Nombre: Abraham Aucapia.

Profesor/hermano: Oswaldo Albarracn.

Asignatura: Romanos

Romanos captulo 3

La infidelidad del hombre pone en relieve la fidelidad y justicia de Dios

v.3:1-8.

V.1.Entonces, Qu se gana con ser judo, o qu valor tiene la circuncisin?

Por qu lo dice? Esto lo dice porque, lo judos se crean mejores que los gentiles y los
dems pueblos, que se consideraba el pueblo elegido por Dios. Pablo estaba enfrentando a
los judos contraponiendo todos los pensamientos que tena el pueblo elegido.

V.2. Mucho, desde cualquier punto de vista, en primer lugar, a los judos se les confiaron
las palabras mismas de Dios. Qu dice? Si era importante ser judo porque Dios les
confi la palabra de Dios.

v.3. pero entonces, si a algunos les falt la fe, acaso su falta de fe anula la fidelidad de
Dios? Qu dice? La fidelidad de Dios siempre se hace presente, aunque el hombre sea
mentiroso. Por qu lo dice? porque la fidelidad de Dios no se mide por cuanta fe
tengamos.

v.4. de ninguna manera! Dios es siempre veraz, aunque el hombre sea mentiroso. As est
escrito: por eso, eres justo en tu sentencia, y triunfars cuando te juzguen. Qu dice?
Pablo responde la pregunta hecha por el mismo en el verso anterior y recalca la fidelidad de
Dios con el hombre mentiroso. Por qu lo dice? El hombre siempre va a decir que Dios es
mentiroso o tratar de justificar, pero Dios es y ser siempre veraz en su sentencia.

Prrafo 2

v.5 Pero si nuestra injusticia pone de relieve la justicia de Dios, qu diremos? Que Dios
es injusto al descargar sobre nosotros su ira? (Hablo en trminos humanos.) Qu dice? Si
Dios ya sabe que nosotros somos injustos, es injusto cuando nos castiga? Por qu lo
dice? Lo dice porque no podemos cuestionar a Dios, pero en este caso Pablo lo hace como
hombre, para que puedan entender de mejor manera.

v.6. De ninguna manera! Si as fuera, cmo podra Dios juzgar al mundo? Qu dice?
No hay como cuestionar a Dios, pensamos que por ciertas cosas que hacemos ya
adquirimos gracia de Dios. Por qu lo dice? Porque muchas veces tratamos de atribuir la
injusticia a Dios.
v.7. Alguien podra objetar: Si mi mentira destaca la verdad de Dios y as aumenta su
gloria, por qu todava se me juzga como pecador? Qu dice? el hombre siempre busca
la manera de justificarse y actuar de manera desobediente, el hombre siempre tiene esa
tendencia al mal y a contradecir con las cosas que Dios dice. Cuando el hombre se enfrenta
ante la verdad de Dios es muy chocante porque va en contra de nuestros pensamientos. Si
las personas hacen algo malo, la mayora de personas que quieres justificar por la gracia de
Dios.

v.8. Por qu no decir: Hagamos lo malo para que venga lo bueno? Qu dice? Esta
es una excusa en cuanto a la gracia, la gracia es vista ahora como un pretexto para realizar
actos desenfrenados. Por qu lo dice? Lo dice porque los judos pensaban que para que la
justicia y la gracia de Dios se reflejen con ms poder, deban hacer lo malo, lo cual no es
as, el regalo de la gracia no es un pretexto para desenfrenar nuestra vida.

As nos calumnian algunos, asegurando que eso es lo que enseamos. Pero bien
merecida se tienen la condenacin! Qu dice? Aqu hace ver que la condenacin es parte
de la justica de Dios. Por qu lo dice? Porque muchos hermanos estaban murmurando
contra las enseanzas de Pablo, asegurando que l enseanza a hacer lo injusto.

Sntesis

Algunos podan pensar de qu vale ser judo y estar circuncidado. Pablo muestra que Dios
les confi su palabra. Adems, la falta de fe de ellos no pueden anulas la fidelidad de Dios.
La palabra misma dice solo Dios es veraz y todo hombre mentiroso. La injusticia de los
hombres resalta la justicia de Dios. Entonces, Por qu juzga Dios? es injusto? Pablo dice,
si as fuera no podra juzgar al mundo. Algunos tergiversaban la enseanza y decan:
hagamos lo malo para que venga lo bueno Pablo, les sentencia que tienen bien merecida
la condenacin.

