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Martin Schulman

Der
Aszendent

URANIA BLAUE REIHE 21


Titel der amerikanischen Originalausgabe:
The Ascendant - Your Karmic Doorway
erschienen 1988 bei Samuel Weiser, Inc.
Box 612, USA-York Beach, Maine 03910

Martin Schulman, 1988

Aus dem Amerikanischen bersetzt von Jrg Wichmann.


Lektorat Wulfing von Rohr.

1. Auflage 1990
1.-5. Tausend

ISBN 3-908644-76-3

Alle Rechte der deutschen Ausgabe, der Verbreitung, auch durch Funk,
Fernsehen, fotomechanische Wiedergabe, Tontrger jeder Art und des
auszugsweisen Nachdrucks Vorbehalten
Urania Verlags AG, CH-8212 Neuhausen, Bahnhofstr. 21
Gesamtherstellung: Schneelwe, Aitrang
Printed in Germany

Scan & OCR von Shiva2012


INHALT

1. Der Aszendent: Das Tor deines Schicksals 2

2. Die Aszendenten im Tierkreis............................ 41

3. Horoskopdeutungen............................................. 111

Allegorie ................................................................. 125


Fr alle, die nach Erleuchtung suchen;

fr alle, die das selbstlose Selbst schtzen;

fr meine Frau Diane, deren selbstlose Liebe mich stets


inspiriert hat\

fr meine Tochter Penny Sue; mge sie ewig im Lichte


blhen.
Der Aszendent:
Das Tor deines
Schicksals 1
Der Aszendent
Obwohl Studierende der Astrologie den Aszendenten all
gemein fr einen wesentlichen Teil im Horoskop halten,
herrscht ber seinen Zweck und seine Funktion viel Ver
wirrung. Nur vage wird die Frage beantwortet, ob der
Aszendent wichtiger oder unwichtiger als das Sonnen
zeichen ist, weil die Bedeutung des Aszendenten niemals
richtig definiert worden ist. Die meisten Studierenden
sehen den Aszendenten blo als jenen Teil des Horoskops
an, der das uere Erscheinungsbild beeinflut oder ber
die persnliche Lebenseinstellung gebietet. Traditionell ist
der Aszendent als die persnliche Art und Weise betrachtet
worden, in der wir uns durch das Ego ausdrcken. Im Ego
scheint unser Selbstbild auf. Schauen wir jedoch ein wenig
tiefer, so wird uns klar, da unser Selbstbild auf der tatsch
lichen Beziehung zwischen unserem Wesen und der ue
ren Welt beruht, in der sich das Ego zu manifestieren
versucht. So symbolisiert der Aszendent also die indivi
duelle Persnlichkeit, denn die Persnlichkeit stellt einfach
die Art und Weise dar, in welcher das innere Wesen Kontakt
zur ueren Umwelt herstellt.
Benutzt jemand seinen Aszendenten falsch, so kann
das innere Wesen seine Beziehung zur ueren Welt nicht
richtig deuten. Infolgedessen kommt es bei manchen Men
schen zu persnlichen Schwierigkeiten oder Persnlich
keitsproblemen. Wird der Aszendent korrekt eingesetzt, so
flieen inneres Wesen und uere Umgebung in beide
Richtungen durch die Persnlichkeit und frdern in beiden
Richtungen die Weiterentwicklung.
Gewhnlich befassen wir uns mit dem Horoskop, um
unser Leben zu verbessern oder unseren Beitrag zur Evolu
tion unserer Art zu leisten. Dabei neigen wir dazu, die
Bedeutung des Aszendenten zu ignorieren. Die meisten Stu
dierenden konzentrieren sich statt dessen auf die Anordnung
und die Aspekte der Planeten. Wir suchen nach unserem
Potential, bersehen dabei aber die Wirklichkeit. Anstatt das
Individuum zu sehen, wie er oder sie wirklich ist, stellen wir
uns zuknftige Mglichkeiten vor, die stattfinden mgen
oder auch nicht. Das Horoskop eines jeden Menschen enthlt
in sich all die Mglichkeiten, die diese Person fr ein erflltes
Leben braucht. Diese Lebensflle wird nur realisierbar,
wenn wir auf die besondere Weise eingestimmt sind, auf die
unser inneres Wesen Licht und Lebenskraft erhlt und gibt
(von der ueren Umgebung her und zu ihr hin).
Ich glaube, da der Aszendent Ausdruck der jeweili
gen Wirklichkeit einer Person ist. Denken wir uns die Welt
als aus der Gesamtheit all ihrer Individuen zusammenge
setzt, so zeigt uns der Aszendent die wahre Struktur der
Weltwirklichkeit. Zwar ist das Potential eines Individuums
oder die mgliche Evolution der Menschheit als Ganzes ein
wichtiges Ideal, doch die Welt, wie sie ist, wird durch die
Wirklichkeit der jeweiligen Individuen bestimmt, die mit
ihrer Umgebung in Berhrung sind. So wird der Aszendent
zu einem Tor zum Verstndnis der Wirklichkeit - nicht
durch das zu erreichende Potential, sondern durch die Es
senz des gerade Erreichten. Der Aszendent als Tor wird
zum Filter zwischen allen Bestandteilen des Horoskops und
allen Bestandteilen der ueren Welt. Dies knnen wir
leicht verstehen, wenn wir uns das Horoskop als einen
geschlossenen Kreis und den Aszendenten als Tr darin
vorstellen. Man hat ber sich selbst und andere viele unter

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schiedliche Gedanken, Gefhle und Vorstellungen. Man
sieht vielleicht tausend verschiedene Mglichkeiten, wie
man sich anderen nhern oder die Errungenschaften nach
ahmen kann, die man in der Auenwelt bewundert. Viel
leicht fhlt man Mglichkeiten in sich, die man aus unkla
ren Grnden nicht anzurhren vermag. Der Aszendent bn
delt all diese Gedanken, Gefhle, Vorstellungen und Ttig
keiten, so da sie schlielich einen sinnvollen Ausdruck in
einer sinnvollen Welt finden knnen. Wrden wir uns das
Horoskop ohne einen begrenzenden Kreis darum herum
vorstellen, wrden alle unsere Gefhle, Ideen und Mglich
keiten in die Umgebung hinausflieen und ein Leben be
deutungsloser Zerstreuung nach sich ziehen. Man wrde
von derartig vielen uerlichkeiten angezogen werden,
da man sich winzig klein fhlen wrde in einer Welt, die
zu gro wre, uns wirklich aufzunehmen. Schlieen wir den
Kreis jedoch und lassen den Aszendenten als unseren per
snlichen Zugang offen, der von der Welt zu uns und von
uns in die uere Welt fhrt, so knnen wir unsere Krfte
konzentrieren und einen sinnerfllten Ausdruck dafr
schaffen. Der Aszendent ist dann der Filter, durch den wir
Kontrolle ber uns selbst gewinnen.
Das innere Wesen eines Individuums setzt sich aus
Persnlichem und Unpersnlichem zusammen. Man kann
in sich persnliche Erinnerungen an vergangene Erfahrun
gen, persnliches und unpersnliches Wissen, das man
erlangt hat, bewahren und ein Gefhl fr die Wahrnehmung
der Welt. Natrlich beeinflut die Stellung der verschiede
nen Planeten und Aspekte die Art und Weise, wie unser
inneres Wesen all dies wahrnimmt. Unser Innenleben zu
studieren, zeigt nur die Hlfte des Bildes. Der auf dem
Berge sitzende Weise kann viele Dinge verstehen. Aber er
mag keine Vorstellung davon haben, wie es sein kann, in
einem berfllten Zug oder Bus zu fahren. Das Bewutsein
einiger Menschen ist wiederum vollstndig auf die uere
Umgebung gerichtet. Solche Menschen beobachten alles,

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haben aber bei allem Geschehen in der Welt kein Gefhl
dafr, da sie dazugehren. Beiden Gesichtspunkten fehlt
die Mitte, denn weder das innere noch das uere Leben ist
ohne die andere Hlfte vollstndig. Durch den Aszendenten
finden beide zusammen.
Betrachten wir nun das Horoskop als einen geschlos
senen Kreis und den Aszendenten als das Tor, so knnen
wir die Begrenzungen erkennen, die unser Dasein kon
struktiv auf das einschrnken, was unseren Fhigkeiten
entspricht. Der Aszendent bndelt die Konzentration unse
res Ego und unserer Identitt auf jene Bereiche, in denen
wir wirklich wir selbst sein knnen. Lernen wir einmal, die
Krfte unseres Horoskops durch den Aszendenten zu bn
deln, so verschwinden nach und nach die bedeutungslosen
Strungen, die uns stets daran hindern, alles zu sein, was
wir sein knnen. Statt dessen beginnt das Ego sich selbst
zu definieren und baut ein Identittsgefhl auf, in dem ihm
seine Beziehung zwischen dem Innenleben und der ueren
Welt deutlich wird. Die Frage der Identitt kann nicht durch
die Suche nach psychologischen Komplexen gelst wer
den, die in gewissen Planetenstellungen im Horoskop lie
gen mgen. Obwohl diese Stellungen etwas aus unserem
Innenleben spiegeln, reprsentieren sie nicht die Integra
tion zwischen uns und der Welt, in der wir leben.
Whrend wir durch das Leben gehen, nehmen wir
Dinge in uns auf und senden andere aus. Wir befinden uns
in einem Proze des stndigen Gebens und Nehmens, eines
Flusses von Yin und Yang, der unsere Persnlichkeit um
formt. Benutzen wir unsere Aszendenten nicht richtig als
Tor, bernehmen wir leicht so viel von unserer Umgebung,
da wir kaum noch wissen, wer wir sind. Im anderen
Extrem versuchen wir mehr von uns auszudrcken, als
unsere Umgebung sinnvoll findet. Bleibt dieser hin- und
hergehende Flu aber im Rahmen des Aszendenten, so
verhlt er sich wie ein elektrischer Strom, der geschtzt im
isolierten Draht fliet. Wir knnen uns konzentrieren und

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auswhlen, was durch diesen schtzenden Filter in uns
einstrmt und was von uns ausgeht. Bleiben wir bei der
Analogie des elektrischen Stromes, so mu der Flu der
Elektrizitt in beide Richtungen gleich sein, damit die
Lampe brennen kann. Nehmen wir mehr in uns auf, als wir
ausdrcken knnen, gert der Lebensflu aus dem Gleich
gewicht. Wir behalten dann nmlich so viel in uns, da wir
bald das Licht nicht mehr sehen knnen. Drcken wir mehr
aus, als in uns einstrmt, ist der Strom ebenfalls unausge
wogen, und es gibt keine Erleuchtung. Die Flle des
Lebens, die wir erfahren sollen, besteht weder in Passivitt
(der Empfnglichkeit gegenber den Einflssen des Le
bens) noch in der Aktivitt (dem Einprgen unseres Innen
lebens auf die Umgebung). Und noch interessanter ist, da
die Funktion der Planeten im Horoskop nur voll zum Tra
gen kommt, solange der Energieflu durch den Aszenden
ten ausgewogen ist. Stellen wir uns die Planeten als Emp
fnger oder Wandler von Energie vor und ihre Stellung als
die jeweilige Art und Weise, wie die Krfte geformt werden,
so knnen wir leicht verstehen, da zuviel oder zuwenig
durch den Aszendenten flieender Strom den ganzen Me
chanismus entweder entleert oder berlastet.
Der Aszendent ist die Verbindung durch den Raum
zwischen der inneren Persnlichkeit und der Welt, der sie
gegenbersteht. Um unser Dasein zu erfllen, mssen wir
alles, was aus unserem Selbst hervorgeht, auf eine grere
Wirklichkeit beziehen knnen, die alles empfngt. Hat
alles, was in uns ist, keinen Ausweg, so wird unser
Innenleben von Tatenlosigkeit und einem Gefhl der Ver
geblichkeit durchdrungen. Kann auf der anderen Seite die
Auenwelt nicht alles aufnehmen, was ein Individuum
anzubieten hat, so macht sich ein Gefhl der Verzweiflung
oder Unzulnglichkeit im Innenleben breit. Der Aszendent
hlt das Gleichgewicht, so da das, was im Individuum ist,
letztlich durch den Kontakt mit der ueren Umgebung
Verstndnis finden kann.

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Manche Menschen verstecken sich hinter sich selbst
und erschaffen sich Illusionen im Innenleben, whrend sie
beobachten, wie sich ihnen die uere Umgebung unper
snlich durch den Aszendenten einprgt. Wir kennen ande
re Menschen, die anscheinend das Gefhl haben, sie m
ten ihr Horoskop durch den Aszendenten hindurchpressen,
die Energie der Planeten und Aspekte buchstblich hinaus
zwingen. Dadurch verlieren diese Leute ihr Innenleben an
die Umgebung. Die Hindus sagen, das Leben sei dem
Stehen auf einer niedrigen Brcke hnlich, wobei man das
Strmen des Flusses beobachtet. Die Ereignisse strmen
auf uns zu und von uns fort; und whrend das geschieht,
fhlen und erfahren wir sie. Doch bleibt das innere Wesen
dabei unversehrt. Diese niedrige Brcke, diese Art des
Zusammentreffens zwischen dem inneren Wesen und den
Ereignissen des Lebens wird durch den Aszendenten dar
gestellt. Lassen wir die Lebenserfahrung offen durch jedes
Haus im Horoskop in unser inneres Wesen dringen (was
leider die meisten Menschen tun), so verlieren wir den
Strom aus den Augen, der unsere Erfahrungen innerhalb
des Bezugsrahmens, den wir auf natrliche Weise verste
hen, bndelt und ausrichtet. Sogar der Flu hat ein Ufer, er
hat eine bestimmte Gre, Breite, Form und Richtung.
Ohne Fluufer wrde das Wasser berall sein. Erfhren wir
das Leben durch die verschiedenen Huser unseres Horo
skops, ohne diese stets auf den Aszendenten rckzubezie
hen, so wre dies, als beobachteten wir einen Flu, der
Form und Flurichtung stndig wechselte, ohne da wir
berhaupt wten, warum wir Beobachter sind. Wird die
Erfahrung eines jeden Hauses stets auf den Aszendenten
bezogen, so bildet sich ein zentriertes Verstndnis zwischen
Innenleben und uerer Erfahrung und gibt uns damit ein
Gefhl der Kontrolle ber unser Leben.
Der Aszendent ist unser Fixpunkt im Bewutsein. Er
magnetisiert und leitet das brige Horoskop zu denjenigen
Erfahrungen an, durch die Innenleben und uere Umge

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bung sich aufeinander beziehen knnen. Benutzt ein Indi
viduum den Aszendenten korrekt, so wird es sich denjeni
gen Erfahrungen im Leben nahefhlen, die den Eigenschaf
ten seines Aszendenten hneln. Gleichzeitig wird es sich
denjenigen Erfahrungen fremd fhlen knnen, die keinen
direkten Bezug zum Aszendenten haben. Auf diese Weise
magnetisiert der Aszendent unser Bewutsein und bindet
es an bestimmte Punkte in Zeit und Raum. Dadurch kann
es Verbindung zu allem hersteilen, was es aus dem univer
sellen Bewutsein zu geben und zu nehmen hat, ohne
stndige und unntige Strung durch Schwingungen, Er
eignisse oder Umstnde, die eigentlich fern vom Wege
liegen.
Jemandem mit einem Zwilling-Aszendenten wird es
leicht fallen, sich in Einklang mit allem zu fhlen, was mit
Zeitungen, Zeitschriften, Radio oder Fernsehen zu tun hat,
weil die Eigenschaften der Kommunikation und Medien in
diesem Zeichen enthalten sind. Ein Individuum mit einem
Widder-Aszendenten ist leicht mit denjenigen Bewut
seinsschwingungen in Einklang, die mit persnlicher Akti
vitt und mutiger Konfrontation mit den Herausforderun
gen des Lebens zu tun haben.
In der Auenwelt gibt es sehr viele unterschiedliche
Schwingungseigenschaften und Erfahrungen. Jeder Aszen
dent stimmt uns konzentriert auf diejenigen Erfahrungen
ab, die ihm jeweils hnlich sind. Deshalb wird das Leben
durch das Tor eines Aszendenten unterschiedlich wahrge
nommen. Ganz gleich, was sich sonst noch im Horoskop
findet, das betreffende Individuum wird sein Leben durch
seinen Aszendenten gefiltert erfahren. Auf diese Weise
fhrt der Aszendent den Rest des Horoskopes an. Benutzt
eine Person ihn richtig, so wird es ihr leichtfallen, mit sich
selbst und ihrer Umgebung in Einklang zu stehen. Um das
zu verstehen, mssen wir begreifen, was der Aszendent
wirklich bedeutet.
Wir knnen den Aszendenten, das im Geburtsmoment

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im Osten aufsteigende Zeichen, durch einen Sonnenauf
gang am Horizont symbolisieren. Beobachtet ein Individu
um einen Sonnenaufgang ein paar Minuten lang, so wird es
ihm leichtfallen, die Eigenschaften dessen wahrzunehmen,
was der Tag bringen wird. Der Sonnenaufgang symbolisiert
Hoffnung, Optimismus und die Geburt des Kommenden.
Das mit dem Aszendenten aufsteigende Zeichen bildet die
Linse, durch die wir sozusagen gebndelt den Sonnenauf
gang sehen. So frbt sie also unsere individuellen Erwar
tungen fr jeden kommenden Tag.
Die Sonne geht tglich auf und erscheint in verschie
denen aufsteigenden Zeichen. Auf individueller Basis aber
trgt eine Person das gleiche aufsteigende Zeichen mit sich
durch das Leben. Er oder sie sieht die Erwartung des Zu
knftigen stets durch den gleichen Aszendenten. Wir benut
zen den Aszendenten richtig, indem wir durch ihn das
Horoskop auf denjenigen Bewutseinspunkt in der Welt
bndeln lassen, der am meisten mit dem Aszendenten ber
einstimmt. Durch die Regulierung des Ein- und Ausstr-
mens von Informationen und Erfahrungen, die durch den
Aszendenten flieen, knnen wir tatschlich darauf hoffen,
viel von dem zu verwirklichen, was wir von uns selbst
erwarten. Wie aber knnen wir das Ein- und Ausstrmen
von Erfahrungen wirklich regulieren, wenn wir an unsere
Beziehung zur Auenwelt denken, ber die wir anscheinend
keine Kontrolle haben? Es ist tatschlich so, da die Welt in
ihrer Folge von verschiedenen Ereignissen fortfhrt, ganz
gleich, was wir uns wnschen. Doch sind auch nicht alle
Ereignisse der Welt fr uns bestimmt. Fhlen wir uns in
unserer Umgebung unsicher, so neigen wir oft dazu, mehr
ueres in uns aufzunehmen, als wir wirklich brauchen.
Sind wir in unserer Umgebung jedoch sicher, so empfangen
wir nur, was fr unseren Ausdruck notwendig ist. Die
unsicheren Individuen neigen dazu, nach allen Richtungen
zu greifen, um sich an Haltegriffen oder Gelndern im
Leben festzuhalten. Solche Menschen neigen dazu, in fast

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allem ueren mehr Sicherheit zu sehen, als in dem, was
sie in ihrem Innenleben wahrnehmen knnen. Sie sehen die
Auenwelt als reich und die Innenwelt als leer an. So saugen
sie fast magnetisch alles auf, was zu der Flle beitragen
knnte, die sie innen suchen. Dadurch absorbieren sie na
trlich ohne Unterscheidung mehr, als ihr Innenleben auf
nehmen kann. Der daraus folgende Verstndnismangel ver
strkt dann wiederum die ursprnglich von ihnen empfun
dene Unsicherheit. In sich gefestigte Menschen wissen, wie
sie selektiv nur das aufzunehmen haben, was sie fr ihren
schpferischen Ausdruck brauchen. Die Frage von Sicher
heit oder Unsicherheit, die wir so oft durch intensive Auf
merksamkeit gegenber psychologischen Problemen zu l
sen versuchen, beruht eigentlich auf der Frage, wie gut ein
Individuum versteht, den Aszendenten als Filter zu benut
zen. Lt man den Aszendenten im inneren Wesen veran
kert, so knnen alle Wahrnehmungen in der Auenwelt die
Wurzeln unserer Festigkeit nicht erschttern.
Wenn umgekehrt ein Individuum sich selbst dadurch
erfahren will, da es sich aus dem Bereich seines Aszen
denten hinausbegibt und sich durch die Augen anderer zu
sehen versucht, so baut es sein Leben auf einem falschen
Gefhl von Sicherheit auf. Ein solcher Mensch neigt dazu,
sein Horoskop nach dem zu beurteilen, was er oder sie in
der ueren Welt geschaffen hat. Das natrliche Ergebnis
dessen ist ein Lebensstil, in dem man drauen steht und
hereinschaut. Die Umgebung wird dann zur Mitte, der das
Innenleben stndig zu gefallen versucht. Da die Umgebung
sich aber stndig verndert, verndert sich auch der Mittel
punkt des Kreises, um den herum sich das Innenleben
bewegt. Unter solchen Bedingungen kann kein klarer Be
zugsrahmen aufgebaut werden, denn der Fixpunkt des in
dividuellen Bewutseins verndert sich stndig. Sogar
wenn das innere Selbst die ruhelosen, sich verndernden
Forderungen erfllen kann, die es als Umgebung identifi
ziert, kann es doch selbst nie Erfllung finden.

