Sobre la poltica y los polticos Carlos Pea

Sobre la poltica y los polticos

Decaimiento de la esfera pblica (entendida como un espacio en que los miembros de una comunidad
poltica pueden deliberar y modelar la praxis) como uno de los fenmenos ms notorios de la ltima
dcada. Este fenmeno transgreden los ideales democrticos de la participacin.
Participacin definida de dos formas:

1. Participacin como concurrencia Participacin en proceso de toma de decisiones, relacionado

con los intereses que estn en juego en esta decisin. Ej.: Plebiscitos, preferencias relacionadas con
el mercado.
2. Participacin deliberativa Contribuye con sus opiniones y puntos de vista a forjar la decisin. Ej.:
Debate en condiciones de igualdad.

Hoy en da se pueden observar un conjunto de procesos que tienen como resultado la restriccin de la
participacin democrtica, desvanecindose as la participacin deliberativa.
Los fenmenos del desplazamiento de la idea de deliberacin y el deterioro de la idea de lo pblico, van
acompaados de la insubordinacin del sistema econmico, hasta el punto en que el sistema poltico no
puede ni si quiera decidir sobre s mismo. Adems, a esto se agrega el fenmeno de la individuacin, en
el cual el sujeto pierde su referencia con los grupos primarios, sin poder trascender.
Exista la creencia (o por lo menos parece ser una creencia) de que la poltica est hecha para satisfacer
las necesidades de la gente y, por esto, quienes ejercen la actividad poltica deben estar al servicio de las
demandas de los ciudadanos, dciles ante sus exigencias. Paradjicamente, las campaas polticas en
Amrica Latina se realizan apelando a la apoliticidad, como si la poltica fuera una peste que nos infecta
y nos ensucia, algo ante lo que debemos inmunizarnos.
Reemplazo de los proyectos colectivos por la sagacidad del marketing, haciendo que quienes que
aspiran a cargos polticos busquen adquirir las virtudes de un vendedor (dcil al cliente), en vez de las
cualidades de virtud y discernimiento que, tradicionalmente, se esperaban de un poltico.
Polticos profesionales Expertos en polticas pblicas, quienes nos ensean a ver la realidad social y
econmica como leyes que slo ellos conocen y desde las cuales toman sus decisiones.
Los profesionales de la economa y las polticas pblicas aspiran a decirle al poltico de profesin cul es
el mbito de lo posible, la esfera de lo que puede ser deseado y lo que se transforma en populismo.
El poltico (el que se preocupa de nuestras necesidades) entusiasma y halaga nuestra imaginacin,
mientras que la imagen del poltico policy maker (aquel que administra un saber respecto al cual el
comn de las gentes tiene poco qu decir) nos muestra hasta qu punto carecemos de la competencia
para juzgar los asuntos pblicos. Bajo estas dos imgenes del poltico yace el mismo principio, el del
imperio de la facticidad, es decir, aquel imperio de los hechos y de la realidad frente al que los seres
humanos tenemos que someternos.
 El rasgo ms caracterstico de la poca es esta idea de que estamos sometidos a una facticidad que no
dominamos y que no podemos ms que obedecer. Desde las necesidades de la gente (que el poltico
profesional debiese satisfacer) hasta la forma de satisfacerlas, estaran regidas por los hechos que se nos
impondran como evidencia de la naturaleza, no por la deliberacin humana o el debate colectivo. Esta
conviccin hara que no fuera tan raro que sintamos que la poltica no es ms que un juego de espejos,
un pase de manos que tiene por objetivo engatusar al electorado.
Una de las convicciones ms extendidas y peligrosas del ltimo tiempo es la idea de que el buen o mal
gobierno no depende ni de los grados de ciudadana ni de la participacin de las personas, sino que del
dominio de cultura que tengan los expertos.

Poltica y razn prctica: nadie delibera sobre lo eterno

Tradicionalmente, la poltica (la actividad y la reflexin poltica) se relacionan con aquello que los
antiguos (Aristteles, por ejemplo), denominaron razn prctica. Esta razn o conocimiento prctica/o,
del que siempre form parte la poltica, abrig la conviccin de que nuestros deseos y voluntades
configuran y guan la praxis (a diferencia de la idea de que los asuntos humanos se desarrollan con
independencia de ellos), de que la respuesta a la pregunta haca donde se dirigen los hechos debemos
buscarla en nosotros mismos, no en los hechos.
Weber Segn Pea, lo que este autor quiso decir es que, la lnea que divide a lo posible de lo
imposible en la sociabilidad humana, no es inconmovible. En esto consistira la poltica, en mover el
muro donde comienza lo que llamamos imposible, en vez slo mirar el muro (como creemos hoy).

