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  • Que Es La Antropología

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    Pie - ~ éQué es 8 la antropologia? 5 ADAPTABILIDAD HUMANA, ‘Adaptaci6n, variacién ycambio ANTROPOLOGIA GENERAL Las fuerzas culturales moldean la biologia humana LAS SUBDISCIPLINAS DE LA ANTROPOLOGIA Antropologia cultural Antropologis arqueologica Temas de interés: Los antropélogos también ‘experimentan el choque cultural Antropologta biolégica ofisica Antropologta lingtistica ANTROPOLOGIA APLICADA LA ANTROPOLOGIA Y OTROS CAMPOS ACADEMICOS Antropologia cultural ¥ sociologia Antropologia, ciencia politica y economi DISCOVERINGARCHAEOLOGY.COM NEWS BRIEFS ‘Antropologla y bumanidados Las encuestas de opinién publica descubren Reagan Duplisea —_Antropolagia y psicologia tun gran apoyo a la arqueologi 20 de junio de 2000 1 aa intorée: ‘Margaret Mead, tuna antropéloga popular Antropologta ¢ historia ‘Mas alld de las aulas: La utilidad de los huesos de Los norteamericanos estén fascinados por la erqueolog(e. En una encuesta de opi nién publica encargada por organizaciones arqueolégicas, el 76 por 100 de los en- 25 "nanos y ee los ples para cuestados declaré sentir un interés significativo por la arqueologta, y un $0 por 100 a veeulucion de problemas pensaba que deberia ensefarse en la escuela. fen antropologta biolégica Preguntados sobre qué era exactamente lo que les atraia de la arqueologia, cerca dla mitad (43 por 100} de los que expresaron su interés mencionaron el aprendizaje sobre cémo vivia y trabajaba la gente en el pasado, Otros citaron la conexién del pasado con el presente, aprender algo sobre sus antepasados y la emocién del des cubrimiento, La empresa Harris Interactive entrevist6 a 1.016 norteamericanos mayores de die- . ciocho afios a través del teléfono entre el 12 de agosto y el 14 de septiembre de 1999, La encuesta tiene un margen de error de entre 4/~ 3 por 100. La mayoria de los encuestadas (56 por 100) citaron la television como una fuente importante de informacién sobre la arquoolagia, seguida por las revistas (33 por 100), y los periddicos (24 por 100). Esta pregunta permitia optar por respuestas muiltiples, ppero fueron muy pocos los que contestaron saber de la arqueologia a través de gru- 1 = Li pos o eventos come conferenclas publicas (1 por 100), eventos histéricos y culturales (1 por 100), 0 através de la patticipacién en un proyecto arqueolégico (2 por 100). ‘A pesar de todo, 1 de cada 10 encuestados dijo que lo gustaria participar en una excavacién, y sélo un 3 por 100 dijeron que no estarfan interesados en conocer la a aueologia. Los norteamericanos apoyan fuertemente Is proteccion de los yacimientos arqueolégicos. La encuesta descubrié que el 96 por 100 de los encuestados estaba de acuerdo en que las leyes debian proteger esos ya- cimientos. El 85 por 100 pensa- bbe que las leyes deberian prohi- bir edificar sobre el yacimiento de un poblado prehistérico in- dio, mientras que el 73 por 100 opinaba que debia prohibirse la construceion sobre campos do batalla de la Ravoluéién o de la Guerra Civil norteame- ricanas. La Society for American Archaeology present6 un in- forme sobre la encuesta que fue patrocinada por la Ar- chaeological Conservancy, Archaeological Institute of ‘America, Bureau of Land Management, Fish and Wildlife Service, Forest Service, National Park Service, Society for ‘American Archaeology y Society for Historical Archaeo- logy PANOLrAMICa anropoiogia os ot ests dio centic y humanieico dele expecos hamenas a cxploredion doa divorsided humane on el trmpo¥ opuctesAborda cuestones bancss dela exntencle Ma mane: ;D6ndeycudndo se produjo nuestro origen? £08. fo be arate eatin mperint ( aabe ta? (Hace donde vamos? (aonopologio os halen Hollsmo oo ol estudio de In condicon humana somo tn todo pasado, prosnte Einmpanstny eecinnd Copan aaecaa inane dete da potuaclonte pose te i ‘scan. ioe saamncambeeripce ti loemocpiagis son tntrapoogia cura, In arqvotegin la biolSgeny a ington Tr cultures unaspecto clave da cepacied de adap beer keen nee eames todllonesycostumbes vensmiidos strove dol apron dizaje que guian las creencias y el comportamiento de conetantomente meldoen y dan form ala Biologla he Otros hallazgos: Preguntados acerca de dénde trabajan los arquedlo- 908, Egipto fue el lugar mas mencionado con un 14 por 100 de las respuestas, saguido de Africa (12 por 100), y los Estados Unidos (9 por 100). Sélo un 1 por 