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SEMANA 11 BOSQUEJO 200 201 SEMANA 11 BOSQUEJO

b. Cuando tenemos contacto con el Dios Triuno


BOSQUEJO Fe y amor al orar y fijar nuestros ojos en l, ejercitando
nuestro espritu, l se infunde en nosotros y
Lectura bblica: Tit. 3:15; 1 Ti. 1:14; 2 Ti. 1:13; 3:2-4; G. 5:6 llega a ser la fe con la cual creemos en l y el
Da 1 I. Como conclusin a las epstolas de 1 y 2 Timoteo y amor con el cual amamos a los que le pertene-
Tito, la Epstola a Tito concluye con una exhorta- cen (He. 12:2).
cin en cuanto a la fe y el amor; esto implica que, 2. La fe y el amor son la rica gracia que el Dios
con respecto a la corriente de la degradacin de la Triuno nos concede en Cristo, no slo para que
iglesia, la fe y el amor son indispensables si hemos sta sea el poder motivador y la expresin de
de permanecer firmes de manera eficaz y vencer nuestra vida espiritual, sino tambin para que
la corriente y factor de decadencia en la iglesia llegue a ser nuestra coraza, la cual cubre y pro-
(3:15). tege las partes vitales de nuestro ser (1 Ti. 1:14;
II. La fe y el amor son dos virtudes inseparables y 1 Ts. 5:8).
excelentes que exhiben aquellos que creen en Da 2 C. La fe y el amor estn estrechamente relacionados y
Cristo (1 Ti. 1:14; 2 Ti. 1:13; G. 5:6): siempre van juntos (G. 5:6):
A. Mediante la fe recibimos al Seor, y mediante el 1. El amor emana de la fe, y la fe opera y trabaja
amor disfrutamos al Seor a quien hemos recibido mediante el amor:
(Jn. 1:12; 14:21; 21:15-17): a. La fe es activa; la fe recibe al Espritu y, por
1. Por la fe recibimos al Seor, y al recibirle, agrada- tanto, es poderosa (3:2).
mos a Dios; por medio del amor disfrutamos al b. La fe obra por medio del amor para que se
Seor y as podemos guardar Su palabra (He. cumpla el propsito de Dios, el cual consiste en
11:6; Jn. 14:23). llevar a su consumacin la filiacin divina con
2. Por medio de la fe recibimos y disfrutamos la vida miras a la expresin corporativa de Dios: el
divina que nos es revelada y ministrada en el Cuerpo de Cristo (4:5-6; Ro. 8:14; 12:4-5).
Evangelio de Juan; por medio del amor amamos 2. El amor junto con la fe nos capacita para amar al
al Seor y a aquellos que son Suyos (3:16, 36;
Seor en incorrupcin a fin de que podamos lle-
20:31; 21:15-17; 13:34-35).
var una vida de iglesia victoriosa con miras al
B. La fe y el amor son la realidad y expresin del Dios
cumplimiento de la economa neotestamentaria
Triuno el Padre, el Hijo y el Espritu en quien
de Dios, la cual se lleva a cabo en Cristo y para la
creemos y a quien adoramos y recibimos (Mt. 28:19;
iglesia (Ef. 6:23-24; 5:32).
2 Co. 13:14):
1. Esta fe maravillosa y este excelentsimo amor Da 3 III. Por medio de la fe podemos apreciar las ilimita-
proceden del Dios Triuno, quien desea unirse a das riquezas del Dios Triuno, as como dar sustan-
nosotros para ser nuestro todo (Ef. 3:16-19a): tividad a ellas y recibirlas (Jn. 1:12; Ef. 3:16-17a):
a. El Dios Triuno pas por el proceso de encarna- A. La fe nos es dada por Dios para que por ella poda-
cin, crucifixin, resurreccin y ascensin, y en mos recibir a Cristo, la corporificacin del Dios
Su consumacin lleg a ser el Espritu vivifi- Triuno, y as podamos entrar en el Dios Triuno y
cante; este Espritu todo-inclusivo mora en ser unidos a l como una sola entidad, de modo que
nuestro espritu regenerado (Jn. 1:14; 1 Co. l sea nuestra vida, nuestro suministro de vida y
15:45; 6:17; 2 Ti. 4:22). nuestro todo (2 P. 1:1).