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Erfllung mu in einem jeden Lebensbereich aus der Quel
le kommen. Das Universum erfllt sich auf unpersnliche
Weise selbst. Und jedes Individuum kann sich persnlich
selbst erfllen. Doch kann weder ein Individuum persn
lich das Universum erfllen, noch kann das Universum
persnlich ein Individuum erfllen. Die gesunde Verwen
dung des Aszendenten kommt dann zustande, wenn das
Individuum versteht, da das Universum dem viel bietet,
der in seiner eigenen Mitte bleibt. Und von dieser Mitte aus
hat auch das Individuum dem Universum viel zu geben.
Hier ist es jedoch wichtig, zu verstehen, da jedes indivi
duelle Bewutsein einen individuellen Bezugsrahmen ha
ben mu, wenn es berhaupt einen Sinn bekommen soll.
Messen wir uns selbst an der Erwartung der Welt an
uns, so identifizieren wir uns mit einem wechselhaften,
unpersnlichen Universum, dem es gleichgltig ist, ob ein
einzelnes Individuum darin Erfllung findet oder nicht. Das
mssen wir verstehen, um unseren Aszendenten richtig
einzusetzen. Es ist aber etwas ganz anderes, unseren Platz
in der Welt durch den persnlichen Gesichtspunkt des
Aszendenten wahrzunehmen. berlegen wir uns einmal,
wie diese beiden Gesichtspunkte den Aszendenten tatsch
lich auf verschiedene Weise wirken lassen.
Im ersten Fall lebt das Individuum auerhalb seiner
selbst, indem es sich mit einem unpersnlichen Universum
identifiziert. Die Aufnahme und Abgabe von Energie
(durch den Aszendenten) wird vom universellen Bewut
sein bestimmt. Das gesamte Horoskop schwingt nach den
Forderungen der Auenwelt statt nach einem persnlichen
Daseinsgefhl. Aufnahme und Ausdruck scheinen nicht der
persnlichen Kontrolle zu unterliegen. Das Leben wird zu
einer Folge von Erfahrungen, die von den wechselhaften
Launen eines ueren Bewutseins unpersnlich diktiert
werden. Im zweiten Fall sieht das Individuum sich persn
lich als einen der vielen Schauspieler, die zum universellen
Bewutsein beitragen. Ein- und Ausstrom (durch den As

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zendenten) werden zu einer Frage der Selektion und indi
viduellen Kontrolle. Man ist also entweder ein Tropfen im
Ozean, der durch die wechselnden unpersnlichen Str
mungen bewegt wird, oder man kann den Ozean sehen,
darin fischen, rudern, Wasser oder Bewutsein oder Inspi
ration davon beziehen und schlielich lernen, seine Essenz
auf selektive Weise auszudrcken. Im ersten Fall lebt das
Individuum im wesentlichen ohne Kontrolle ber sein Le
ben. Es hat viele Hrten durchzustehen, die es schlielich
davon berzeugen, da das Universum seine berlebens
fhigkeit prft. Im zweiten Fall kann das Individuum sinn-
und bedeutungsvoll die Essenz seines inneren Wesens
durch diejenigen ausgewhlten Teile eines universellen
Bewutseins wahmehmen, mit denen es am besten im
Einklang steht. Wird er also weise eingesetzt, so kann der
Aszendent derjenige Bewutseinspunkt sein, durch den ein
Individuum seine schpferische Rolle im sich ewig wan
delnden Szenarium findet, welches sein Leben umgibt.
Der Aszendent spielt eine wichtige Rolle in der Art und
Weise, wie wir unser Schicksal, unser Karma, erfllen.
Manche Menschen erfllen einen groen Teil ihres schwe
ren Karmas frh im Leben, whrend andere eher dazu
neigen, ihre Schicksalslast in die spteren Jahre zu ver
schieben. Die berwindung von negativen Wirkungen ver
gangener Leben und der Lernproze, wie diese Muster in
einen positiveren und produktiveren Ausdruck verndert
werden knnen, stellen uns vor die Frage, ob wir erkennen,
wie wir uns auf diejenigen Bedingungen konzentrieren
knnen, die gendert werden mssen.
Menschen, die es niemals lernen, sich zu beschrnken
und zu konzentrieren, haben nur geringe Aussichten, ihre
karmische Last zu erleichtern. Wird der Aszendent jedoch
korrekt benutzt, so wird er zum Tor, durch das uns neue
Erfahrungen helfen, negative Muster der Vergangenheit
umzugestalten. Damit wir dies wirksam tun knnen, ms
sen wir lernen, innerhalb der Krfte unseres Horoskops zu

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leben, anstatt von auen auf diese zu schauen. Unter kar-
mischen Gesichtspunkten knnen diejenigen Individuen,
die versuchen, eine unpersnliche Welt zufriedenzustellen,
indem sie sich mit ihr identifizieren und die Krfte ihres
Horoskops (welche karmisch individuell sind) an das kol
lektive Ganze anpassen, zwar zeitweiligen Frieden finden.
Auf lange Sicht hin werden sie jedoch entdecken, da sie
dabei ihr individuelles Karma nur wenig weiterentwickelt
haben. Das kollektive Ganze verndert sich stndig, woge
gen unser Aszendent unser Leben hindurch gleich bleibt.
Es ist zwar wichtig, da wir uns an die vernderten Bedin
gungen in der Auenwelt anpassen, doch ist es wichtiger,
uns jeweils selektiv mit denjenigen Bedingungen zu iden
tifizieren, die unmittelbare Wirkung auf die Entwicklung
unseres Karmas haben. Auf diese Weise kann der Aszen
dent zum Tor werden, durch das wir selektiv das empfangen
und ausdrcken, wofr unser Wesen bereit ist.

Karma
Das Konzept des Karmas als Ursache fr die Reinkarnation
von Seelen bringt die faszinierenden Obertne des essen
tiellen Lebenssinnes in die Astrologie. Wir alle haben hier
noch zu lernen. Wir durchlaufen unterschiedliche Erfahrun
gen und erlangen dadurch ein Verstndnis, das uns schlie
lich in unserer Evolution weiterfhrt. Ohne Erfahrung gibt
es kein Wachstum. Diese Erfahrungen werden fr uns durch
denjenigen Bewutseinspunkt gebndelt, den wir mittels
des Aszendenten wahrnehmen. Auf diese Weise lernen wir
unseren Platz in der Welt durch alles kennen, was durch
unsere Persnlichkeit gefiltert wird.
Manchmal sind solche Lektionen uerst schwer zu
lernen. Oft geschieht es, da wir jahrelang immer wieder
die gleichen Erfahrungen durchlaufen mssen, bevor wir
begreifen knnen, was wir da aus der ueren Umgebung

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aufnehmen. Jedesmal, wenn wir eine karmische Lektion
gelernt haben, wird das Leben leichter. Wir brauchen dann
nmlich nicht mehr das Gewicht der Informationen, Gefh
le oder Meinungen zu tragen, die Teil dieser Lektion waren.
Aus diesem Grund kommt es nicht nur darauf an, da wir
unser Karma kennenlernen, sondern da wir wirksame
Methoden kennenlernen, diejenigen Lektionen zu begrei
fen, die unsere Seele uns zufhrt. Einer der Grnde dafr,
warum so viele Menschen Schwierigkeiten mit der Erfl
lung ihrer karmischen Verpflichtungen haben, liegt darin,
da es zwei verschiedene Arten von Karma gibt.
Auf der einen Ebene gibt es das persnliche Karma.
Es setzt sich aus den Fehlem oder Miverstndnissen in
Gedanken, Gefhlen oder Handlungen aus vergangenen
Leben zusammen, die die Seele als Rest mit in dieses Leben
gebracht hat und die zu korrigieren sind. Ebenso wie die
Fehler und Miverstndnisse unserer Vergangenheit, gibt
es Handlungen im derzeitigen Leben, die uns ebenfalls
beeinflussen. In beiden Fllen bezieht sich dies auf das
persnliche Karma.1 Auf eine andere Art Karma bezieht
sich der bekannte Psychologe C.G. Jung, wenn er sagt:
Das Karma erschafft sich auf unpersnliche Weise stets
neu. Jung wies in diesem Fall auf die unpersnlichen
Handlungen eines unpersnlichen Universums hin. Was
wir fr Gottes Willen halten, wie etwa ungewhnliche
Witterungen, seltene Vorflle oder sogar die unpersnli
chen Bewegungen der Planeten, all dies geschieht inner
halb der Gesetze von Ursache und Wirkung, die wir als
Karma bezeichnen. In diesem Sinne ist Karma nichts Per
snliches, obwohl von diesen unpersnlichen Vorgngen

1 Fr ein umfassenderes Verstndnis des Karma-Konzeptes sei der Le

ser verwiesen auf: Karmische Astrologie, Band 1-4, von Martin


Schulman, Urania Verlags AG, Neuhausen, Schweiz, sowie auf Edgar
Cayces Story of Karma, von Mary Woodward, New York, Berkeley,
1972.

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Menschen persnlich betroffen werden knnen. Wir sehen
also, da das Leben aus individuellen Erfahrungen besteht,
die wir auf unserem persnlichen Entwicklungsweg durch
laufen, wie auch aus den unpersnlichen Erfahrungen, die
wir in der Entfaltung des Universums beobachten.
Moden sind ein ausgezeichnetes Beispiel fr unper
snliches Karma. Persnlich mageblich sind sie nur fr
diejenigen Personen, die sie entwerfen, oder auch vielleicht
fr diejenigen, die daran verdienen. Alle anderen Men
schen, die sich von den jhrlich wechselnden Modestr
mungen verlocken lassen, lassen sich persnlich von An
teilen unpersnlichen Karmas beeinflussen, das in der Welt
existiert.
Manche Menschen werden stark davon beeinflut,
was andere von ihnen denken. Solche Menschen brauchen
fr ihr Selbstwertgefhl die Anerkennung anderer. Indem
sie ihr Wesenszentrum in andere verlegen, kehrt sich natr
lich ihre Bewutseinsausrichtung um. Ihre Persnlichkeit
wird dann zum Produkt uerer Einflsse. Tritt so etwas
auf, so kann man leicht erkennen, wie diese Menschen
Schwierigkeiten mit ihrer Identitt, ihrem Ego oder ihrer
Beziehung zu sich selbst bekommen. Wichtiger daran ist
jedoch die Auswirkung, die solche Identifikationen auf
unsere Fhigkeit haben, mit unserem Schicksal umzuge
hen.
Konzentriert sich eine Persnlichkeit in den ueren
Bedingungen der Umgebung, so luft sie Gefahr, sich mit
unpersnlichem Karma zu identifizieren. Auf diese Weise
nimmt ein Individuum vieles in sich auf, was ihm ein
veruerlichtes Bewutsein vorschreibt. Sein Innenleben
wird nicht nur von den wechselnden Moden der Auenwelt,
sondern auch von den wechselnden Sitten und Gebruchen
einer sich stets verndernden Gesellschaft beeinflut. Ist
gerade eine bestimmte Kleidung in Mode, so fhlt sich
dieser Mensch verpflichtet, sich dem Trend anzuschlieen
und so weiter. Ohne sich darber klarzuwerden, wird er

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schnell persnlich verwickelt oder wehrt sich insgeheim
gegen die vielen Variablen des universellen Bewutseins,
das ihn nur von seinem eigenen, persnlichen Karma ab
lenkt. Der Lebensstil kann dann sehr leicht hauptschlich
davon bestimmt werden, mit den Meiers mitzuhalten.
Oder man strengt sich sehr an, mit etwas zu konkurrieren,
mit dem sich persnlich nicht konkurrieren lt. Fr einen
Menschen, der seinen Aszendenten auf solche Weise ein
setzt, ist es so gut wie unmglich, sein Karma kennenzu-
lernen, geschweige denn den Drang nach dessen Erfllung
zu spren. Wenn wir nur daran denken, wie viele Indivi
duen ihr Leben tatschlich derart umgekrempelt leben,
dann verstehen wir leicht, warum die Evolution unserer Art
so berwltigend langsam verluft.
Bringen wir den Fixpunkt unseres Bewutseins in die
richtige Perspektive, so lt sich Jungs Definition des un
persnlichen Karmas leicht als eine Bhne verstehen, auf
der das Spiel des persnlichen Schicksals aufgefhrt wird.
Der Aszendent kann uns davor schtzen, am Karma teilzu
haben, das fr unsere eigene Erfahrung nicht notwendig ist.
Er fhrt uns zu genau den jeweiligen Gedanken, Handlun
gen oder Bewutseinsschritten, die uns beim Erleben unse
res persnlichen Karmas helfen.
In jedem menschlichen Wesen gibt es eine Persnlich
keit und eine Seele. Die Seele scheint manchmal zu schla
fen, weil sie noch nicht zu ihrem spirituellen Zweck er
weckt worden ist. In solchen Fllen ist die Funktion der
Persnlichkeit ziemlich bedeutungslos, wie ein Korken, der
auf den alltglichen Gefhlstrmungen hin- und her
schwimmt. Erwacht die Seele jedoch zu ihrem eigentlichen
Sinn, so verndert sich das Leben grundlegend. Alle Erfah
rungen der Persnlichkeit spiegeln dann das symbolische
Ausleben einer hheren Bedeutung, eines hheren Bewut
seins und eines tiefen Gefhls persnlicher Erfllung inner
halb des unpersnlichen Ganzen. Was aber lt die Seele
erwachen? Die Mondknoten symbolisieren die individuel

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len Lektionen im Leben, die fr das Wachstum der Seele
zu erlernen sind. Sie symbolisieren den eigentlichen Kon
takt einer persnlichen Seele mit dem Plan Gottes. Auf
diese Weise wird die Richtung vom sdlichen zum nrdli
chen Mondknoten zu einem direkten Pfad des Fortschrei-
tens aus der Vergangenheit zu einer ewig werdenden Ge
genwart und zu den Mglichkeiten der Zukunft. Es ist
jedoch eine Sache, von den Lektionen in unserem Leben zu
wissen, und eine ganz andere, sie auch umsetzen zu knnen.
Als ein Ausdruck des gttlichen Willens ist die Menschheit
ein therisches Konzept, und als solches fr ein Individuum
oft schwer zu begreifen. Und doch ist die Mglichkeit der
persnlichen Entwicklung, die Verbesserung unserer selbst
und das Erblhen unseres Wesens etwas, was unsere Sen
sibilitt hinreichend fasziniert, um auch in einem universel
len Mastab die stete Motivation zur menschlichen Evolu
tion zu bilden. Denken wir jedoch an das Individuum, so
mu es einen Verbindungspunkt zwischen den hheren
Bestrebungen des Bewutseins und der Fhigkeit geben, in
der profanen Welt zu existieren. Die Mondknoten brauchen
sozusagen ein Werkzeug, durch welches die Lektionen der
Seele auf der Erde erfahrbar werden.
Dieses Werkzeug stellt der Rest des Horoskops dar.
Die verschiedenen Planetenstellungen und die Aspekte
zwischen ihnen zeigen das Potential eines Individuums an.
Sie bilden die eigentliche Matrix seines Lebens. Die Aspek
te im Horoskop helfen, das Individuum im Raum festzule
gen. Die Vektoren und Eigenschaften dieser Aspekte dienen
als ein Bezugsrahmen, anhand dessen die Qualitten und
Quantitten seines Potentials verstanden werden knnen.
Die Mondknoten bringen ihn in Berhrung mit der trans
zendenten Qualitt der ewigen Zeit. So mu das ganze
Horoskop im Zusammenhang dessen arbeiten, was die
Mondkonten aussagen. Das Potential eines Individuums
wird auf den Pfad ausgerichtet, der die Seele zur hchsten
erreichbaren Entwicklung fhren kann. Wird das Horoskop

18
nicht auf diese Weise gesehen, so fehlt im menschlichen
Potential der Rahmen, innerhalb dessen es sich manifestie
ren kann. Das persnliche Potential kann sich dann in
Bereiche ergieen, die fr das innere Wesen entweder
bedeutungslos sind oder wenig zur Frderung der mensch
lichen Evolution beitragen. Das Horoskop wird also zu
einem bloen Behlter, durch den die Bedrfnisse der Seele
flieen. Die Beziehung zwischen den Mondknoten und
dem Horoskop knnen wir als das schlummernde Potential
ansehen, das auf einen bestimmten Weg gebracht werden
mu. Doch fehlt immer noch ein Bindeglied. Ein Individu
um mag die Lektionen kennen, die es aufgrund seiner
Mondknoten lernen soll, und kann sich auch in Berhrung
mit dem Potential befinden, die es fr die Meisterung dieser
Lektionen in Form planetarer Krfte und Konstellationen
innerhalb des Horoskops besitzt. Es fehlt aber immer noch
der sinnvolle Kontakt mit der ueren Umgebung durch die
Persnlichkeit, sofern die Lektionen zu einem Teil seiner
Beziehung mit der Welt werden sollen, in der es lebt. Dieses
dritte Bindeglied tritt in Form des Aszendenten auf. Hierin
kann das Individuum die Richtung seiner Seele (die Mond
knoten) mit seinem Potential (Planetenstellungen und
Aspekte im Horoskop) auf einer Ebene zum Ausdruck
bringen, die sich persnlich auf die alltglichen Erfahrun
gen des Leben beziehen lt. Der Aszendent wird zum Tor,
durch welches sich schlielich alles manifestieren lt, was
ein Individuum ist und anstrebt.

Unpersnliches Karma
Wir sprachen bereits von Jungs Theorie, da sich Karma
unpersnlich neu erschafft. Das knnen wir leicht verste
hen, indem wir uns klarmachen, da wir fr jeden beliebi
gen Ort ein Horoskop fr jede Zeit des Tages aufstellen
knnen. Entwerfen wir ein Horoskop fr den Sonnenauf

19
gang, so zeigt es uns den besonderen Geschmack (die
Qualitt), der sich den Rest des Tages hindurch an diesem
Ort entwickeln wird. So knnen wir wissen, was das Uni
versum an einem bestimmten Ort zu der gegebenen Zeit
unpersnlich anbietet. Betrachten wir dazu ein Beispiel:
Gehen wir davon aus, da an einem gegebenen Tag an
einem bestimmten Ort der Sonnenaufgang bei 5 Zwillinge
stattfindet. Wir knnten also ein Horoskop mit dem Aszen
denten in 5 Zwillinge zeichnen. Benutzen wir ein quales
Husersystem, bei dem also jedes Haus mit dem 5. Grad
beginnt, so wird das aufsteigende Zeichen ebenfalls alle
zwei Stunden wechseln. Dieses Horoskop wird darstellen,
was durch das universelle Bewutsein im Verlauf dieses
betreffenden Tages verfgbar ist. Wir hatten bereits den Typ
des Individuums erwhnt, der sich stndig durch die Augen
anderer sieht. Fr ein solches Individuum wird dieses un
persnliche Horoskop als Mittelpunkt fr den Tag dienen,
whrend sein eigenes Horoskop sich um das vorgegebene
Rad herumdrehen wird und seine Erfahrungsqualitt und
seinen Ausdruck alle zwei Stunden gem der ueren,
kosmischen Uhr verndert. Um dies zu verstehen, betrach
ten wir einmal jemanden mit dem Aszendenten im Stier.
Anstatt zu verstehen, wie der Aszendent richtig als Fix
punkt fr das Bewutsein zu benutzen ist, durch den sich
das Potential des seelischen Wachstums ausdrckt, gehen
wir einmal davon aus, da dieser Mensch versucht, sich
durch die Aufnahme uerer Krfte zu finden. Ein solches
Leben an der Peripherie und das Hineinschauen ins Innere
bedeutet, da im Verlauf des Tages alle zwei Stunden seine
Gedanken, Gefhle, Handlungen und sogar Erfahrungen
dadurch bestimmt werden, wie sein Horoskop durch das
stimuliert wird, was von auen in sein Bewutsein eintritt.
Nehmen wir dazu noch einmal unser Tageshoroskop
mit dem Aszendenten in den Zwillingen. Bei Sonnenauf
gang befindet sich der Stier im 12. Haus. Nehmen wir der
Einfachheit halber an, die Sonne ging ungefhr um sechs

20
Uhr auf. Da sich bei unserem Individuum der Aszendent im
Stier befindet, wird seine Beziehung zur Umwelt zwischen
sechs und acht Uhr durch seinen Aszendenten im 12. Haus
des unpersnlichen Horoskops (Zwilling-Aszendent) be
stimmt werden. Wahrend dieser zwei Stunden kann das
betreffende Individuum sich persnlich mit dem Hinter
grund der Dinge identifizieren, bekommt Gedanken und
Gefhle der Abgeschiedenheit und neigt zu Kontemplation
und Verinnerlichung, die zur Grundeigenschaft des 12.
Hauses gehren. Whrend der nchsten zwei Stunden
(wenn sich im unpersnlichen Horoskop der Aszendent im
Krebs befindet) bewegt sich das Zeichen des Stieres ins 11.
Haus. Whrend dieser Zeit (acht Uhr bis zehn Uhr) wird sich
unser Individuum nach Geselligkeit und Freundschaft seh
nen. Whrend der nchsten zwei Stunden (von zehn Uhr bis
mittags), wenn der Lwe im unpersnlichen Horoskop auf
steigt, geht der Stier ins 10. Haus des Tageshoroskops. Das
betreffende Individuum wird sich zu dieser Zeit strker mit
Fragen der Karriere, des Prestiges und der sozialen Stellung
beschftigen. Der Aszendent des unpersnlichen Horo
skops verndert sich auch im weiteren Verlauf des Tages
immerfort. Whrend dies geschieht, wird das Zeichen, in
dem der Aszendent des individuellen Geburtshoroskops (im
Beispiel Stier) steht, fortlaufend in einem jeweils anderen
Haus auftreten. Was bedeutet dies nun alles?
Ist der Bewutseinspunkt eines Menschen auf das
konzentriert, was das unpersnliche Horoskop anbietet, so
wird er alle zwei Stunden ein anderer Mensch werden. Sein
gesamtes Horoskop, einschlielich der Mondknoten, folgt
dabei dem Weg, den der Aszendent durch die verschiedenen
Huser des unpersnlichen Horoskops beschreibt. Infolge
dessen ist er im wesentlichen unfhig, Kontrolle ber sein
Leben zu gewinnen. Eine bedeutungslose Erfahrung nach
der anderen macht sein gesamtes Wesen zu einem bloen
Produkt der stets vernderlichen Umgebung. Fr ein vom
Winde fortgewehtes Blatt ist dies ganz natrlich. Jedoch

