

ambiente filohelnico. Los primeros analistas intentaban enlazar
los orgenes itlicos y de Roma con la historia de Grecia. Ade-
ms el arte de escribir Historia, llevado a su culmen por Tucdi-
des, pareca que slo poda producir algo semejante en la lengua
griega.
Pues bien, en este ambiente cultural filohelnico y como el
ms claro oponente a l hay que situar la figura de Catn. Mar-
co Porcio Catn naci en Tsculo hacia el 234 a. J. C., de una
familia de pequeos propie'tarios. Capitane durante cincuenta
aos el partido democrtico tradicionalista.
Cultiv diversos gneros literarios, pero fue en la Historio-
grafa donde destac especialmente Con su obra Origenes. La
originalidad como historiador de Catn, cuya obra por aquel
entonces supuso una verdadera revolucin, hay que situarla en
los siguientes aspectos:
a ) escribi su obra en latn frente a la tradicin de los pri-
meros analistas.
b ) se preocup no slo de los orgenes de Roma, sino tam-
bin de los pueblos latinos que Roma haba sometido: es la su-
74 CIRIACA MORAN0

ya la primera obra histrica de la Literatura latina.

c ) introdujo en su obra muchos de sus propios discursos,
con los que la narracin tomaba un tinte clido y vivo, muy di-
ferente del estilo de los antiguos analistas.
d ) present la obra de la conquista romana como una em-
presa colectiva, obra del pueblo ms que de individualidades. En
la base de esta concepcin social de la Historia hay que situar su
desprecio hacia la historiografa helenstica, caracterizada por la
exaltacin de los individuos, y su odio a la aristocracia, la cual
se serva de la Historia para ensalzar a sus hroes.
Los pocos fragmentos conservados en su obra histrica nos
muestran, aun dentro de su sobriedad, que cuid especialmente
su estilo con el fin de ofrecer a las Letras latinas una Historia a
la altura artstica de la Historiografa griega.

4. La analistica media.

Bajo la influencia y por impulso de Catn, deseoso de dar

un desarrollo y un carcter original a la cultura romana, nace la
analstica en lengua latina.
La analstica media participa, en un primer momento y en
cuanto al estilo, de las caractersticas de la antigua. Es en este
primer momento donde 'hay que situar la obra de Casio Emina
y de L. Calpurnio Pisn.
A consecuencia de la revolucin de los Gracos se produce un
cambio decisivo en el tono y la finalidad de las obras de Histo-
ria. El movimiento democrtico haba ampliado el crculo de
lectores que demandaban obras ms fciles de leer. Adems la
difusin del conocimiento del griego a las clases populares, que
hizo posible la lectura de las historias llenas de color de la cul-
tura alejandrina, foment el gusto por un estilo ms florido e
hizo que los lectores desdearan los secos anales del siglo ante-
rior. La historia queda ampliada y abrillantada con muchas le-
yendas; responde a este nuevo gusto histrico la obra de Gneo
 HISTORIOGRAFIA LATINA 75
Gelio, Q. Fabio, Mximo Serviliano y Gayo Sempronio Tudi-
tan0 .

5 . La analistica reciente.

La analstica de esta poca contina en la misma lnea que la

anterior, pero aun se exageran ms los elementos sensacionalis-
tas que podan impresionar y complacer al lector. Aparecen en
esta poca historias de periodos particulares y biografas de pro-
paganda.
Entre los historiadores de esta poca hay que citar a Valerio
Antias, historiador-novelista, que obtuvo mucho xito entre-los
lectores. Destacan tambin Celio Antpater, autor de una Histo-
ria de la segunda guerra Pnica; Fanio, Licinio Mcer y Cornelio
Sisena escribieron historias marcadas por una intencionalidad
poltica y que supieron adems satisfacer las demandas estilsti-
cas del pblico; y, en fin, Claudio Cuadrigario supuso una vuel-
ta al tratamiento conservador de la Historia.

6 . Valoracin global de la analstica y de la Historia primitiva.

La obra de los analistas y de los primitivos historiadores no

puede incluirse propiamente en el mbito de la historia como
gnero literario artstico. Ciertamente, como dice Cicern en
De oratore, Brutus y De legibus, los analistas escriban con ru-
deza y en muchas ocasiones falseaban la verdad y sacrificaban
tambin la coherencia lgica al encuadramiento cronolgico.
Incluso Catn, a pesar de reunir cualidades muy notables para
su poca, est lejos de la perfeccin literaria.
Pero junto a esto hay que tener en cuenta que no todo es
rechazable en estos primeros balbuceos histricos y que, como
hemos visto, muchos de los analistas se preocupaban de la ob-
jetividad y consultaban escrupulosamente los archivos. Adems
los datos arqueolgicos han colaborado a la reivindicacin de
la objetividad de muchos de los analistas.
76 CIRIACA MORAN0

La tarea de los grandes historiadores siguientes ser funda-

mentalmente idear un mtodo de composicin que obvie los
inconvenientes del analstico, depurar el estilo y crear un m-
todo de investigacin.

7. Bibliografa.

F. TENNEYVida y Literatura en la repblica romana, Buenos Aires,

1961 (ofrece una visin global y actualizada del problema de la anaisti-
caen pgs. 202-221).
A. E. BRESCIA Avviamento e guida allo studio della storia e delle
antichita'cl~ssiche,Pisa, 1950.
.L. PERELLIStoria della Letteratum latina, Tunn, Paravia, 1969
(sobre el tema de Catn, pgs. 76-82).
W . SOLTAUDie Anfnge der romischen Geschichtsschreibung, Leip-
zig, 1909.
E. KORNEMANN Der Priestercodex in der Regia und die Entstehung
der altromischen Pseudogeschichte, Tubinga, 1912.

LA EDAD DE CESAR

1. La Historia como gnero literario segn la teon histrica de

Cicern.