100 men- cioné «bajo el agua». Egipto también estuvo a la cabeza de la lista de la en- cuesta on cuanto a los yacimientos arqueolégicos mas importantes, con un 38 por 100 de respuestas. Los yacimien- tos latinoamericanos como las ruinas de los incas y azte- cas fueron mencionados por un 36 por 100 de los encuesta- dos, mientras que un 10 por 100 cité ciudadeas biblicas. Preguntados sobre qué era lo primero que les venia a la mente cuando ofan la palabra arqueotogia, el 22 por 100 di- jeron que wexcavar>, y otro 37 or 100 citaron alguna varia cién de esto, como por ejemplo wexcavar huesos». Resulta interesante que un 10 por 100 dijera que su pri- mer pensamiento era «dinosaurioss, estudiados por los, paleontéiogos, no por los arquesiogos. Las excavacio- nes de dinosaurios fueron también citadas por el 18 por 100 de los participantes como los yacimientos arqueald- gicos mas importantes. Fuente: http:/mww.discoveringarchaeology.com/arti- cles/062000-survey.shtml mana. La antropologia cultural analiza la diversidad cul- tural actual y del pasado reciente. La arqueologia recons- truye el comportamiento del pasado mediante ol estu- dio de los restos materiales. Los antropdlogos bioléai- cos estudian los fésiles humanos, las caracteristicas go- niéticas y el desarrollo corporal. También estudian los primates no humanos (mones y simios). La antropolo- gfa lingifstica evalia las variaciones del discurso con referencia a factores sociales y con el paso del tiempo. Las dos dimensiones de la antropologia son la acad mica y la aplicada. Esta ditima utiliza el conocimiento antropolégico para identificar y resolver problemas so- ciales. La antropologia esté relacionada con muchos otros campos de estudio, incluidas las ciencias y las humani- dades. Se dan vinculos tanto con las ciencias naturales (por ejemplo, biologia) como con las ciencias socia- les (por ejemplo, sociologia). Los antropdlogos aportan ‘su distintiva perspectiva transcultural al estudio de la economia, la politica, a psicologia, el arte, la musica y le literatura —y de la sociedad en general. a ie Adaptabilidad humana Los humanos son los animales més adaptables del mundo, Enlos Andes, la gente se despierta en poblaciones situadas amis de 4,000 metros sobre el nivel del mar para ascender todavia varios centenares de metros més y trabajar en mi- nas de estafo. Las tribus del desierto australiano adoran animales y diseuten de filosofia. La gente sobrevive a la malaria en los tépicos. El hombre ha pisado la Luna. El modelo de la Nave Espacial Enterprise en la Smithsonian Institution en Washington simboliza el deseo de «explorar en busea de nueva vida y civilizaciones, sencillamente, de llegar més alla de donde nunca nadie ha legado antes». Descos de conocer lo desconocido, de controlar lo incon- trolable y de traer orden al eaos tienen su expresién entre todas las gentes. La flexibilidad y la adaptabilidad son ati- bbutos humanos basicos,y la diversidad humana es el obje- to de estudio de Ja antropologia ‘A menudo, los estudiantes se sorprenden ante la ampli- tud de Ia antropologfa, que es el estudio de las especies hhumanas y de‘Sus antepasados mas inmediatos; es una ciencia holistica y comparativa en grado nico. Estuia la totalidad de la condicién humana: pasado, presente y futu- 1; biologia, sociedad, lenguaje y cultura. La mayoria de la ‘gente piensa que los antropélogos estudian fésiles y cultu- +as no industrials, y de hecho muchos lo hacen. Sin em- ‘bargo, la antropologia va mucho mas allé del mero estudio de los pueblos no industrials. Es una disiplina cientfica de caricter comparativo que analiza todas las sociedades, antiguas y modemnas, simples y complejas. Las restantes ciencias sociales tienden a centrarse en una nica socie- dad, generalmente un pais industial como los Estados ‘Unidos o Canads. Sin embargo, la antrapologia ofrece una perspectiva transcultural dnica mediante la comparacién onstante de las costumbres de una sociedad con las de otras. La gente comparte la sociedad —vida organizada en _zrupos— con otros animales, entre Tos que se incluyen los bbabuinos, los lobos incluso las hormigas. Sin embargo, la cultura es algo distintivamente humano. Las eulturas son {radiciones y costumbees, transmitidas mediante el apren- dizaje, que igen las ereencias y el comportamiento de las personas expuesta a ellas. Lpsnifios aprenden estas tradi- ciones creciendo dentro de una sociedad particular através de un proceso denominado