21
nicht fr ein Wesen mit menschlicher Intelligenz, Gefhlen
und evolutionren Mglichkeiten. Lt jemand sein Leben
auf diese Weise bestimmen, so wird es ihm durch eine
solche Einstellung mglich, mit Menschen bereinzustim
men, die untereinander nicht bereinstimmen. Seine Ge
danken gestatten es ihm, mehr zu erfahren, als was sein
inneres Wesen verstehen kann. Und seine Handlungen wer
den zu einer bedeutungslosen Folge unzusammenhngen
der Erlebnisse.
Erkennt auf der anderen Seite ein Individuum die
richtige Verbindung zwischen den Mondknoten, dem bri
gen Horoskop und dem Aszendenten und versteht den
Aszendenten als das filternde Tor der Persnlichkeit zwi
schen innerem Wesen und uerer Welt, so trgt das Leben
fr ihn oder sie ein vllig anderes Angesicht. berlegen wir
uns nun, wie das Geburtshoroskop sich auf das sich bewe
gende Huserrad des unpersnlichen Horoskops eines be
liebigen Tages bezieht. Benutzen wir dazu das gleiche
Beispiel eines unpersnlichen Horoskops, das mit einem
Zwilling-Aszendenten beginnt, bei einem Geburtshoro
skop mit einem Stier-Aszendenten. Im unpersnlichen Ho
roskop ndert sich der Aszendent, wie gehabt, alle zwei
Stunden. Hier liegt nun der Unterschied darin, da der
Bezugsrahmen oder Bewutseinspunkt in der Persnlich
keit und nicht in den ueren Bedingungen liegt.
Ein Individuum mit dem Aszendenten im Stier sieht
das Leben im allgemeinen aus einer Perspektive konstruk
tiver Kreativitt. Ein solches Individuum versucht, Dinge
in der Materie zu formen, und zwar Dinge, die ihn oder sie
selbst auch etwas angehen. Der Zugewinn an Substanz und
der Aufbau von Selbstvertrauen durch Schnheit, Form,
Harmonie, Geld und sonstige Errungenschaften stellt den
Brennpunkt der Aktivitten dar. Unser Individuum kann
dies auf realistische Weise in ganz verschiedenen Hinsich
ten erreichen. Es kann die Harmonie von Musik genieen,
die Schnheit der Malerei, den Erwerb von Gegenstnden,

22
die Wohlstand und Bequemlichkeit symbolisieren, oder
durch sonstige irdische Aktivitten, die ein Gefhl innerer
Sicherheit vermitteln. Nehmen wir einmal an, dieses Indi
viduum sei Maler und versuche, einen Stil zu entwickeln
und aufzubauen, in welchem es sein Innenleben vollstndig
ausdrcken kann. Nehmen wir auch an, da die Malerei als
mgliche Weiterfhrung aus einem vergangenen Leben
auch das letzte Ziel darstellt, das sich seine Seele zur
Erreichung des nrdlichen Mondknotens gewhlt hat. In
diesem Falle richten die Mondknoten sein Potential auf den
Aszendenten aus, der dann die Umstnde und Erfahrungen
in der Welt im Hinblick auf das wahre Ziel auszufiltern hat.
Betrachten wir nun die Beziehung zwischen diesem Indi
viduum und der Art, wie sein persnliches Karma (die
Malerei) sich mit dem unpersnlichen Karma der Auen
welt verknpft. Damit erhalten wir ein gnzlich anderes
Bild.
Am Morgen zwischen sechs und acht Uhr (in unserem
Beispiel geht die Sonne um sechs Uhr auf) mu sich unser
Individuum mit einem Zwilling-Aszendenten in der Au
enwelt auseinandersetzen. Sein Bedrfnis nach Ausdruck
durch die Malerei wrde sich also innerhalb dieser zwei
stndigen Periode in Zwilling-Eigenschaften auszudrk-
ken haben. Er verbringt deshalb vielleicht seine Zeit mit
Nachdenken darber, was er malen mchte, setzt sich mit
den Vorstellungen auseinander, die er auszudrcken
wnscht, und versucht zu verstehen, wie er seine Beziehung
zu den Dingen schpferisch umsetzt. Wrde er whrend
dieser Zeit malen, so trge seine Malerei viel Verstndnis
in sich und htte wenig Bezug zu den Gefhlen, die durch
den Stier-Aszendenten strmen. Zwei Stunden spter, um
acht Uhr, wechselt der Aszendent des unpersnlichen Ho
roskops von den Zwillingen zum Krebs. Jetzt nehmen die
Gefhle, von denen er vorher wute, die ihm aber nicht
wirklich greifbar waren, die warme gefhlvolle Eigen
schaft des Krebses an. Whrend dieser Zeit bietet ihm die

23
uere Umgebung die emotionale Intuition, die Sensibilitt
und den schpferischen Flu, von dem die Malerei lebt.
Wrde unser Individuum mit dem Stier-Aszendenten wh
rend dieser Zeit malen, so zeigte die fertige Malerei eine
Harmonie mit allem, was er auszudrcken wnscht. Zwei
Stunden spter, mit dem unpersnlichen Aszendenten im
Lwen (einem Quadrat zum Stier-Aszendenten im Ge
burtshoroskop), wrde er sich vielleicht mit seiner Unf
higkeit unzufrieden fhlen, die majesttische Kraft auszu
drcken, die er in der ueren Umgebung sprt.
Bleibt er innerhalb der schtzenden Wirkung seines
Aszendenten, so kann er schnell den Unterschied zwischen
sich selbst und der vernderlichen ueren Kraft feststellen,
die er erlebt. Dadurch sieht er ein, da seine Malerei ur
sprnglich nicht mit diesen ueren schpferischen Krften
konkurrieren sollte, die er im Universum sprt, sondern
einen Ausdruck dessen darstellt, was von ihm selbst aus
strmt. Wrde er unter dem Lwe-Aszendenten des unper
snlichen Tageshoroskops zu malen versuchen, so knnte
er eine kurze Zeit hindurch groe schpferische Krfte im
universellen Bewutsein anrhren. Diese knnten sich
durchaus auch im fertigen Produkt zeigen. Da er aber aus
der Tiefe seines eigenen Wesens heraus handelt, verliert er
nie seinen Bezugspunkt aus den Augen. Ganz gleich, wel
ches Zeichen in dem unpersnlichen Horoskop zu verschie
denen Tageszeiten aufsteigt, er bleibt doch ein Maler. Die
Qualitt seines Ausdrucks wird sich zu verschiedenen Ta
geszeiten verndern, whrend er die unterschiedlichen
Qualitten der verschiedenen Aszendenten im universellen
Bewutsein ersprt. Obwohl natrlich eine gewisse Menge
des ueren Bewutseins hindurchsickert, wird es dabei
doch durch seinen Aszendenten richtig gefiltert. Er ent
scheidet sich als Maler dafr, diejenigen Qualitten der
Natur zu absorbieren, die sein Innenleben steigern. Gleich
zeitig kann er leicht alle unntigen Nebenschlichkeiten
herausfiltern, die nicht Teil seines Planes sind. Auf diese

24
Weise fhlt und erfhrt er eine intensive Beziehung zu
seiner Umgebung, ohne den Fixpunkt seines eigenen Be
wutseins zu verlieren. Im Verlaufe von Tagen, Monaten
und Jahren wird ein solches Individuum die Absichten
seiner Seele innerhalb der unpersnlichen Menschheitssee
le entfalten knnen. Und dadurch knnen seine Malereien
auch einen Beitrag fr die Menschheit als solche leisten,
weil er die verfgbaren schpferischen Krfte des ueren
Bewutseins miteinbezogen hat. Niemals aber hat er sich
selbst in diesem Proze verloren.
Die Frage, ob man sich selbst verliert oder findet, ist
fr die Suche nach einer sinnvollen Identitt hchst wich
tig. Sie beruht letztlich darauf, was man als Bezugspunkt
benutzt. Am Gegenpol in dieser Analogie sehen wir das
Individuum, das auerhalb von sich lebt und hineinschaut,
sich mit den wechselnden Wellen des universellen Bewut
seins identifiziert und sich gedrngt fhlt, sich alles anzu
eignen, was durch seine Erfahrung hindurchfliet. Weil es
aber nicht in Kontakt mit seinem inneren Wesen ist, kann
es seine eigenen schpferischen Krfte nicht wirklich aus
drcken. Es sprt vielleicht eine Idee im unpersnlichen
Bewutsein, doch verschwindet sie einen Augenblick sp
ter wieder, und unser Mensch bleibt frustriert zurck. Durch
solche Identifikationen bilden sich wechselnde Assoziatio
nen im Geist, die jemanden letztlich zur Vergeudung seines
Lebens fhren knnen.
Machen wir die Umwelt zur Mitte unseres Kreises, so
erfahren wir unweigerlich ein Karma, das nicht einmal
unser eigenes ist. Wir identifizieren uns persnlich mit
Gedanken, Gefhlen und Handlungen, die auerhalb unse
rer persnlichen Mitte liegen. Unser Leben kann dadurch
zu einer zusammenhanglosen Reihe von Handlungen und
Erlebnissen werden, in denen sich blo die Vernderungen
der therischen Krfte niederschlagen. In der Zwischenzeit
kann unser persnliches Leben total zerfallen, weil wir den
Schrei unseres inneren Wesens nach Ausdruck berhren.

25
Man kann Jahre dafr brauchen, die verschiedenen, kom
plexen Ebenen der Persnlichkeit zu durchschauen. Des
halb ist es fast unmglich, die Bedrfnisse unseres Wesens
zu erkennen oder sie zu beachten, solange man nur auen
lebt und durch die Vielfalt an Filtern hineinschaut. Men
schen, die auf diese Weise leben, spren noch nicht einmal,
ob sie eine Seele haben oder nicht und knnen schon gar
nicht den Absichten derselben folgen. Da die Persnlichkeit
derartig komplex ist und so viele Filter hat, da Menschen
von diesen tatschlich auerhalb ihrer selbst gehalten wer
den knnen, knnen wir davon ausgehen, da dieser
Mechanismus mchtig genug ist, uns auch innerhalb unse
rer selbst zu schtzen. Der vorhin angesprochene Maler
erfllt sein Schicksal, weil es sein Schicksal ist, und nicht
weil die Umwelt ihm sagt, was er an einem bestimmten
Tage zu tun oder zu lassen habe. Er nimmt die Welt als
etwas wahr, was er malen kann, da sein Wesen alles malt.
Auf diese Weise erhlt sein Leben eine Kontinuitt. Htte
er den Fixpunkt seines Bewutseins in die wechselnden
Aszendenten der unpersnlichen Umgebung verlegt, so
wrden Stunden und Tage unverbunden ablaufen, und er
sprte die Quelle nicht, von der sie ausgegangen sind. In
einer Minute htte er die eine Eigenschaft, in der nchsten
Minute eine andere, und das ohne jede Beziehung zur
vorigen. Er htte das Gefhl, sein Leben wre auf gewisse
Weise auer Kontrolle. Ein Individuum, das innerhalb des
im Horoskop angelegten Planes bleibt, verfllt nicht sol
cher Verwirrung. Das Karma der Welt kann sich unpersn
lich stndig neu erschaffen und erfllt auch weiterhin stets
seine Funktion in jedem Individuum. Wir selbst aber kn
nen die viel einfachere Aufgabe erfllen, unser eigenes
Karma zu tun, ohne uns mit dem unpersnlichen Karma
anderer Menschen oder den wechselnden Gedanken einer
wechselhaften Welt zu verwirren.
Dann werden wir bemerken, wie der Aszendent als ein
Tor des Schicksals wirkt. Er filtert und schtzt unser inneres

26
Wesen, indem er uns auf das konzentriert, was wir wirklich
brauchen, und uns von all dem fernhlt, was wir nicht
brauchen.

Individualitt
Am strksten werden unsere Ausdrucksmglichkeiten
durch das Sonnenzeichen reprsentiert, einem Teil unseres
Wesens, der erst zu aktivieren ist. Interessanterweise zeigen
kleine Kinder zunchst mehr von den Eigenschaften ihres
Mond- als ihres Sonnenzeichens. Erst in der Mitte des
Lebens (etwa zwischen dreiig und vierzig Jahren) haben
wir gengend persnliche Erfahrungen gesammelt, so da
die Sonne (die wahre Saat unseres Wesens), tatschlich zu
scheinen beginnen kann. Unser ganzes Leben hindurch mu
die Sonne durch den Aszendenten gefiltert werden, bevor
sie sich auen ausdrcken kann. Funktioniert der Aszendent
nicht so, wie er sollte, so kann ein Individuum unfhig sein,
die konstruktiven Eigenschaften einer kraftvollen Sonnen
stellung auch umzusetzen. Nehmen wir zum Beispiel je
manden, der die Sonne im Lwen und den Aszendenten in
den Fischen hat. Mit der Lwe-Sonne trgt sein inneres
Wesen ein groes Potential. Sie bietet den Willen und die
Kraft, in der Mitte des eigenen Lebens zu bleiben und ber
sich selbst vllig zu bestimmen. Doch trgt die Persnlich
keit die Eigenschaften des Fische-Aszendenten. Da der
Aszendent unsere Einstellung im Sonnenaufgang des Le
bens reprsentiert, wird unser betreffendes Individuum sich
auf negative Weise fr empfnglich fr viele Dinge des
Lebens halten, die es schwchen und die die Krfte der
Sonne zerstreuen. Identittskonflikte, Illusionen und Phan
tasien durchdringen vieles, was dieser Mensch ber sich
selbst meint. Der Grund dafr ist, da die feurige Kraft der
Sonne sich nicht leicht gegen die lschenden Wasser des
Fische-Aszendenten durchsetzen kann. Die helle, optimisti-

27
sche Sichtweise des Lwen wird zaghafter, wenn sie durch
den Persnlichkeitsfilter des Fische-Aszendenten wirkt. Da
der von uns betrachtete Mensch seine Identitt durch Aus
druck in ueren Aktivitten sucht, wird er seinen Platz in
der Welt eher durch die Fische als durch den Lwen sehen.
Er nimmt deshalb wahr, da das universelle Bewutsein
seine Kreativitt annimmt, wird aber eventuell seine eigene
Fhigkeit nicht nutzen knnen, die Macht zu ergreifen.
Mit dem Mond in der Jungfrau mag man das Bedrfnis
haben, die eigenen Gefhle zu ordnen. Mit einem Stein
bock-Aszendenten wird man sensibel fr diejenigen
Schwingungen der Auenwelt sein, die Leistung symboli
sieren. Da der Jungfrau-Mond durch den Steinbock- Aszen
denten gefiltert wird, kann man dadurch das Gefhl bekom
men, die einzige Art und Weise, etwas von bleibendem Wert
zu erreichen, lge in der Ordnung der eigenen Gefhls
struktur. Das gleiche Mondzeichen mit einem Waage-As
zendenten wrde zu einem gnzlich anderen Lebensstil
kommen. In natrlicher Position symbolisiert die Waage
die untergehende Sonne. Wird das Potential des Jungfrau-
Mondes durch einen Waage-Aszendenten gefiltert, wird
sein etwas sprdes Ordnungsbedrfnis wie in den unterge
henden Sonnenstrahlen gemildert. Das innere Wesen be
zweifelt deshalb seine Fhigkeit, sich in der ueren Um
gebung kraftvoll auszudrcken.
Nehmen wir in einem anderen Beispiel eine Sonne in
den Fischen, die durch einen Lwe-Aszendenten gefiltert
wird. Man wird dann sehr viel Kraft des eigenen Wesens
an den Versuch verschwenden, das Machtgefhl des Lwe-
Aszendenten auszufllen.
Nicht nur die Sonne arbeitet auf diese Art und Weise.
Jeder Planet im Horoskop trgt in sich ein Potential zur
Individualitt. Die wirkliche Individualitt eines Menschen
zeigt sich letztlich im Zusammenflu dieser durch das Tor
des Aszendenten gefilterten Planeten. Ein kraftvolles Ho
roskop mit einem schwachen Aszendenten wird darum

28
nicht auf ein expansives, vielfltiges Leben hindeuten. Auf
der anderen Seite kann ein eher miges Horoskop mit
einer kraftvollen Stellung des Aszendenten auf ein breit
angelegtes Geben und Nehmen zwischen innerem Wesen
und jeder mglichen Erfahrung in der Umwelt deuten. Die
Individualitt bildet das Resultat der verschiedenen mgli
chen Wege, wie sich das Horoskop durch den Aszendenten
manifestiert. Die Individualitt wird dann bedeutsam, wenn
die Lektionen der Seele das Potential im Horoskop dazu
anregen, sich durch die Persnlichkeit hindurch zu manife
stieren. Nimmt man natrlich die Umgebung als Bezugs
zentrum, so erscheinen wir in den ewig sich wandelnden
Eigenschaften des ueren Bewutseins als extrem indivi
dualistisch. Da sich unser Zentrum aber stets mit verndert,
ist dieses individualistische Erscheinungsbild irrefhrend,
denn wir leben ein Leben in Extremen. Der nach auen
gezeigte Individualismus ist nicht unser persnlicher.

Die berwindung der negativen


Grundeinstellung
Eine negative Grundeinstellung ist eines der grten Pro
bleme, dem wir in der Welt wie auch in uns selbst gegen
berstehen. Ob diese nun durch Meinungen, Gedanken,
Gefhle oder Handlungen zustande kommt, sie kann unser
ganzes Konzept von uns selbst wie auch unsere Sicht des
Lebens durchdringen. Eine solche negative Einstellung
entstammt der Unzufriedenheit, und wir schauen oft in die
falsche Richtung, wenn wir nach der Ursache fr die Un
zufriedenheit suchen. Unsere berlegungen folgen vielen
Mglichkeiten am Rande, und wir verstehen dabei niemals
wirklich die Essenz einer solchen negativen Verfassung.
Das unpersnliche Karma des Universums ist wahrschein
lich ebensosehr positiv wie negativ. Leben wir auerhalb

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unseres persnlichen Horoskops und identifizieren wir uns
mit dem unpersnlichen Karma, das wir im Universum
spren, so bildet sich in unserer Identittsstruktur ein Ge
fhl persnlicher Unwesentlichkeit. Wir fhlen uns unf
hig, die Qualitt und Quantitt all dessen zu manifestieren,
was durch uns hindurchstrmt. Darin liegt der Hauptgrund
fr eine negative Grundhaltung; und eine solche trgt zur
negativen Seite der Welt bei.
Ist die Identitt derart mit einem Gefhl der Unwesent
lichkeit belastet, so benutzt man wahrscheinlich nicht nur
den Aszendenten, sondern letztlich auch das gesamte Ho
roskop unangemessen und damit negativ. Mit einem sol
chen Bezugsrahmen, dessen Mitte im unpersnlichen Be
wutsein statt im eigenen Wesen liegt, fragt man sich dann,
was die Welt mit einem anstellt. Tatschlich jedoch ver
sucht man stndig, durch das eigene Horoskop mit dem
mitzuhalten, was man in der ueren Umgebung wahr
nimmt. Das ist aber unmglich, weil die Menge an Infor
mationen, Gedanken, Gefhlen und Erfahrungen im unper
snlichen Karma uns stets voraus sein werden. Was wir
auch tun, wir werden stets das Gefhl behalten, da wir ein
imaginres Rennen gegen eine Welt verlieren, die schneller
fortschreitet und sich ausdehnt als wir selbst. Die daraus
folgende Unzufriedenheit fhrt zu einem Lebensstil, der
auf Frustration und ein allgemein negatives Selbstwertge-
fhl aufbaut. Um diese negative Haltung zu berwinden,
mu unser Identittsgefhl aus unserem eigentlichen We
sen ausstrmen. Alles, was wir auf diese Weise im Leben
tun, stammt von dem Potential, das unsere Seele ber
unsere Persnlichkeit zur Handlung anregt. Infolgedessen
konkurrieren wir nicht mit ueren Einflssen, sondern
streben voller Freude danach, unsere Mglichkeiten zu
erfllen. Mit einem solchen Bezugsrahmen schwindet die
negative Haltung, und das ehrfurchtgebietende Wunder der
Auenwelt verhilft uns zu einem positiven Ausdruck unse
rer selbst.