La Historia como gnero literario no surge en Roma hasta

despus de la muerte de Cicern.
Este no lleg nunca a escribir historia, pero reflexion, in-
vestig y expuso las cualidades que deba reunir la historia co-
mo gnero literario en varias de sus obras, el Orator, Brutus,
De legibus. Sus reflexiones marcaron las pautas de lo que sena
en adelante el ideal de la Historiografa latina.
En cuanto al fondo, considera que la Historia debe ser ve-
rdica e imparcial; exige no slo la narracin de los hechos, si-
no tambin el anlisis de las causas y de las consecuencias de
ellos. Es importantsima para l la descripcin clara del ordo
temporum y el conocimiento de la Geografa por parte del
historiador.
 HISTORIOGRAFIA LATINA 77

En relacin con el estilo considera que la historia debe ser

obra del orador-escritor, formado en Retrica, pues slo l pue-
de darle ese ornamento literario con el que la embellecieron los
griegos. En su opinin, la Historia es opus oratorium maxime.
La obra artstica lograda por la conjuncin de estos facto-
res era, segn l, el medio privilegiado con el que el hombre po-
da perfeccionar su conducta. La Historia, entendida como el
conjunto de los exempla dados por los grandes hombres del pa-
sado, poda servir como uno de los mejores instrumentos de
perfeccionamiento moral.

2. Csar y la Historia como vehculo de propaganda.

Naci Csar entre el 102 y 100 a. J. C. y muri el da de los

idus de Marzo del 44 a. J. C. De origen noble, perteneci al par-
tido de los populares y se apoy en el pueblo para conseguir sus
ambiciones. Son jalones importantes de su carrera poltica el
acceso al primer triunvirato en el 60, el primer consulado del
59, la campaa en las Galias del 5852 y la guerra civil del
49-48.
Csar ha pasado a la historia como genio poltico por su ful-
gurante acceso al poder personal, y como genio literario por su
obra histrica.
Escribi Csar dos grandes obras histricas, De bello Gallico,
en siete libros, y De Bello ciuili, en tres. Despus de los estudios
de Kelsey parece establecido que el ttulo global de una y otra
obra era el de Commentarii rerum gestarum. A la muerte de C-
sar parece que slo se conoca una serie ininterrumpida de diez
libros: los siete primeros referidos a la guerra de las Galias; el
octavo, obra de un lugarteniente de Csar llamado Hircio, narra
la pacificacin de la Galia; el noveno, convertido luego en el
1 y 11 de De Bello ciuili, y el dcimo (111) se refieren a la guerra
civil entre Csar y ~ o r n ~ e $ o .
Despus de la muerte del primero fue completado el Corpus
Caesarianum con la adicin de tres libros, De bello Alexandrino,
78 CIRIACA MORANO

quizs escrito por Hircio; De bello Africano y De bello Hispa-

niense, de autores desconocidos.
La problemtica existente en torno a los commentarii es
muy compleja y.'afecta principalmente a la posible inconclusin
de la obra, a la forma y fecha de su redaccin y composicin, a
su autenticidad, a las fuentes empleadas para su elaboracin y a
su valor histrico.
En cuanto al primer tema, basndose en un cierto nmero
de incongruencias y discordancias existentes en la obra y en la
meqcin de Hircio de un ltimo comentario inacabado, algunos
autores han pensado que Csar no concluy su obra o no dio al
conjunto la revisin definitiva. Otros, sin embargo, piensan que
la concluy y public y atribuyen las incongruencias a una de-
fectuosa tradicin textual o al apresuramiento con que Csar la
redact.
En cuanto la forma y fecha de la redaccin y composicin,
las opiniones se dividen. En sntesis podnamos decir que hay
&ticos defensores de la redaccin y composicin global (Ram-
baud) y otros partidarios de una redaccin y publicacin por
libros separados (Ebert, Barwick). Para el De bello Gallico
Adcock piensa en una redaccin global y en una publicacin
por libros separados. En relacin con la fecha, defienden una
composicin y publicacin temprana quienes piensan en la in-
tencionalidad propagandstica de la obra de Csar; se pronun-
cian por una fecha tarda o consideran el problema irrelevante
quienes afirman que Csar slo pretenda ofrecer un material
para los autores que escribieran su propia historia.
La crtica actual ha resuelto el problema de la autentici-
dad positivamente. Hoy se considera a Csar como autor indis-
cutido.
Por lo que toca al empleo de las fuentes, autores como
Klotz, Reinach, Carcopino y Rambaud especialmente han pues-
to luz en este tema, de forma que se ha ido abriendo camino
la idea de que Csar utilizaba como fuente de su obra los infor-
mes que l redactaba para el Senado y los dirigidos por sus lega-
 HISTORIOGRAFIA LATINA 79