enculturacién. Las tradiciones culturales ineluyen costumbres y opiniones, desarrolladas Jo largo de generaciones, sobre To que es un comporta- miento adecuado o inadecuado Estas tradiciones respon- dden a preguntas como: ,Cémo debemos hacer las cosas? Como dotamos de sentido al mundo? ;Cémo distingui- ‘mos el bien del mal?Una cultura dota de un cierto grado de consistencia al pensamiento y al comportamiento de las personas que viven en una sociedad determinadae El rasgo fundamental de las tradiciones culturales ¢s su transmisién mediante el aprendizaje en lugar de me- diante la herencia biolégica. La cultura no es en sf misma biolégica, pero se apoya en ciertas caracteristicas de la biologia humana. Durante més de un millén de aitos, los hhomnidos han posefdo al menos algunas de las capacida- des biol6gicas de las que depende la cultura. Estas capa- cidades son el aprendizaje, e1 pensamiento simbético, el uso del Tenguaje y el empleo de herramientas y de otros rasgos culturales para organizar sus vidas y adaptarse a sus entornos, La antropologia reflexiona sobre y se enfrenta a las grandes cuestiones de la existencia humana a medida que explora la diversidad biol6gica y cultural de los humanos cen el tiempo y el espacio. Mediante el examen de los hue~ sos y de las herramientas antiguas, los antropélogos re~ suelven los misterios de los origenes de la humanidad. {Cuando se separaron nuestros antepasados de aquellos re- ‘motos tios-abuelos cuyos descendientes son los simios? {Cuando y dénde se origin’ el Homo Sapiens? ,Cémo han ‘cambiado nuestras especies? ZQué somos ahora y a dénde ‘vamos? ,Cémo han influido los cambios en la cultura y ta sociedad en el cambio biol6gico? Nuestro género, Homo, hha estado cambiando durante més de un milion de alos. Los humanos continéan adaptindose y cambiando tanto biolégica como culturalmente, Adaptacién, variacién y cambio La adaptacién es el proceso por el que los organismos ha- cen frente a las fuerzas y tensiones medioambientales, {Cémo cambian los organismos para integrase en sus en- tornos? Al igual que el resto de los animales, los humanos utilzan medios biol6gicos de adaptaciGn. Pero si algo con- Verte en tinieos a los humanos es que tienen también me- dios culturales de adaptacién. Por ejemplo, considérense cuatro formas diferentes (una cultural y tres biol6gicas) mediante las que los humanos pueden hacer frente a una baja presién de oxigeno a gran altura, Las cabinas presui- zadas de los aviones, equipadas con méscaras de oxigeno, ilustran Ja adaptacion cultural (tecnol6gica). Existen tres formas de adaptacisn biolégica a esta situacién: adapta: ~. cin genética, adaptacién fsiol6gica a argo plazo y adap- tacién fisiolgica a corto plazo. En primer lugar, las pobla- ciones nativas de ciertas éreas de gran alitud, como los ‘Andes de Peni y el Himalaya del Tibet y Nepal, parecen haber adquirido ciertas ventajas genéricas para vivir en al- titudes muy elevadas. La tendencia a desarrollar un pecho ¥ unos pulmones voluminosos, por ejemplo, tiene proba- blemente una base genética, En segundo lugar, indepen- dientemente de sus genes, las personas que han crecido en una altitud elevada son alli mds eficientes fisiolégicamen- te de lo que lo serfan personas genéticamente similares que han erecido al nivel del mar. Esto ilustra la adaptacién fi- siolégiea a largo plazo durante el erecimiento y desarcollo {el cuerpo. Tercero, los humanos también poscemos Ia ea- pacidad de adgptacién fisioldgica inmediata 0 a corto pla- 20, Asi, las personas de las Hanuras que llegan a las zonas allas inerementan de inmediato su ritmo de respiracion y de pulsaciones cardiacas. La hiperventilacién aumenta la ccantidad de oxigeno en sus arterias y pulmones y, puesto due el pulso también se incrementa, la sangre Mega a los iejidos mas ripidamente. Todas estas variadas respuestas adaptantes —culturales y bioldgicas— estin dirigidas a una nica meta: mantener un abastecimiento adecuado de ‘oxigeno al cuerpo. El Cuadro 1.1 resume los medios cultu- rales y biol6gicos utilizados por los humanos para adaptar- se a grandes alturas. ‘A medida que se ha ido desarrollando Ta historia de ta hhumanidad, los medios de adaptacién sociales y culturales, han ido adquiriendo una importancia creciente. En este proceso, 10s humanos han concebido diversas formas de hacer frente a la gama de entornos y de sistemas sociales que han ocupado en el tiempo y el espacio. El ritmo de cambio cultural