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La postura del trabajo es que los pases de Europa s tienen el deber tico de
recibir a las miles de familias sirias que se han visto desplazadas de sus hogares.
Incluso, las polticas llevadas a cabo por las autoridades europeas se deben
centrar en resolver este problema, ya que no solo le compete al Medio Oriente,
sino que tiene impactos mundiales.
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se radicalizaron y empez una guerra civil entre ambas partes. Este
enfrentamiento se torn sangriento, debido a que muchas agrupaciones
terroristas internacionales aprovecharon el conflicto para insertarse dentro de
Siria, como es el caso del Estado Islmico y de Al-Qaeda. Adems, existen
denuncias contra el rgimen sirio por violaciones a los derechos humanos y el
uso de armas qumicas. Ahora bien, entre los dos grupos enfrentados las
fuerzas del gobierno y la oposicin se encuentra la poblacin civil. Esta se ha
encontrado en medio de dos facciones que no escatiman el uso de la violencia
para lograr sus metas. Hasta la fecha, el conflicto blico en Siria ha ocasionado
la muerte de 470 000 personas aproximadamente. Ante esta situacin, la
poblacin empez a huir de este pas en busca de refugio en las naciones
vecinas y en Europa. Para julio del ao pasado, la cantidad de refugiados
superaba los 4 millones de personas, una cifra de por s ya impresionante y que
cada da aumenta.1
Cabe resaltar que la motivacin para realizar este trabajo fue la existencia de las
diferentes noticias noticias presentadas constantemente en los medios. Estas
evidencian que la crisis de los refugiados parece no tener fin. Incluso, cada
semana, se presenta informacin de botes repletos de personas que intentan
llegar a salvo a territorio europeo y, en muchas ocasiones, estas embarcaciones
naufragan en el mar, por lo que decenas de personas fallecen en el intento de
buscar un lugar donde vivir alejados del horror de la guerra.
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como profesor en la Universidad de Princeton. En tercer lugar, se considera a
Will Kymlicka, quien es doctor en Filosofa por la Universidad de Oxford y se
especializa en Filosofa Poltica. En cuarto lugar, est Richard Rorty, filsofo por
la Universidad de Chicago y uno de los mximos exponentes de la corriente
pragmatista. En quinto lugar, participa Gonzalo Gamio, doctor en Filosofa por la
Pontificia Universidad de Comillas, Espaa y; finalmente, Blanca de Santiago,
magster en Economa por la Universidad de Barcelona.
Para empezar, relacionar la crisis de los refugiados sirios con la tica implica
responder a la pregunta de cul es la mejor manera de vivir. Esta interrogante
puede ser respondida desde el paradigma de Aristteles o el de Kant:
Segn el primero de los paradigmas, el fin ltimo de todos los seres
humanos es buscar la felicidad y esta se hallar en relacin a los valores
de una comunidad, a los sentimientos y en el bien comn. En cambio,
para el segundo de los paradigmas, la mejor manera de vivir se encuentra
en crear un sistema justo en el que cada individuo vive de manera
autnoma bajo un marco referencial que proteja la libertad y autonoma
de cada uno (imperativo categrico). En este paradigma, los sentimientos
son dejados de lado porque pueden conducir al fundamentalismo, en
cambio, la razn es la que prima en este paradigma (Giusti 2007: 38-39)
As, la crisis de los refugiados sirios puede analizarse desde ambas perspectivas,
ya que buscar el bienestar de este grupo implica encontrar ese bien comn para
todas las personas, tanto para los desplazados como para los ciudadanos de los
pases receptores. Adems, no se pueden dejar de lado los sentimientos de
solidaridad que la crisis ha despertado en los dems. Por otro lado, este
problema contradice al principio de la autonoma, porque no ha creado un
imperativo categrico que proteja la libertad de todas las personas. En este
caso, la justicia no se encuentra en el lado de los refugiados.
En este mundo globalizado, en el que las noticias fluyen a una velocidad sin
precedentes, en el que un lugar es cualquiera, y en el que la comunicacin con
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otras personas, que se encuentran al otro lado del mundo, se realizan sin demora
alguna; la indiferencia hacia el sufrimiento ajeno no tiene cabida y esto es lo que
efectivamente propone Kwame Appiah. Para este filsofo de ascendencia
inglesa y ghanesa, el mundo en el que se vive ahora ha dejado de ser un lugar
partido, incomunicado, en el que las personas solamente se relacionaban con
aquellas que vivan en el mismo lugar, pues ahora son cosmopolitas. Entonces,
es necesario definir lo que este autor considera como cosmopolita:
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La nocin de tolerancia positiva est ntimamente relacionada con otra idea de
Appiah: la conversacin con el que es diferente a uno puede traer como resultado
aprender ideas nuevas:
Dicho lo anterior, parecera que la UE cumple con todos los requisitos para ser
un estado multicultural, entonces, conviene preguntarse, es verdaderamente
un estado multicultural? Segn la lectura del filsofo Will Kymlicka, no lo es. Y
es que si se hace un anlisis profundo de los aspectos que hicieron posible el
surgimiento de esta asociacin econmica, un requisito indispensable es que los
estados miembros compartan una cultura democrtica en la poltica y que
respeten los derechos humanos.
