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EL DOLO.
Para hablar de dolo se supone que ya se realizo el
proceso de adecuacio n tpica y que en acto racional el
juez hallo lo injusto del actuar humano. Solamente
teniendo claridad entre tales conceptos objetivos del
delito, el juzgador se puede introducir en el ana lisis de
la subjetividad de su autor, porque el reproche
presupone haber evaluado en e l la conciencia y la
voluntad dirigida a delinquir.
Pues bien, aquella investigacio n subjetiva del delito se
efectu a respecto del autor mismo, en su conciencia y
voluntad de delinquir, as como la exigibilidad del
deber de no haber sido impuesto por la norma.
El artculo 22 del Co digo Penal al definir el dolo, o
mejor la conducta dolosa, presenta como requisito
indispensable la conciencia y la voluntad del agente en
la realizacio n de la conducta punible, dicho en otras
palabras, el artculo 22 consagra una contradiccio n
entre el hecho, la norma y la conducta realizada por el
agente. Dice la norma en comento: la conducta es
dolosa cuando el agente conoce los hechos
constitutivos de la infraccio n penal y quiere su
realizacio n. Tambie n sera dolosa la conducta cuando la
realizacio n de la infraccio n penal ha sido prevista como
probable y su no produccio n se deja librada al azar.
Antes habamos dicho que la imputabilidad es una
condicio n espiritual del autor que le habilita para
actuar reflexiva, lo gica y valorativamente, eligiendo con
voluntad moral su propio hacer, pues bien, la
culpabilidad es la concrecio n fenome nica y jurdica de
esa condicio n. Al sen alar el comportamiento realizado
por el autor, se dira de e l que conocio lo ilcito de su
actuacio n al momento de ejecutarla, y que se
determino a ella. Segu n esto, el hecho fue realizado por
e l dolosamente. En consecuencia, el dolo se encuentra
con la accio n humana, como la imputabilidad es una
cualidad espiritual del mismo.
Hay muchas definiciones de dolo, veamos algunas:
Un criterio normativo de la culpabilidad dira que
actuar con dolo significa conocer los elementos
estructurales del tipo legal y querer ejecutarlos. Para
esta concepcio n el dolo no arranca de la capacidad de
reflexionar valorativa y selectivamente entre el bien o
el mal hacer, ni de elegir uno u otro camino libremente,
sino de un conocimiento limitado al deber tpico y de
una voluntad concreta a hacer lo descrito en la figura
legal.
Actu a con dolo, el que sabe lo que hace, dice Graf Zu
Dohna.
Actu a dolosamente el que sabe lo que hace y quiere
hacerlo, Rodrguez Devesa.
En ambas definiciones, el concepto de dolo se
construye sobre los elementos de conciencia y
voluntad, o sea, que el dolo debe ser cognoscitivo y
afectivo. Obrar con dolo, es actuar conociendo la
ilicitud de esa accio n, y querer ejecutarla, a pesar de tal
conocimiento. El dolo parte, as, de la inteligencia del
autor, no de la norma que prescribe un deber de no
hacer.
Para Carrara dolo es la intencio n ma s o menos
completa de hacer algo que se sabe contrario a la ley.
En te rminos del maestro es ma s fa cil captar lo doloso
de una accio n cuando ma s vencible era el impulso
malvado del autor, lo que supone mayor tiempo
concedido a la reflexio n. La voluntad cognoscitiva a
que se refiere Carrara, no se limita a conocer la
prohibicio n tipificada de su propia conducta, sino que
implica un ana lisis total y reflexivo sobre la maldad del
hecho, que no solamente conoce, sino que comprende y
hasta valora apriorsticamente. Es conocer la
prohibicio n estructurada en el tipo, pero tambie n es
aceptar su valoracio n de dan o o lesio n a derechos
ajenos y es quererla a pesar de esa prohibicio n.
En nuestro medio, el profesor Reyes Echanda define el
dolo como la reprochable actitud de la voluntad
dirigida concientemente a la realizacio n de la conducta
tpica y antijurdica.
CULPA.
Tradicionalmente la culpa se ha definido con un
criterio privatista. Algunos tratadistas sostienen que la
culpa es una hacer sin aquella diligencia o cuidado con
que se actu a en sus propios negocios y que habra
podido evitar el dan o causado a otro.
Es la falta de diligencia con que pudo preverse en el
cumplimiento de sus propias obligaciones, Muzio
Scaevola.
El artculo 23 del Co digo Penal dispone: La conducta
es culposa cuando el resultado tpico es producto de la
infraccio n al deber objetivo de cuidado y el agente
debio haberlo previsto por ser previsible, o habie ndolo
previsto, confio en poder evitarlo.