se ha acelerado, particularmente durante 1s ltimos 10.000 afios. Durante millones de afos, a caza y la recoleccién del botfn de la naturaleza —forrajeo'— fueron la tnica base de la subsistencia de los hominidos. ‘Sin embargo, sOlo se tardaron unos pocos milenios en pa- sar a la produccién de alimentos (cultivo de plantas y .) La mayoria de los antropélogos norteamericanos cluido yo mismo, se especializan en antropologfa cultural Los principales departamentos de antropologta suelen im- partir cursos de todas ellas Existen razones histéricas para Ia inclusi6n de cuatro subdisciptinas en un Gnico campo. La antropologfa nor- teamericana nacié hace un siglo del interés por la historia ¥ las culturas de las poblaciones nativas de Norteamérica (los «indios norteamericanos»). La preocupacién por los, origenes y Ia diversidad de los nativos norteamericanos agrup6 los estudios sobre costumbres, vida social, len- guaje y rasgos fisicos. Los antrop6logos todavia evalian cuestiones tales como: ;De dénde proceden los nativos de Norteamérica? ;Cudntas oleadas de migraciones los, trajeron al Nuevo Mundo? ;Cudles son los vinculos lin- gisticos, culturales y biolégicos entre los norteamerica- nos nativos yentre ellos y Asia? Otra razén para la intro duccidn en Ja antopologia de cuatro subdisciplinas fue el interés por Ia relacién entre biologia (por ejemplo, raza») y cultura, Hace mis de cincuenta aiios, la antro- péloga Ruth Benedict se dio cuenta de que «En la historia ‘mundial, quienes han contribuido a la construccién de luna misma cultura no son necesariamente de una sola raza, y no tados los de una misma raza han participado de una cultura. En el lenguaje cientffico, la cultura no es una funcién de la raza» (Benedict, 1940, cap. 2). En Europa ro se desarrollé una antropologia asi de unificada, y las aqui llamadas subdisciplinas suelen existir de forma i dependiente, Hay también razones l6gieas para la unidad de la antro- pologfa norteamericana, Cada subdisciplina tiene en cuen- ta variaciones en el tiempo y el espacio (es decir, en dit rentes areas geogréficas), Los antrop6logos culturales y arqueolégicos estudian (entre muchos otros temas) los ‘cambios en la vida social y en las costumbres, Los arqueé- logos han utilizado estudios de sociedades vivas y sus pa- trones de comportamiento para imaginar e6mo podria ha- ber sido la vida en el pasado. Los antrop6logos biol6gicos ‘analizan cambios evolutivos en la forma fisica, por ¢jem- plo, los cambios anat6micos que podtian haber estado aso- cciados con el origen del Ienguaje. Los antrop6logos lin- giisticos intentan reconstruit los fundamentos de las lenguas antiguas estudiando las modernas, ‘Las subdisciplinas se influyen unas a otras en tanto que los antropélogos hablan, leen libros y revistas especializa- dos y se asocian en organizaciones profesionales. La an- tropologia general explora los fundamentos de la biologfa, Ia psicolog(a, la sociedad y la cultura humanas y tiene en cuenta sus interrelaciones. Los antropélogos comparten ciertas asunciones clave. Una es que no pueden extraerse conclusiones profundas sobre la «naturaleza humana» a partir de una tinica tradicién cultural. El enfogue compara tivo tanscultural es fundamental. ‘Con frecuencia escuchamos preguntas sobre «naturale- za versus cultura» y «genética versus entorno». Por ejem- La antropologia norteamericana surgié de la preocupacién por la historia y las culturas de tos indtos nativos norteamericanos. Ely S. Parker, 0 Ha-sa-no-an-da, fue un indlo seneca que hizo ‘coniribuciones importantes para el desarrollo de fa ‘aniropologta. Parker también sirvié como Comisionado dde Asuntos Indios de los Estados Unidos. plo, tomemos las diferencias de género, (Las capacidades, acttudes y comportamientos masculino y femenino refle- jn variaciones biol6gicas o culturales? ;Existen contas- tes universales de tipo emocional e intelectual entre los 2x08? Son las hembras menos agresivas que los machos? (Es el dominio mascutino un universal humano? A través Gel examen de las diversas culturas, la antropologia nos ‘uestra que muchos contastes entre los hombres y las mujeres se deben a la preparacién cultural més que 2 la biologi. Las fuerzas culturales moldean la biologia humana Las fuerzas culturales moldean constantemente la biologia humana. Por ejemplo, la cultura es una fuerza medioam- biental clave que-determina e6mo erecen y se desarrollan Jos cuerpos humanos, Las tradiciones culturales