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Einsicht
Viele Menschen halten es fr sehr wichtig, Einsicht zu
gewinnen, wenn man sich weiterentwickeln will. In diese
Richtung geht wohl auch der grte Beitrag, den die Astro
logie fr die Welt geleistet hat. Wollen wir aber wirklich
verstehen, wie jemand wird, wchst und sich entfaltet,
mssen wir auf die praktische und realistische Bedeutung
des Wortes Einsicht noch einen zweiten Blick werfen.
Der Pfad zur Wahrnehmung unserer selbst kann viele
Windungen nehmen. Damit ein Individuum berhaupt in
sich hineinsehen kann, mu es sich leider auerhalb seiner
selbst befinden. In einem solchen Fall sucht dieser Mensch
nach dem Rat andere Leute, die wissender zu sein scheinen.
Er konsultiert vielleicht Astrologen, Psychologen, Psychia
ter, Gurus oder spirituelle Lehrer, damit sie ihm all das in
seinem inneren Wesen sehen helfen, was er selbst nicht
wahrnehmen kann. Dazu mu er sich natrlich mit den
Gedanken, Gefhlen und Vorstellungen identifizieren, die
ihm von der ueren Umgebung dargeboten werden. Mit
den Bruchstcken des unpersnlichen Karmas ausgerstet,
von denen er sich auf diese Weise Hilfe verspricht, wendet
er sich dann an seine eigene Persnlichkeit, um Einsicht in
sich zu gewinnen. Tut er dies aber, so ist er nicht wahrhaft
in sich. Infolgedessen erhht die Persnlichkeit ihre Ab
wehrkrfte, weil sie nicht wei, was ihr da an unpersnli
chem Karma aufgeladen werden soll. Gleichzeitig liegt das
Potential des eigentlichen Wesens brach, weil es sich nicht
durch eine vom Aszendenten her blockierte Persnlichkeit
ausdrcken kann. Denn diese versucht sich gegen eine un
persnliche Identitt zu verteidigen, die in das Individuum
eindringt. Darum stoen Astrologen oder andere Human
wissenschaftler auf derartigen Widerstand, wenn sie versu
chen, ein Individuum mit sich selbst zu konfrontieren. In
Abbildung 1 knnen wir dieses Problem deutlich erkennen.

31
Abbildung 1: Einsicht (A) im Vergleich mit dem Innewoh
nen (B).

Bei alldem ist nun leicht zu verstehen, wie Menschen sich


selbst bekmpfen knnen, ngstlich oder trotzig werden. Es
wird zu einer uerst schwierigen Aufgabe, irgend etwas
zu erlangen, welche Mittel auch immer ein Individuum
dazu whlt. Das Ganze wird dadurch so schwierig, da man
nicht bei sich ist und das eigene Wesen nur von auen
anschaut. Die vom Aszendenten symbolisierte Persnlich
keit wird defensiv, verteidigt sich dabei aber nicht selektiv.
Die Fhigkeit, zu unterscheiden und auszuwhlen, was
hineingelassen wird, kann nur von einer individuellen Iden
titt ausgebt werden, die mit ihrem eigentlichen Wesen
verbunden ist. Fehlt diese Selektivitt, so werden durch den
Versuch, Einsicht zu gewinnen, viel mehr Informationen

32
zugelassen, als gebraucht werden. Das betreffende Indivi
duum wird infolgedessen verwirrt und eventuell sogar so
zerrissen, da es den Grund fr die ursprngliche Suche
vergit.
Viel wnschenswerter als Einsicht ist dagegen ein
Proze, den wir als Innewohnen bezeichnen wollen. Da
bei bleibt die Identitt innerhalb des filternden Aszenden
ten. Die Persnlichkeit ist mit dem Wesen und dieses wie
derum mit der Seele verbunden. In einem solchen Fall kann
das Individuum es selbst bleiben, statt sich durch die Augen
anderer sehen zu wollen. Es kann auf Ratschlge hren und
Vorstellungen aus dem unpersnlichen Karma der Auen
welt aufnehmen, findet jedoch leicht den Unterschied zwi
schen dem, was nach Wahrheit klingt, und dem, was nur in
Verwirrung fhrt. Man mu sich nicht erst jahrelang beob
achten, um leben zu knnen. Man knnte buchstblich viele
Leben lang versuchen, sich selbst zu sehen, ohne dabei mit
dem inneren Wesen wirklich in Kontakt zu kommen. Man
kann alle Antworten finden, niemals jedoch eine Lsung.
Jemand, der sich selbst verlassen hat, um sich mit dem
unpersnlichen Karma zu identifizieren, hat oft sogar er
hebliche Angst, zu sich selbst zurckzukehren. Er wei
nmlich nicht, was er in sich finden wird. Lernt er den Wert
des Innewohnens kennen und ist in sich selbst zu Hause,
so wird die Einsicht zu einer natrlichen und mhelosen
Erfahrung. Weil die Seele stets unsere Wesensmglichkei
ten anregt, sich durch die Persnlichkeit auszudrcken,
wird ein Mensch bald entdecken, da alle von der Persn
lichkeit gestellten Fragen durch die Seele beantwortet wer
den, die ja ursprnglich die Stellung der Frage auch ange
regt hat.

33
Aszendent und Mondknoten

Fr ein Individuum, das durch den Zustand des Innewoh-


nens mit dem Selbst verbunden ist, ergibt sich das Wachs
tum als etwas Natrliches. Fr eine Person, die von auen
hineinschaut, bleibt der Ablauf der individuellen Evolution
stecken, weil der Flu des Schicksals in die falsche Rich
tung verluft. Wir erwhnten bereits einige negative Ein
flsse als Folge einer Identifikation mit dem ueren. Der
wichtigste derselben ist das Durchsickern von zuviel un
persnlichem Karma durch den Aszendenten, der unfhig
ist, das Richtige auszuwhlen. Hat das Innenleben zuviel
aufgesaugt, so mu dies auch irgendwo abgeladen werden,
denn ein Individuum kann nur mit einer begrenzten Menge
an Einflssen fertig werden. Der berschu mu aufgelst
oder ber einen Teil des Horoskops hinausgelassen werden,
der die Funktionsfhigkeit des betreffenden Menschen
nicht behindert. Als natrlicher Abladeplatz fr solche
berschssigen Eingaben erweist sich der sdliche Mond
knoten. Das unpersnliche Bewutsein wird in einem Indi
viduum, das sich damit identifiziert, stets ein Gefhl des
Fortschreitens und der Vorwrtsbewegung hervorrufen.
Deshalb mssen die berschssigen Informationen und die
durch den sdlichen Mondknoten ausgefilterten Eingaben
des Horoskops sich in Richtung auf die Vergangenheit
bewegen. Weil sich dadurch sehr viel in diese Richtung
bewegt, findet sich das betreffende Individuum auf magne
tische Weise von allem fortgezogen, was sein derzeitiger
Zweck sein knnte. Es versucht also, noch mehr Informa
tionen aufzunehmen und sich mit der Gegenwart wieder zu
verbinden. Je mehr aber aufgenommen wird, um so strker
wird der Flu zum sdlichen Mondknoten. Daraus ergibt
sich ein Teufelskreis, in dem stets die Vergangenheit wieder
aufgeladen wird, der man gerade zu entfliehen versucht.
In einem solchen Fall bemerkt der betreffende Mensch,

34
da das gegenwrtige Bewutsein, das von der Auenwelt
aufgesaugt wird, Kraft in die Vergangenheit abflieen lt,
die er loslassen mchte. Als Folge dessen werden uner
wnschte Verhaltensmuster immer wieder stimuliert. Be
wute und unbewute Kindheitserinnerungen (oder Erinne
rungen sogar an frhere Leben) knnen durch all das ausge
lst werden, wovon der betroffene Mensch sich einen Schritt
vorwrts verspricht. Je mehr er vom unpersnlichen Be
wutsein aufnimmt, um so mehr Boden gewinnt die Vergan
genheit bei seinem Versuch, den berwltigenden Einflu
auf die Gegenwart zu verstehen. Mit jedem Versuch, sich
vorwrts zu bewegen, wird mehr Material aufgenommen.
Wer auf diese Weise seine Identitt zu finden versucht, bittet
in der Tat die Seele darum, vergangene Lektionen zu wieder
holen, weil sich die Persnlichkeit von der Gegenwart ber
wltigt fhlt. Mit dieser Art der Lebenserfahrung kann man
viele Jahre verbringen, sonderbare Lektionen zu lernen, die
vielleicht niemals zur Blte oder Erfllung fhren.
Findet jemand auf der anderen Seite den Fixpunkt des
Bewutseins in sich, so versetzt ihn die Fhigkeit, den ein-
und ausgehenden Flu ber den Aszendenten selektiv zu
bestimmen, in die Lage, eine zu groe Anregung aus der
Umwelt zu vermeiden. Der sdliche Mondknoten kann dann
als Sicherheitsventil dienen, um berschu abzuleiten, wh
rend der nrdliche Mondknoten das Horoskop energetisiert.
Wollen wir uns den Flu des Lebens vorstellen, so
knnen wir das symbolisch anhand von Wasser tun: immer
mssen wir von einem hheren zu einem niederen Ort
gieen. In diesem natrlichen Zustand ergiet der gnsti
gere nrdliche Mondknoten die Bedeutung seiner Lektio
nen durch das Potential des Horoskops (und der Persnlich
keit) hindurch, welche dann sinnvoll funktionieren knnen.
Mit Karma kann dann leicht umgegangen werden, weil das
Individuum ohne Zwang handelt. Bei Menschen, die mit
der Auenwelt identifiziert sind, kann es innerhalb der
Persnlichkeit derartige Kmpfe geben, da das Individu

35
um den beschriebenen Flu unterbricht und an traumati
schen Punkten im vergangenen Schicksal erstarrt. Der
Mensch handelt und reagiert, wie er es schon immer tat,
unabhngig davon, auf welche Weise sein Aszendent ange
regt wird. Ursache seines Tuns ist das unpersnliche Kar
ma, mit dem er in der Vergangenheit bereits zu tun hatte.
Wie auch immer er mit vergangenen Traumata umgegan
gen sein mag, allen gegenwrtigen und zuknftigen Erfah
rungen gegenber reagiert er mit den gleichen Methoden:
er hat sich mentale und emotionale Konstruktionen der
Welt und seiner Beziehung zu ihr aufgebaut. Dabei hat er
jedoch wenig echten Kontakt zur Wirklichkeit. Da er sich
drauen befindet und hinein auf sich schaut, scheint es ihm
gerechtfertigt, da die Wirklichkeit zu ihm pat, weil er sich
eigentlich als die einzige Person darin wahrnimmt.
Es ist ja viel leichter, in einem Schiff zu treiben, als es
zu steuern. Man braucht dazu keinen Kompa und keine
Navigationskenntnisse, solange man mit der sich wandeln
den Strmung treibt. Hat man in der Vergangenheit die
Fhigkeit erworben, auf diese Weise dahinzutreiben, wird
eine starke Neigung bleiben, weiterhin mit dem Leben so
umzugehen. In einem solchen Fall versucht die Persnlich
keit ber die Seele zu gebieten. Daraus ergibt sich ein sehr
hektischer Lebensstil, weil die Persnlichkeit sich im un
persnlichen Karma der Auenwelt verliert. Und auch der
Pfad der Seele geht verloren. Erinnern wir uns immer
wieder daran, da zum Wachsen, Entfalten und Entwickeln
eines Individuums die Seele ber die Persnlichkeit gebie
ten mu und nicht umgekehrt.
Traditionellerweise gehen wir davon aus, da jeder
Aszendent konstruktive und destruktive Eigenschaften be
sitzt. Es war jedoch immer schwer zu verstehen, warum
manche Menschen ihren Aszendenten konstruktiv einset-
zen, andere jedoch mit dem gleichen Aszendenten unpro
duktiv umgehen. Als Grund dafr finden wir, da die
Persnlichkeit stets dann konstruktiv wirkt, wenn sie von

36
der Seele kontrolliert und angeleitet wird. Dagegen funk
tioniert die Persnlichkeit oft auf negative Weise, wenn sie
sich von einer ueren Umgebung kontrolliert fhlt, die ihr
weder Schutz noch Richtung gibt.

Bewutseinsebenen
Es gibt drei Hauptebenen des Bewutseins. Innerhalb die
ses Rahmens sind die vielfltigsten Erfahrungen und Ge
sichtspunkte mglich, und es gibt Hunderte oder Tausende
anderer Bewutseinsebenen.
Unter den drei Hauptebenen ist die erste das instink
tive Bewutsein. Auf dieser Ebene basieren die Lebenser
fahrungen nicht auf Gedanken, sondern auf den instinktiven
Impulsen eines Wesens, das sich am berleben orientiert.
Ein Tier wird instinktiv vermeiden, gegen einen Baum zu
rennen, weil dies gegen seine Natur ist. Es denkt vorher nicht
darber nach und gratuliert sich auch hinterher nicht dazu,
da es seinen Instinkt erfolgreich zum berleben eingesetzt
hat. Auch viele Dinge, die wir Menschen tun, sind im
Instinkt begrndet. Viele Bewegungen des Krpers und
manchmal unerklrliche Verhaltensweisen beruhen allein
auf dem instinktiven Bewutsein. Uns ausschlielich darauf
zu verlassen, wrde unser menschliches Denkvermgen
allerdings auf die Ebene des tierischen Bewutseins redu
zieren. Die Menschheit hat die Mglichkeit, auch andere
Bewutseinsebenen zu erfahren, die es uns ermglichen,
uns nicht nur auf den reinen Instinkt verlassen zu mssen.
Die zweite Bewutseinsebene ist das Selbstbewut
sein. Auf dieser Ebene erlebt ein Individuum die Welt und
alle Erfahrungen als eine persnliche, subjektive Wirklich
keit. Man sieht das Selbst als eine abgetrennte einzelne
Wesenheit, die in den intimen Gedanken, Vorstellungen
und Erinnerungen eingegrenzt ist, mit denen sie sich iden
tifiziert. Die Identitt anderer sehen wir als grundstzlich

37
andere Form des Ausdrucks an, mit der wir uns entweder
verbinden oder damit konkurrieren knnen. Wir betrachten
das Leben als eine endlose Folge von Herausforderungen,
Erfolgen oder Niederlagen, zwischen welchen wir irgend
wie erhalten und frdern mssen, woran uns liegt. Insbe
sondere reagieren wir dabei auf die Meinungen und Hal
tungen derjenigen, mit denen wir in nheren Kontakt kom
men. Da das Bewutsein selbstbezogen ist, knnen wir in
bezug auf unsere Einstellungen und Ansichten sehr besitz
ergreifend oder defensiv sein. Auf dieser Bewutseins
ebene fllt es einem Individuum sehr schwer, sich wahrzu
nehmen. Versuchen wir nmlich einen Augenblick lang,
aus unserer persnlichen Identitt herauszutreten, so ver
lieren wir uns sogleich in der persnlichen Identitt anderer.
Da wir alle Dinge durch das Selbstbewutsein anschauen,
knnen wir nie ber das Selbst in allem hinausschauen
und begegnen auch in allem dem Selbst.
Die dritte Bewutseinsebene ist das berbewut
sein. Auf dieser Ebene erhalten wir die Fhigkeit, uns ber
die Forderungen des persnlichen Selbstes zu erheben. Die
Identitt geht aus der Seele und ihren Beziehungen hervor
- nicht nur zu anderen Seelen, sondern auch zu der einen
Seele, die alles bestimmt. Unsere Beziehung zum unper
snlichen Karma knnen wir dann von einem Gesichts
punkt her sehen, der ber unsere unmittelbare Persnlich
keit hinausgeht. Reden wir jetzt davon, aus uns herauszu
treten, um die Dinge aus einer besseren Perspektive be
trachten zu knnen, so geht es hier wirklich um die Fhig
keit, das persnliche Anhaften am Selbstbewutsein zu
lsen. Die Menschen knnen dann das niedere Selbst durch
das hhere wahrnehmen. Sie knnen die fruchtlosen Moti
ve verstehen, die auf niederen Seinsebenen wirksam sind,
ohne sich zu sehr in Situationen zu verwickeln, die sie von
ihrer wahren gttlichen Natur fortfhren.
Das berbewutsein bringt auch ein Verstndnis dafr
mit sich, da das Selbst als einzigartig von allen anderen

38
Identitten des Universums verschieden ist und ihnen den
noch auf ganz besondere Weise gleichen kann. Auf dieser
Ebene wird das Individuum nicht seinen persnlichen Sinn
oder sein Dasein zugunsten anderer beiseite lassen und sich
auch nicht durch die Augen anderer zu sehen versuchen.
Nun fllt das Verstndnis dafr leicht, da das Leben einer
Evolutionsleiter gleicht. Die Stufe, auf der eine andere
Person steht, kann eine andere Bewutseinsebene bedeu
ten. Deshalb kann man es anderen zugestehen, sich nach
ihrer jeweiligen Geschwindigkeit zu entfalten. Und man
braucht auch nicht neidisch auf diejenigen zu sein, deren
Bewutsein ber das eigene hinausgeht.
Mit der Fhigkeit, innerhalb unseres Aszendenten zu
bleiben, ist hier nicht gemeint, sich zu verschlieen, abzu
schotten oder die persnliche Identitt auf das persnliche
Selbstbewutsein einzugrenzen. Vielmehr steckt darin die
Einsicht, da ein jedes Individuum das Potential zu allem
hat, was es im Leben erreichen kann.
Das Tao te Ching sagt: Ein guter Lufer hinterlt
keine Spuren. Ein Individuum kann die Welt erfahren,
ohne sich darin zu suchen. Es ist bereits durch die Krfte in
seinem Horoskop ein vollstndiges Wesen. Im Zustand
des berbewutseins arbeiten die Instinkte natrlich und
das Selbst ist so bewut, wie es inmitten seiner egozentri
schen Quelle sein kann. Durch den berbewuten Teil einer
jeden Person kann das Selbst (und das instinktive Bewut
sein) unter der Perspektive des hheren und bedeutungs
volleren Sinnes wahrgenommen werden. Und dadurch er
kennt das Individuum, da sich alles, was es sucht, langsam
in ihm selbst entfaltet. Die Auenwelt kann spiegeln, was
von ihm ausgeht, und ihm Gelegenheit bieten, seine inneren
Fhigkeiten und Potentiale zu entdecken. Doch kann die
Auenwelt dem Individuum nicht das Selbstgefhl geben,
das es bereits hat. Es versucht ihn auf jede mgliche Art
und Weise und zerstreut oft seine Ganzheit. Jesus selbst
sagte:Ich bin auf dieser Welt, aber nicht von dieser Welt.

39
Diese sorgfltig gewhlten Worte zeigen uns, wie wir un
terscheiden knnen, ob wir durch unpersnliches Karma
funktionieren oder ob wir uns selbst in der Welt erfahren,
aber nicht die stolzen ste eines Baumes sind, die unper
snlich in den fremden Garten hineinwachsen. Dieses
berbewutsein gibt uns die Wrde eines Lebens aus den
angeborenen Qualitten unserer Seele. Obwohl nur wenige
Menschen diese Bewutseinsebene tatschlich erreicht ha
ben, haben wir doch alle die Gelegenheit, sie zu erfahren.
Jeder von uns hat besondere Talente und Fhigkeiten
und trgt einen Segen als Gottesgabe an die Menschheit in
sich. In dieser Hinsicht unterscheiden wir uns nicht vonein
ander. Suchen wir nur nach dem Segen von anderen, so
verlieren wir aus den Augen, was eigentlich fr uns be
stimmt ist. Ein Same wird wachsen, weil dies Gottes Weg
ist. Und eine Person wird wachsen, ganz gleich wieviel oder
wenig sie andere nachahmt. Bleibt sie innerhalb des Tores
ihres Aszendenten, so wird ihre Entwicklung das Produkt
ihrer eigenen Saat sein und eine reine Herkunft aus dem
eigenen Bewutsein haben, statt eine Hybridpflanze ohne
eigene Identitt zu werden.
Das Selbstbewutsein hat eine derart starke Neigung,
sich mit anderen zu vergleichen, da es nur das deutlich
wahrnehmen kann, was man schon gewesen ist. Schaut man
sich als Auenstehender ein Horoskop an, so ist es oft leicht
zu verstehen, wie die Krfte dieses Horoskops benutzt wor
den sind. Ein solches Verstndnis ist jedoch ehereine Refle
xion als eine wahre Vision. Lebt eine Person aus dem Selbst
heraus, so bernehmen Lichtblitze des berbewutseins die
Stelle des Selbstbewutseins. Dann kann dieses Individuum
seine eigene Persnlichkeit bestimmen, kontrollieren und
belehren, anstatt zu ihrem Opfer zu werden. Ist das erreicht,
so stimmt sich das gesamte Wesen dieses Menschen neu ein
und arbeitet mittels hherer Schwingungen, die eine befrie
digendere Lebenserfahrung ermglichen.