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B. Tener fe equivale a creer y confiar en Dios y en Su D. Darle al Seor el primer lugar en todas las cosas
Palabra (Jn. 14:1). equivale a amarlo con el primer amor, con el mejor
Da 4 C. Para ser salvos y ser regenerados simplemente amor (Col. 1:18; Ap. 2:4).
tenemos que creer en el Seor Jess (3:15-16; 1 Jn. E. Amar a Dios significa centrar todo nuestro ser esp-
5:10-12): ritu, alma y cuerpo, junto con el corazn, el alma, la
1. Mediante la fe en el Seor, recibimos perdn de mente y las fuerzas (Mr. 12:30) totalmente en l, es
pecados y la vida eterna (Hch. 10:43; Jn. 3:16). decir, dejar que todo nuestro ser sea ocupado por l y
2. Cuando creemos en el Seor, somos introducidos se pierda en l, de modo que l llegue a ser todo para
en l (v. 15): nosotros, y nosotros seamos uno con l de un modo
a. Al creer en l, entramos en l para ser uno con prctico en nuestra vida diaria (1 Co. 2:9, nota 3).
l, ser hechos partcipes de l y participar en F. Lo que uno ama ocupa y posee todo su corazn y todo
todo lo que l ha realizado por nosotros. su ser (1 Ti. 6:10; 2 Ti. 3:2-4; 4:8, 10a):
b. Al creer en l,nos identificamos con todo lo que 1. Tener un da de gloria en la victoria de la iglesia o
l es y con todo lo que l experiment, realiz, das angustiosos en la decadencia de la iglesia
logr y obtuvo (1 Co. 1:30; Ef. 2:5-6; Col. 3:1). depende completamente de cul sea el objeto de
Da 5 D. La fe nos introduce en una unin orgnica con el nuestro amor.
Dios Triuno; en lugar de procurar realizar una gran 2. Para mantener el nivel victorioso de la iglesia
obra, debemos procurar experimentar esta unin debemos amar a Dios y amar el bien que perte-
orgnica (Jn. 15:4-5). nece a la economa de Dios (3:3-4).
Da 6 IV. Por medio del amor podemos experimentar y dis-
frutar al inmensurablemente rico Dios Triuno, as
como expresarlo en nuestro vivir (Mr. 12:30):
A. El amor emana de la fe y nos capacita para manifes-
tar en nuestro vivir todas las riquezas del Dios
Triuno en Cristo, junto con todos aquellos que, al
igual que nosotros, han credo en Cristo; esto tiene
como fin que el Dios Triuno obtenga una gloriosa
expresin corporativa (Ef. 3:19-21).
B. Por medio del amor los creyentes pueden ministrar
y transmitir al Dios Triuno a sus compaeros en la
fe, a fin de que todos los creyentes se amen unos a
otros con un amor divino y trascendente y lleven
una vida corporativa en Cristo (Ro. 12:4-5, 10).
C. Debemos amar al Seor de forma absoluta (Mt.
10:37; 1 Jn. 2:15; Ap. 12:11):
1. No debemos amar nada ni nadie por encima de
l; todo lo que amemos ms que al Seor, es un
dolo (1 Jn. 5:21).
2. l es quien ms merece nuestro amor, y nosotros
debemos ser dignos de l (Mt. 10:37).
SEMANA 11 DA 1 204 205 SEMANA 11 DA 1

Alimento matutino rico Dios Triuno. Con la fe los creyentes son unidos al Dios Triuno,
quien lo es todo para ellos; con el amor ellos ministran al Dios
Tit. Todos los que estn conmigo te saludan. Saluda a los Triuno a sus compaeros en la fe y les trasmiten al Dios Triuno a
3:15 que nos aman en la fe. La gracia sea con todos voso- fin de que en esta fe maravillosa y poderosa, todos los creyentes se
tros. amen unos a otros con un amor divino y trascendente, y vivan una
1 Ts. Mas ya que nosotros somos del da, seamos sobrios, vida corporativa en Cristo. De esta manera, el Cuerpo de Cristo es
5:8 vistindonos con la coraza de fe y de amor hecho real para los creyentes, y el Dios Triuno procesado es expre-
1 Jn. Dios es amor. sado hoy en da en la tierra, en el Cristo todo-inclusivo por medio
4:8 del inmensurable Espritu vivificante.