promuc- ven ciertas actividades, evitan otras y establecen normas de bienestar y de atractivo fisico. Las actividades fisicas, ineluidos los deportes, que estin influidas por la cultura, contribuyen a construir el cuerpo. Por ejemplo, alas chicas norteamericanas se les incita a Hegar a —y por tanto lo hhacen bien— competir en las pistas y campos deportivos, fen natacién y en saltos de trampolin o palanca, y en mu- cchos otros deportes. Por el contrario, a las chicas brasile~ fias no les ha ido ni la mitad de bien en las competiciones deportivas internacionales en especialidades individuales {que a sus rivales norteamericanas y canadienses. ;Por qué cen algunos pafses se incita a las chicas a convertirse en atletas mientras que en otros no se les fomentan las activi dades fisicas? ;Por qué las mujeres brasilefas, y latinas en general, no obtienen mejores resultados en competiciones atléticas? {Esto tiene que ver con diferencias «raciales» 0 ‘con la preparacién cultural? Los patrones culturales de atractivo fisico y de aspecto adecuado influyen en Ia participacién y logros en el de- porte. Las norteamericanas corten 0 nadan no solo para ‘competi, sino para mantenerse en forma. Los patrones brasilefios de belleza aceptan més cantidad de grasa, espe- ccialmente en las nalgas y las caderas femeninas. Los varo- nes brasilefios han obtenido algunos éxitos internacionales fen natacién y en carreras de atletismo, pero Brasil rara- mente envia nadadoras 0 corredoras a las olimpiadas. Una de las razones por las que las mujeres brasilefias evitan en particular la natacién competitiva es la de los efectos de este deporte en el cuerpo, Los afios de natacién esculpen un fisico distintivo —un torso amplio, un cuello fuerte y ‘grueso y una espalda y hombros anchos y fuertes—. Las rnadadoras de éxito suelen ser grandes, fuertes y volumino- sas, Sus paises de origen incluyen de manera persistente a los Estados Unidos, Canad, Australia, Alemania, Escan- ddinavia y la antigua Unién Soviética, donde este tipo cor- pporal no est tan estigmatizado como en los paises latinos. [Las nadadoras desarrollan cuerpos de perfil duro, mientras, «que la cultura brasilefia dice que las mujeres deben ser sua- vves, con caderas y nalgas grandes y con espaldas mas bien pequefias. Muchas jévenes nadadoras latinoamericanas prefieren abandonar el deporte antes que el ideal corporal «femenino». Es la cultura, no la «raza», Ja que nos ayuda a explicar ‘muchas de las diferencias en el éxito deportivo entre ne- ‘gros y blancos. Los factores culturales también contribu- ‘yen a explicar por qué los negros destacan en ciertos de- portes y los blancos en otros. Un factor clave es la facilidad de acceso a instalaciones deportivas. En las es- ccuelas, parques, solares y zonas recreativas de América del "Norte, los negros tienen acceso a campos de béisbol, pistas de baloncesto, canchas de fiitbol americano y pistas de aletismo, Sin embargo, debido a las oportunidades econd- ‘micas restringidas, muchas familias negras no pueden per- mitirse comprar equipos de hockey o de esqut, ir de vaca- ciones a esquiar, pagar clases de tenis 0 pertenecer a clubes con pistas de tenis, piscinas y campos de golf. En Jos Estados Unidos son los chicos de las zonas suburbanas (y de manera creciente las chicas), mayoritariamente de piel clara, los que juegan a fitbol curopeo, el deporte mas popular del mundo. Sin embargo, en Brasil, el ftbol es el ;pasatiempo nacional de todos los varones —negros y blan- Cos, ricos y pobres—. Hay un acceso popular muy amplio. Los brasilefios juegan al fitbol en Ia playa y en las calles, plazas, parques y zonas recreativas. Muchos de los mejo- tes jugadores de fitbol brasilefios, incluyendo el mundial- ‘mente famoso Pelé, tienen la piel oscura. Cuando Tos ne- ‘fos tienen la oportunidad de hacerlo bien en ftbol, tenis © cualquier otro deporte, son fisicamente capaces de ha- cero tan bien como os blancos {Por qué los Estados Unidos tienen tantos jugadores ne- _2f0s de ftbol americano y de baloncesto y tan pocos nada- ddores y jugadores de hockey? La respuesta yace principal- mente en factores culturales, tales como ia variacién en Muchas de las diferencias entre sexos no proceden de la biologia, sino del aprendicaje cultural 0 de necesidades econdmicas, como lo ilustran estas das imagenes de la India. Arriba, varones que trabajan como lavanderas o wallabs Tavare ta ropa en un lavadero municipal en Bombay. Abajo, Jas mujeres