40
Die Aszendenten
im Tierkreis 2
Aszendent im Widder
Der Widder-Aszendent reprsentiert einen einzigartigen
Bewutseins-Fixpunkt. Er bietet die Gelegenheit, das Po
tential des gesamten Horoskops in einer einzigen Identitt
zu bndeln. Dieser geistigen Einheit gegenber erscheinen
Meinungen und Haltungen anderer leicht als zweitrangig.
Haben Sie diesen Aszendenten und identifizieren Sie
sich dann mit dem unpersnlichen Karma, so ist es fr den
Widder-Aszendenten nur natrlich, umgekehrt zu arbeiten.
Dann versuchen Sie eher, bei sich selbst Eindruck zu schin
den, als einen Ausdruck der seelischen Inhalte zu finden.
Dabei werden Sie natrlich erheblich frustriert, da Sie nie
mit einer Welt Schritt halten knnen, die Ihnen stndig das
Gefhl gibt, unzulnglich zu sein. Aus diesem Grund ent
wickeln Sie dann ein starkes Konkurrenzstreben. Was auch
immer Sie erreichen, niemals ist es erfllend, weil die
wesenhaften inneren Bedrfnisse sich niemals niederschla-
gen knnen.
In einer Welt, die Ihnen stndig neue Mglichkeiten
zeigt, kommt die Sehnsucht, immer der Erste zu sein,
niemals zur Ruhe. Dabei wird das Gefhl des Versagens
gegenber den Tausenden von Mglichkeiten in der Auen
welt leicht berwltigend. Sie kmpfen um den inneren
Frieden, erreichen ihn jedoch niemals. Sie strmen vor und
hoffen dabei, ein Ziel zu erreichen, das Sie an eine Stelle
bringt, wo Sie endlich ausruhen knnen. Je mehr Sie aber
danach suchen, desto mehr Kraft verwenden Sie an das
unpersnliche Bewutsein, das Sie flschlicherweise fr
Ihre innere Quelle halten. Infolgedessen konkurrieren Sie
sozusagen mit jedem und machen sich dabei niemals klar,
da Sie eigentlich im Wettstreit mit Ihrer eigenen, zerstreu
ten Identitt sind. In einem solchen Bezugsrahmen werden
Sie dann auch leicht gelangweilt und mssen sich stndig
neue Quellen uerer Stimulation suchen. Sie knnen dabei
gar nicht alle Dinge zu Ende fhren, die Sie begonnen
haben, weil die Kraft Ihres Horoskops nicht dazu ausreicht,
die unzhligen Gelegenheiten zu befriedigen, mit denen Sie
Ihr unpersnliches Identittsgefhl strken. Die Identifika
tion mit uerem Karma bringt fr diesen Aszendenten
besondere Schwierigkeiten mit sich, denn gerade der Wid
der hat etwas sehr Persnliches an sich. Deshalb ergibt sich
eine zustzliche Frustration daraus, da Sie nicht in der
Lage sind, alles zu realisieren, womit Sie sich identifizie
ren. Sie mgen groe Dinge erreichen und haben doch
niemals das Gefhl, da Sie berhaupt mit irgend etwas
Ernsthaftem angefangen haben.
Die Persnlichkeitsfilter bei diesem Aszendenten ste
hen unter der Herrschaft des Mars. Der Ausdruck des
gesamten Horoskops wird durch die Schnelligkeit der Ge
danken, Gefhle und Handlungen bestimmt. Identifizieren
Sie sich mit unpersnlichem Karma, so haben Sie das
dauernde Bedrfnis, die Dinge schneller als andere in An
griff zu nehmen. Immer wollen Sie die Gelegenheiten
ergreifen, bevor Sie Ihnen entschlpfen. Dadurch kann die
Persnlichkeit eine eigenschtige Komponente entwik-
keln, durch die sich das falsche Ichgefhl weiter fortsetzt.
Ihr wirkliches Potential wird dabei viele Jahre zur
Entfaltung brauchen. Eine Blume kann sterben, wenn wir
sie gewaltsam ffnen, bevor sie reif zur Blte ist; und auch
ein Kind kann die Arbeit eines Erwachsenen noch nicht
begreifen. Identifiziert sich die Persnlichkeit flschlicher

44
weise mit uerem Karma, so wird sie Gegenstnde, Per
sonen und Erfahrungen so schnell in das Innenleben hin
eindrngen, da Sie vllig aus dem Gleichgewicht geraten.
Sie versuchen dabei womglich, Quellen Ihres inneren
Wesens anzuzapfen, bevor diese bereit dazu sind. Dabei
sind Ihre Lebenserfahrungen nicht erfllend. Sie beginnen
ein Projekt nach dem anderen, sind aber nie damit zufrie
den.
Gerade weil dem Widder die Eigenschaft der Schnel
ligkeit zugehrt, drngt die Identifikation mit der ueren
Umwelt viele Dinge so schnell in Sie hinein, da Sie es
nicht einmal bemerken. Im allgemeinen aber sind die Per
snlichkeitsfilter dieses mnnlichen Aszendenten eher da
rauf eingestellt, nach auen zu stoen. Versuchen Sie sich
also durch uere Dinge innere Eindrcke zu verschaffen,
so verursachen Sie im Tor Ihres Aszendenten eine wahre
Schlacht, die ein unzufriedenes Leben nach sich zieht. Bei
der kleinsten Provokation reagieren Sie auffahrend, da Sie
stndig zum Kampf mit sich selber gerstet sind. In Gespr
chen neigen Sie zu brsken Reaktionen oder versuchen, zu
schnell und zu hart auf den Punkt zu kommen. Weil Sie aber
andere als Ihren Mittelpunkt benutzen, werden Sie dabei
kaum Erfllung erleben.
Sehr leicht stoen Sie diejenigen vor den Kopf, deren
Liebe Sie brauchen, ohne da Sie es wissen. Ihr Grundim
puls ist nmlich, auf Herausforderungen anzuspringen. An
statt mit dem seelischen Raum anderer sanft umzugehen,
berdehnen Sie Ihr inneres Wesen, weil Sie immer fhren
wollen. Auch Ratschlge knnen Sie schwer annehmen;
und Neid-, Gier- oder Eifersuchtsgefhle knnen Sie leicht
zu einem Leben auerhalb Ihrer selbst verleiten. In einem
solchen Fall bernehmen die primitiven Eigenschaften des
Widders den sdlichen Mondknoten. Infolgedessen sprin
gen Sie instinktiv, bevor Sie hingeschaut haben, und ver
strken dadurch vergangene Lektionen, die Sie vielleicht
schon gemeistert hatten. Sie werden zwar jnger, knnen

45
aber auch unverantwortlich und kindisch werden, whrend
die Jahre vergehen. Das Potential des Geburtshoroskops
wird dann benutzt, um immer wieder die gleichen Anfnge
zu machen. Dem ueren Anschein nach erfahren Sie
Wachstum, Neubeginn und Initiative, whrend Ihre Persn
lichkeit eigentlich Ihr ganzes inneres Potential in die Ver
gangenheit zurckdrngt.
Mehr Sinn erhlt Ihr Leben, sobald Sie den Geist des
Widders als einen Filter einsetzen, durch den der nrdliche
Mondknoten den Rest des Horoskops dirigieren kann. Auf
diese Weise stehen Sie dann innerhalb des Tores Ihres
Aszendenten und knnen das gesamte Horoskop in einem
einzigen Bezugsrahmen bndeln. Anstatt mit der Welt in
Wettstreit zu geraten, versuchen Sie einfach, Ihr Bestes zu
geben. Gehen Ihre Ziele ber Ihre Fhigkeiten hinaus, so
liegt das nur daran, da die Widder-Energie des unpersn
lichen Karmas stets ber die Widder-Energie des Geburts
horoskops hinausgeht. Sie nehmen in der Auenwelt Her
ausforderungen wahr, akzeptieren aber fr sich nur dieje
nigen, die auch in Ihnen liegen. Statt mit sich selbst zu
kmpfen, regen Sie Neuanfnge an, indem Sie Ihr eigenes
Potential einsetzen. Sie knnen Ihrer Zeit um Jahre voraus
sein, solange Sie aber innerhalb des Tores Ihres Aszenden
ten bleiben, braucht Sie das nicht zu kmmern. Erst, wenn
Sie sich mit anderen vergleichen, spren Sie die Einsam
keit, an einem Punkt des Bewutseins zu sein, an dem sonst
noch niemand angekommen ist.
Durch die Wesenseinheit bleiben Sie bei der Quelle.
Kann Ihre Persnlichkeit sich mit dieser Vorstellung iden
tifizieren, so richtet sich das gesamte Horoskop auf einen
Zweck aus. Dieser Zweck kann sich natrlich verndern,
wenn einige Lektionen des Mondknotens gelernt und durch
andere ersetzt worden sind. Sie werden dann nicht mehr
durch Erfahrungen erschttert, die nicht mit Ihrer Seele im
Einklang sind. Schlielich versteht der Trger des Widder-
Aszendenten die Lektion, da es nicht darauf ankommt,

46
was andere von ihm denken, sondern auf die Essenz dessen,
was er von sich selber denkt. Und noch wichtiger ist dabei
der Zustand, man selbst zu sein, anstatt daran zu denken,
was man sein sollte. Denn sonst knnen Sie viele Jahre lang
zahllose Neuanfnge im Leben initiieren, ohne jemals
wirklich mit dem Selbst zu beginnen.
In seiner Suche nach menschlicher Vollendung trgt
der nrdliche Mondknoten stets eine Qualitt des Zeichens
Jungfrau in sich, unabhngig davon, in welchem Zeichen
er sich befindet.2 Stets handelt es sich um den idealistischen
Kampf um die Vergttlichung des Zeichens, in dem sich die
Hoffnung der Seele auf eine Zukunft ausdrckt. Wenn diese
Hoffnung auf eine erfllendere Existenz der Seele das
Horoskop durch einen Widder-Aszendenten bestimmt, so
bemht dieser sich um sein Selbstwertgefhl. Dabei kommt
es nicht darauf an, die Erwartungen anderer zu bertreffen,
sofern nicht die Stellung ihres nrdlichen Mondknotens
dies verlangt. Wichtiger ist es, auf Ihr eigenes Potential zu
schauen und ber seinen Einsatz entscheiden zu lernen.
Vielleicht besitzen Sie Pioniergeist, aber nicht, um andere
damit zu beeindrucken. Ihr eigener, einzigartiger Selbstaus
druck geht aus der Fhigkeit hervor, sich von der Dualitt
abzulsen, um sich mit jenem wesenhaften Bewutseins
punkt zu verbinden, der fr die wahre Identitt steht.
In diesem Aszendenten liegt die spirituelle Lektion,
sich niemals an den Erwartungen anderer zu messen. Sie
sollten fhig sein, Kontrolle und Verantwortung fr sich
selbst zu bernehmen. Ist dies einmal erreicht, so knnen
negative Gefhle, Gedanken oder Handlungen nur noch
dann auftreten, wenn Sie die Energie Ihres Aszendenten
mibrauchen. Die wirkliche Herausforderung liegt darin,

2 Zur Beschreibung der einzelnen Mondknoten-Stellungen, siehe Kar


mische Astrologie, Bd. 1: Mondknoten und Reinkarnation, Martin
Schulman, Urania Verlags AG, Neuhausen, Schweiz.

47
bei diesem Punkt im Wesen zu bleiben und darauf zu
vertrauen. Auch wenn Sie das Gefhl bekommen, sich
selbst voraus zu sein, knnen Sie darauf vertrauen, da der
nrdliche Mondknoten und Ihr ganzes sonstiges Potential
von Ihrem inneren Wesen ausgehen und fest hinter Ihnen
stehen, Sie vor Versagen schtzen, Sie untersttzen und
anleiten. Schauen Sie nicht zurck, damit Sie nicht die
Kraft Ihrer Fundamente in Zweifel ziehen. Ein Widder-As-
zendent kann ein sehr kraftvoller Brennpunkt fr alles sein,
was von innen her nach Ausdruck verlangt. Jedoch ist die
Kraft nur dann stark, wenn sie richtig eingesetzt wird.
Strke ist nur dann kraftvoll, wenn sie vom Sinn her be
stimmt ist. Lernen Sie etwas ber den Wert der Bescheiden
heit, so werden Sie keine widrigen Situationen mehr um
sich schaffen, in denen andere zwischen Ihnen und Ihrem
Selbst stehen. Sie knnen den Strom Ihres Aszendenten
gem Ihrer auf die Auenwelt bezogenen Bedrfnisse
regeln und so das Potential Ihres Horoskops erfllen.
Auch der Geist der Widder-Persnlichkeit mu sich
schlielich im Licht der Seele zeigen. Dann sehen wir leicht
ein, warum wir Widersprche zu uns selbst vermeiden
mssen, um zu wachsen. Die Persnlichkeitsfilter dieses
Aszendenten sind so geartet, da Sie in Ihren Gedanken
oder Taten auf niemanden sonst zu zhlen brauchen. Doch
legen Sie sich selbst stets aufrecht, wahrhaftig und ernsthaft
Rechenschaft ab. Nur dann kann Ihre Identitt im Kontakt
mit dem unpersnlichen Ich der Auenwelt bestehen.

Aszendent im Stier
Mit einem Stier-Aszendenten besitzen Sie ein natrliches
Potential groer Kraftreserven. Natrliche Wrme und Zu
neigung sorgen fr einen sanften Flu zwischen dem In
nenleben und der Auenwelt. Sie knnen sich fest und
sicher fhlen, ohne je schroff zu werden; und Ihre groe

48
Zuneigung zur Natur bringt Sie in Einklang mit der natr
lichen Harmonie.
Versuchen Sie Ihre Identitt im unpersnlichen Karma
zu verwurzeln, indem Sie andere nachahmen, so bleiben
Sie leicht in niederen Motiven stecken. Zum Beispiel kann
dabei Geld fr Sie zu einer derartigen Besessenheit werden,
da Sie es fr den Mastab Ihres Eigenwertes halten. Sie
knnen der Neigung verfallen, sich finanziell mit dem
berwltigenden unpersnlichen Reichtum der Welt zu ver
gleichen. Dann fhlen Sie sich vllig unzulnglich. Unter
diesem Aszendenten kann sich Gier ausdrcken, ohne da
es Ihnen selbst klar wird, denn wenn Ihr Stier-Aszendent
sich mit einer zu groen Auenwelt identifiziert, nehmen
Sie sich selbst in zu geringer Stellung wahr. Das Sicher-
heitsbedrfnis durch die Anhufung von Besitz kann leicht
zur Besessenheit werden. Unter den Vernderungen in der
Welt versuchen Sie sich an Gegenstnden und Umstnden
zu verankern, die Ihnen das Unwandelbare reprsentieren.
Je mehr Sie die Ruhe aber in der Welt suchen, um so strker
wird Ihr innerer Friede von uerlichkeiten abhngig. Sie
werden der Umwelt gegenber uerst sensibel, weil Sie
sich persnlich mit dem identifizieren, was Ihnen Harmo
nie vermittelt oder sie strt.
Da der Stier von der Venus regiert wird, knnen Sie
aus Ihrer Umwelt sehr viel aufnehmen, knnen sozusagen
stndig unpersnliches Karma absorbieren. Und das Auf
genommene neigt dazu zu bleiben, ganz gleich ob es ntz
lich ist oder nicht. Es fllt Ihnen dann schwer, vergangene
Erfahrungen abzuschtteln, von denen Sie im Laufe der
Zeit gern frei wren.
Wird die Stier-Energie in ueren Einflssen verwur
zelt, so werden Sie aufgrund Ihres sanften Wesens unwei
gerlich die Probleme anderer bernehmen. Weil Sie mei
nen, zu sehr an sich selbst zu hngen, bleiben Sie tatschlich
an Stcken anderer Leute hngen, die Sie schlielich fr
Ihre eigenen halten. Unglcklicherweise sind Sie am sen

49
sibelsten fr diejenigen Elemente des Karmas, die etwas
Bleibendes an sich haben. Womit auch immer Sie es zu tun
haben, es klebt frmlich an Ihnen. Ihr besitzergreifendes
Bedrfnis nach Gegenstnden und Menschen kann schlie
lich ganz von Ihnen Besitz ergreifen. Da Sie auf Ihre stille,
besnftigende Art die Umgebung (die Sie in sich aufge
nommen haben) nicht gern stren, fllt es Ihnen uerst
schwer, sich unter den Lasten zu erholen, die Sie zu Ihrer
Identitt gemacht haben.
Die Suche nach Vergngungen in Form von Schn
heit, Musik, Geld oder Sex kann in Ihrem Leben berwl
tigend werden. Auf diesen Wegen versuchen Sie sich Ihres
Wertes zu vergewissern. Sie knnen sich sogar vorstellen,
die Substanz anderer zu haben, weil Sie das Wesen anderer
Errungenschaften unbewut in sich aufnehmen und sich
vormachen, es wren Ihre eigenen. Dabei werden Sie je
doch faul, was die Frderung Ihrer eigenen Ressourcen
angeht. Was als Suche nach Sicherheit beginnt, kann letzt
lich zu einer unbewuten Fixierung auf die Sicherheit
anderer werden, wodurch sie schlielich scheu, schchtern
und bedeutungslos werden in einer Welt, in der mehr vor
handen ist, als Sie jemals zu erlangen hoffen knnen.
Es ist ein Unterschied, ob Sie die Welt sehen oder die
Welt sein wollen. Haben Sie zuviel der Geschehnisse in der
Welt in sich aufgenommen, so ist das Bedrfnis gering,
einen im Grunde uneffektiven Lebensstil zu verndern. Was
als Eifersucht begann, wird schlielich zu einem falschen
Sicherheitsgefhl, whrend Sie die Loyalitt aufteilten zwi
schen dem unpersnlichen Selbst, fr das Sie sich halten,
und dem persnlichen Selbst, das nach Erfllung verlangt.
Es entsteht dann die sehr reale Gefahr, sich mit dem Wesen
anderer zu identifizieren oder von der Identitt anderer zu
zehren, wenn Sie nach Haltegriffen in einer Welt tasten, die
sich schneller verndert, als Sie es begreifen knnen.
Interessanterweise knnen Sie trotz aller Mhe, die
das macht, die potentiellen Kraftreserven in sich verpassen.

50
Wenn Sie nmlich wirklich etwas dabei erreichen, so ist es
nicht wirklich Ihr Eigenes; Sie haben es nur dem unpersn
lichen Karma entnommen oder entliehen. Sie knnen des
halb ein Gefhl der Vergeblichkeit in genau dem Bereich
entwickeln, in dem Sie wirklich auf der Suche sind: sich
selbst zu besitzen.
Durch eine Identifikation mit unpersnlichem Be
wutsein tritt die grte karmische Schwierigkeit dieses
Aszendenten auf: Sie sehen andere nicht, wie sie sind,
sondern vielmehr als zusammenhngende Teile des Selb
stes, fr das Sie sich halten. Weil Sie unbewut wissen, da
die Gedanken ber Geld, Eifersucht und Unsicherheit aus
dem unpersnlichen Bewutsein der Auenwelt stammen,
meinen Sie tatschlich, da jeder in dieser Welt das ebenso
empfinden mte. So versuchen Sie also andere Menschen
zur Besttigung Ihrer berzeugungen heranzuziehen. Da
bei stoen Sie aber auf wachsende Widerstnde seitens der
anderen. Anderen erscheinen Sie nmlich als stur, starrsin
nig und nicht bereit, den Unterschied zwischen Ihrem per
snlichen Verstndnis und den Ansichten anderer einzuse
hen. Kommt es so weit, so wird Ihre Sensibilitt von
anderen abgewiesen, und Sie werden auf sich selbst zurck
geworfen. Sie mssen dann erkennen, da Sie mit sich
selber nichts anfangen knnen, weil Sie sich zu sehr daran
gewhnt haben, Ihre Kraftquellen und Ihre Erfllung mit
der ueren Umgebung zu identifizieren.
Bleiben Sie als Trger dieses Aszendenten jedoch in
nerhalb des Tores, so werden Sie entdecken, da das Leben
eine ganz andere Ansicht bietet. Sie identifizieren sich nicht
mit unpersnlicher Substanz, die sich genau dann ndern
kann, wenn Sie sich nicht unter Kontrolle haben. Statt
dessen verbindet sich Ihre Identitt mit Ihren eigenen Aus
drucksmglichkeiten. Die Krfte des Horoskops, die durch
den von Venus regierten Aszendenten gefiltert werden,
verbinden sich harmonisch zu einem Sinn fr das Ntzli
che. Sie sehen die Gelegenheiten in der Umwelt, aber Ihre

51
persnlichen Gedanken, Handlungen und Gefhle gehen
von dem aus, wovon Sie klar erkannt haben, da Sie es
ausfhren knnen. Das Sicherheitsbedrfnis, das fr diesen
Aszendenten typisch ist, entsteht nun durch ein langsames
Lernen, wie die dem Horoskop innewohnenden Talente und
Fhigkeiten ntzlich gemacht werden knnen. Auf diesem
Wege kann die Welt sich verndern, whrend Sie immer
noch die Stabilitt in sich selbst erleben. Sie lernen den Wert
eines liebevollen Selbstes in Situationen und Umstnden
kennen, die die von Ihnen gegebene Liebe unpersnlich
aufnehmen oder auch nicht. Ihre Gefhle gehen aus Ihrer
Seele hervor; und Ihr groes Gefhlsvermgen bringt Ih
nen einen Lebensstil sanfter Flle. Sie mgen Dinge errei
chen oder Gegenstnde ansammeln, sich vielleicht auch
groe Besitztmer verschaffen, doch wird in diesem Fall
die Ansammlung von Besitztmern durch Ihre groe Nei
gung zur Schnheit ausgelst, nicht durch das Bedrfnis,
andere zu beeindrucken. Alles, was Sie in Ihrem inneren
Wesen fhlen, wird (sofern es durch den Aszendenten
kommt) in der sanften, praktischen Liebe wirksam geerdet,
die fr den Stier-Aszendenten typisch ist. Sie verstehen,
Dinge zu tun und wirksam werden zu lassen. Unter diesem
Aszendenten knnen Sie auch Musik genieen und scht
zen, ohne sie, technisch gesehen, verstehen zu mssen.
Vor allem aber bietet das klare Wirklichkeitsverstnd
nis unter diesem Aszendenten einen der besten Persnlich
keitsfilter im gesamten Tierkreis. Er besitzt eine unglaubli
che Kapazitt, all das unpersnliche Karma auszuschlie
en, das fr den Ausdruck des inneren Potentials unwesent
lich ist. Sie knnen geradezu unbeirrbar gegenber unper
snlichen Einmischungen werden, die Sie ansonsten vom
eigenen Zweck ablenken wrden. Darin besitzen Sie die
Gabe der Bestndigkeit und knnen einen einmal einge
schlagenen Kurs leicht weiter bis zur Vollendung verfol
gen. Die Auenwelt bietet Ihnen zwar Ablenkungen, doch
knnen Sie diese leicht ignorieren, falls sie keinen Wert

52
haben. Auf diese Weise kann Ihr Stier-Aszendent seinen
Platz in der Welt dort wahrnehmen, wo Sie sich ntzlich
erweisen werden. Und schlielich werden Sie entdecken,
da Ihre Fhigkeiten mit Ihrem Handeln wachsen. Anstatt
im Leben nach Sicherheits-griffen zu suchen, spren Sie
die Festigkeit der Erde und wissen in sich, was Sie damit
anfangen knnen. Vielleicht formulieren Sie nicht immer
alles, was Sie wissen, doch besitzt Ihre Persnlichkeit eine
natrliche flieende Qualitt. Menschen mit dem Aszen
denten im Stier sind uerst sensibel fr Witterungseinfls
se und geradezu hellfhlig fr die Art und Weise, wie die
spezifischen Schwingungen eines Tages ihre jeweiligen
Planungen behindern oder frdern werden.
Dem Stier-Aszendenten wohnt ein Gefhl bestndigen
Sinnes inne, das von der Fhigkeit stammt, einen Plan zu
machen und dann bis zur erfolgreichen Vollendung weiter
zu verfolgen. Sind Sie aber mit Ihrer Umgebung identifi
ziert, so wrden Sie mit Ihren Plnen stets auf zuviel
strende Einflsse stoen. Nur wenn Sie in sich bleiben,
knnen Sie selektiv durch die sich verndernden Umstnde
des unpersnlichen Karmas hindurchgleiten und dabei Ih
ren ursprnglichen Zweck beibehalten.
Trger dieses Aszendenten besitzen auch eine angebo
rene Grozgigkeit. Das innere Wesenspotential wird
durch den Stier-Aszendenten hinausgezogen, so da es
geben kann. Ihre Persnlichkeit mchte geben und fhlt
sich dann am wohlsten mit sich selbst, wenn sie anderen
einen Gefallen tun und sie zufriedenstellen knnen. Und da
der Stier das Zeichen der Werte ist, haben Sie eine instink
tive Fhigkeit, die Bedrfnisse der von Ihnen geliebten
Menschen zu erspren. Das Erlangen von Geld, Reichtum
und Flle dient dann dem Ausdruck grerer Liebe und
Schnheit in der Welt. Und Sie verstehen diese Krfte in
einem greren Zusammenhang auszudrcken, indem Sie
sich selbst und Ihre Handlungen fr jene zu einem bedeu
tungsvollen Geschenk machen, deren Leben Sie berhren.