dos al cuartel general. Ea utilizacin de los informes de los le-

gados es indiscutida hoy para los acontecimientos en que C-
sar no pudo estar presente.
Conectada con toda la problemtica anterior est la pre-
gunta ms compleja que podemos hacernos sobre la obra de
Csar, la de que valor histrico poseen los Commentarii. Esta
pregunta est planteada desde la Antigedad, pero ha sido en
nuestro siglo cuando la investigacin ha realizado ms serios
avances en este tema.
A mediados del pasado todava se afirmaba rotundamente
que Csar era el ms sincero de quienes haban escrito su pro-
pia historia. Pero Constans y Fabre introdujeron la idea de la
intencionalidad propagandstica de la obra de Csar; ahondan-
do en ella, Barwick y Rambaud llegan a afirmar que la intencin
constante de Csar fue la de deformar la verdad para granjearse
la adhesin de la opinin pblica. Para Rambaud, Csar consi-
gue su objetivo mediante los siguientes procedimientos: separa-
cin de los acontecimientos lgicamente concatenados; expli-
cacin previa al relato desde su propio punto de vista; omisin
de detalles que podran ser desfavorables; empleo de recursos
esttico-estilsticos para dar impresin de objetividad.
Estudios recientes han demostrado que la tesis de Ram-
baud es demasiado absoluta. Es cierto que el lector tendr que
ponerse en guardia reconociendo que la obra de Csar aporta,
naturalmente, la visin "cesariana" de los hechos, pero esto no
significa que deba rechazarla totalmente.
Por otra parte es significativo que la obra de Csar se de-
signe con el nombre de Commentarii. El comentario' es un g-
nero literario que posee sus leyes propias, es una simple expo-
sicin de hechos que poda servir como base para una obra
histrica, pero en s mismo no entra dentro del gnero hist-
rico. Segn esto, Csar ms que un historiador sena un memo-
rialista. Pero junto a ello, hay que tener en cuenta la opinin
de Cicern, Hircio y los contemporneos de Csar, quienes
piensan que los Commentarii, por la excepcional calidad de su
estilo, se elevaban por encima del nivel medio del gnero para
80 CIRIACA MORAN0

rivalizar con la historia.

Nadie discute a los Commentarii la cualidad de obra litera-
ria. El estilo de Csar permanece como modelo de clasicismo
por la pureza de su lengua y la precisin de su vocabulario, por
la claridad, el tono objetivo y la eleccin de lo esencial. El lec-
tor se siente de tal manera cautivado por esta ausencia de ar-
tificio, que no llega a percibir cmo el autor le va en cierta ma-
nera imponiendo su visin de los hechos. Csar tambin sabe
desplegar sus cualidades dramticas cuando lo exige el inters
del relato.

3. El gnero biogrfico: Cornelio Nepote .

El origen y desarrollo del gnero biogrfico en Roma slo se

comprende desde la influencia que sobre l ejerce la biografa
griega. En Roma se despert pronto el inters por los datos bio-
grficos, y as encontramos ya elementos de este gnero en las
antiguas naeniae o lamentaciones fnebres, en los camina con-
uiualia, las laudationes funebres, los tituli y los elogia funera-
rios. Pero la biografa romana, ya cuajada como tal, es fruto de
las grandes tendencias de la biografa griega: el encomion (ala-
banza de personajes famosos), la biografa de la escuela peripa-
ttica (estilo biogrfico ms objetivo, que insiste en el anlisis
del gnero de vida y en los caracteres de los personajes) y la de
la poca helenstica, de carcter erudito. En R0m.a como en Gre-
cia, la biografa no se ajusta a las reglas de la historia.
Cornelio Nepote se sita en la tradicin del gnero biogr-
fico y l mismo no se considera un historiador.
Naci en el ao 100 y muri entre el 29 y el 25 a. J. C.
A diferencia de Csar y Salustio, sus contemporneos, no se de-
dic a la poltica, sino solamente a la literatura, y desde este
campo se relacion intensamente con los mejores representan-
tes de la cultura de su poca; conoci a tico, fue ponderado
por Catulo, Cicern habl de l como de un hombre poco cono-
cido por el pblico.
 HISTORIOGRAFIA LATINA 81

Adems de otras obras de menor importancia, totalmente

perdidas hoy, escribi Nepote su mejor obra como bigrafo,
De uiris illustribus, escrita en 16 libros. De ella slo nos queda
hoy el libro De excellentibus ducibus exterarum gentium, la bio-
grafa de Catn el Antiguo, la de tico y algunos fragmentos de
la carta de Cornelio a Gayo Graco.
Su primera intencin en su obra biogrfica es la de hacer re-
saltar las virtudes del personaje.
Fue Cornelio Nepote un historiador? Como decamos an-
tes, su propio juicio fue negativo. Sin embargo, podemos anali-
zar en qu rasgos coincide Nepote con la concepcin ciceronia-
na de la historia y en cules no. Coincide en el deseo de ofrecer
exempla a la posteridad, pero, contrariamente a lo que Cicern
peda al historiador, no hay en l ninguna exigencia de forma
ms que la que pide la claridad y tampoco hay deseo de impar-
cialidad u objetividad.
En cuanto al empleo de las fuentes, es verdad que Nepote
utiliz muchas fuentes histricas, Tucdides, Jenofonte, Teo-
pompo, Polibio, etc. Pero es cierto tambin que no buscaba en
ellas ante todo el valor histrico. A pesar de manejar fuentes
histricas comete grandes errores e innumerables inexactitu-
des y contradicciones.
Su lengua y estilo son mediocres y estn casi totalmente
ausentes de su obra las cualidades oratorias.

4. La historia como medio moralizador: Salustio.

Nace Salustio en Amiterno en el 86 y muere en el 35 a. J. C.

Todos los hombres que ambicionan superar a los otros seres
deben dedicar todos sus esfuerzos a no dejar que su vida pase en
el mutismo, dice en el prlogo de la Conjuracin de Catilina.
Pues bien, l sinti en su espritu este impulso, que por una par-
te le dirigi hacia la poltica y por otra le inclin al moralismo,
al misticismo y a las meditaciones filosficas. Siguiendo esta
ltima inclinacin se adhiri al crculo neopitagrico de Nigidio
Fguio.
82 CIRIACA MORANO