La Epstola a Tito es la conclusin de los tres libros, 1 y Esta fe maravillosa y este excelentsimo amor proceden del
2 Timoteo y Tito, y concluye con la fe maravillosa y el excelent- Dios Triuno, quien anhela unirse a nosotros para ser nuestro
simo amor [3:15]. Esto implica que en la corriente de la degrada- todo. El Dios Triuno pas por los procesos de encarnacin, crucifi-
cin de la iglesia, es indispensable tener esta fe maravillosa y xin, resurreccin y ascensin a los cielos en lo alto, y fue final-
este excelentsimo amor, a fin de poder estar firme de manera mente consumado como el Espritu vivificante (1 Co. 15:45). Este
eficaz y vencer la corriente y el factor de la degradacin de la igle- Espritu de vida (Ro. 8:2), que tiene divinidad, humanidad y la
sia. No debemos andar conforme a lo que vemos ni preocuparnos crucifixin, resurreccin y ascensin de Cristo, y que es la reali-
por la situacin externa. Al contrario, en esta fe maravillosa dad del Cristo todo-inclusivo (Jn. 14:16-20), mora en nuestro
debemos disfrutar su origen, que es el Dios Triuno, a quien espritu regenerado (Ro. 8:16; 2 Ti. 4:22). Cuando tenemos con-
hemos sido unidos por medio de esta fe, y por Su excelentsimo tacto con el Dios Triuno al orar y al poner los ojos en l por medio
amor debemos amarlo a l y a todos los que le pertenecen. Sola- de nuestro espritu, el cual estaba muerto y fue vivificado, l se
mente de esta manera podemos llegar a ser, en medio de la infunde en nosotros de muchas maneras para llegar a ser la fe
corriente de la degradacin de la iglesia, los vencedores a quienes que tenemos en nosotros para con l, y el amor que brota de noso-
el Seor llama y a quienes l desea obtener, segn lo revela Apo- tros para con los que le pertenecen. Tal fe y tal amor son la reali-
calipsis 2 y 3. (Tito 3:15, nota 1, Versin Recobro) dad y la expresin (1 Jn. 4:8, 16) del Dios Triuno el Padre, el
Hijo y el Espritu en quien creemos y a quien adoramos y reci-
bimos Tal fe y tal amor estn conectados y van juntos: el amor
DA 1 Lectura para hoy proviene de la fe, y la fe opera y trabaja mediante el amor (G.
5:6). El amor junto con la fe nos capacita para amar a nuestro
La fe y el amor son dos virtudes excelentes e inseparables de
Seor en incorruptibilidad para que tengamos una vida de igle-
los que creen en Cristo. La fe nos es dada por Dios (2 P. 1:1) para
sia vencedora (Ef. 6:23-24) a fin de cumplir la economa neotesta-
que por medio de ella recibamos a Cristo (Jn. 1:12), la corporifica-
mentaria de Dios en Cristo para la iglesia. Por lo tanto, en esta fe
cin del Dios Triuno (Col. 2:9), y as entremos en el Dios Triuno y
agradamos a Dios (He. 11:6), y en este amor somos bendecidos
seamos unidos a l como una sola entidad, tomndole a l como
por el Seor (1 Co. 16:22). Que esta fe con este amor sea con los
nuestra vida, nuestro suministro de vida y nuestro todo. El amor
hermanos, de parte de Dios el Padre y del Seor Jesucristo (Ef.
resulta de esta fe maravillosa y nos da la capacidad de expresar en
6:23). (Tito 3:15, nota 1, Versin Recobro)
nuestro vivir todas las riquezas del Dios Triuno en Cristo, junta-
mente con todos aquellos que han credo en Cristo, a fin de que el Lectura adicional:Estudio-vida de Cantar de los cantares,mensaje 9;
Dios Triuno el Padre, el Hijo y el Espritu tenga una expresin El Cantar de los cantares, seccin 6
gloriosa. Con la fe apreciamos, aprehendemos y recibimos las ili-
mitadas riquezas del Dios Triuno; con el amor experimentamos, Iluminacin e inspiracin:
disfrutamos y expresamos en nuestro vivir al inmensurablemente
SEMANA 11 DA 2 206 207 SEMANA 11 DA 2

Alimento matutino los santos debe estar en el mismo nivel. Amar a los santos con
diferentes grados de amor equivale a no ser sanos en cuanto al
Tit.Que los ancianos sean moderados, honorables, sensa- amor. En cambio, amar a todos con el mismo amor equivale a ser
2:2 tos, sanos en la fe, en el amor, en la perseverancia. sanos en cuanto al amor. (Estudio-vida de Tito, pg. 24)
G. Porque en Cristo Jess ni la circuncisin vale algo, ni Aparte del Espritu y de la fe, ninguna otra cosa vale [G. 5:6].
5:6 la incircuncisin, sino la fe, que obra por medio del En Cristo Jess, ni la circuncisin ni la incircuncisin valen
amor. nada. Lo nico que vale es el Espritu por el lado de Dios y la fe
3:2 Recibisteis el Espritu por las obras de la ley, o por por nuestro lado. El Espritu es la tierra todo-inclusiva para
el or con fe? nuestro disfrute, y la fe es el rgano por el cual participamos de
Ef. Paz sea a los hermanos, y amor con fe, de Dios Padre y esta rica tierra y la disfrutamos. Debido a que el Espritu y la fe
6:23 del Seor Jesucristo. es lo que vale, debemos valorarlos como el tesoro que son.