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Der Stier-Aszendent kann nur er selbst bleiben, wenn
er mit Liebe handelt und mit Gefhl gibt.

Aszendent in den Zwillingen


Der Zwilling-Aszendent begrndet sich auf Belesenheit
und Verstndnis. Sie besitzen eine scharfe Aufmerksamkeit
und haben die Fhigkeit, Ihr Innenleben stets beredsam
auszudrcken. Sie verstehen das Wesen der Dualitt; und
auch, wenn Sie anderen gegenber manchmal berkritisch
sind, gehrt es zu Ihren angeborenen und beliebten Fhig
keiten, widerstreitende Meinungen zu verstehen.
Leben Sie auerhalb Ihrer selbst und identifizieren Sie
sich mit unpersnlichem Karma, so gehen Sie der Neugier
auf den Leim. Da Sie alles wissen mssen, womit Sie sich
identifizieren, lernen Sie schnell, die Manierismen, Hand
lungen und Meinungen anderer Menschen zu kopieren.
Dabei nehmen Sie zwar eine groe Menge an Informatio
nen auf, jedoch viel mehr als Sie in Ihrem Innenleben
verarbeiten knnen. Infolgedessen scheinen Sie stndig
Ihre Persnlichkeit zu ndern; und Sie meiden die Kon
frontation mit Ihrem Inneren. Das bringt Sie dann leider zu
einer Lebensweise des stndigen Vergleichens. Sie sind
schnell mit den Inhalten Ihres eigenen Lebens unzufrieden,
da Sie ja mit neidischem Blick so viele Ideen von anderen
mitbekommen. Ohne Berhrung mit Ihrer Mitte reden Sie
dann oft von Dingen, von denen Sie keine Ahnung haben.
Dadurch geraten Sie immer wieder in einen Redewettstreit
mit anderen, aus dem Sie frustriert und erschttert hervor
gehen.
Obwohl Ihre geistige Wendigkeit bewundernswert ist,
scheint sie oft sinnlos. Und weil Sie nicht aus Ihrem Zen
trum heraus leben, sind Sie zur Konzentration Ihres inneren
Potentials von anderen abhngig. Dies ist der einzige As
zendent, unter dem man sich so leicht in anderen verliert,

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da man sich selbst nur oberflchlich wahrnimmt. Das
vielleicht Unzuverlssigste am unpersnlichen Karma ist
nmlich das Kaleidoskop der Meinungen, das sich tglich
wandelt. Identifizieren Sie sich laufend mit diesen wech
selhaften Meinungen, dann knnen Sie keinen konzentrier
ten Mittelpunkt in der Wirklichkeit aufrechterhalten, um
Ihrem Innenleben Ausdruck zu verschaffen. Sie haben wohl
viele Freunde und knnen uerst beliebt sein, weil Sie an
zahllosen Dingen Interesse haben; aber dennoch kann Ih
nen Ihr Leben letztlich als sinnlos erscheinen.
Eine der grten Schwierigkeiten mit diesem Aszen
denten tritt auf, wenn Sie sich mit dem unpersnlichen
Karma in der Auenwelt identifizieren und anfangen, die
Wirkung von Worten auf Ihr Innenleben unbewut zu
frchten. Sie sind nmlich ganz besonders sensibel fr
Sprache, Worte und die Art und Weise, wie andere Sie
wahmehmen. Weil Sie aber gewandt sind, werden Sie diese
Sensibilitt oder sich selbst ganz vor sich verstecken. An
dieser Stelle bildet die Dualitt der Zwillinge die grte
Herausforderung fr Sie. Sie wnschen sich, da Ihre Wor
te fr andere eine Bedeutung besitzen, haben aber selbst
Angst davor, wie tief die Worte anderer Sie beeinflussen.
Eine der blichen Erfahrungen unter diesem Aszen
denten ist, da man an zahllosen Aktivitten mit beteiligt
ist, aber dennoch nie das Gefhl hat, wirklich zu tun, was
man tun sollte. Auch dies rhrt von der ueren Identifika
tion her, die aufgrund ihrer Unpersnlichkeit keinen wirk
lichen Leitfaden Ihres persnlichen Lebens abgeben kann.
Je mehr Meinungen Sie zu verstehen versuchen, um so
unruhiger und wechselhafter werden Sie, immer den sich
wandelnden Vorstellungen des Bewutseins folgend, die
Ihr Sinngefhl so leicht erschttern knnen.
An allem Interesse zu haben, ist so gut, wie an nichts
Interesse zu haben. Es mag Sie stolz machen, in Ihrem
Bekanntenkreis der einzige zu sein, der wei, was ein
Wiklifit ist. Aber die veruerlichte Identifikation hilft

55
Ihnen nicht dabei zu erkennen, da Sie mit Ihren geistigen
Fhigkeiten auch Besseres anfangen knnten. Die Anzie
hungskraft von Kreuzwortrtseln, Wortspielen, Rtseln
und den tausenderlei Fragen, die das Leben in jeder Minute
neu stellt, knnen Ihren Verstand in einen Zustand stndi
gen Analysierens versetzen. Whrend dieser ganzen Zeit
schlft jedoch Ihr inneres Wesen noch und kann nicht
reagieren, da Sie mit der Identifikation auerhalb Ihres
Aszendenten zu sehr beschftigt sind.
Ist Ihre Identitt jedoch innerhalb der Tore des Zwil
ling-Aszendenten verwurzelt, so schauen Sie mit ganz
anderer Perspektive ins Leben. All die verschiedenen Po
tentiale Ihres Horoskops werden in der Fhigkeit konzen
triert, Ihre Beziehungen untereinander genau wahrzuneh
men. Sie spren das groe Reservoir in sich selbst und
knnen Ihre Ideen durch einen beredsamen Gedankenstrom
aktivieren, der bestndig durch Ihr Wesen strmt. Anstatt
nach den Meinungen und Einstellungen anderer zu leben,
verstehen Sie jetzt, Ihre Gedanken so anzuordnen, da Sie
Ihre Gefhle damit optimal ausdrcken knnen. Ihre in
stinktive Neugier basiert nur auf Interesse und nicht auf
Konkurrenz- oder Vergleichsstreben. Infolgedessen kn
nen Sie viel aus den Meinungen im unpersnlichen Karma
lernen, schweifen jedoch nie von den Ideen ab, die aus
Ihnen selbst hervorgehen. Sie knnen die Konzepte in der
Welt schon aus groben Umrissen heraus begreifen oder aus
Teilen eines integrierten Ganzen, das aus dem inneren
Potential kommt. Sie sind der geborene Kommunikator und
haben, solange Sie innerhalb der Tore Ihres Aszendenten
bleiben, mhelose Kontrolle ber die von Ihnen weiterge
gebenen Ideen und ber die Mittel, die Sie zu deren Aus
druck bentigen. Sie knnen ein Dichter, Schriftsteller oder
Lehrer werden, denn Ihre Worte entstammen nicht zusam
menhanglosen Teilen des unpersnlichen Karmas, sondern
werden von Ihrem Wesen angeregt, welches wiederum
durch die Seele geleitet wird. Sie besitzen eine natrliche

56
Fhigkeit, alle mglichen Medien zur bermittlung von
Gedanken einzusetzen. Ihre wahre Begabung liegt jedoch
in der Fhigkeit, zu erziehen, zu lernen und ein stets wach
sendes Verstndnis Ihrer selbst zu erfahren.
Hier haben wir es mit einem der komplexesten Aszen
denten des Tierkreises zu tun, denn die Zwillinge werden
symbolisiert durch die beiden Zwillinge der Legende, Ka
stor und Pollux. Da einer der Zwillinge sterblich, der andere
unsterblich ist, erleben Sie die Dualitt dieser beiden unter
schiedlichen Perspektiven. Der sterbliche Zwilling wei,
da er letztlich sterben mu, und luft darum stndig vor
allem fort, was ein Ende symbolisiert. Der unsterbliche
Zwilling hingegen schaut darber hinaus und versteht das
Leben als einen ewigen Flu von Ideen. Dieser unsterbliche
Zwilling hat gewhnlich keine Schwierigkeiten, innerhalb
der Tore des Aszendenten zu bleiben. Der sterbliche Zwil
ling aber luft jedesmal vom Selbst fort, wo Sie irgendeine
Art der Vollendung erleben, die er nmlich ngstlich als Tod
interpretiert. Dabei versucht der sterbliche Zwilling, eine
zeitweilige Identifikation mit jemand anderem aufzubauen,
so da er Gedanken des berlebens erfhrt. Stets teilen Sie
sich selbst in die Identifizierung mit unpersnlichem Kar
ma oder dem Menschheitsbewutsein und dem persnli
chen Karma, das Sie in Ihrem Innenleben zu verarbeiten
haben. Infolgedessen kommt es in der Persnlichkeit zu
einem Gefhl der Spaltung; Vorstellungen haben zwei Sei
ten; zu jedem Thema gibt es unterschiedliche Wahrheiten,
wenn man es von verschiedenen Gesichtspunkten her sieht.
Und sogar Ihr Selbstgefhl ist ein doppeltes. Sie sind
sowohl bermittler als auch Empfnger von Ideen. Wenn
Sie es schaffen, beide Zwillinge innerhalb des Aszendenten
zu halten, knnen Sie Selbsterkenntnis erlangen. Verlt
aber einer der Zwillinge stets ngstlich den Bereich des
Aszendenten, so werden die uere Identitt und die innere
stets in Konflikt miteinander kommen.
Menschen, die kommunizieren mssen, haben meist

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ein starkes Bedrfnis, von anderen verstanden zu werden.
Mit aufsteigenden Zwillingen wenden Sie sich oft so sehr
jemandem zu, da Sie unbewut bei dieser Person bleiben,
bis Sie ihre Meinung assimiliert haben, was Ihre eigene
Spaltung nur vergrert. Das sterbliche Zwillings-Ich sucht
im Geist anderer nach einem annehmbaren Heim fr seine
Gedanken. Sobald Sie dies bemerken, knnen Sie den
sterblichen Zwilling durch das hhere Wissen des unsterb
lichen kontrollieren lernen. Sie brauchen sich dann weder
aus Angst noch aus dem Bedrfnis, Ihr Verstndnis mitzu
teilen, von sich selbst zu entfernen. Sie knnen nun Ihre
beiden Hlften innerhalb der Tore des Aszendenten halten
und die gedankliche bereinstimmung mit der Totalitt
Ihres schpferischen Ausdrucks erleben. Das soll nicht
heien, da Feedback von der Auenwelt dann unntig
wre; denn ein wirklicher Kommunikator mu eine Vielfalt
von Vorstellungen erfahren, um seinem Ausdruck Farbe,
Tiefe und Bedeutung hinzuzufgen. Doch sollten Sie nun
diese Meinungen des unpersnlichen Karmas auch unper
snlich erfahren. Unter aufsteigenden Zwillingen Gebore
ne mssen lernen, die Ideen anderer Menschen zu verwen
den, ohne zu bloen Nachahmern zu werden.
Sind beide Hlften des Aszendenten in Verbindung
miteinander, so ergibt sich ein doppelter Kanal des Ver
stndnisses. Der sterbliche Zwilling fragt, was der unsterb
liche an Wissen in sich trgt. Der sterbliche Zwilling sam
melt und erinnert Informationen aus der Auenwelt, so da
er besttigen und bewerten kann, was der unsterbliche
Zwilling durch die Persnlichkeit ausdrckt. Jede Idee, die
aus dem inneren Wesen aufsteigt, wird durch die gleiche
oder eine hnliche Idee besttigt, die der sterbliche Zwilling
im unpersnlichen Karma bereits festgestellt hat. Die sterb
liche Hlfte des Aszendenten kann diese Idee dann beiseite
legen, whrend die unpersnliche Hlfte sich mit dem
gesamten Potential des individuellen Horoskops dahinter
ausdrcken kann. Auf diese Weise verluft durch den Zwil

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ling-Aszendenten ein stetiger, kontrollierter Informations
flu. Und durch den Ausdruck und die Besttigung dieser
gedanklichen Prozesse knnen Sie Ihre Beziehung zur Welt
der Ideen stndig festigen.
Leben Sie mit einem Zwilling-Aszendenten auerhalb
Ihrer selbst, so neigen Sie zur Identifikation mit Lehrern
und Schriftstellern, denn dadurch fhlen Sie sich gelehrter
und bewuter. Auf diese Weise knnen Sie zu einer sehr
oberflchlichen Existenz kommen. Trivialitten knnen
Sie derart in Anspruch nehmen, da Sie niemals die ganze
Perspektive des Verstndnisses in den Blick bekommen, die
Dir Schicksal von Ihnen fordert. Leben Sie aber in sich
selbst, so knnen Sie ber die persnliche Identifikation mit
denen hinausgehen, die Sie bewundern, und die Essenz und
den tieferen Sinn dessen erfahren, was der Schriftsteller
ber seine geschichtliche Phase, seinen Ort und Beitrag in
der Kultur schreibt. Das befreit Sie von der Analyse ver
einzelter Wortbedeutungen, Phrasen oder Ausdrucksfor
men und fhrt Sie zur Erkenntnis des wahren Geistes der
Kommunikation, der Ihr Beitrag zu einer zivilisierten Welt
sein kann.

Aszendent im Krebs
Der Krebs-Aszendent bringt Frsorglichkeit, Wrme und
ein bis ins Wesen reichende Heimatgefhl des Selbstes mit
sich. Unter der Herrschaft des Mondes (der unmittelbar mit
der Seele verbunden ist) hat dieser besondere Aszendent die
Fhigkeit, den Inhalt des gesamten Horoskops auf der
Seelenebene auszudrcken. Die Werte der Loyalitt, Hin
gabe und ein beschtzender Instinkt fr die Erhaltung
wertvoller Gefhle sind fr Sie mageblich. Um diesen
Aszendenten wirklich verstehen und benutzen zu knnen,
mssen Sie den Unterschied zwischen Gefhlen und Stim
mungen begreifen. Den Gefhlen eignet eine ausdauernde

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Qualitt, die weit ber die wechselnden Gezeiten der Stim
mungen hinausreicht. Fr Dinge, Menschen oder die Welt
im allgemeinen Sorge zu empfinden, ist ein direkt aus der
Seele hervorgehendes Gefhl. Die alltglichen Stimmun
gen und Launen dagegen stammen aus den unterschiedli
chen Reaktionen gegenber unserer Umwelt. Gefhle sind
unabhngiger von der Umgebung und knnen Ihnen auf
grund dieser Bestndigkeit ein stabiles Identittsgefhl ver
leihen. Die emotionale Qualitt des Krebs-Aszendenten
tritt nur dann in den Vordergrund, wenn Sie sich mit ue
rem Karma identifizieren.
Die Welt verndert sich dauernd; und ihre Stimmun
gen sind wechselhafter als das Wetter. Wenn Sie mit auf
steigendem Krebs versuchen, sich durch andere zu finden,
werden Sie besonders sensibel fr die Aufnahme negativer
Stimmungen. Ihr natrlicher Instinkt richtet sich darauf, zu
wrmen, zu beruhigen, zu beschwichtigen und zu nhren.
Identifizieren Sie sich aber unbewut mit unpersnlichem
Karma, so werden diese Eigenschaften immer dann akti
viert, wenn Sie meinen, nach eigener Sicherheit zu suchen.
Sie fhlen sich also launisch und versuchen dann, Ihre
Krfte durch eine Erinnerung an vergangene positive Stim
mungen zu sammeln, um die gegenwrtig erfahrene Stim
mung zu beruhigen und zu besnftigen. Dabei versumen
Sie aber die Erkenntnis, da die von Ihnen erlebte Stim
mung ohnehin nicht Ihre eigene war.
Das Zeichen des Krebses hat etwas Sammelndes und
Haltendes an sich. Dadurch werden Sie frmlich zu einem
Sammelmagnet in Ihrer Umwelt; die Atmosphre klebt
praktisch an Ihnen. Da solche Erfahrungen oder Gefhle
aus verschiedenen unpersnlichen Quellen im ueren Be
wutsein stammen, geben Sie Ihnen keine zustzliche Si
cherheit. Solange Sie es sich gestatten, mit jeder vorber
gehenden Beschwernis im ueren Bewutsein zu sympa
thisieren, wird Ihre natrliche Intuition anderen mehr nut
zen als Ihnen selbst. Bevor Sie in Ihrem Selbst Ihre Heimat

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gefunden haben, knnen Sie nicht fr jeden (oder eigentlich
fr niemanden) etwas aufbauen. Die Identifizierung mit
ueren Einflssen fhrt dazu, da Sie sich an das momen
tane Auftauchen von Sicherheit bei anderen anklammem.
Immer wieder stoen Sie dann auf Desillusionierung und
Enttuschung, whrend die wechselnde Auenwelt ihr Kar
ma unpersnlich und neu erschafft.
Dieser Aszendent hat eine intime und persnliche Art
an sich, weshalb es Ihnen schwerfallen wird, Distanz zu
jemandem aufzubauen. Infolgedessen knnen Sie leicht
minimale Krnkungen oder Mngel an Zuneigung aus der
unpersnlichen Umgebung als persnliche Zurckweisung
auf sich beziehen und miverstehen. Weil Sie sich auen
befinden und hineinschauen, benutzen Sie leicht Ihre Vor
stellungskraft auf negative Weise und wenden dieses Ge
fhl unpersnlicher Zurckweisung gegen sich selbst. Sie
malen sich dann aus, da die Welt keine Rcksicht auf Ihre
Bedrfnisse nimmt, weil sie zu gro oder geschftig ist, um
zu bemerken, wie gern Sie persnlich teil daran htten.
Anderen geben Sie oft viel mehr, als Ihnen klar ist. Das
ist deswegen der Fall, weil die Empfnger Ihrer Gaben mit
ihrem eigenen Leben fortfahren, whrend Sie selbst an der
Vergangenheit hngen bleiben. Auch dieses Anhaften an
Erinnerungen tritt hauptschlich deshalb auf, weil Sie mit
einem veruerlichten Bewutsein identifiziert sind. So
fern Sie autonom handeln, knnen Sie im Leben in Ihrer
eigenen Geschwindigkeit fortschreiten. Versuchen Sie Ihr
Zentrum aber aus dem ueren Karma zu beziehen, so
knnen die sich nur langsam verndernden Gedanken- und
Stimmungsstrme Sie in Vorstellungen davon festhalten,
was gewesen ist, anstatt eine lebendige Beziehung zur
Gegenwart aufzubauen. Oberflchlich scheint das paradox,
weil das unpersnliche Karma sich ja mit jeder Minute
verndert. Doch innerhalb dieser stndigen Wandlungen
verndert sich der Grundstock des Karmas der Welt kaum.
Und dieses Gefhl des Verfalls kann den Krebs-Aszenden