En su vida poktica milit en el partido de Csar y fue tribu-

no en el 52; expulsado del Senado bajo la acusacin de vida co-
rrupta, fue nuevamente restaurado por Csar y alcanz la mes-
tura; ms tarde desempe cargos militares en Africa y ostent
el proconsulado en la Numidia.
En cuanto a ideologa poltica, desempe una importante
funcin como terico del partido de Csar. En sus dos Cartas a
Csar en su vejez sobre la poltica han quedado explicitados su
pensamiento, sus sueos y sus utopas polticas.
Se ha planteado y discutido el problema de la autenticidad
de estas cartas; los partidarios de la autenticidad invocan la iden-
tidad entre la lengua y el estilo de las cartas y las monografas
salustianas y la unidad de pensamiento existente entre ambos
grupos de obras. Los que niegan la autenticidad aducen la dife-
rencia existente entre la armona estilstica de Salustio y el es-
tilo panfletario de las cartas.
La primera, escrita en el ao 50, es una crtica del mal p-
blico y contiene un programa de reorganizacin pacfica del
Estado. M o r a en ella constantemente la crtica de la nobleza
y de la corrupcin de costumbres promovida por el studium
pecuniae.
En la del ao 46 realiza tambin un anlisis de la historia
contempornea y propone como vas de solucin la reconci-
liacin nacional y la restauracin de la moralidad econmica.
Csar es invitado en ambas cartas a resolver los problemas
de la plebe no con repartos demaggicos, sino con reformas
sociales, asignacin de tierras y poltica de pleno empleo. Se
propugna la extensin de la ciudadana a las fundaciones de co-
lonias y la moralizacin de la vida pblica, corrompida por la
actividad de los oligarcas. En sntesis, Salustio, desde el punto
de vista poltico, sigue una tendencia hacia la democracia, com-
patibilizada con la simpata hacia un poder de gobierno fuerte
que asegure la estabilidad social. Pero Csar slo atendi las in-
dicaciones de su terico en cuanto favorecan sus planes de
acceso al poder personal.
 HISTORIOGRAFIA LATINA 83

La frustracin de su programa poltico, la muerte de Csar

y la comprobacin de que el proceso de decadencia era irrever-
sible movieron a Salustio a abandonar la carrera poltica y de-
dicarse a la Historia. Justifica filosficamente su nueva opcin
realizando un panegrico de la nobleza y dignidad de las acti-
vidades espirituales. Su apoliticismo se hace agresivo y denun-
cia con violencia los vicios de su tiempo. Concluye afirmando
que su disponibilidad aprovechar ms al Estado que la vida
activa de los otros, es decir que, como historiador, el criterio
de utilidad prctica le resulta decisivo; en esto entronca con to-
da la tradicin romana.
De coniuratione Catilinae 'y Bellum Iugurthinum son sus dos
grandes obras de carcter monogrfico.
Fiel a la concepcin ciceroniana de la historia, elige dos te-
mas cercanos cronolgicamente a su momento histricp.
Catilina es el tpico exponente de la aristocracia degenera-
da y corrompida; de algn modo este personaje defiende, como
Salustio, la causa de la justicia social, pero pretende instaurarla
de un modo revolucionario. La contradiccin existente entre la
condena de Catilina y la simpata que Salustio experimenta por
algunos aspectos de su causa explican que el juicio histrico de
Salustio sobre el acontecimiento sea incierto y vacilante. Desde
el punto de vista histrico se pueden encontrar en esta obra
errbres cronolgicos, inexactitudes de informacin, poca clari-
dad en la concatenacin de las causas de los hechos, pero no hay
ninguna intencionalidad de deformacin. Los defectos histri-
cos quedan claramente compensados 'por el vigor dramtico de
la obra y por la viva caracterizacin de los personajes, presen-
tados con penetrantes retratos o indirectamente mediante dis-
cursos.
En el Bellum Iugurthinum el pensamiento poltico e histo-
riogrfico de Salustio se muestra ms slido. Hay en esta obra
una clara tendenciosidad: el deseo de demostrar que las causas
de los desastres romanos en Numidia son la corrupcin y la
ineptitud de la aristocracia dirigente. El inters artstico de la
obra se reaviva, adems de por la magistral caracterizacin de
84 CIRIACA MORANO

los personajes, por el colorido y el exotismo de las descripcio-

nes ambientales. Salustio se revela aqu como un atento obser-
vador de las costumbres y la mentalidad de aquel pueblo br-
baro.
Despus del Bellum Iugurthinum, Salustio compone las
Historiae en cinco libros, que tratan el penodo que va desde la
muerte de Sila al 67 a. J. C. En esta obra el historiador quiere
mostrar las funestas consecuencias de la dominacin de Sila;
la interpretacin de la Historia romana es en ella ms radical-
mente pesimista que en las obras anteriores. Slo conservamos
de las Historiae cuatro discursos, dos cartas y muchos fragmen-
tos, de los que deducimos que la forma literaria era muy cui-
dada.
Salustio supo penetrar como ningn historiador romano en
los fenmenos sociales y econmicos; por eso es el que ms se
acerca a nuestro concepto de Historia. Es principalmente un
moralizador, pero su moralismo desciende al terreno del anli-
sis concreto. En su visin moralizadora se inspira en Catn; en
cuanto a su concepcin poltica y pragmtica, recibe la influen-
cia de Tucdides.
Tuvo el arte de crear un estilo nuevo, adaptado al drama-
tismo de la narracin y a su severo moralismo: sus perodos son
rotos, asimtricos, ricos en variatio, elipsis y asndeton. La bre-
vedad, la agudeza, la nerviosa rapidez son sus caractersticas ms
destacadas.

5. Bibliografa.

J. M. ANDR - A. HUS La Historia en Roma, Trad. Buenos Aires, 1975

(es un estudio actualizado, completo y breve de la Historiografa romana;
contiene buena bibliografa; sobre este tema, cf. 33-81).
L. PERELLI o. c. 4.
M. RAMBAUD,L'art de la dformation historique dans les Commen-
taires de Csar, Pars 1 9 6 6 ~ .
J . CARCOPINO, Jules Csar, Pars, 1965.
S . MARINER ed., tr. y com. de De bello ciuik, Barcelona, 1959.
L. MELFI, Studio su C'ornelio Nepote, Catania, 1920.
V . PALADINI Sallustio, Milil, 1948.
K . BUCHNER Sallust, Heidelberg, 1960.
 HISTORIOGRAFIA LATINA

LA EDAD DE AUGUSTO

1.El "monumentum Ancyranum ".

