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Can. 1.

Si alguno dijere que en el sacrificio de la Misa no se


ofrece a Dios un verdadero y propio sacrificio, o que el ofrecerlo
no es otra cosa que drsenos a comer Cristo, sea anatema.
Can. 2. Si alguno dijere que con las palabras: Haced esto en
memoria ma [Lc. 22, 19; 1 Cor. 11, 24], Cristo no instituy
sacerdotes a sus Apstoles, o que no les orden que ellos y los
otros sacerdotes ofrecieran su cuerpo y su sangre, sea anatema.
Can. 3. Si alguno dijere que el sacrificio de la Misa slo es de
alabanza y de accin de gracias, o mera conmemoracin del
sacrificio cumplido en la cruz, pero no propiciatorio; o que slo
aprovecha al que lo recibe; y que no debe ser ofrecido por los
vivos y los difuntos, por los pecados, penas, satisfacciones y otras
necesidades, sea anatema.
Can. 4. Si alguno dijere que por el sacrificio de la Misa se infiere
una blasfemia al santsimo sacrificio de Cristo cumplido en la
cruz, o que ste sufre menoscabo por aqul, sea anatema.
Can. 5. Si alguno dijere ser una impostura que las Misas se
celebren en honor de los santos y para obtener su intervencin
delante de Dios, como es intencin de la Iglesia, sea anatema.
Can. 6. Si alguno dijere que el canon de la Misa contiene error y
que, por tanto, debe ser abrogado, sea anatema.
Can. 7. Si alguno dijere que las ceremonias, vestiduras y signos
externos de que usa la Iglesia Catlica son ms bien
provocaciones a la impiedad que no oficios de piedad, sea
anatema.
Can. 8. Si alguno dijere que las Misas en que slo el sacerdote
comulga sacramentalmente son ilcitas y deben ser abolidas, sea
anatema.
Can. 9. Si alguno dijere que el rito de la Iglesia Romana por el
que parte del canon y las palabras de la consagracin se
pronuncian en voz baja, debe ser condenado; o que slo debe
celebrarse la Misa en lengua vulgar, o que no debe mezclarse
agua con el vino en el cliz que ha de ofrecerse, por razn de ser
contra la institucin de Cristo, sea anatema.
SOBRE EL SANTSIMO SACRAMENTO DE LA
EUCARISTA
Can. 1. Si alguno negare que en el santsimo sacramento de la
Eucarista se contiene verdadera, real y sustancialmente el cuerpo
y la sangre, juntamente con el alma y la divinidad, de nuestro
Seor Jesucristo y, por ende Cristo entero; sino que dijere que
slo est en l como en seal y figura o por su eficacia, sea
anatema.
Can. 2. Si alguno dijere que en el sacrosanto sacramento de la
Eucarista permanece la sustancia de pan y de vino juntamente
con el cuerpo y la sangre de nuestro Seor Jesucristo, y negare
aquella maravillosa y singular conversin de toda la sustancia del
pan en el cuerpo y de toda la sustancia del vino en la sangre,
permaneciendo slo las especies de pan y vino; conversin que la
Iglesia Catlica aptsimamente llama transubstanciacin, sea
anatema.
Can. 3. Si alguno negare que en el venerable sacramento de la
Eucarista se contiene Cristo entero bajo cada una de las especies
y bajo cada una de las partes de cualquiera de las especies hecha
la separacin, sea anatema.
Can. 4. Si alguno dijere que, acabada la consagracin, no est el
cuerpo y la sangre de nuestro Seor Jesucristo en el admirable
sacramento de la Eucarista, sino slo en el uso, al ser recibido,
pero no antes o despus, y que en las hostias o partculas
consagradas que sobran o se reservan despus de la comunin, no
permanece el verdadero cuerpo del Seor, sea anatema. ()
Can. 6. Si alguno dijere que en el santsimo sacramento de la
Eucarista no se debe adorar con culto de latra, aun externo, a
Cristo, Hijo de Dios unignito, y que por tanto no se le debe
venerar con peculiar celebracin de fiesta ni llevndosele
solemnemente en procesin, segn laudable y universal rito y
costumbre de la santa Iglesia, o que no debe ser pblicamente
expuesto para ser adorado, y que sus adoradores son idlatras, sea
anatema.
Can. 7. Si alguno dijere que no es lcito reservar la Sagrada
Eucarista en el sagrario, sino que debe ser necesariamente
distribuda a los asistentes inmediatamente despus de la
consagracin; o que no es lcito llevarla honorficamente a los
enfermos, sea anatema.
Can. 8. Si alguno dijere que Cristo, ofrecido en la Eucarista, slo
espiritualmente es comido, y no tambin sacramental y realmente,
sea anatema.
Can. 9. Si alguno negare que todos y cada uno de los fieles de
Cristo, de ambos sexos, al llegar a los aos de discrecin, estn
obligados a comulgar todos los aos, por lo menos en Pascua,
segn el precepto de la santa madre Iglesia, sea anatema. ()
Can. 11. Si alguno dijere que la sola fe es preparacin suficiente
para recibir el sacramento de la santsima Eucarista, sea anatema.
Y para que tan grande sacramento no sea recibido indignamente y,
por ende, para muerte y condenacin, el mismo santo Concilio
establece y declara que aquellos a quienes grave la conciencia de
pecado mortal, por muy contritos que se consideren, deben
necesariamente hacer previa confesin sacramental, habida
facilidad de confesar. Mas si alguno pretendiere ensear, predicar
o pertinazmente afirmar, o tambin pblicamente disputando
defender lo contrario, por el mismo hecho quede excomulgado.