La fe consiste en ver el contenido de la economa neotesta- En 5:6 Pablo tambin dice que la fe obra por medio del amor.
mentaria de Dios. Una vez que lo veamos, creeremos en lo que La fe viviente es activa. La fe obra por medio del amor para llevar
vemos. Esta fe constituye el fundamento de nuestra vida cris- a cabo el cumplimiento de la ley (5:14). La circuncisin es senci-
tiana. As, de nuestra fe, emanar el amor. En la vida de iglesia llamente una ordenanza exterior que no tiene poder de vida. Por
llevamos una vida de amor. Debemos amar a todos: a los creyen- tanto, sta no vale nada. No tiene fuerza ni poder prctico. La fe
tes que se renen con nosotros, a aquellos que no se renen con recibe al Espritu de vida (3:2), el cual est lleno de poder. La
nosotros, y tambin a los incrdulos. Tal amor es el resultado de fe obra por medio del amor para cumplir no slo la ley, sino tam-
nuestra fe. (Life-study of 1 Thessalonians, pg. 127) bin el propsito de Dios, es decir, para completar la filiacin efec-
tuada por Dios, con miras a Su expresin corporativa.
El amor se relaciona con el aprecio que tenemos por Cristo.
DA 2 Lectura para hoy
Sin tal aprecio, la fe no puede obrar. Cuando tenemos el or con fe,
Si hemos de ser sanos en la fe, es preciso que participemos dia- este or despierta nuestro amoroso aprecio, y este aprecio hace
riamente de la infusin que proviene de la unin orgnica que dis- que la fe obre. La fe obra porque participa de las riquezas del
frutamos con el Dios Triuno. La palabra fe en Tito 2:2 no se refiere Espritu vivificante. Cuanto ms tenemos el or con fe, tanto ms
a la fe objetiva, o sea, a aquello en lo que creemos, sino a nuestra aprecio y amor tenemos. Cunto ms amor tenemos por el Seor,
accin de creer. En nuestra vida diaria necesitamos una fe que nos tanto ms obra la fe. Cuanto ms obra la fe, tanto ms nos intro-
guarde en la unin orgnica. Para ser sanos en la fe, debemos acudir duce en las riquezas, el provecho, del Espritu todo-inclusivo.
a la Palabra y tener contacto con el Seor, orando de manera La fe recibe al Espritu de vida (3:2) y obra por medio del amor
viviente con el ejercicio de nuestro espritu. Entonces tendremos fe, para cumplir la ley (5:13). El obrar de la fe por medio del amor per-
es decir, el Dios vivo se infundir en nosotros al tener contacto noso- mite que se complete la filiacin con miras a la expresin corporativa
tros con la Palabra en el espritu. La fe, por ende, es una persona de Dios. Esta fe es la cmara que retrata el escenario de la gracia, la
viva que se infunde en nosotros. Cuanto ms permanezcamos en la misma gracia que es el Cristo todo-inclusivo como el Espritu vivifi-
unin orgnica con esta persona divina, ms sanos seremos en la fe. cante para nuestro disfrute.(Estudio-vida de Glatas,pgs.233-234)
Si somos sanos en la fe, automticamente seremos sanos en el
amor. Es posible amar a otros demasiado o amarlos muy poco. De Lectura adicional: Life-study of 1 Thessalonians, mensaje 14;
una u otra forma, nuestro amor no es sano; antes bien, estamos Estudio-vida de Tito, mensajes 1, 3; Estudio-vida de Glatas,
algo enfermos respecto a nuestra forma de amar En Filipenses mensaje 25
2:2 Pablo dice que debemos tener el mismo amor para con todos Iluminacin e inspiracin:
los santos. Eso significa que el amor que mostramos hacia todos
SEMANA 11 DA 3 208 209 SEMANA 11 DA 3

Alimento matutino la piedad (2 P. 1:3), es decir, del Dios Triuno que se imparte en
nosotros como vida internamente y como piedad externamente.
2 P. Simn Pedro a los que se les ha asignado, en la La fe igualmente preciosa que Dios nos asign por medio de la
1:1 esfera de la justicia de nuestro Dios y Salvador Jesu- palabra de Su economa neotestamentaria y del Espritu, reac-
cristo, una fe igualmente preciosa que la nuestra. ciona a la realidad de este contenido y nos introduce en dicha reali-
Ef. Para que Cristo haga Su hogar en vuestros corazones dad, haciendo de su sustancia el elemento mismo de nuestra vida
3:17 por medio de la fe y experiencia cristianas Esta fe es objetiva para nosotros en la
Jn. No se turbe vuestro corazn; creis en Dios, creed verdad divina. Sin embargo, ella introduce en nosotros todos los
14:1 tambin en M. contenidos de su sustancia, haciendo as que los contenidos, junto
1 Ti. Manteniendo la fe y una buena conciencia, desechando con la fe misma, se vuelvan subjetivos para nosotros en nuestra
1:19 las cuales naufragaron en cuanto a la fe algunos. experiencia. Esto puede compararse con el paisaje o escenario (la
La fe se refiere a la unin orgnica que tenemos con el Dios verdad), y con la vista (la fe), los cuales son objetivos para la
Triuno, la cual hace posible que Dios se infunda en nosotros por cmara (la cual equivale a nosotros mismos). Pero cuando la luz (el
medio de Su Palabra y en Su Espritu. Cuanto ms contacto tenga- Espritu) imprime el paisaje en la pelcula (nuestro espritu) que
mos con la Palabra ejercitando nuestro espritu, ms contacto ten- est en la cmara, tanto la vista como el paisaje llegan a ser subje-
dremos con el Seor y ms de l se infundir en nosotros. Como tivos para dicha cmara.
