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Los Jesuitas, precursores en la Ordenación Territorial

La acción de ordenar los lugares habitados por el hombre es una tarea que se
ha generalizado en el último decenio del Siglo XX, promovido por los efectos de
la globalización. La definición de Sáenz de Baruaga (1969) donde “la
ordenación del territorio es el estudio interdisciplinado y prospectivo de la
transformación óptima del espacio regional, de la distribución de esta
transformación y de la población total entre núcleos urbanos con funciones y
jerarquías diferentes, con vistas a su integración en áreas supra regionales”, es
algo nuevo aplicado a dar solución a los crecientes desequilibrios sociales que
se manifiestan en el inequitativo uso del territorio en el mundo contemporáneo.

De alguna manera, lo definido por el geógrafo español ya fue llevada a la
práctica por los Padres Jesuitas, pertenecientes a la Compañía de Jesús,
localizados en la Cuenca del Plata entre 1609 a 1767, más precisamente, en
los 30 pueblos que conformaban una estructura organizada dentro de la región
guaranítica (Argentina, Brasil y Paraguay), abarcando una superficie
aproximadamente de 150.000 km2 entre los ríos: Tebicuary, Paraná, Uruguay,
Ibicuy y Miriñay.

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Dollfus. “el hermano coordinador” y los nativos reducidos fueron los agentes fundamentales en la dinámica del paisaje de las reducciones. concertada y continua entre los seres humanos y el medio natural. Se decidieron por los biomas: “donde crecen árboles altos y frondosos. alejados de las aguas estancadas y zonas que se inundan. La acción es meditada cuando los grupos que se localizan en un medio. se empeñan en sacar el mejor provecho de los recursos para satisfacer sus necesidades y aquellas que le permitan ventajas para la vida en relación. clima benigno. sistema y subsistemas. La interacción solidaria que se dio entre estructura. quien considera que los paisajes ordenados son el reflejo de una acción meditada. hizo que funcionara por 150 años de la mejor manera posible el uso de los componentes del espacio en función de las necesidades de cada reducción. ¿Qué fue meditado. demuestra la preocupación que pusieron en preservar el medio y los recursos. Este enfoque sistémico fue posible por la formación multidisciplinar de los padres jesuitas. Mucho se ha escrito sobre las fuentes que inspiraron a los padres jesuitas en el desarrollo de un proyecto tan adelantado para la época. con troncos gruesos y derechos. Valoraron la visibilidad del paisaje. la obediencia jerárquica. la fertilidad de las tierras y los recursos del subsuelo. el desarrollo humano de los neófitos y el crecimiento económico de los 30 pueblos que integraron la región. bondades del agua. Para ello. pensado y estudiado por los padres jesuitas? La elección del lugar físico donde desarrollar un asentamiento debía reunir una serie de requisitos: lugares altos. De esta manera crearon y Reducción de Santa Ana-Provincia de Misiones ordenaron un espacio urbano y rural en cada reducción. suficientes recursos para la 2 . me remito al geógrafo francés. (1990). Para fortalecer la premisa que los jesuitas tenían como objetivo la ordenación del paisaje (la reducción) y el territorio (la región guaranítica). O. La forma de organización en armonía con la naturaleza. frutos grandes de buen color y sabor”. adaptándose a una planificación con evolución articulada con el entorno. cuyo objetivo fundamental en estas tierras era educar al nativo conjuntamente a la ordenación del territorio ocupado.En dicho espacio geográfico cada reducción formaba un sistema integrado por un conjunto de subsistemas. Los padres jesuitas. el respeto a las Leyes de Indias y la aplicación de un modelo en el uso del suelo. Originaron un paisaje armónico. el hombre organiza el espacio de acuerdo a su estructura social y a las técnicas que posee.

el equilibrio demográfico entre las reducciones. La acción es continua cuando se conjugan la acción meditada y la acción concertada y se dan a lo largo de un período de tiempo más o menos lejano. optimizar las anteriores. el respeto por el liderazgo natural. 3 . de acuerdo a la edad y sexo. el canto. el plano de la reducción. seguridad y protección ante el ataque de otros pueblos belicosos. labranza mínima e introducción de cultivos permanentes para evitar la erosión del suelo. Reducción de Santa María-Provincia de Misiones cuando los individuos que forman una sociedad se proponen alcanzar determinados objetivos. ¿Qué fue concertado? El pago de tributos a la tesorería Real de Buenos Aires por los nativos reducidos. Y como estrategia en la organización social.caza y pesca. el control en los desmontes respetando la época y técnica en la tala de árboles. respetando su origen étnico. el cambio en las dietas alimentarias. la evolución y aumento de las viviendas. la programación del uso del suelo en las actividades agropecuarias. Con esta acción los jesuitas alcanzaron no solo el crecimiento de la reducción. el mejoramiento de las comunicaciones y construcción de posadas de caridad a lo largo de los caminos. Además. y donde se facilita la conexión y accesibilidad con otros lugares. Demostraron un gran respeto por el espacio del aborigen. el aislamiento de los enfermos. dignidad ante el abuso de “encomiendas” y “mita” y otras actividades de parte de los españoles. la ubicación y tipo de vivienda de los aborígenes dentro de la reducción. sino el desarrollo humano de los neófitos. explotación de especies autóctonas e introducidas que solamente dan beneficio al hombre. Realizaban la distribución de tareas. la música y el arte. el baile. y recién se iniciaba la construcción definitiva cuando estaban seguros de las acciones pensadas. La acción es concertada. el trabajo colectivo. salvo algunas pequeñas modificaciones por exigencias locales es común a todas. espacial y temporal. la preocupación por los lactantes. y respeto por la libertad y voluntad de permanecer en la reducción. utilizando métodos y técnicas adecuadas que no produzcan desequilibrios en el medio. sacando el mejor provecho posible a los recursos. Se alejaron de grupos belicosos (bandeirantes). énfasis en la higiene de los retretes. la prohibición de la quema de campos y bosques. También. la incorporación del “hermano” coordinador en cada misión. tradiciones y nivel social. Además. la educación y enseñanza de oficios de acuerdo a las capacidades de los nativos. el control de las epidemias. Potenciaron cualidades y virtudes de los aborígenes como la agricultura. Fueron acciones continuas.

como quizás. mediante la calumnia y el empleo del poder y la fuerza. Todas estas acciones no fueron interpretadas por las autoridades políticas del momento. fue más sencillo truncar el desarrollo de esta magnífica obra. existían otras acciones necesarias que debían ser cumplidas en armoniosa cooperación para alcanzar los objetivos de tan novedoso proyecto para la época. ¿es tan difícil considerar las acciones desarrolladas por los padres jesuitas y poner en marcha la ordenación de los paisajes que conforman la provincia de Misiones en articulación con nuestros vecinos? Licenciada Elida Arenhardt de Romagosa Departamento en Geografía Instituto Superior “Antonio Ruiz de Montoya” 4 .Si bien el bautismo era el pasaporte de entrada al paisaje ordenado de los jesuitas. Ahora. antes que imitar o competir con la empresa de los jesuitas. si los jesuitas no hubiesen sido expulsados? La historia hubiese sido otra. Alguna vez nos habremos preguntado ¿qué hubiese sido de la Región Guaranítica. la realidad socio-económica y ecológica actual no se presentaría tan conflictiva para la región.