Unidad expositiva 2

V.9-18

v.9. A qu conclusin llegamos? Acaso los judos somos mejores? Qu dice? La

soberbia era tal, que Pablo, encamina a los judos a una pared de realidad vista desde la
perspectiva de Dios Por qu lo dice? Lo dice para que lo judos entendieran que Dios no
consideraba solo a los judos como hijos de Dios, ni les daba ms importancia a ellos que a
otros.

De ninguna manera! Ya hemos demostrado que tanto los judos como los gentiles estn
bajo el pecado. Qu dice? Pablo asevera que no hay judos mejores que gentiles ya que
todos estn en pecado. Por qu lo dice? Lo dice para poner al judo y gentil en el mismo
nivel, para que de esta manera no haya orgullo por parte de los judos.

v.10 As est escrito: No hay un solo justo, ni siquiera uno; antes de la ley haba justicia
por medio de la fe. Qu dice? Dice que ante Dios no hay ningn ser, justo ni recto.

Por qu lo dice? Lo dice porque aun las personas que saban sobre la ley, no la cumplan.

V.11. no hay nadie que entienda, nadie que busque a Dios. Qu dice? Aqu menciona, el
por qu no hay ningn justo. Por qu lo dice? Lo dice porque aun los eruditos no
entendan la ley y no buscaban a Dios con un corazn sincero.

v.12. Todos se han descarriado, a una se han corrompido. No hay nadie que haga lo
bueno; no hay uno solo! Qu dice? Dice que por el descarro del hombre es que no
hay nadie quien quiera acercarse a Dios. Por qu lo dice? Lo dice porque el
envanecimiento del hombre en su propio pensamiento era lo que estaba pasando con el
pueblo judo.

v.13. Su garganta es un sepulcro abierto; con su lengua profieren engaos. Veneno

de vbora hay en sus labios! no hay nada bueno que salga de la boca del hombre, solo lo
malo. Qu dice? El hombre es tan perverso, que no tiene nada bueno para ofrecer a Dios.
Por qu lo dice? Porque lo judos aparentaban ser conocedores y hacedores de la palabra
de Dios, pero por dentro no era as, de ah la frase, sepulcros blanqueados.

V.14-18. Llena est su boca de maldiciones y de amargura.

Veloces son sus pies para ir a derramar sangre; quebranto y desventura hay es sus
camino, dejan ruina y miseria en sus caminos,
y no conocen la senda de la paz. Qu dice? Pablo en estos versculos crudamente, al
mencionar, sepulcros blanqueados, derramadores de sangre, menciona que nuestros
caminos son torcidos y que poco a poco nos estn llevando a la perdicin y miseria. Por
qu lo dice? Lo dice para que comprendan la realidad del ser humano, ante los ojos de
Dios, y para que comprendan el objetivo de continuar en sus caminos.
Prrafo 3

v.19. Ahora bien, sabemos que todo lo que dice la ley, lo dice a quienes estn sujetos a
ella, para que todo el mundo se calle la boca y quede convicto delante de Dios. Qu dice?
Pablo ensea y dice esto a las personas que tienen la ley, para que sepan lo que no estn
haciendo y para sepan que tienen mayor responsabilidad de obedecerla.

v.20. Por tanto, nadie ser justificado en presencia de Dios por hacer las obras que exige
la ley; ms bien, mediante la ley cobramos conciencia del pecado. Qu dice? Dice que
Dios juzgar y castigara al hombre que obre mal, porque la ley no exige eso. Por qu lo
dice? Bajo la ley sabemos que somos pecadores y que merecemos la muerte.

Sntesis

Tantos judos como gentiles estn bajo pecado. Las escrituras mismas testifican que no hay
ni un solo justo, no hay nadie que busque a Dios. Las escrituras se refieren a los judos que
estn bajo la ley. Pablo resalta que nadie ser justificado por las obras de la ley, ms bien,
ella hace que cobren conciencia del pecado.

Unidad expositiva 3

La justicia de Dios revelada por la fe.