A la muerte de Augusto se leyeron en el Senado cuatro do-

cumentos que el Emperador haba sellado el ao anterior y con-
fiado en depsito a las Vestales. Uno de ellos era el resumen de
la obra poltica y social que l mismo haba realizado. De estos
documentos no hemos conservado nada por tradicin manuscri-
ta, pero s se encontraron monumentos epigrficos en Ancira,
Apolonia de Pisidia y Antioqua. La comparacin del monumen-
tum Ancyranum y el Antiochenum permite precisar la imagen
del que debi ser arquetipo comn o monumentum Romanum,
seguramente formado por dos pilares de mrmol recubiertos por
placas de bronce; de l hablan algunos autores antiguos.
El monumento de Ancira contiene el texto en latn y griego
del resumen, antes citado, de la obra de Augusto. Al conjunto
epigrfico se le ha llamado Index rerum gestarum diui Augusti
o Res gestae diui Augusti. La obra en su conjunto, a pesar de su
aparente desorden, tiene unidad y cohesin lgica, como fruto
de un plan reflexionado.
Es un problema complejo el discernir a qu gnero literario
pertenece la obra. Algunos autores la han considerado como un
testamento poltico; otros como. un balance de servicios presta-
dos, sumas ganadas, honores y cargos; otros, en fin, piensan que
es un elogio sepulcral. De hecho lo que define la naturaleza de la
obra es su tono, y este tono es el mismo de los elogia triumpha-
lia, sean o no funerarios. Las Res gestae, por su inspiracin y
por su tono, se ligan claramente a estos elogia. Son un escrito
apologtico destinado a perpetuar la imagen ideal de Augusto y
de su obra en un estilo claro, preciso y sobrio.
A pesar de su carcter apologtico, el valor histrico es muy
grande: hay muchos datos sobre la figura de Augusto, se des-
cribe claramente un rgimen de gobierno tan especial como fue
el principado y, finalmente, nos revelan la figura de Augusto co-
mo escritor.
86 CIRIACAMORANO

2.La historia nacionalista: Titu Livio.

Naci Tito Livio entre el 64 y 59 a. J. C. y muri en el 17 d.

J. C. Su vida se desarroll en el contexto sociopoltico de la lla-
mada paz Augustea, lo que le permiti escribir en una atmsfera
favorable.
Alrededor de Augusto surgi todo un movimiento literario
de adhesin al rgimen. Tito Livio, aunque profundamente adic-
to a Augusto, nunca reneg de sp simpata republicana y parece
que tampoco frecuent los medios oficiales. Republicano, con-
servador y pompeyano, son adjetivos que lo definen. Ciceronia-
no en poltica y gustos literarias, realiza el ideal de Cicern, la
Historia como opus oratorium maxime.
Comenz su obra Ab urbe condita hacia el ao 30; en ella
aborda la historia de Roma desde los orgenes hasta el ao 9
a. J. C. Esta monumental historia, que constaba de 142 libros,
nos ha llegado dividida en grupos de diez libros o dcadas, pe-
ro es poco probable que esta distribucin se deba al mismo
Livio. Hoy conservamos solamente las dcadas 1, 111, IV y pri-
mera mitad de la V. Conocemos el contenido de la totalidad de
los libros por los resmenes llamados Periochae, obra de uno o
varios compiladores. La obra fue compuesta casi ntegramente
bajo el reinado de Augusto.
En cuanto a su concept~y mtodo historiogrfico, Livio se
sita como historiador desde una perspectiva nacionalista, no
universalista; se propone relatar desde los origenes de la ciudad,
la historia del pueblo romano, y se niega a tratar temas que no
tengan relacin directa con la historia de Roma. En cuanto a la
forma sigue los mtodos de la analstica, es decir, relata los
acontecimientos ao por ao.
El problema del empleo de las fuentes en Livio fue muy es-
tudiado en el XIX y an hoy na tenemos resultados plenamen-
te satisfactorios. S sabemos que casi nunca recurri a los docu-
mentos originales; suele seguir para cada ncleo de aconteci-
mientos a un autor principalmente, al que ampla con fuentes
 HISTORIOGRAFIA LATINA 87

secundarias, completa y corrige cuando hay contradicciones.

Pero a veces aparecen contrasentidos en la obra, ya que adop-
ta a menudo los prejuicios nacionales o gentilicios de sus fuen-
tes. Livio no siempre cita a stas y, cuando lo hace, es de un
modo vago e impreciso; hoy sabemos que utiliz para la prime-
ra dcada a Valerio Antias, Licinio Mcer, Elfo Tubern, Fabio
Pctor, L. Calpurnio Pisn, Celio Antpater y Polbio.
Para Livio, la Historia es la manifestacin del alma romana
en las res gestae de los Romanos. Se trata de una poltica que se
identifica con la Etica; es la Historia como conjunto de exem-
pla, manera muy romana y muy original a la vez de concebirla.
Es la suya tambin una historia colectiva, pero que no olvi-
da a los grandes hombres.
Livio no es ni racionalista escptico ni mstico integral. Re-
conoce el valor social de la religin y la considera la ms alta
expresin de la pietas; no es creyente, pero tampoco pe;tene-
ce a una secta filosfica, si bien se adapta de algn modo a la
Lgica del escepticismo y a la Etica del estoicismo. Se apoya
en el concepto estoico del fatum para presentar el crecimien-
to de Roma como predeterminado por la vohntad de los dio-
ses.
En poltica comparte la idea de Cicern sobre la necesidad
de alcanzar la perfeccin del Estado y del individuo. Los valo-
res tradicionales son el secreto de esa perfectibilidad.
Livio deploraba la sequedad de la analstica, por lo cual di-
rige su esfuerzo principalmente a dar forma literaria a la mate-
ria que le suministraban sus fuentes.
Construye su relato segn las reglas de la exaedificatio y la
exornatio ciceronianas conio aparecen enunciadas en De orato-
re 11 62, lo cual supone el respeto del orden cronolgico, la ex-
posicin topogrfica, la de intenciones, la de actos, resultados
y anlisis de causas. En cuanto a la exomatio, emplea la mayor
parte de los recursos de la Historiografa griega y latina vlidos
para emocionar al lector.
Los valores literarios de Livio se realzan en el relato, en los
88 CIRIACA MORANO