palean grava y piedras en unavearretera en acceso y oportunidades. Muchos brasiledios practican el {étbot con la esperanza de jugar por dinero para un club profesional. De modo similar, Ios norteamericanos ne- ‘gros son conscientes de que ciertos deportes han propor- Cionado oportunidades de hacer carrera en ellos. Asf, co: ‘mienzan a desarrollar habilidad en tales deportes desde la nifiez. Cuanto mejor lo hacen, mayor es la tendencia a persistr, y el modelo se perpetia. La cultura —y en espe- Cial el acceso diferencial a los recursos deportivos— tie~ ne que ver mis con el éxito en los deportes que con Ia Otro punto de convergencia entre la antropologia cultu- ral y las perspectivas biol6gicas es en el anilisis de Ia su- puesta relacién entre «raza» y CI (cociente intelectual). ‘Sabemos que no existe ninguna evidencia de diferencias 6g A de ineligencia basadas en la biologia entre razas, clases 0 sex0s, Las variaciones medioambientales, como el contex- to educativo, econémico y social, proporcionan mejores explicaciones de los resultados de ias pruebas de inteligen- cia realizadas por personas pertenecientes a tales grupos. Las pruebas normalizadas son representativas de los con- textos de aquellos que las desarvollan y administran, En alguna medida, todas las pruebas tienen un sesgo cultural Los prejucios y la ignorancia propagan la creencia equivocada de que la desgracia y la pobreza son el resulta- do de falta de capacidades. A veces, hay cientficos que suelen proceder del estrato favorecido de la sociedad que defienden doctrinas de superioriéad innata. Uno de los ca- 0s ms conoeidos es el jensenismo, Hamado asi por ser su principal defensor el psicélogo de la educacién Arthur Jensen (Jensen, 1969). Se rata de una interpetacién muy ‘cuestionable de la observacién de que los afronorteameri- ceanos, en general, obtienen peores resultados que los curonorteamericanos en las pruebas de inteligencia. El jensenismo sostiene que los negros son hereditariamente incapaces de hacerlo tan bien como los blancos. Charles Murray y Righard Hernnstein sostienen un argumento si- ilar en su libro The Bell Curve, publicado en 1994, al que tambign es aplicable la siguiente critica (véase tam- bign Jacoby and Glauberman, 1995) Conviene seialar aque Jensen, Hernnstein y Murray carecfan de preparacién ¥ conocimientos sobre cuestiones de genética 0 evolu- ci6n humana, Las explicaciones medioambientales acerca de los re- sultados de tales pruebas son mucho més convincentes que los dogmas genéticos de Jensen, Hernnstein y Murray. La explicacién medioambiental no niega que unas personas sean més listas que otras. En cualquier sociedad, por mu- chas razones, genéticas y medioambientales, las capaci- dades de los individuos varfan. Sin embargo, le explica- cidn medioambiental sf niega que estas diferencias puedun ser generalizables a un conjunto de poblacién o grupo so- cial de una forma glabal. Incluso cuando se habla de la inteligencia individual, tenemos que decidir cudl de las diversas capacidades es una medida precisa de la intel gencia Los psicélogos han desarrollado varios tipos de pruebas para medir Ia inteligencia, pero existen problemas con to- das ella. Las primeras pruebas dc intligencia exigian ha- bilidad manipulando las palabras y no median con preci sign la capacidad de aprendizaje por varias razones. Por ejemplo, ls individuos que de nifios han aprendido dos Jenguas —bilingles— no suelen hacer tan bien, en gene ral, las pruchas de inteligencia verbal como lo hacen las personas que s6lo han aprendido una lengua. Seria absurdo Suponer que los nifios que dominan dos lenguas tienen una inteligencia inferior. Una explicacién parece ser que dado aque los bilingie tienen vocabularios, conceptos y hab dades verbales en dos lenguas, su habilidad para manipular cualquiera de ellas se resiente un poco. A pesar de todo, esto parece compensarse con la ventaja de hablar con fu dez dos idiomas La mayoria de las pruebas estén escritas por personas educadas de Europa y Norteameética. Reflejan las expe- Fiencias de la gente que las diseia. No resulta sorprendente {que los nifios de clase media y alta fo hagan mejor porque son mas propensos a compartir los antecedentes y patrones educativos de quienes inventan las pruebas. Numerosos estudios han demostrado que los resultados de este tipo de pruebas pueden mejorarse mediante una preparacién ade- cuada para las mismas. Los padres que pueden permitirse pagar