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ten magnetisch anziehen, sofern er seine Sicherheit in
vergangenen Gefhlen sucht und auerhalb seiner selbst
lebt.
Sie knnen viele emotionale Neuanfnge erleben, oh
ne jemals wirklich das Gefhl emotionaler Sicherheit auf
zubauen, nach dem Sie suchen. Sie verhalten sich loyal und
ergeben gegenber Meinungen und Menschen, die stets
ber Sie hinauszuwachsen scheinen. Sie behalten zwar Ihr
Gefhl einer Weltfamilie in der Gemeinschaft, in der Sie
sich wohl fhlen, doch wird Ihre seelische Empfnglichkeit
stets von der Konzentration auf die Mitte abgelenkt, die Sie
zu finden versuchen.
Eine der grten Freuden im Leien ist das Geben,
Nhren und die Erfahrung der Geburt, des Wachstums und
Erblhens dessen, was man gegeben hat. Ist aber Ihre
Identitt im ueren Bewutsein verwurzelt, so knnen Sie
diese Gefhle nie erleben. Statt dessen resultiert Ihr Le
bensstil aus dem hektischen Durcheinander unpersnlicher
Stimmungen, die Ihnen stndig den Boden unter den Fen
wegziehen. Je mehr Sie sich abzusichern suchen, um so
mehr absorbieren und halten Sie die unbedeutenden Stim
mungen, die Sie von Augenblick zu Augenblick in andere
Richtungen ziehen, weil Ihnen Ihr eigenes Zentrum fehlt.
Auf diese Weise leben Sie in emotionalen Extremzustn
den, von denen Sie dauernd frustriert werden. In einer
solchen Verfassung arbeitet Ihr natrliches Gespr fr das
Bewahren von Gegenstnden, Erfahrungen und Menschen
gegen Sie. Sie bewahren sich damit Lasten; und auch wenn
Sie die Strke zu entwickeln versuchen, um Ihre Lasten zu
tragen, absorbieren Sie doch immer wieder berschssige
Stimmungen aus anderen Quellen, die Ihnen letztlich oben
drein zur Last werden. Sie leben also in einem Teufelskreis
und klammem sich darin an alles, was Ihnen emotionale
Sicherheit verspricht. Sie knnen dabei von Geld oder
Menschen abhngig werden, wenn Sie meinen, diese knn
ten Sie schtzen oder fr Ihre Bedrfnisse sorgen. Unbe

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wut bieten Sie dabei aber emotionale Abhngigkeit als
Bezahlung an.
Der grte Teil des Karmas ist ein Ergebnis emotiona
ler Erinnerungen. Weil aber der Krebs derart verletzlich und
empfnglich fr emotionale Erinnerungen in der Umge
bung ist, knnen Sie leicht das Karma anderer absorbieren,
ohne es auch nur zu merken. Versuchen Sie, Ihre persnli
che Sicherheit in einem Heim auerhalb Ihrer selbst zu
finden, so erschaffen Sie sich in Ihrem eigenen Bereich die
Probleme anderer Leute.
Halten Sie Ihre Identitt aber innerhalb des Tores Ihres
Krebs-Aszendenten, so ist Ihre Lebensperspektive eine
ganz andere. Sie nehmen alles durch Gefhle statt durch
Stimmungen wahr. Alles Innere mu durch die Fhigkeit
gefiltert werden, intuitiv und instinktiv sich und die Um
welt zu erfhlen, bevor Sie Stimmungen ausdrcken kn
nen. Sie knnen die Flle in sich selbst wahrnehmen, statt
sie in anderen suchen zu mssen. Sie fhlen sich in sich zu
Hause und beschtzt unter der Fhrung von Gefhlen, die
in Verbindung mit Ihrer Seele stehen. Statt sensibel fr
negative Stimmungen im ueren Karma zu sein, bringt
Ihre Sensibilitt Sie jetzt in Einklang mit den wandelbaren
Mustern der Natur. Sie verstehen den tglichen und jahres
zeitlichen Flu der Kraftstrme in der Natur und knnen
aus der natrlichen Schnheit und Harmonie Kraft schp
fen. Instinktiv wissen Sie sogar, welche Nahrung dem
natrlichen Rhythmus Ihrer Seele entspricht.
Der Krebs-Aszendent hat einen besonderen Segen,
denn er symbolisiert das Wunder der Geburt. Sei es nun die
krperliche Geburt oder die Geburt einer Idee, immer ist es
auch die Urquelle von Gefhl. Der ganze Inhalt Ihrer Seele
kann sich manifestieren, wenn Sie sich mit wahren Gefh
len identifizieren. Auf diese Weise kann Ihr gttliches
Wesen unbeeinflut von ueren Reizen in alles hineinflie
en, was Sie tun. Manchmal kindlich, manchmal etwas zu
sehr bemutternd, sind Sie immer der Lebenssaft des Bau

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mes, und Sie ergieen die nhrende Kraft in die von Ihnen
abhngigen Zweige.
Immer wenn Sie gegen Ihre wirklichen Gefhle ver
stoen, werden Sie empfnglich fr die unzhligen entmu
tigenden Launen des unpersnlichen Karmas sein. Bleiben
Sie aber bei Ihren wahren Gefhlen, werden Sie stets in
Kontakt mit den wrmsten und dankbarsten Erfahrungen
bleiben knnen, die das Leben zu bieten hat.

Aszendent im Lwen
Mit dem Lwe-Aszendenten ist das schpferische Lebens
prinzip verbunden. Sie haben sowohl den Willen als auch
die Kraft, die strahlende Schnheit auszudrcken, die Sie
in sich fhlen. Sie verstehen, auf den Schwingen gnstiger
Gelegenheiten zu reiten, so da Ihr inneres Potential sich
im Sonnenlichte Ihrer Persnlichkeit entfalten kann. Unter
dem Lwe-Aszendenten besitzen Sie mehr Hoffnung und
Optimismus als unter jedem anderen Aszendenten im Tier
kreis. Infolgedessen sind Sie in der Lage, in jeder ge
wnschten Hinsicht Erfolg zu haben.
Die Kraft dieses Aszendenten wirkt manchmal jedoch
berwltigend. Statt dann bei sich selbst zu bleiben, greifen
Sie nach mehr, als von Ihrem inneren Wesen ausgeht, und
identifizieren sich mit unpersnlichem Karma. Glanz,
Ruhm und die Verblendung theatralischer und melodrama
tischer Umstnde oder Ereignisse ziehen Sie dann an und
gewinnen schlielich Macht ber Ihr ganzes Leben. Das Ich
des Lwen ist ein sehr mchtiges. Identifizieren Sie sich
dann mit dem unpersnlichen Ich der Auenwelt, so ver
vielfltigt es sich leicht ber Ihre Kontrolle hinaus. Als
Folge kann sich die Kraft des Aszendenten leicht in allem
verlieren, was zu Ihrer Selbsterhhung beitrgt. Leider ist
es nur nicht Ihr Selbst, das dabei gefrdert wird, sondern
die unpersnlichen Gedanken, Gefhle und Handlungen,

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die Sie fr Ihre Identitt halten. Ganz gleich wie erfolgreich
Sie finanziell werden knnen oder wie grozgig und
weitherzig Sie schlielich sind, immer bleibt dabei eine
Unzufriedenheit zurck, die Ihnen sagt, da noch etwas
fehlt.
Deswegen ist es fr Sie noch wichtiger als bei anderen
Aszendenten, bei sich selbst zu bleiben. Die Sonne symbo
lisiert die Mitte der Dinge; und um dies wirksam tun zu
knnen, mu Ihre Kraft vom Kreismittelpunkt zum Um
fang hin ausgehen. Das ist aber nicht mglich, wenn Sie
sich mit dem unpersnlichen Schicksal der Auenwelt
identifizieren. Statt Mitte eines Kreises zu sein, versuchen
Sie, im Mittelpunkt der Kreise anderer Menschen zu stehen
und fr diese das zu sein, was Sie eigentlich fr sich selbst
sein sollten. Sie weichen von Ihrem eigenen Weg ab, um
Aufmerksamkeit auf sich zu ziehen. Sie suchen nach Be
wunderung und wollen anderen zeigen, was diese mit ihrem
Leben alles anfangen knnten. Da das unpersnliche Kar
ma in der Umwelt sich aber schnell verndert, gilt das auch
fr die Beispiele, die Sie anderen geben. Der Fixpunkt Ihres
Bewutseins wechselt also stets, um ein verlorenes Ich vor
weiteren Erschtterungen zu bewahren.
Der aufsteigende Lwe kann seine Mitte in Reichtum,
Ruhm, Bekanntheit oder dem Beifall jener finden, mit
denen er sich aufgrund ihrer Schwchen umgibt. Das funk
tioniert jedoch immer nur eine Zeitlang und lt die Krfte
des Aszendenten nicht wirklich erblhen.
Vor allem knnen Sie sich viele Illusionen ber das
Selbst und die Welt aufbauen, denn Sie wirken wie eine
Vergrerungslinse fr die Illusionen des Ich aus dem
unpersnlichen Karma, solange Sie auerhalb Ihrer selbst
leben. Exzesse werden zur normalen Lebensweise und der
Stolz zum Triumphwagen, auf dem Sie fahren. Wie andere
auch auf Sie reagieren, alles spornt Sie zu weiteren Anstren
gungen auf Ihrer Suche nach Macht an. Gern und grozgig
geben Sie Ratschlge, weil Ihnen das ein falsches Gefhl

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der Kontrolle vermittelt. Sie helfen anderen, um ihnen zu
zeigen, wie wenig sie fr sich selber tun. Kurz, Sie knnen
leicht das Beispiel fr alles werden, was irgend jemand
mchte. Um dieses Bild aufrechterhalten zu knnen, ms
sen Sie auerdem einen krftigen Mrtyrerkomplex ent
wickeln. Je mehr Sie damit beladen sind, andere zu tragen,
um so leichter knnen Sie rechtfertigen, warum Sie das tun.
Schlielich wird Ihre Persnlichkeit in einen Teufelskreis
der Konkurrenz verwickelt, in dem Sie nicht nur fr Ihre
Handlungen, sondern auch fr die Reaktionen anderer zu
sorgen haben. Kommt es soweit, so knnen Sie sich selbst
fast gar nicht mehr erkennen, denn Ihr Licht strahlt zu hell,
Ihre Kraft ist zu gro und Ihre Kontrollinstanz zu stark, als
da Ihr inneres Wesen auf eine solche Kraft noch positiv
reagieren knnte. Sie mssen also damit fortfahren, andere
anstatt sich selbst zu stimulieren. Je mehr Aufmerksamkeit
Sie aber fr Ihre dramatisierten Illusionen finden, um so
geringer wird Ihr Bedrfnis, in der wirklichen Welt zu
leben. Sie nehmen sich allein in einem Universum wahr,
dessen Regeln Sie fr sich und alle anderen beherrschen.
In diesem unbewuten Knigreich sind Ihr Wissen und
Verstndnis unerreichbar geworden; doch Sie selbst sind
von denen abgetrennt, deren Liebe Sie wirklich brauchen.
Letztendlich empfinden Sie sich selbst als die Quelle
fr das Glck anderer Menschen. Sie sind ihre Hoffnung,
ihre Erlsung und bieten den einzigen starken Arm, der sie
durch die weltlichen Kmpfe fhrt. Mit einem derartigen
Selbstbild mssen Sie stndig diejenigen Dinge, Menschen
oder Umstnde in der Auenwelt suchen, die es auch stt
zen. Statt ber sich Kontrolle zu gewinnen, werden Sie von
der Umwelt beherrscht. Alle Herausforderungen locken
Sie, und Erfolgsversprechungen aus verschiedensten Be
reichen knnen Sie von Ihrem eigenen Ziel abbringen. Und
die weit auseinanderliegenden Bedrfnisse der anderen
verstreuen leicht ihre Krfte, whrend Sie anderen all das
zu beweisen versuchen, woran Sie selber zweifeln.

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Das schpferische Prinzip trgt einen besonderen Se
gen in sich. Darauf weist auch das erste Hexagramm des I
Ging hin (des chinesischen Buchs der Wandlungen). Zu
erschaffen bedeutet, den Schpfer nachzuahmen. Hier ste
hen wir vor der Inspiration des Lebens selbst. Was auch
immer Sie erschaffen, es ist stets eine Spiegelung dessen,
wie Sie die schpferische Kraft Ihres Gottes deuten. Dann
trgt Kreativitt eine starke Verantwortung in sich. Ganz
gleich welche Interpretation der Gttlichkeit Sie haben,
scheint es doch wahrscheinlich zu sein, da wir uns auf der
Erde befinden, um schpferisch ttig zu sein. Lernt Ihr
Lwe-Aszendent, innerhalb seiner Tore zu bleiben, dann
tritt alles Erschaffene nicht nur aus dem Potential Ihres
inneren Wesens hervor, sondern wird auch auf dem Pfade
Ihres seelischen Fortschritts weitergeleitet. Anstatt also von
einer Kraft besessen zu sein, mit der Sie nicht hinreichend
umgehen knnen, knnen Sie jetzt alles aus sich aufsteigen
lassen, das von innen her Ausdruck sucht. Begegnen Sie
jetzt Herausforderungen nicht des Wettbewerbs mit ande
ren wegen, sondern weil es Ihrem Wesen entspricht, sich
mit allem auseinanderzusetzen. Kontrolle auszuben, be
zieht sich nicht mehr auf die Kontrolle anderer, sondern auf
ein Verstndnis der Selbstbeherrschung. Anstatt falschen
Stolz auf ein mangelndes Ichgefhl aufzubauen, wird jetzt
ein Lebensgefhl gesucht, das sich der Nachahmung Gottes
als wrdig erweist. Innerhalb der Tore des Aszendenten
befinden Sie sich dadurch in Harmonie mit der Gre und
der Macht des schpferischen Ausdrucks Ihres seelischen
Potentials. Und in dieser Gre ist auch viel Platz fr
Demut und Bescheidenheit, weil Sie ja nicht mit anderen
konkurrieren. Sie knnen im unpersnlichen Karma wohl
die Verlockungen fr das Ich erkennen, aber das Verstnd
nis Ihres schpferischen Zieles kontrolliert Sie und hlt Sie
sicher innerhalb der Grenzen Ihres persnlichen Lebenswe
ges.
Unter der Herrschaft der Sonne symbolisiert dieser

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Aszendent die Essenz einer erleuchteten Persnlichkeit.
Wird die Identitt innerhalb des Aszendenten gehalten, so
werden Ernsthaftigkeit, Loyalitt und Rechtschaffenheit zu
den Bezugspunkten des Bewutseins im gesamten Horo
skop. Sie knnen infolgedessen die Gte des Lebens erfah
ren, das auf schpferische Weise allem Guten Ausdruck
verleiht. Statt aus falschem Stolz heraus zu leben, knnen
Sie aus einem kraftvollen Selbstwertgefhl leben und brau
chen andere nicht zu benutzen. Ein Lwe-Aszendent kann
also ein leuchtendes Beispiel menschlicher Gre in ihrer
herrlichsten Stunde sein.

Aszendent in der Jungfrau


Der Aszendent in der Jungfrau symbolisiert die Fhigkeit
der Menschheit, die Persnlichkeit zu ordnen. Mit aufstei-
gender Jungfrau knnen Sie zwischen dem Guten, dem
Besseren und demjenigen unterscheiden, was schlielich
zur Reinheit der Seele fhren wird. Wir haben es hier mit
dem sensibelsten Persnlichkeitsfilter im gesamten Tier
kreis zu tun. Dieser Aszendent bildet einen uerst engen
Kanal, der Ihr angeborenes Anstandsgefhl aufrechterhal-
ten und vor all dem schtzen kann, was ansonsten die
Reinheit der Ideale zerstren wrde. Im Rahmen der Ver
nunft, der Essenz Ihrer Persnlichkeit, knnen Sie sehr
gedankenvoll, kultiviert und human sein.
In der Identifikation mit uerem Karma (und einem
Leben auerhalb des Aszendenten) finden Sie jedoch einen
Lebensstil vlliger Frustration. In jedem einzelnen Augen
blick schweben Abermillionen Gedanken durch den ther.
Und Ihre hohe Sensibilitt zusammen mit Ihrem Ordnungs
bedrfnis lt Sie all die derart aufgenommenen Gedanken
kritisch untersuchen. Sie erleben das als eine stndige
unterschwellige Nervositt. Denn ganz gleich, wieviel Sie
analysieren, gelst werden kann nichts. Ihr Verhalten hat

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dann etwas Hektisches an sich, Sie fhlen sich dauernd
gedrngt, zu kritisieren und Karma zu bearbeiten, das nicht
wirklich persnlich ist.
Dadurch knnen Sie bermig aufmerksam auf Ehre
Gesundheit, sogar hypochondrisch werden oder wie beses
sen von den derzeitigen Moden oder Ratschlgen anderer
abhngig werden. Sie knnen bermig eifrig oder pinge
lig in Ihrer Arbeit werden, um die nervse Energie abzuar
beiten, die unweigerlich immer wieder aufgebaut wird. Auf
der Suche nach dem, was Sie wirklich betrifft, werden Sie
in derart viele Einzelheiten aus der ueren Umwelt ver
wickelt, da Sie sich frmlich in einer Art Mikromanie
verfangen.
Je mehr Sie persnlich versuchen, Ihre Umwelt zu
ordnen (die ohnehin ihrer unpersnlichen eigenen Ord
nung folgen mu), um so weniger finden Sie Ihre eigene
harmonische Beziehung zur Welt. Versuchen Sie keine
Rtsel zu lsen, die zu lsen Sie nicht die Macht haben,
sonst reagieren Sie auf das vernderliche Gleichgewicht der
Natur, als wrde die Natur dadurch eine von Ihnen aufge
stellte Ordnung durcheinanderbringen. Leben Sie mit Ih
rem starken Ordnungssinn auerhalb Ihrer selbst, so emp
finden Sie die Unordnung in der Umgebung leicht als eine
persnliche Beleidigung. Bei einer Identifikation mit ue
ren Einflssen ergibt sich die grte Schwierigkeit der
Persnlichkeit unter dem Jungfrau-Aszendenten aus der
Art und Weise, wie sie mit ihren Mitmenschen umgeht.
Durch Ihre Nervositt und Ihre Versuche, sich gegen alles
abzuschirmen, was sich durch Grobheit und Unordnung
Ihren persnlichen Vorstellungen von der Welt widersetzt,
blockieren Sie Ihre Persnlichkeitsstruktur. Sie knnen sich
in lauter kleine Abteilungen aufteilen, weil Ihre verschie
denen Wesensanteile suberlich organisiert sind. Dabei er
fahren Sie aber nicht den Flu des Lebens, in dem Ihre
Persnlichkeit sich leicht mit anderen verbinden lt. Ihre
Beziehungen zu anderen werden darum leicht mechanisch,

69
starr und defensiv oder kritisch und kleinkariert, whrend
Sie stndig zu beurteilen versuchen, ob Ihr persnliches
Universum angenommen oder umgeworfen wird.
Sich selbst beurteilen Sie nach Ihren Idealen, andere
aber nach deren Handlungen. Und systematisch versuchen
Sie, einen Kreis von Freunden und Bekannten aufzubauen,
die der von Ihnen aufgestellten Ordnung entsprechen. Alle
Menschen sind unvollkommen; das ist eine enttuschende
Erkenntnis. Weil Sie sich mit anderen identifizieren, mei
nen Sie, ihre Unvollkommenheiten knnten sich auf Sie
auswirken. Sie scheinen die Welt als einen infektisen Ort
wahrzunehmen, indem Sie entweder uerst abwehrend
sein mssen (um zu berleben), oder Sie sehen alle
Menschen als Auslufer ihrer Handlungen oder der Dinge,
die sie besitzen, statt als die menschlichen Wesen, die sie
sind.
Leben Sie innerhalb des Tores Ihres Aszendenten, so
ist Ihre Wahrnehmung von sich selbst wie auch Ihre Bezie
hung zu anderen und zur Auenwelt vllig davon unter
schieden. Aus dieser genannten Perspektive knnen Sie
nmlich nicht mehr derart beurteilend auf die uere Welt
schauen. Statt dessen werden Sie versuchen, Ihre eigenen
Motive zu reinigen. Sie werden sensibel fr Ihr inneres
Potential und wissen es durch Ordnung und Vernunft aus
zudrcken. Statt sich und andere zu kritisieren, nutzen Sie
nun Ihr feines Unterscheidungsvermgen, um sich bei jeder
Gelegenheit mglichst angemessen auszudrcken.
Der Jungfrau-Aszendent ist einzigartig. Wenn Sie in
nerhalb Ihrer selbst leben, so hebt er die Qualitt und
Reinheit des ganzen Horoskops. Sogar diejenigen Aspekte
des Horoskops, die der niederen menschlichen Natur ange
hren, werden durch den Filter eines Jungfrau-Aszenden
ten in ihrem Ausdruck verfeinert. Leben Sie aber auerhalb
Ihrer selbst, so sind die Ideale des Jungfrau-Aszendenten
zu hoch, um sie zu erreichen. Ganz gleich was Sie tun, Sie
werden nicht damit zufrieden sein. Innerhalb des Schick