resultado, nuestra fe ser fortalecida. Esta fe es de hecho el reflejo La herencia neotestamentaria de Dios contiene muchas
de la vida eterna que hemos recibido. Por consiguiente, repito una riquezas, muchas bendiciones. Sin embargo, nuestra mentalidad
vez ms que la fe se refiere a la unin orgnica entre nosotros y el natural est ciega a todas estas riquezas y bendiciones. Por ello,
Dios Triuno, en virtud de la cual tenemos contacto con el Dios vivo Dios dira: Ejercita tu fe. Permite que tu fe d sustantividad a la
mediante Su Palabra y por Su Espritu, a fin de que l se infunda sustancia de todas Mis bendiciones neotestamentarias. La rea-
en nosotros. (Estudio-vida de 2 Timoteo, pgs. 5-6) lidad o sustancia de las bendiciones neotestamentarias de Dios
es la verdad misma. De hecho, la fe lo que da sustantividad a la
realidad de la sustancia de la verdad, y la verdad en s es el conte-
DA 3 Lectura para hoy nido de la economa neotestamentaria de Dios.
La palabra fe hallada en la expresin manteniendo la fe [1 Ti. La economa de Dios, el plan de Dios, consiste en impartirse a
1:19],se refiere a nuestra accin de creer;por ende,denota la fe subje- S mismo en nosotros. De ah que la meta de la economa neotesta-
tiva. Como ya hemos dicho, esta fe brota en nosotros cuando tenemos mentaria de Dios es que Dios se imparta en el hombre. Esta econo-
contacto con la Palabra, y Dios se infunde en nosotros mediante la ma tiene un contenido, y dicho contenido tiene una realidad, la
Palabra y por el Espritu. La fe subjetiva entonces opera dentro de cual es la verdad revelada en la Biblia. La Biblia no es simple-
nosotros y genera una unin orgnica entre nosotros y el Dios mente un libro de doctrinas, sino una revelacin de la verdad, que
Triuno. En esta unin, recibimos la vida y la naturaleza divinas, en es la realidad del contenido de la imparticin de Dios. Esta reali-
virtud de las cuales llegamos a ser los muchos hijos de Dios y los dad tiene una sustancia, y lo nico que puede darle sustantividad
muchos miembros del Cuerpo de Cristo, el nuevo hombre, que corpo- a esta sustancia es la fe. As que, vemos una vez ms que la fe es lo
rativamente expresar al Dios Triuno por la eternidad. Debemos que da sustantividad a la sustancia de la realidad de la dispensa-
militar la buena milicia con esta clase de fe, en lugar de tratar de cin neotestamentaria. (Life-study of 2 Peter, pgs. 9-10)
hacerlo guardando la ley. (Estudio-vida de 1 Timoteo, pgs. 21-22) Lectura adicional: Estudio-vida de 2 Timoteo, mensajes 1, 3;
La fe es lo que da sustantividad a la sustancia de la verdad (He. Estudio-vida de 1 Timoteo, mensajes 1-2, 12; Life-study of
11:1), la cual es la realidad del contenido de la economa neotesta- 2 Peter, mensaje 2
mentaria de Dios. El contenido de la economa neotestamentaria Iluminacin e inspiracin:
de Dios se compone de todas las cosas que pertenecen a la vida y a
SEMANA 11 DA 4 210 211 SEMANA 11 DA 4
liberarnos as de la esclavitud del maligno y del imperio de la
Alimento matutino muerte (He. 2:14). Todas las cosas negativas han sido resueltas
por la muerte todo-inclusiva de Cristo en la cruz. No es necesa-
Jn. Para que todo aquel que en El cree, tenga vida eterna. rio que hagamos nada excepto creer en lo que el Seor ha reali-
3:15-16 Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha zado. l se ha encargado de todos nuestros problemas y los ha
dado a Su Hijo unignito, para que todo aquel que en resuelto. Por esto, nuestras obras o hechos no son necesarios,
El cree, no perezca, mas tenga vida eterna. sino nicamente nuestra fe en Su consumada y todo-inclusiva
Ef. Aun estando nosotros muertos en delitos, nos dio obra de redencin.