discursos y los retratos. Sus relatos son ms dramticos y ms

patticos que los de sus fuentes, pero sabe tambin destacar con
maestra lo cmico de la situacin. Livio es famoso por SUS dis-
cursos desde la Antigedad; los compone segn las reglas de la
Retrica, distinguiendo los tres gneros: judicial, demostrativo
y deliberativo; nunca reproduce un discurso pronunciado, sino
que los crea persiguiendo efectos estilsticos, con tan gran maes-
tra, que mereci por ello el elogio de sus sucesores. Para el re-
trato utiliza tres medios: los juicios de los contemporneos so-
bre la persona objeto del retrato, los efectos que esta persona
produce sobre aqullos y las citas o afirmaciones de los contem-
porneos. Es Tito Livio un gran pintor de caracteres en el terre-
no moral y tambin un hbil descriptor de los aspectos fsi-
cos de sus personajes.
Su lengua ya no es la clsica de Csar y Cicern. Su ideal
lingstico es la urbanitas. En cuanto al estilo, utiliza arcasmos
y abundantes licencias poticas y es a la vez ciceroniano y per-
sonal, de frases largas, ricas en subordinacin en los relatos con-
tinuos, que preparan el ritmo ms vivo y corto de los episodios
dramticos en un magistral juego de tiempos fuertes y tiempos
dbiles.
Tito Livo no debe ser juzgado como historiador segn la
concepcin moderna de la historia, ya que no puede ser con-
siderado escritor "cientfico" por su subjetividad, excesivo pa-
triotismo, carencia de sentido crtico, falta de conocimiento
de la tcnica militar y errores geogrficos. Su historia no es eco-
nmica ni fctica, sino, en cierto sentido, una historia social o,
mejor an, una historia cultural en que presenta la encarnacin
del alma romana al describir las hazaas del pueblo y de los
hombres.
Su principal mrito reside en el c w p o literario al haber con-
cebido y realizado la historia como opus oratorium maxime.
Hay que ponderar tambin en Livio el haber sabido encar-
nar en un pueblo y sus representantes una visin moral del mun-
do, conservadora, pero portadora de un ideal de libertad.
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3. La historia antinacionakista: Asinio Polin, Timgenes y Tro-

go Pompeyo.

Junto a la Historiografa nacionalista y de adhesin al r-

gimen existe en la edad de Augusto otro filn polmico contra
los temas de la propagarida oficial; en esta Historiografa se in-
cluye la Historia de la guerra civil de Asinio Polin. Timgenes
toma tambin abierta posicin contra el imperialismo romano; a
su posicin se adhiere Trogo Pompeyo, nacido en la Galia Nar-
bonense, que escribi una Historia universal en 44 libros titula-
da Historiae Philippicae. La historia de Trogo se funda en la teo-
ra de la sucesin de los imperios, segn la cual todos los acon-
tecimientos del mundo son dominados por los varios imperios
hegemnicos que se han ido y se irn sucediendo a lo largo de
los tiempos. Roma no es pues, para l, el centro de la historia
del mundo, ni su imperio ser eterno.
Estos fenmenos de rebelda, sofocados por un tiempo gra-
cias a la buena administracin del gobierno imperial, volvern a
resurgir, como veremos, en los siglos de la decadencia del Impe-
rio.

4. Bibliografia.

L. PERELLI o . c. 4; J. M. ANDR - A. HUS o. c. 11.

V. PALADINI - E. CASTORINAStoria della letteratum latina, Bolonia,
1970.
J . G A G ~ Rgesfae
~ S diui Augusti, tr. y com., Pa&, 1977.
H . TAINEEssai sur Tite Liue, Pars, 1856.
A. RONCONI Da Lucrezio a Tacito, Florencia, 1968.

LA EPOCA IMPERIAL

1. La historiografa conformista y de oposicin en la poca de

los Julio-Claudios.

Bajo el gobierno de Tiberio, Cagula y Claudio la vida cultu-

90 CIRIACA MORANO

ral fue sofocada y reprimida. Estos emperadores dejaron muy

escasa libertad a los intelectuales: condenas, exilios, represiones
fueron el pan cotidiano de los escritores. En estas condiciones
los espritus cultos o expresan una velada oposicin exaltando el
pasado o se refugian en la ciencia y en la Filosofa o se adaptan
al conformismo y a la adulacin al rgimen.
Autores como Valerio Mximo y Veleyo Patrculo son los
representantes de la historiagrafa conformista de esta poca.
Veleyo Patrculo escribi Ad Marcum Vinicium libri duo, tpi-
ca historia patria para uso edificante, claramente laudatoria de
la persona y la obra de Tiberio. Valerio Mximo contina en la
postura servilista hacia Tiberio en su Factorum et dictorum me-
morabilium libri IX.
La oposicin republicana se manifest tambin, en el campo
de la Historiografa, encarnada en las personas de Cremucio Cor-
do con sus Annales, Aufidio Baso con sus Historiae. Hay tam-
bin una velada oposicin en la obra histrica de tipo noveles-
co de Q. Curcio Rufo, Historiae Alexandri.