V.21-31.

v.21. Pero ahora, sin la mediacin de la ley, se ha manifestado la justicia de Dios, de la

que dan testimonio la ley y los profetas. Qu dice? Dice que esta justica se ha venido
haciendo presente desde el Antiguo Testamento. Por qu lo dice? Para que conozcan el
que el plan de Dios y todo lo que anunciaban los profetas ya estaba siendo trabajado desde
la antigedad.

v.22. Esta justicia de Dios llega, mediante la fe en Jesucristo, a todos los que creen. De
hecho, no hay distincin, 23 pues todos han pecado y estn privados de la gloria de Dios.
Qu dice? La justicia ahora es para todos los que creen, ya no hay distincin, por cuanto
todos pecamos, necesitamos de un salvador. Por qu lo dice? Lo dice para que entiendan
que mediante la fe en Jesucristo, podremos llegar a gozarnos en la gloria de Dios, ya que
los judos no aceptaban a Cristo como salvador.

v.24. pero por su gracia son justificados gratuitamente mediante la redencin que Cristo
Jess efectu. Qu dice? este pasaje no ensea el amor y la gracia de Dios, porque
nosotros no somos salvos por algo que hicimos sino por gracia. Por qu lo dice? Ya no
necesitan la ley para ser justos solo la fe en la redencin que Cristo efectu.

v.25. Dios lo ofreci como un sacrificio de expiacin que se recibe por la fe en su

sangre, para as demostrar su justicia. Anteriormente, en su paciencia, Dios haba pasado
por alto los pecados. Qu dice? Aqu habla especficamente se Jess, para lleg, lo cual
era para borrar el pecado del mundo, y que antes, Dios no los haba tomado en cuenta. Por
qu lo dice? Los sacrificios de los machos cabros no limpiaban los pecados, solo la sangre
de Cristo.

v.26. pero en el tiempo presente ha ofrecido a Jesucristo para manifestar su justicia. Es

esta justicia a travs de la fe gratuita? De este modo Dios es justo y, a la vez, el que
justifica a los que tienen fe en Jess. Qu dice? Dice que la justicia que Dios nos ofrece
es gratuita porque Jess se ofreci, pero la gracia ofrecida por Cristo si la debemos pagar,
con nuestra forma de vida. Para qu lo dice? Lo dice para que los judos entiendan quien
es el mediador para manifestar esa justicia gratuita, ya que ellos no aceptaban a Cristo
como salvador.w

Prrafo 2

v.27. Dnde, pues, est la jactancia? Queda excluida. Por cul principio? Por el de la
observancia de la ley? No, sino por el de la fe. Qu dice? dice que la ley queda excluida
por la fe en Cristo. Por qu lo dice? Lo dice porque lo judos se sentan jactanciosos por
las obras que hacan, pero Pablo desecha la jactancia de ellos, por algo ms importante que
es la fe.

v.28. Porque sostenemos que todos somos justificados por la fe, y no por las obras que la
ley exige. Por qu lo dice? Lo dice porque los judos queran vivir bajo las obras de la ley
y descuidaban su ser interno, el cual es ms importante.

v.29 y 30. Es acaso Dios slo Dios de los judos? No lo es tambin de los gentiles? S,
tambin es Dios de los gentiles, pues no hay ms que un solo Dios. Qu dice? Pablo
asevera que hay un solo Dios, el cual es tanto para judos como para gentiles. Por qu lo
dice? Pablo dice esto porque lo judos tenan mucho desprecio por la gente juda.

v.31. Quiere decir que anulamos la ley con la fe? De ninguna manera! Ms bien,
confirmamos la ley. Qu dice? Por qu lo dice? lo dice porque los judos se sentan
escandalizados cuando dice que la ley ya no sirve. La ley confirma que Dios es justo y que
esa justicia es por fe.

Sntesis

La justicia de Dios ahora es por la fe en Jesucristo, esto es para todos porque todos han
pecado y estn lejos de Dios. l ofreci a su hijo como un sacrificio de expiacin para
demostrar su justicia. De esta manera Dios es justo y el que justifica a los que tienen la fe
en Jess. Queda entonces, excluida la jactancia tanto para los judos como los gentiles. Esto
no anula la ley, ms bien, la confirma.