2:5-6 vida juntamente con Cristo (por gracia habis sido Despus de que el Seor pas por la muerte, mediante la resu-
salvos), y juntamente con El nos resucit, y asimismo rreccin y en ella, l liber Su vida y lleg a ser el Espritu vivifi-
nos hizo sentar en los lugares celestiales en Cristo cante (1 Co. 15:45). Ahora en resurreccin l es el Espritu de
Jess. vida (2 Co. 3:17), el cual posee todas las virtudes de Su obra
redentora; como tal, l espera a que creamos en l. Una vez que
En Juan 3:15, 16, 18 y 36, el Seor dijo: Para que todo aquel hemos credo en l, no slo recibimos el perdn de los pecados y la
que en El cree, tenga vida eterna; para que todo aquel que en El liberacin del poder maligno de las tinieblas de Satans, sino
cree, no perezca, mas tenga vida eterna; El que en El cree, no es que tambin recibimos al Espritu de vida, esto es, al Seor
condenado; El que cree en el Hijo tiene vida eterna. Estas pala- mismo con la vida eterna de Dios. De esta manera somos salvos y
bras enfticas mencionadas repetidas veces por el Seor, nos regenerados. Al creer en el Seor y en Su obra redentora y
dicen clara y definitivamente que la manera de ser salvos y rege- todo-inclusiva, recibimos la vida de Dios y nacemos de l para ser
nerados es simplemente creer en el Seor. Creer en el Seor es la Sus hijos.
nica manera en que podemos recibir la salvacin y la regenera- Creer en el Seor significa recibirle (Jn. 1:12). El Seor puede
cin. ste es un asunto que depende absolutamente de la fe. No ser recibido. l ahora es el Espritu vivificante, con Su redencin
importa cunto podamos trabajar o cun buena sea nuestra obra, completa, y como tal, espera a que lo recibamos. Nuestro espritu
tal obra no podr salvarnos ni regenerarnos. Nuestra obra no es el rgano con el cual lo recibimos. Podemos recibir al Espritu
tiene ningn valor en este asunto. Lo nico que cuenta es la fe. La del Seor en nuestro espritu al creer en l. Una vez que creemos
salvacin y la regeneracin deben ser por fe. Al tener fe en el en l, l como Espritu entra en nuestro espritu. As somos rege-
Seor, al creer en l, recibimos el perdn y somos librados de la nerados por l, quien es el Espritu vivificante, y llegamos a ser
condenacin de Dios, con respecto a lo negativo. Adems, al tener un espritu con l (1 Co. 6:17) Al creer en el Seor, somos intro-
fe en el Seor, al creer en l, recibimos la vida eterna, la vida ducidos en l. Al creer en l entramos en l, y as llegamos a ser
divina de Dios, con respecto a lo positivo, para nuestra regenera- uno con l, participamos de l y participamos en todo lo que l
cin. (Estudio-vida de Juan, pgs. 118-119) ha realizado por nosotros. Al creer en l, somos identificados con
l en todo lo que l es y en todo lo que ha experimentado, reali-
zado, logrado y obtenido. Al llegar a ser uno con l por el hecho de
DA 4 Lectura para hoy creer en l, somos salvos y regenerados por Aquel que es la vida.
Al creer en l participamos de Aquel que es la vida y somos rege-
El Seor ha realizado la obra redentora para nosotros. Por
nerados en l. (Estudio-vida de Juan, pgs. 119-120)
medio de Su muerte redentora en la cruz, l satisfizo todos los
justos requisitos de Dios y cumpli por nosotros todos los requi- Lectura adicional: Estudio-vida de Juan, mensajes 9, 36
sitos de la justicia, santidad y gloria de Dios. Mediante Su
muerte en la cruz en la forma de una serpiente, el Seor des- Iluminacin e inspiracin:
truy a Satans, el diablo, el cual nos usurpa y esclaviza, para
SEMANA 11 DA 5 212 213 SEMANA 11 DA 5

Alimento matutino DA 5 Lectura para hoy


Jn. Permaneced en M, y Yo en vosotros. Como el pm- Muchas de las misiones y denominaciones que vinieron a
15:4-5 pano no puede llevar fruto por s mismo, si no per- China establecieron universidades y hospitales. Hicieron muchas
manece en la vid, as tampoco vosotros, si no obras, pero no haba muchos entre ellos que ministraran a Cristo a
permanecis en M. Yo soy la vid, vosotros los pmpa- otros. Los que estn en el movimiento pentecostal dicen que si uno
nos; el que permanece en M, y Yo en l, ste lleva tiene fe, puede hacer grandes obras. El movimiento pentecostal
mucho fruto; porque separados de M nada podis empez a mediados del siglo [XIX]. Pero no se puede encontrar ni
hacer. un grupo de pentecostales que ministren a Cristo como vida a los
dems. Ellos promueven los milagros, pero el apstol Pablo no hizo
Si usted me preguntara si soy cristiano, yo dira en vez de eso
esto. Pablo dijo que l fue enviado para ministrar a Cristo y Sus
que soy creyente de Cristo. Hay una gran diferencia entre
riquezas inescrutables a las personas.