2. La historia como drama: Tcito.

No conocemos exactamente ni el lugar ni la fecha de naci-

miento de Cornelio Tcito; algunos lo han credo romano, otros
natural de la Galia Narbonense o de Padua. En cuanto a la fecha
de su nacimiento, pudo ser poco despus del 50 d. J. C.
Fue abogado y se dedic intensamente a la vida poltica;
pudo vivir en los reinados de Nern, Vespasiano, Tito, Domi-
ciano, Nerva y Trajano. No sabemos exactamente cundo mu-
ri.
La Antigedad nos ha legado una serie de ensayos atribui-
dos a Tcito y conocidos genricamente con el nombre de obras
menores: De uita et maribus Iulii Agricolae, Germania, Dialogus
de oratoribus. Pero la obra que ha consagrado a Tcito como el
ms genial historiador latino es el conjunto constituido por His-
toriae y Annales.
 HISTORIOGRAFIA LATINA 91
Ambas representan una profundizacin del pensamiento his-
trico expresado en las obras menores. En Historiae narra Tci-
to en 14 libros los acontecimientos del 69 al 86 d. J. C., de Gal-
ba a Domiciano; solamente se conservan cuatro libros y el prin-
cipio del quinto. Annales consjaba +jie 16 libros y en ellos se na-
rraban los acontecimientos del 14 al 68 d. J. C., desde la muerte
de Augusto a la de Nern; se canservan los seis primeros libros
y desde la mitad del XI a la del XVI. En ambas composiciones
adopta Tcito el mtodo analstico y se propose indagar los fe-
nmenos de la tirana imperial, el servilismo y la degeneracin
de la clase poltica dirigente.
Entre las dos obras hay una diferencia notable de imposta-
cin y de concepcin; se produce una evolucin pacia un mayor
pesimismo. Cuando escribe las Historipe, Tcito tiene alguna es-
peranza de que el Imperio se mejore y se compromete por esto
a describir el momento histrico de Nerva y Trajano, edad en la
que se puede pensar lo que se quiera y decir lo que se piensa.
Pero Tcito no lleg a cumplir su propsito, sino que se dedic
a historiar los hechos de los Emperadores precedentes envol-
viendo en un juicio negativo a todo el Imperb, incluido Augus-
to. Quiz la experiencia del reinado de Trajano y tal vez el de
Adriano demostraron a Tcito que era imposible conciliar el
principado con la libertad. Esto agrav an ms su pesimismo.
En las Historiae, Tcito busca las causas de los fenmenos y
sus posibles soluciones y, siguiendo la tcnica de Salustio y Tu-
cdides, inserta frecuentes discursos que iluminan los proble-
mas y las situaciones. Alimenta la esperanza de que pueda exis-
tir una libertad moderada. Piensa que la Historia puede apor-
tar una enseanza poltica y se esfuerza por dar una visin ob-
jetiva de los hechos.
En los Annales todo es ms oscuro, incierto e impenetra-
ble. Renuncia al intento de resolver los problemas histricos y
se refugia en el fatalismo. La atencin del historiador se aleja
de los grandes acontecimientos y se concentra en la psicologa
de cada persona, en el ambiente cerrado de la corte. Los discur-
sos clarificadores de la situacin ceden el puesto a los rumores.
92 CIRIACA MORANO

El estilo abandona los elementos retricos y se hace ms distor-

sionado.
El problema del empleo de las fuentes en Historiae y Anna-
les sigue siendo an hoy muy complejo. Sabemos que emple
tres tipos de fuentes: testimonios orales recogidos en el interior
de la clase poltica; documentos primarios tales como acta sena-
tus, acta diurna populi romani, acta senatus et populi, memo-
riae, etc.; y finalmente las crnicas de sus predecesores. En rela-
cin con este ltimo tipo de fuentes sabemos que Tcito denun-
ciaba el partidismo de los cronistas basado en su servilismo u
odio a la tirana. En la epoca imperial, Tcito slo estima verda-
deramente a Tito Livio, aunque tambin consulta a otros auto-
res.
En los prlogos de sus obras mayores, Tcito se propone ser
imparcial y exponer sine ira et studio, pero no se puede dar de-
masiado crdito a esta premisa, que es un lugar comn de toda
la Historiografa antiga. Es verdad que no invent ni falsific
los hechos que cuenta, ni siquiera omite las noticias favorables
a los Csares ms odiados. Pero su aversin hacia todos los Em-
peradores se manifiesta en una constante interpelacin malvo-
la de los hechos, hasta tal punto que de l deriva la deformacin
del juicio histrico sobre los del s. 1.
Es explicable el odio de Tcito al Imperio, que haba condu-
cido a una nivelacin de las clases sociales, al cosmopolitismo, a
la mezcla de pueblos y a la contaminacin de las costumbres.
Estas sitdaciones eran absolutamente opuestas a la mentalidad
del historiador, que tena un hondo sentimiento de casta, un
profundo desprecio a la plebe y un claro afn moralizador. Lle-
vado de estas tendencias, concentra en su historia la atencin
en la capital, la corte y el Senado, en los lazos entre el pnnci-
pe y la aristocracia, mientras deja en la sombra los problemas de
la evolucin social y econmica del Imperio.
El peor mal de ste, a juicio de Tcito, es que el gobierno de
uno solo ha puesto fin a la libertad poltica, y sin libertad pol-
tica es difcil conservar la dignidad moral y la nobleza de nimo.
 HISTORIOGRAFIA LATINA 93