elevadas sumas por un curso de preparacién aumen- tan las probabilidades de que sus hijos obtengan buenos resultados, Los eximenes normalizados de entrada en las universidades norteamericanas son similares a las pruebas de Cl en el sentido de que pretendidamente miden la apti- tud intelectual. Puede que lo hagan, pero también miden el tipo y la calidad de educacién recibida en el colegio, los antecedentes lingiifsticos y culturales y la riqueza de los padres. Ninguna prueba o rest est libre de prejuicios de clase y culturales, ‘Aparecen relaciones similares entre el entorno social, econémico y educativo y 10s resultados obienidos en este tipo de pruebas cuando se hacen comparaciones entre nor- teamericanos negros y blancos. A principios de la Primera Guerra Mundial, se aplicaron prucbas de inteligencia a aproximadamente un millén de reclutas del ejército nor- teamericano. Los negros de algunos estados del norte ob: tuvieron unos resultados medios mas altos que los de los bblancos de algunos estados del sur. Esto se debia al hecho de que a principios de este siglo los negros del norte tenfan tuna educacién piblica mejor que la de muchos blancos del sur. As, sus resultados superiores no son sorprendentes. Por otto lado, los blancos del sur Io hicieron mejor que los negros del sur. Esto era también de esperar, dados los desi- guales sistemas escolares accesibles en aquel entonces a los blancos y a los negros del sur. Afios de natacién esculpen un fisico distintivo: wn torso ‘agrandado, un cuello de taro y unos hombros y espaldas con tuna potente musculatura. Agut vemos a la nadadora hholandesa Inge Bruijn, que gand varias medallas en los Juegos Olimpicos de verano de Sidney. St Los racistas intentaron desechar In explicacién me- dioambiental acerca de los mejores resultados obtenidos por los negros del norte frente a los blancos del sur sugi- riendo una migracién selectiva —os negros més listos se habian ido al norte—. Sin embargo, era posible comprobar esta hipotesis, que se demostréfalsa, Si los negros mis listos habian emigrado al norte, su superior inteligencia habrfa resultado obvia en sus resultados escolares mientras todavia vivian en el sur. No era asi. Més ain, estudios rea- lizados en Nueva York, Washington y Filadelfia mostra- ron que a medida que aumentaba el periodo de residencia enel norte, también mejoraban los resultados de ls prue- bas. Los estudios realizados en gemelos idénticos criados por separado ilustran también el impacto del entomo en herencias idénticas. En un estudio de diecinueve pares de ‘gemelos, los resultados en las pruebas de cociente imtelec- tual variaban directamente con los ails pasados en la es- cuela. La diferencia media en cociente intelectual era de tan s6lo 1,5 puntos para los ocho pares de gemelos con igual periodo escolar. Era de 10 puntos para los once pares con un promedio de cinco aos de diferencia en la escola- rizacin. Un sujeto con catorce aflos més de educacién que su hermano gemelo obtuvo 24 puntos més en sus resulta- dos (Brofenbrenner, 1975). Estos y otros estudios similares proporcionan una evi- dencia abrumadora de que los resultados de estas prucbas © tests miden la edueacién y los antecedentes sociales, econémicos y culturales en lugar de Ia inteligencia genéti- camente determinada. Durante siglos los europeos y sus descendientes ampliaron su control politico y econémico por la mayor parte del mundo, Colonizaron y ocuparon entomos a los que Hlegaron con sus bareos y conquistaron con sus armas. La mayoria de las personas de los paises contemporiineos més poderosos tienen un color de piel claro, Algunas personas de estos paises actualmente pode- ros0s podrian afirmar y creer incorrectamente que su posi- cidn mundial es el resultado de su superioridad biolégica innata La seleccién brasileia de fitbol en la final de la Copa det Mundo de 1998 ante Francia. Compdrala con la seleccién ‘alemana de esta misma pagina e intenta explicar los. La seleccién alemana de fithol calemtando en un enirenamiento en Niza (Francia) en ta Copa del Mundo de 1998, ‘Vivimos e interpretamos el mundo en un momento con- creto y particular. La arqueologfa y la historia nos ensefian que en el pasado hubo asociaciones muy diferentes entre centros de poder y caracteristicas fisicas humanas. Cuando los europeos eran simples pastores y agricultores, las ci- vilizaciones avanzadas se desarrollaban en Oriente Medio. Cuando Europa se hallaba sumida en las épocas de