decir que uno es cristiano y decir que es creyente. Hay muchos
Inmediatamente despus de haber sido salvo, buscaba a perso-
cristianos que no creen. Pero por la misericordia de Dios hoy, yo nas que conocieran la Biblia. Encontr una congregacin de la
creo. El hecho de que creamos, significa que creemos que Dios lo Asamblea de los Hermanos que conoca la Biblia y o muchas de
es todo y que nosotros no somos nada. Hoy Dios lo hace todo. Yo no sus enseanzas. Despus, conoc al hermano Watchman Nee. Not
hago nada. Hoy mi Dios, mi Cristo, lo es todo para m, y yo vengo a que la enseanza del hermano Nee tena como fin ministrar a
ser nada. Trabajo, pero no soy yo sino Cristo quien trabaja en m. Cristo como vida. l no era como los Hermanos que ministraban
La fe es el indicador de los creyentes que tienen a Dios en Cristo y enseanzas, tipos y profecas. Aprend mucho de ellos, porque son
nada ms. buenos maestros de la Biblia. Pero no o ni un mensaje acerca de
En el cristianismo la fe se usa para desempear carreras Cristo como vida. Luego, cuando conoc al hermano Nee, vi la dife-
grandiosas. Esto no slo es incorrecto sino tambin absoluta- rencia. Les comparto esto para impresionarles de que la fe no debe
mente diablico. La fe no se debe usar para desempear carreras usarse para realizar grandes obras. Esto es incorrecto.
grandiosas. La fe consiste en vivir a Dios y en anularse a uno No piense que si puede hacer una gran obra, por eso ha de ser
mismo. Usted tiene que ser anulado. Cmo podemos desempe- alguien importante. Debe decir: Seor, no quiero ser nadie ni nada;
ar una carrera para nosotros mismos? En 1 Corintios 13 Pablo quiero que T seas todo para m. T eres, pero yo no. sta es la fe. En
dice: Y si tuviese toda la fe, de tal manera que trasladase los usted debe estar el indicador de la fe unificadora. Cuando las perso-
montes, y no tengo amor, nada soy (v. 2). Hablando con propie- nas tienen contacto con usted, deben ver una indicacin convincente
dad, para nosotros los creyentes la fe no tiene como fin desem- de que usted est unido con Dios. Su fe tiene que ser un indicador que
pear carreras, ni llevar a cabo una gran obra. lo haga un modelo. No aprenda de nadie cmo obrar. Eso no significa
En los primeros das de mi ministerio escuch muchas veces nada. Pero tiene que aprender de alguien cmo vivir a Dios, cmo
decir: Usted tiene mucha gente, pero no hace nada. No tiene vivir a Cristo, cmo magnificar a Cristo y cmo ministrar a Cristo a
escuela, hospital ni universidad. Qu es lo que hace aqu?. En los dems. Queridos santos, esto es lo que debemos tener. Adonde-
cierto sentido es cierto que no hacemos nada. Recientemente quiera que vayamos y dondequiera que estemos, debemos manifes-
alguien me pregunt: Tiene algn plan?. Yo dije: Hermano, tar que no somos nada y que Dios en Cristo lo es todo para nosotros.
nunca tenemos un plan. Queridos santos, y especialmente les Debemos llevar esta clase de vida. (Cristalizacin de la Epstola a los
digo a los jvenes, no deben pensar que tenemos fe para realizar Romanos, pgs. 123-125)
grandes cosas. Tenemos fe para poder vivir a Dios, expresar a Lectura adicional: Cristalizacin de la Epstola a los Romanos,
Dios y ministrarlo a los dems. (Cristalizacin de la Epstola a mensajes 7-8, 11
los Romanos, pgs. 122-123) Iluminacin e inspiracin:
SEMANA 11 DA 6 214 215 SEMANA 11 DA 6
Amar a Dios significa centrar todo nuestro ser espritu, alma
Alimento matutino y cuerpo, junto con el corazn, el alma, la mente y las fuerzas
(Mr. 12:30) totalmente en l, es decir, dejar que todo nuestro
Mr. Y amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, y ser sea ocupado por l y se pierda en l, de modo que l llegue
12:30 con toda tu alma, y con toda tu mente y con todas tus a ser todo para nosotros, y nosotros seamos uno con l de un
fuerzas. modo prctico en nuestra vida diaria. As tenemos la comunin
1 Co. Cosas que ojo no vio, ni odo oy, ni han subido en ms cercana y ms ntima con Dios, y podemos tocar Su corazn
2:9 corazn de hombre, son las que Dios ha preparado y comprender todos los secretos de ste (Sal. 73:25; 25:14). De
para los que le aman. esta manera, no slo comprendemos las cosas profundas y
Col. Y El es la Cabeza del Cuerpo que es la iglesia; El es el escondidas de Dios, sino que tambin las experimentamos, las
1:18 principio, el Primognito de entre los muertos, para disfrutamos y participamos plenamente de ellas. (Estudia-vida
que en todo El tenga la preeminencia. de 1 Corintios, pg 144)
En las siete epstolas a las iglesias en Apocalipsis 2 y 3, lo pri-
Ap. Pero tengo contra ti que has dejado tu primer amor.
