Está en la página 1de 7

Quines somos?

Somos un grupo de personas que quieren salir adelante y hacer de nuestra


comunidad un ejemplo, trabajando por un cambio social y humano, transmitiendon
la formacin acadmica de jvenes y nios de la comunidad de Ishashimana y
comunidades vecinas, trabajando tambin fortaleciendo nuestra cultura
apropindose de nuestras habilidades y lengua.
Que tenemos?
Tenemos muchas herramientas, tanto humano como econmico pues tenemos a
personas comprometidas con proyectos y apuestan de que Ishashimana en unos
5 aos llegue a ser auto-sostenible, tenemos habilidades de mujeres que le
apuestan a llegar a ser generadoras de recursos para sus hogares y hombres que
con sus capacidades y habilidades estn dispuestos a trabajar a sacar los
proyectos adelante.
Qu queremos?
Una realizacin humana con valores y principios apropindose de lo bueno que
tiene nuestra cultura y fortaleciendo nuestras debilidades, ser una comunidad
auto-sostenible con jvenes que tengan con que seguir estudiando alcanzando
estudios profesionales y trabajando en sacar adelante a cada comunidad vecina a
llegar a ser como Ishashimana.
PALABRAS WAYUU
Waleket; mujer tejedora
Juya; lluvia
Maleiwa; DIOS
Iwa; Primavera
Jepira; Lugar eterno, donde descansa el alma de los muertos, se dice que este
lugar es a las orillas del cabo de la vela
Isho; Cardenal Guajiro
Isha; sangre
Eirruku; casta
Kai; Sol
Kasha; tambor wayuu
Amuchii; vasija para guardar agua
Pioi; es una pista de baile, que se dispone para su fiesta, posee un valor
simblico.
Yonna; baile tpico
suchepa; pintura facial
RELATOS
El conejo y el zorrillo
Cuentan que la Morrocona era un buen hombre, compadre de Juya.
Un da Juya invito a Morrocona que fuera a visitarlo a Uchiwo (Serranas del Perij)
pues llevaba rato sin verlo, pero le hizo una advertencia que no se desviara que
siguiera su camino siempre derecho que l iba estar aguardando su llegada.
Morrocona despus de tanto caminar, cansado vio una casa y se acerc a pedir un
poco de agua tan de malas que era la casa Wui (Culebra) y este lo invito a que se
acostara en un chinchorro bajo una enrramada y empez a emborracharlo, este al
verlo vulnerable, lleno de mal y envidia pues saba que era compadre de Juya le
corto las extremidades y Morrocona al estar borracho no pudo defenderse y solt
un gran llanto. Juya en vista de que su compadre no llegaba decidi ir en busca de
l se vino hasta la media Guajira y lo hayo moribundo y desangrado al ver tal maldad
a su amigo lo nico que pudo hacer para salvarlo fue convertirlo en una tortuga
(Morrocona) de ah que las tortugas tienen las extremidades cortas y le dio una
caparazn para que esconderse en ella. A causa de lo padecido a su compadre
Juya es enemigo de las culebras y es por esto que cuando llueve, los relmpagos
que salen es en bsqueda de matar a Wui (culebra) y porque el simple hecho de
que esto haya sucedido en la Media Guajira Juya muy poco visita esta parte de La
Guajira. Por esto muy poco llueve en la Media Guajira.
SMBOLOS
Piedra aalas.

La piedra aalas est ubicada en la Serrana de la Makuira, dado que este lugar
es un oasis en medio del desierto Guajiro, de este lugar es el escenario de
muchos de los relatos wayuu.

Itanaya; son figura que representa el don del


servicio y labor que por lo general son figuras
que se hacen en las totumas.
Simbologa con su respectiva casta, significado y ttem
Estos diseos son legtimos signos visuales, en donde se expresa de manera
grfica su cosmologa y la forma de estilizar su espacio geogrfico.

Oshokonojushi; Representa una virtud de la mujer el ser flexible a la razn


Ou; los ojos de la mujer
detallista y creativa

suii amaa: los pasos del caballo


Julenakia; Representa el cabesote de los
frenos del caballo y simboliza la virtud

COLORES
Azul ( Palawoi) representa la inmensidad del mar
Rojo (Ishoo) Representa el valor de la sangre (Vida) que no se puede derramar ni
aun en la tierra.
Verde (wuitus) Representa la abundancia
Naranja ( mawou) representa la tierra, el desierto.
Amarrillo( Kaiis) representa el brillo la alegra del da con el Sol.