En nuestra opinio n, no obstante la precisio n de esta
norma, no es muy afortunada la redaccio n, ya que
debio esclarecerse por que ha de imponerse una pena a
quien consiguio un efecto involuntario, si nunca
pretendio un mal; por que se imputa a alguien la
posibilidad de prever la aparicio n futura de este efecto
lesivo y no querido, si la mente humana funciona
diferente de persona a persona, y lo que es posible para
unos, no lo es para otros; y ma s aun, por que se impone
la obligacio n normativa de evitar un resultado
involuntario, si para ello se necesitara de un proceso
racional y hasta deductivo, para el cual no esta
preparado todo el mundo.
El maestro Reyes define la culpa como la reprochable
actitud conciente de la voluntad que determina la
verificacio n de un hecho tpico y antijurdico por
omisio n del deber de cuidado que le era exigible al
agente de acuerdo con sus condiciones personales y las
circunstancias en que actu a, presentando los dos
aspectos que contiene el delito culposo, a saber: un
aspecto objetivo-normativo y un aspecto subjetivo.
Los aspectos objetivos-normativos son los
fundamentales y ba sicos en el delito culposo, ya que su
elemento esencial tpico que lo define es la falta del
cuidado requerido en el a mbito de relacio n. Luego no
hay una culpa natural u o ptica, sino que siempre surge
de un sistema de relaciones que exige un determinado
cuidado (as, respecto de Robinson Crusoe no se podra
decir que actuo culposamente al destruir sin querer un
a rbol; la culpa so lo surge en un sistema de relaciones
sociales, que implica necesariamente la existencia de
un otro). La falta de cuidado requerido en el a mbito
de relacio n es un concepto objetivo, porque surge
desde el ordenamiento jurdico en su conjunto y su
regulacio n de la vida social, y es normativo o valorativo,
porque se deriva de la valoracio n que le merece una
determinada accio n dentro del a mbito situacional
descrito por el tipo legal.
Dentro del delito culposo, aunque la esencia es el
cuidado objetivo requerido, por tanto un concepto
objetivo-normativo, no quiere decir que no haya un
aspecto subjetivo, ya que ese cuidado se puede
predicar so lo en relacio n a un comportamiento dentro
de un a mbito social determinado precisado por el tipo
legal. Por eso, aparece como fundamental, considerar el
tipo de comportamiento llevado a cabo por el sujeto.
De ah, que en verdad, este aspecto subjetivo de su
cara cter elemental dentro del delito culposo deba
anteceder en su tratamiento al aspecto objetivo-
normativo.
Son factores generadores de culpa la negligencia, la
imprudencia, la impericia y la violacio n de
reglamentos.
Negligencia es la omisio n de diligencia o cuidado
contraria al deber de atencio n a que el hombre esta
obligado en relacio n con las normas de convivencia
social. Conlleva a la modalidad de culpa inconsciente,
negligente o sin representacio n. Actu a con negligencia
quien deja un arma cargada donde hay nin os o quien
deja su vehculo estacionado en una pendiente sin los
ma s mnimos controles de seguridad. Tambie n es el
caso del farmaceuta que entrega al ciudadano un
medicamento en forma equivocada que a la postre
produce un resultado letal al ser ingerido (Gestavit-
Gastrobit).
La imprudencia es actuar con precipitacio n, con
ligereza, sin ca lculo, sin precauciones.
Para Altavilla es conducta positiva consistente en una
accio n de la cual haba que abstenerse, por ser capaz de
ocasionar determinado resultado de dan o o de peligro,
o que ha sido realizada de manera no adecuada,
hacie ndose as peligrosa para el derecho ajeno,
penalmente tutelado.
La mayora de los ejemplos trados por la doctrina de
conductas culposas generadas por imprudencia se dan
en los conductores que, sin las precauciones
necesarias, dan marcha atra s, mantienen una velocidad
excesiva, mantienen las luces altas o incluso, que
transitan en contrava o pasando sen ales de pare.
La impericia es la falta o insuficiencia de conocimiento
sobre una actividad, arte o profesio n. Es la incapacidad
te cnica para el ejercicio de una funcio n determinada.
Imperita sera la persona que con escaso nu mero de
clases de conduccio n conduce su vehculo a alta
velocidad, imperito es el me dico que esta haciendo su
an o rural y se aventura en una operacio n de trasplante
de corazo n, para la cual no tiene ciencia ni experiencia.
CLASIFICACIO N DE LA CULPA.
PRETERINTENCIO N.
Caractersticas de la preterintencio n.