mero que el Seor trata es el recobro del primer amor (2:4). Lo
2:4
amamos? Ciertamente que s. Pero le damos la preeminencia,
el primer lugar, en todas las cosas? Darle al Seor el primer
En las tres epstolas de 1 y 2 Timoteo y Tito se mencionan lugar en todas las cosas es amarlo con el primer amor, con el
siete clases de amadores: amadores de s mismos, amadores del mejor amor. A fin de darle la preeminencia, debemos estar dis-
dinero (2 Ti. 3:2; 1 Ti. 6:10), amadores de los deleites, amadores puestos a ser calibrados, quebrantados, convertidos en nada,
de Dios (2 Ti 3:4), amadores del bien (Tit. 1:8), amadores de sus para que el Seor pueda hacer algo en nosotros, a travs de
cnyuges y amadores de sus hijos (2:4). Tambin se mencionan nosotros y entre nosotros para la edificacin de Su Cuerpo org-
dos clases de personas que no aman: las que no aman el bien y las nico. (Comunin en cuanto a la urgente necesidad de los grupos
que no aman a Dios (2 Ti. 3:3-4). Aquello que uno ama es lo que vitales, pg. 113)
ocupa y posee todo su corazn y todo su ser. Cun crucial es esto! En el caso de la iglesia en feso, el Seor revela que si hemos
Si hemos de tener un da de gloria y de victoria en la iglesia o das de vencer todas las circunstancias y hemos de ser unos verdade-
penosos en la decadencia de la iglesia, ello depender completa- ros vencedores, tenemos que darle al Seor la preeminencia en
mente de cul sea el objeto de nuestro amor. La historia nos dice todas las cosas. Entonces seremos personas que disfrutan al
que la raz de la decadencia de la iglesia es que ella perdi su pri- Seor como el rbol de la vida. Primero tenemos amor, y despus
mer amor por el Seor (Ap. 2:4). A fin de que la iglesia se man- tenemos la vida. Luego, corporativamente seremos el candelero
tenga en un nivel victorioso, debemos amar a Dios y amar el que resplandece con la luz divina. As, tendremos amor, vida, luz
bien en lo que respecta a la economa de Dios. (Estudio-vida de y el candelero. sta es la revelacin presentada en la primera
2 Timoteo, pgs. 48-49) epstola, la cual fue dirigida a la iglesia en feso. (Los vencedores,
pgs. 43-44)
Lectura adicional: Estudia-vida de 2 Timoteo, mensaje 5;
DA 6 Lectura para hoy Estudia-vida de 1 Corintios, mensaje 16; Comunin en cuanto a
Para comprender las cosas profundas y escondidas que Dios la urgente necesidad de los grupos vitales, cap. 3; Los vencedores,
predestin y prepar para nosotros y participar de ellas, se cap. 3; Los grupos vitales, mensaje 8; Estudio de cristalizacin de
Cantar de los cantares, mensaje 1
requiere que no slo creamos en l, sino que tambin le amemos
[1 Co. 2:9]. Temer a Dios, adorarle y creer en l, (es decir, reci- Iluminacin e inspiracin:
birle) no es suficiente; amarlo es el requisito imprescindible.
SEMANA 11 HIMNO 216 217 SEMANA 11 PROFECA

HIMNO Himnos, #76 Redaccin


PROFECA de una profeca con un tema central e
ideas secundarias:
1 Qu profundo, tan extenso,
Es, Seor, Tu amor sin par!
Ms all de lo insondable,
Ms profundo que la mar!
Te caus sufrir la muerte,
E impartir en m Tu ser;
Tal amor! Que a Ti me injerta,
Parte Tuya me hace ser.

2 Quin dir las maravillas


Que logr Tu amor por m?
La ms grande maravilla
Es tenerte siempre en m.
Yo Tu ser he recibido
Por completa provisin;
Como vida te disfruto,
Tus riquezas mas son.

3 Tu amor, Seor, expresa,


Tu Persona divinal,
A mi vida da sentido,
La armoniza con Tu plan.
Gracia toda-suficiente,
Cada da es mi porcin;
Gusto siempre Tu dulzura,
Y de todo Tu favor.

4 Qu de Ti podr apartarme?
Hasta el fin me amars!
Oh, qu gran amor tan fuerte,
Que nos mezcla en unidad!
Somos uno para siempre;
Mo eres, Tuyo soy!
Este es mi testimonio:
Enlazados por Tu amor!