os- curidad, florecfan civilizaciones en Africa occidental, en la costa oriental africana, en México y en Asia. Antes de la Revolucién Industral, los antepasados de muchos ceuropeos y norteamericanos blancos vivian en condiciones ‘mucho mis parecidas a las de los africanos precoloniales que a las de los actuales miembros de la clase media euro- ea 0 norteamericana. {Crees que los europeos preindus- ttiales obtendrfan buenos resultados en las pruebas de CI del siglo xx? Las subdisciplinas de la antropologia Antropologia cultural La antropologia cultural estudia la sociedad y Ia cultura hhumanas, describiendo y explicando, analizande inter- pretando las similitudes y diferencias culturales. Para estu- iar ¢ interpretar la diversidad cultural los antrop6logos culturales realizan dos tipos de actividad: Ia etnografia (asada en el trabajo de campo) y la etnologta (basada en Ja comparacién transcultural). La etnografia proporciona una descripeién de un grupo, una sociedad o cultura parti- culares, Durante el trabajo de campo, el etndgrafo recoge datos que Tuego organiza, describe, analiza e interpreta para construir y presentar esa descripcin que puede to- ‘mar la forma de un libro, un articulo © una pelicula. Tra- dicionalmente, los etnégrafos han convivido con peque- fas comunidades (como la de Arembepe, en Brasil —véase «Temas de interés») y estudiado el comporta- miento local, las ercencis, las costumbves, la vida social, las actividades econémicas, las potticas y la eligi Que tipo de experiencia le supone la etnografia a e fafo? El citado recuadro ofrece algunas pistas La perspoctiva aniropoldpica resultante del trabajo de campo etnogrético suele dilerr radicalmente de las dela ciencia politica 0 dela economia. Tales discplins se cen- tranen ls organizaciones y politicas nacionalesy 0 y- con frecuencia, en las elites. Sin embargo, fos grupos teadicionalmenteestudiados por los antrop6logos solian ser relativamente pobres y naa poderosos. Con frecuencia, los eindgrafos han podido observar prcticas discriminatoras para con ales pueblo, que sfrenescase7 de aliments, die~ tas defiients y otros aspectos dela pobreza. La perspecti- va aniropolgica es diferente —no necesariamentc me jor—. Los expertos en ciencia politica estudian los Dogramas que desarollan los planificadores nacionales, ¥ fos antrop6logos ven cémo funcionan estos programas en et plano focal Las culturas no estn asladas. Como seals Franz Boas (1940-1966) hace muchos ats, el contacto entre tribus ‘ecinas siempre ha existido se ha extendido por reas de enorme amplitud. Desde una perspeciva de sisema-mur dial se reconoce que muchas caracteristicas cultures lo- Gales reflejan la posicién poten y econémica ocupada por una sociedad dentro de un sistema més amplio. «Las Poblaciones humanas construyen sus culturas en interac- Gidn unas con otras, no de forma aisladty (Wolf, 1982, p ix), La gente de las comunidades locales participa cada ‘vez més de los eventos regionales, nacionales y mundiales La exposiign a ls fuerzas exiemas se produce através de Jos medios de comunicacign de masas, Ia migracion-y el, transporte modemo. La nacién y la cindad invaden cada ver mis las comunidades locales en forms de turistas, agentes de desarolo,funcionaios evils y religiosos y candidatos politicos. Estos sistemas mas ampliosafectan de forma ereciente a Ia gente y a os lugares que tradicio halmente ha estado la antropologia. El estudio de tales onexiones y sistemas es una parte importante del objeto de estudio de Te aniropotogta moderna 1a etnologia analiza, interpreta y compara los resulta- dos de In ctnogralia —los datos recogidos en diferentes sociedades—. Utliza tales datos para comparar y con- trastar y legar a generaizaciones sobre la sociedad y la cultura, Mirando mis allé de lo particular hacia lo més feeneral, los eiélogos intentan identiticaz-y explicar las diferencias y similitdes cultrales, probar hipotesis onstrur una teoria que amplie nuesta comprensién sobre somo faneionan los sistemas sociales y cultrale. La et- nologtn toma datos para la comparacion no tnicamente de ta etnografia, sino tambicn de las otras subdscplinas, en particular de In ancropologia arqueolgic, que reconsiru- Ye los sistemas sociales del pasado, (El Cuadro 1.2 de la gina 12 resume los prineipales conrsstes entre nogra~ fa y emologta) Antropologia arqueolégica La antropologia arqueoligica (més sencillamente «

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