En no encontrar ningn punto de apoyo, las contradicciones, la

dificultad de encontrar y reunir las causas ltimas de los fen-
menos histricos, se resuelven en un fatalismo que no es fruto de
una meditada concepcin filosfica, sino expresin de un estado
de nimo desconfiado y escptico. Su concepcin est orientada
hacia un vago misticismo, influenciado por doctrinas astrolgi-
cas que confan a un ciego e irracional fatum la explicacin de
los ciclos histricos.
El ideal tico-poltico de Tcito no tiene en s una verdadera
originalidad, pero la recibe del estado de nimo con que l lo vi-
ve y del contraste con las condiciones objetivas de su tiempo.
Enorme es el valor artstico de la obra de Tcito y su estilo
es inimitable. El ciceroniano joven y retrico del Dialogus de
oratoribus evoluciona y cambia completamente su estilo con el
paso del tiempo. En sus 'obras de madurez adopta un estilo
caracterizado por la varietas y la brevitas, por abundantsimas
elipsis y constantes construcciones irregulares. Tcito procede
normalmente por anttesis, pero estas anttesis son casi siem-
pre implcitas, no retricas, de forma que la coordinacin o la
contraposicin de los conceptos debe encontrarla el lector,
que debe pensar con el autor, no simplemente leer.
El mrito artstico de Tcito consiste en buscar la belleza
artstica fuera y contra la tradicin. Tcito y Tucdides han si-
do definidos como los precursores de la historiografa moderna.

3. El griero biogrfico: Suetonio $ los historiadores de la W i s -

toria A ugusta ':

En la poca inmediatamente posterior a Tcito (s. 11), aun-

que se produce un relativo florecimiento en el terreno poltico,
sin embargo la vida cultural est privada de vigor espiritual, de
una problemtica vital y original; se alimenta de la erudicin y
de la imitacin de los ahtiguos.
En este enmarque cultural hay que situar a Suetonio, naci-
94 CIRIACA MORAN0

do en el 75 y muerto entre el 140 y 160 d. J. C. De su produc-

cin, que abarcaba enciclopdicamente muchos dominios del
saber, slo conservamos De uita Caesarum, De grammaticis et
retoricis y una vida de Terencio. En la elaboracin del De uita
Caesarum Suetonio no adopta el punto de vista del historia-
dor; es un bigrafo al que algunos, como Leo, han vinculado a la
corriente biogrfica alejandrina y cuya romanidad destacan
otros, como Steidle y della Corte. Podra considerarse histo-
riador por el culto que rinde al documento y por lo minucio-
so de su investigacin, pero su obra carece de visin de conjun-
to y de continuidad; hay lagunas y silencios y la cronologa es
escasa.
La Historia Augusta (treinta vidas de Emperadores desde
Adriano a Numeriano) sigue en parte el esquema biogrfico
de Suetonio, su plan per species, pero de un modo flexible.
Revela la persistencia ms o menos feliz de las recetas litera-
rias de la biografa clsica. En el momento en que la histo-
riografa antigua est a punto de desaparecer, la Historia Au-
gusta mantiene esa dosis de autenticidad y de ficcin que
constituye la ley del gnero.

4 . La historiografia cristiana: Orosio.

La difusin del Cristianismo en el Imperio atraves fuertes

perodos de persecucin durante los siglos 1 a 111. En el 313,
Constantino reconoce oficialmente la libertad de culto para
los Cristianos; en esta situacin la apologtica pierde su razn
de ser y prevalece el deseo de dar a la Iglesia una slida base
de doctrina y el de extender su organizacin. Nacen as las
obras de los grandes Padres de la Iglesia: Ambrosio, Jernimo,
Agustn.
En el campo de la Historiografa en concreto, entre los
autores latinos occidentales se dan distintas posturas. La de
intransigencia hacia el paganismo se aprecia en Lactancio y
Frmico Materno. La de S. Agustn en De ciuitate Dei supo-
ne la afirmacin de la supremaca del poder espiritual sobre
 HISTORIOGRAFIA LATINA 95
el material y arranca de la idea de que el centro de la Historia
es la Encarnacin y la Redencin de Cristo. La de Orosio est
en ntima relacin con la de S. Agustn, bajo cuyo consejo es-
cribi su gran obra, Aduersum paganos libri VII. Quiere demos-
trar con ella que el Cristianismo mejorar las condiciones de la
Humanidad y dar comienzo una nueva era de justicia. El Irnpe-
rio romano es, en su opinin, el instrumento del que Dios ha
querido servirse para la difusin universal del Cristianismo. Oro-
sio escribe en una lengua en que la imitacin de los clsicos ha
influido mucho.

5 . El fin de la historiografia pagana: Amiano Marcelino.

Con Amiano Marcelino la Historiografa romana antigua

produce su ltimo gran representante. El es el historiador por
excelencia de la decadencia de Roma. Vivioentre el 332 y el 398,
poca de progresivo decaimiento y derrumbamiento de las insti-
tuciones. Las Historiae de Amiano nos han llegado muy muti-
ladas: han desaparecido los trece primeros libros. La obra total
abarcaba desde Nerva a la muerte de Valente; lo que conserva-
mos contiene los sucesos del 353 al 358.
Su concepcin historiogrfica se asienta en las ideas de la
Historia como sucesin de edades, el importante papel asigna-
do a la fortuna y la importancia del numen celestial y de los
malos presagios.
Son valores notables de su obra la descripcin pormenori-
zada y objetiva de los hechos, la tendencia a concebir la Histo-
ria como un todo organizado, su acierto para ir a lo esencial
de un modo conciso. Amiano Marcelino se preocupa tambin
de los valores literarios e intenta aplicar los preceptos de la
Retrica aprendidos de maestros griegos y latinos.

6 . Bibliografa.
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P. WUILLEUMIER Tacite, l'homme e t l'oeuvre, Pars,1949.

R . SYMETacitus, Oxford, 1963~.
W . STEIDLE Sueton und die antike Biographie, Munich, 1950.
P . LABRIOLLE Histoire de la L i l r a t u r e latine chrtienne, Pars,
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W . FNNSLINZur Geschichtsschreibung und Weltanschauung des
Ammianus Marcellinus, Leipzjg, 1933.
N. SANTOSYANGUASEl pensamiento historiolgico de Amiano Mar-
celino, en Est. Cl. XX 1976,103-122.

CIRIACA MORAN0