Tras la cada del Muro de Berln y la debacle del mundo sovitico, poco a poco,
los estados de la Europa Oriental han sido incorporados a la UE, en otras
palabras, estos exestados comunistas han tenido que occidentalizarse para
poder ser incorporados. Este argumento es reforzado por el caso turco. Desde
hace dcadas, Turqua se encuentra negociando su incorporacin a esta
comunidad poltica. Poco a poco, el pas turco ha venido cumpliendo con las
exigencias que esta le impone para poder ingresar; sin embargo, existe un factor
clave en las negociaciones y ese es el religioso. Algunas personas manifiestan
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que el ingreso de Turqua a la UE producira su destruccin y que la cultura
occidental estara en peligro por la invasin musulmana.4
La crisis de los refugiados sirios puede ser analizada, tambin, desde la tica
pragmtica de Rorty. El filsofo estadounidense critica a los filsofos platnicos
y a la metafsica por haberse centrado en responder a la pregunta cul es
nuestra naturaleza? Adems, afirma que de nada ha servido que reconozcamos
nuestra racionalidad como el elemento esencial que nos separa de los animales,
ya que esta no ha impedido los diferentes episodios de masacres en la historia
de la humanidad. As, por ejemplo, se tiene a la racionalidad que conducira a
los pases europeos a aunar esfuerzos para resolver la crisis de los refugiados
o, incluso, al gobierno sirio para detener la guerra civil. De igual manera, est la
Declaracin Universal de los Derechos Humanos como la mxima expresin del
racionamiento humano en tanto que protegen a las personas de ser atacadas y
de merecer ciertos derechos fundamentales.6 A pesar de ello, han hecho muy
poco por aliviar los pesares del pueblo sirio. Lo ideal sera que no tengan que
salir de su pas, porque el respeto hacia los derechos es pleno por parte del
gobierno de Bashar Al-Asad, pero no es as. Si la ola de inmigrantes sirios
aumenta cada da ms es porque, en ese lugar, se est violando los derechos
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humanos. En otras palabras, reconocer la racionalidad de los derechos humanos
no implica que se vayan a respetar.
As, mediante una correcta educacin de los sentimientos, las personas llegaran
a sensibilizarse ms por los problemas y pesares ajenos, como es el caso de los
refugiados sirios:
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podran suceder a uno y pensar tambin que aquellas personas son
padres, hijos o hermanos de alguien ms. La idea es llegar a sentir cario
por los que ms sufren (Rorty 2000: 241)
Todas las personas tienen derecho a vivir en su pas de origen, pero la crisis ha
ocasionado que millones de ellas dejen todo para luchar por sus vidas y por la
de sus familiares. Ponerse en el lugar del otro, en este caso, podra generar los
sentimientos de solidaridad ante el conflicto y, sobre todo, ante las familias que
han sido desplazadas. Adems, los europeos, tambin, saben lo que es sufrir
bajo regmenes autoritarios y genocidios que hicieron movilizar a la poblacin
civil en busca de refugio.
Las consecuencias que este conflicto blico genera son muchas. Si bien el
problema es de carcter humanitario, tambin, tiene implicancias sociales y
polticas. No solamente se est hablando del futuro de miles de personas que
abandonan sus hogares para huir de la guerra, sino tambin de la vida que
encuentran una vez que salen de Siria, ya que muchos de los pases que tienen
la buena intencin de recibir a los refugiados no tienen los medios necesarios
para abastecer a la poblacin que llega y, muchas veces, los refugiados terminan
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viviendo en campos de concentracin repletos de personas y sin las condiciones
bsicas.
Sin embargo, el trabajo tico se tendra que centrar en la poblacin que vive en
los pases receptores. Por ello, es muy importante empezar a concientizar a las
personas sobre la situacin de la que estn huyendo los refugiados sirios. Solo
mediante la educacin y el acceso a una informacin imparcial, podrn surgir
sentimientos de solidaridad hacia el otro.
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e indiferentes de los europeos? Cuando se trata de vidas humanas, el bote jams
puede considerarse lleno.
Referencias bibliogrficas
GIUSTI, Miguel (2007) El sentido de la tica, pp. 13-42. En: Giusti, Miguel y
Tubino, Fidel (eds.) Debates de la tica contempornea. Lima: PUCP
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