La poltica como administracin de las cosas

Intento de someter a control humano los mundos natural y social como una de las orientaciones ms
caractersticas de la modernidad.
Ah donde somos capaces de distinguir entre lo que es y lo que debe ser, entre lo que ocurre y lo que
debiese ocurrir, puede la poltica abrigar la esperanza de someter los mundos sociales y natural en los
que se desenvuelven nuestras vidas.
Dos ideologas que intentaron suprimir la dimensin aspiracional de la poltica para transformarla en
mera administracin:

1. La ideologa del mercado autorregulado: El surgimiento del mercado autorregulado impuso la ficcin
de tratar al trabajo y a la naturaleza como dos mercancas, sometidos por igual al sistema de precios.
Es en base a esta ficcin que se originan los mercados de mano de obra, tierra y dinero durante el S.
XIX (como dice Polanyi). Estos elementos se compran y venden en el mercado, su demanda y oferta
tienen magnitudes reales; y se pensaba que todas las medidas y polticas que inhibieran la
formacin de esos mercados pondra en peligro la autorregulacin del sistema. En este sistema, la
poltica deliberativa no tiene lugar, sino que esta tiene como tarea ocuparse la facticidad de los
procesos de intercambio. En este mundo, la poltica carece de lugar o es redefinida en trminos del
mercado, los ciudadanos son vistos como consumidores dentro del proceso poltico, el voto es visto
como una forma de pago y el candidato como un producto que debe disputarse a favor de los
consumidores. La poltica, en este caso, es una simple administracin de cosas.
El sueo de Marx

En este, la poltica estaba llamada a disolverse una vez que el desarrollo de las fuerzas productivas
condujera a las sociedades humanas desde la necesidad a la libertad.
En el mundo de Marx (al igual que en el del mercado autorregulado), la deliberacin colectiva no era
necesaria, sino que la poltica deba ceirse a la facticidad de los procesos sociales.
Sin embargo, ninguno de estos sueos se llev a cabo en las sociedades occidentales a cabalidad. Un
ejemplo de esto son los Estados de Bienestar, que son un intento de subordinar la economa a la poltica.
Estado de Bienestar como un intento, que no se logr del todo, de resistir el imperio del mercado
autorregulado. Este se sustent sobre el estado nacional y el industrialismo. Sin embargo, hoy en da
ambos parecen estar en crisis, surgiendo una nueva forma de mercado autorregulado a escala
planetaria, la denominada globalizacin.
Tomando en cuenta estos elementos, Pea expone que el viejo sueo democrtico del autogobierno
colectivo, donde podemos modelar nuestras vidas y el espacio en que nos desenvolvemos mediante el
dilogo y la deliberacin, resulta cada vez ms difcil se alcanzar.

Administrar la incertidumbre

Segn Bauman, el E debe cumplir la funcin de administrar y manejar la incertidumbre producida por la
radicalizacin extrema de la libertad de las personas, la cual ha hecho que estas se despojen de todas
sus pertenencias y ha debilitado a los grupos primarios. Frente a esta inseguridad, Bauman sugiere que
el E es quien designa como causante de esa inseguridad a la fpersona del delincuente.
Entregados a nuestro propio discernimiento y navegando en un mundo donde la historia parece no
tener sentido, los hombres y mujeres experimentaramos una inseguridad radical que el estado debiera,
entonces, satisfacer.

Hay razones para el malestar?

Tomando a Hanna Arendt, quien establece que la poltica es el espacio en el que se construye la libertad,
Pea postula que si la poltica se diluye, entonces es la libertad la que, a fin de cuentas, estara en
peligro.
Usted slo es libre all donde es tratado como un igual respecto a cualesquier otro ser humano o, si lo
prefiere, usted es genuinamente libre cuando se relaciona con otros bajo condiciones de igualdad.
La poltica se sustentara en la idea de que la vida de la colectividad debe ser construida mediante el
dialogo y la participacin de quienes pertenecen a ella. Sin embargo, este es el rasgo de la poltica que
se encontrara en peligro actualmente.
A pesar de que el mercado puede, efectivamente, otorgarnos ciertas libertades, no debemos olvidar que
es en la poltica donde la condicin de igualdad de hombres y mujeres se reivindica, la cual ejercemos
mediante la deliberacin y el compromiso en torno a asuntos comunes.
A diferencia del mercado, donde uno es portador de preferencias pre-construidas que queremos
satisfacer, una comunidad poltica aspirara a ser un mbito de dilogo entre iguales donde, a partir de
este dilogo, se delibera cmo debe ser la vida en comn.
 Es por eso que en los tiempos que corren, donde todos, o casi todos, asisten con nimo festivo a la
expansin del mercado autorregulado y toleran que la poltica sea sustituida por las polticas pblicas y
el poltico virtuoso por un encantador de serpientes, es bueno recordar que la poltica, en la mejor
tradicin, es el subsuelo donde florece la libertad, el nico lugar donde usted o yo somos insustituibles.