70
salstores des Aszendenten und in Verbindung mit Ihrer
Quelle leben Sie jedoch auf einer positiven Schicksalsebe
ne. Dann kann von diesem Horoskop nichts mehr ausgehen,
was nicht dem hohen moralischen Standard Ihres Charak
ters entspricht. Sie machen in dieser Hinsicht dann keine
Kompromisse mehr. Denn statt andere zu kritisieren, blei
ben Sie stets in einem Bewutsein, in dem sich die hheren
Potentiale Ihres Innenlebens manifestieren knnen. Sie
kennen den moralischen Wert der Identitt und wissen, da
Sie sich gehorchen mssen, wenn Sie sich dienen wollen.
Statt sich mit den Meinungen ber die gesellschaftlichen
Regeln zu beschftigen, die im unpersnlichen Karma oh
nehin existieren, erhalten Sie sich die feinen Unterschei
dungen Ihrer eigenen Ethik. In der Identifikation mit ue
rem Karma mten Sie sich persnlich mit allem in der
Welt identifizieren, was einer Korrektur bedarf. Dann
scheint alles, was Sie tun oder denken, irgendwie falsch zu
sein; und andere mssen Sie stndig korrigieren, weshalb
Sie sich immer wieder unterlegen fhlen. Um das aufzufan
gen, knnen Sie dann andere kritisieren, doch werden Sie
sich selbst nie ganz davon berzeugen knnen, da Ihre
Persnlichkeit der Ebene gem funktioniert, mit der Ihre
Seele zufrieden wre. Auf diese Weise werden Sie zu einem
Perfektionisten ohne genaues Ziel. Ist Ihre Identitt aber
fest in sich verwurzelt, knnen Sie sich Systeme entwerfen,
die Sie in jeder gegebenen Situation fr funktionsfhig
halten.
Wegen Ihrer natrlichen Aufmerksamkeit auf Einzel
heiten neigen Sie zu starker geistiger Selbsterforschung.
Stndig analysieren und studieren Sie Mglichkeiten, Ihren
Verstand besser in Ordnung zu halten. Dabei entwickeln Sie
computermige Methoden, Informationen zu sortieren
und zu speichern. Mit einer Identitt auerhalb des Aszen
denten fhrt das zu einer Manipulation des Verstandes; und
Sie empfinden die Funktion Ihres persnlichen Bewut
seins um so wirksamer, je mehr Sie speichern und katego

71
risieren knnen. Die Schwierigkeit liegt dabei darin, da
Sie Ihr ganzes Leben damit verbringen knnen, Persnlich
keitsprobleme zu lsen, die nur deshalb existieren, weil Sie
hinreichend Informationen personalisiert haben, um Ihren
Verstand damit bei der Arbeit zu halten. Infolgedessen
arbeiten Sie anstatt durch Ihren Verstand immer nur an
Ihrem Verstand und versuchen auf mechanische Weise ein
Bewutsein zu konstruieren, mit dem Sie leben knnen.
Auerdem sind Sie stndig mit vielen Nebengedanken
beschftigt, die zwar zu Antworten, nicht jedoch zu Lsun
gen fhren. Und je mehr Sie auf diese Weise Ihr Bewutsein
zu ordnen versuchen, um so mehr von Ihrer Menschlichkeit
geben Sie dabei auf. Statt das Leben zu erfahren, wie es ist,
laufen Sie Gefahr, zu einer Art Roboter zu werden, der oft
negativ auf die von Ihnen gedrckten Knpfe oder gezoge
nen Fden reagiert.
Solche Manipulation ist nicht notwendig, solange Sie
innerhalb Ihres Aszendenten bleiben. Sie werden dann zu
Ihrer eigenen Bewutseinsquelle, anstatt von ueren kar-
mischen Bruchteilen abzuhngen, mit denen Sie irgendwie
Ihr Puzzle zusammenzufgen versuchen. Mit einem derart
gereinigten und ausdrucksfhigen Bewutsein dienen die
Ideale der Jungfrau als ein unterscheidender Filter, mit
Hilfe dessen Sie durch Ihren Verstand arbeiten anstatt an
Ihrem Verstand. Sie suchen jetzt eher die Qualitt als die
Quantitt im Leben. Und das knnen Sie tun, ohne an
denjenigen Bestandteilen des unpersnlichen Karmas her
umkritisieren zu mssen, die nicht fr Sie bestimmt sind.
Sie knnen eine Ordnung im Lauf der Dinge erkennen, und
statt puritanisch kritisch zu sein, sind Sie jetzt auch bei
groen Errungenschaften bescheiden. Sie haben ein starkes
Gefhl fr die Gegenwart im Hier und Jetzt. Und Sie wissen
das Potential Ihres Horoskopes am gnstigsten zu ntzen,
ohne sich dabei zu verzetteln. Je mehr Sie aus Ihrem inneren
Wesen heraus leben, um so strker bringt der Jungfrau-As
zendent Sie an die Spitze. Sie knnen in Gegenstnden und

72
Vorstellungen die gttliche Essenz unmittelbar erspren.
Statt Ihren Verstand mit uerlichem Unfug zu fllen,
kommen Sie jetzt zu einer wirksamen Lebensweise. Der
nrdliche Mondknoten ist aufgrund seiner reinigenden
Qualitt dem Zeichen der Jungfrau ziemlich hnlich. Des
halb knnen Sie die Lektionen, zu denen Ihre Seele Sie
fhrt, leicht erlernen, ohne dabei Kompromisse machen zu
mssen. Bei richtiger Verwendung ist der Jungfrau-Aszen
dent kein Produkt des Ego. Sie suchen nach einem hheren
Verstndnis Ihres eigenen Potentials, und das nicht nur in
dem Rahmen Ihrer Fhigkeiten, sondern auch im Zusam
menhang mit den Verpflichtungen, die in einem sinnvollen
und ntzlichen Kontakt mit der unpersnlichen Umwelt
erfllt werden knnen. Sie mssen sich also nicht analysie
ren, um sich verstehen zu knnen. Sie brauchen nur die
verschiedenen Teile Ihrer selbst durch den Kategorienfilter
des Jungfrau-Aszendenten funktionieren zu lassen.

Aszendent in der Waage


Dieser Aszendent birgt einen auergewhnlichen Charak
ter. Um ihn zu verstehen, sollten wir daran denken, da der
Aszendent als solcher die aufgehende Morgensonne sym
bolisiert. Darin liegt die Hoffnung der Menschheit fr den
ganzen Tag. Optimistisch erwarten wir, da mit dem Son
nenaufgang auch unsere Trume, unsere Plne und Aus
drucksmglichkeiten einen Aufstieg nehmen. Befindet sich
eines des ersten sechs Zeichen des Tierkreises auf dem
Aszendenten, so neigt die niedere Natur des Individuums
dazu, dem aufsteigenden Kurs der Sonne durch Ausweitung
zu folgen. Denn in kleinerem Mastab ahmen unsere
menschlichen Eigenschaften die natrlichen Eigenschaften
des von uns bewohnten Universums nach.
Als siebentes Zeichen des Tierkreises reprsentiert die
Waage jedoch die untergehende Sonne. Nachdem die

73
Menschheit sich mit dem Ausdruck der persnlichen Indi
vidualitt versucht hat, kommen wir an den Punkt, an dem
wir die Implikationen des Sonnenunterganges verstehen
knnen. Hier, beim Waage-Aszendenten, hat die Mensch
heit nicht mehr die Hoffnung oder optimistische Erwar
tung, mit der die aufgehende Sonne uns durch den Tag trgt.
Wir empfinden statt dessen die Erschpfung persnlicher
Anstrengungen und sehen die Vergeblichkeit unserer Ver
suche, anderen unseren Willen aufzudrngen.
Bei aufsteigender Waage setzt sich Ihre Persnlichkeit
aus Zuneigung, Harmonie, Kooperationsbereitschaft und
einem feinen Empfinden fr das Wesen der Schnheit
zusammen. Vom Wesen her charmant, umgnglich und
freundlich, empfinden Sie die Ich-Darstellung nach auen
hin als etwas, das Sie von der fr Sie vorgesehenen friedli
chen Existenz ablenkt. Kontakt zum Ego zu finden, fllt
Ihnen schwer, denn es widerstrebt Ihnen, das Ego nur fr
sich einzusetzen. Gerade mit diesem Aszendenten knnen
Sie einen wahren Zustand der Selbstlosigkeit erreichen,
weil er Sie in Harmonie mit dem natrlichen Gleichgewicht
bringt. Da aber gerade der Ausdruck des Ego hier uerst
schwach ist, verfallen Sie leicht darauf, auerhalb Ihrer
selbst zu leben.
Lassen Sie eine solche Verbindung Ihrer Identitt mit
den Quellen auerhalb Ihres Aszendenten zu, so wird Ihr
Leben in Extremen verlaufen. Beim Versuch, die Harmonie
und Liebe, die Ihre wahre Natur ist, in sich zu spren,
harmonisieren Sie stndig die unterschiedlichen Arten un
persnlichen Karmas, das Sie aus der Auenwelt in sich
hineinnehmen. Infolgedessen sind Sie oft mit sich selbst
nicht einig und versuchen, das eine gegen das andere auf
zuwiegen. Sie erfahren von einer bestimmten Qualitt im
Leben zu wenig und gehen dann mit einer anderen, damit
nicht zusammenhngenden Eigenschaft ins Extrem, um die
Illusion eines Gleichgewichts aufrechtzuerhalten. Zum
Beispiel knnen Sie zuviel fernsehen, um von Ihnen aufge

74
nommene Gefhle der Zurckweisung auszugleichen.
Oder Sie essen zuviel, weil die Kleider, die Sie gekauft
haben, Ihrem sensiblen Farb- und Mustergeschmack nicht
passen. In beiden Fllen sind die Lsungen nicht als Ge
gengewicht fr die Ursache angemessen, derentwegen Sie
sie suchen. Vielleicht absorbieren Sie in einem Alltagsge
sprch eine disharmonische Idee und mssen dann meilen
weit von Ihrem Weg abgehen, um eine entgegengerichtete
Vorstellung zu finden, die Ihnen ein falsches Gleichge
wichtsgefhl gibt. Auf diese Weise werden Sie zu einem
Kaleidoskop extremer Vorstellungen, fhlen sich jedoch
diesen durchflieenden Ideen nie selbst angehrig, sondern
versuchen stndig, in einer Welt der Gegenstze ein Gefhl
des Gleichgewichts aufrechtzuerhalten.
In Gesprchen vertreten Sie oft den entgegengesetzten
Standpunkt, nicht unbedingt weil es der Ihre ist, sondern
weil Sie meinen, beide Seiten einer Meinung mten ver
treten sein.
Das Wesen der Liebe aber stammt nicht aus einer Welt
der Gegenstze. Es liegt vielmehr im wahren Annehmen all
dessen, was es gibt. Das knnen Sie aber nicht erfahren,
wenn Sie auerhalb Ihrer selbst leben. Statt dessen erfahren
Sie die Disharmonie der Enttuschungen des Ich, die sich
aus dem unpersnlichen Karma ergeben. Sie knnen nicht
gutwillig die unzusammenhngende Ideenflut in Ihnen aus
drcken, weil Sie sich Ihrer eigenen Quellen nicht sicher
sind. Sie sind deshalb sehr oft unentschieden und verstehen
vielleicht niemals wirklich das Wesen der Wahrheit. Anstatt
originell und auergewhnlich zu sein, hantieren Sie stn
dig mit Ideen aus zweiter Hand herum und wissen nicht
einmal, diese in Handlungen umzusetzen.
Auerdem verbinden Sie sich auf unbewuter Ebene
mit jedem, dessen Vorstellungen Ihnen ein Gefhl friedvol
len Angenommenseins vermitteln. Dadurch bauen Sie inti
me Partnerschaften und Beziehungen mit vielen Menschen
auf. Und bei all diesen Individuen versuchen Sie jene Stelle

75
zu fllen, wo Harmonie und Liebe fehlen. Damit berwin
den Sie eventuelle persnliche Gefhle des Abgelehntwer
dens. Da diese feinen unbewuten Verbindungen aber kei
neswegs persnlich sind, erleben Sie niemals wirklich die
Erfllung der Liebe, nach der Ihre Seele eigentlich sucht.
Ihr Leben ist dadurch im Grunde genommen eine
selbsterschaffene Traumwelt. Da sich aber Ihr Waage-As-
zendent mit unpersnlichem Karma identifiziert, ist der von
Ihnen gelebte Traum nicht einmal Ihr eigener! Sie spiegeln
die Trume anderer Menschen wider und knnen sich selbst
in dem Nebel dessen nicht erkennen, was Sie an Eindrcken
aus der Auenwelt zugelassen haben. In Ihrer Besessenheit,
bei anderen Harmonie zu erzeugen, fllt es Ihnen oft
schwer, mit Ihren eigenen Grundbedrfnissen in Kontakt
zu bleiben. Ihr eigenes Wohlbefinden wird dadurch fast
vllig abhngig von ueren Einflssen und Personen. Der
Sonnenaufgang Ihres Lebens findet durch andere statt; und
Sie werden zu einem sich um die Mitte anderer drehenden
Kreis, statt aus Ihrem eigenen Wesenskern hervorzugehen.
Schlielich mag es Ihnen auffallen, da Sie Fhigkei
ten ausdrcken, die nicht Ihre eigenen sind. Daraus entsteht
Frustration und das Gefhl, nichts knnte Sie zu Ihrer
persnlichen Nische in der Welt fhren. Sie fordern nichts
fr sich selbst und haben es deshalb schwer, mit dem
mchtigen, ausdrucksstarken Antrieb anderer Egos mitzu
halten. Durch die Identifikation mit anderen erfahren Sie
grere Strke, verlieren dabei aber natrlich Ihr persnli
ches Identifikationsgefhl.
Sie suchen nach einem sanften und ruhigen Lebensstil.
Aber wenn Sie sich an andere Egos heften, um Strke zu
erfahren, stren Sie dadurch leicht Ihr eigenes Wohlgefhl.
Und weil Sie unbewut wissen, wieviel Sie von anderen
nehmen, versucht Ihr auf Geben eingestelltes gttliches
Wesen dies durch verstrkte Rckzahlung in die anderen
Waagschalen des Karmas berzukompensieren. Auf diese
Weise knnen Sie anderen helfen, ihre Schicksalslehren zu

76
verstehen. Obwohl eine solche Lebenseinstellung praktisch
selbstlos ist, fhrt sie doch zu innerer Verwirrung. Sie
werden nmlich eher von der Auenwelt dirigiert als von
Ihrem wahren inneren Wesen. Dadurch drcken Sie zwar
die vernderlichen Qualitten des Innenlebens anderer
Menschen aus, verstehen aber nicht Ihre besonderen eige
nen.
Vllig unterschiedlich davon ist Ihr Lebensstil, wenn
Sie innerhalb des Aszendententores leben. Ihr ganzes
inneres Potential geht durch den Filter liebevollen Gebens,
bevor es zum Ausdruck kommt. Immer noch handeln Sie
fr andere, jedoch nicht mehr weil Sie akzeptiert werden
wollen. Statt dessen geben Sie, weil Sie ein Gebender sind.
Und Sie erwarten dafr nichts, weil Sie zutiefst verstehen,
da die Gabe des Gebens nicht durch das Gegebene, son
dern durch die Art und Weise des Gebens erfahren wird.
Ihre Mitte finden Sie in einer Identifikation mit der Liebe.
Obwohl Sie andere Menschen zum Teilen brauchen, verlie
ren Sie diese Mitte dabei nicht. Die grte Gabe des Waa
ge-Aszendenten liegt in der Fhigkeit, sich selbst einem
anderen Menschen zu geben. Dazu kann Ihr inneres Wesen
sich liebevoll durch den Aszendenten ausdrcken, ohne zu
zgern oder sich zurckzuhalten. Und keine Konkurrenz
wird hier in Ihrem Verhltnis zu anderen aufkommen.
In Verbindung mit Ihrem inneren Wesen wissen Sie,
da Ihnen nichts in der Welt etwas anhaben oder fortneh
men kann, denn Sie sind Liebe. Und die Liebe ist ein endlos
sich ergieender Strom, der sich in genau dem Mae wieder
auffllt, in dem Sie ihn flieen lassen. Statt die Welt durch
eine rosarote Brille zu sehen, nehmen Sie die knstlerischen
Mglichkeiten Ihrer Umwelt wahr. Innerhalb der Tore Ihres
Aszendenten knnen Sie leicht die Szenerie des unpersn
lichen Karma wahrnehmen, ohne dabei eine persnliche
Berufung zu fhlen, diese zu verndern. Sie wissen jetzt,
wie Sie die Dinge sein lassen knnen. Die Schnheit dieses
Aszendenten des Sonnenunterganges entsteht nicht aus

77
einem Gefhl der Erschpfung des Ich, sondern aus der
Einsicht, da Sie kein mchtiges Ich brauchen, um in der
Welt harmonisch zu funktionieren.
Sie sehen, wie Macht und Gewalt in der Welt benutzt
werden, haben aber kein Interesse daran, sich damit zu
verbinden. Wo andere ums berleben kmpfen, knnen Sie
Zufriedenheit und Ruhe erfahren. Andere mgen Sie als
faul ansehen, doch ist es Ihr Gefhl der Dankbarkeit fr
alles Vorhandene, weshalb Sie sich nicht gewaltsam der
Welt des unpersnlichen Karmas aufdrngen wollen. Sie
wissen, da man den Fall einer Feder nicht beschleunigen
kann. Je strker jemand mehr als andere sein mchte, desto
weniger ist er letztlich er selbst.
Wird das Potential Ihres inneren Wesens durch die
liebevolle Fhigkeit Ihrer Persnlichkeit gefiltert, erreichen
Sie einen sehr hochstehenden Lebensstil. Sie verarbeiten
das Karma, das mit Liebe umgesetzt werden kann. Und
anderes Karma, das die Liebe nicht erreicht, wird als eine
niedere und primitivere Ausdrucksform beiseite geworfen.
Wrme und Zuneigung gehen von Ihnen aus, weil diese zu
Ihren natrlichen Eigenschaften gehren, nicht weil Sie
sich davon etwas Materielles versprechen. Wird dieser
Aszendent korrekt benutzt, brauchen Sie Ihre Fhigkeit zur
Liebe nie in Frage zu stellen. Sie sehen karmisch die Fehler
in der Welt, die aus der Selbstschtigkeit der Menschen
hervorgehen, und erfllen sich selbst am meisten, indem
Sie der Welt, die Sie so sehr lieben, mehr Harmonie und
Schnheit bringen.

Aszendent im Skorpion
Dieser Aszendent ist der geheimnisvollste im Tierkreis. Mit
einem Skorpion-Aszendenten wohnt Ihnen eine niemals
endende Regenerationskraft inne, die durch Ihre Persn
lichkeit auftritt. Ihre persnlichen Ideale sind uerst hoch;

78
und Sie werden viel dafr einsetzen, alles zu verbessern,
was Sie fr vernderbar halten. Sie erleben groe Transfor
mationen und knnen aus den Tiefen Ihrer inneren Wahr
heit die unbewuten Ebenen des Daseins sehen, durch die
andere sich selbst tuschen.
Sie sind im hchsten Grade ein Suchender. Mit dem
Kratzen an der Oberflche sind Sie nicht zufrieden, sondern
Sie mssen alles fortschaffen, was Ihren idealistischen Sinn
strt, bis Sie die Wurzel der betreffenden Sache gefunden
haben. Durch Ihr intuitives Verstndnis des Unbewuten
knnen Sie Meinungsverschiedenheiten bis an die Wurzel
hin korrigieren und damit zu mehr Sinn und Inhalt beitragen
oder zur Erfllung Ihrer Erwartungen an eine grere Zu
kunft.
Leben Sie auerhalb Ihrer selbst, so knnen Sie ber
mig sensibel fr die unbewuten sexuellen Schwingun
gen im unpersnlichen Karma werden. Sie halten dann
Ihren persnlichen Sexualtrieb fr berwltigend, whrend
Sie sich eigentlich mit dem Sexualtrieb anderer Menschen
identifizieren. Da Skorpion das Zeichen der Vernichtung
ist, durch das die Gesellschaft ihre Abflle ausscheidet,
knnen Sie bei allem, wofr Sie sich halten, mit sehr viel
Unzufriedenheit und Frustration rechnen. Dabei knnen
Sie rgerlich, streitschtig oder bitter werden. Hat Ihre
Schwingung ein negatives Niveau erreicht, so kommen Sie
leicht zu der Auffassung, die Welt wrde Ihnen etwas antun,
whrend diese nur ihr unpersnliches Schicksal erfllt. In
dieser Hinsicht neigen Sie stark zu Verfolgungsideen, die
Sie dazu zwingen, sich eine sichere Insel oder einen Hafen
zu suchen, fern der von Ihnen wahrgenommenen Bedro
hung. Anderen gegenber knnen Sie ein scharfer Kritiker
sein, denn Sie nehmen in allem das Schlechteste wahr.
Daher sind Ihre Ansichten oft voreingenommen. Auf nega
tive Emotionen in der ueren Umwelt reagieren Sie mit
starker emotionaler Verwirrung.
Ihr Interesse richtet sich stark auf den Tod, die okkul

79
ten Krfte oder tausenderlei andere aberglubische An
schauungen, die Sie durch Ihr persnliches Karma ber
winden zu mssen glauben. Sie prfen sich also stndig
selbst und setzen Ihre Persnlichkeit einer Herausforde
rung nach der anderen aus, um sich zu beweisen, da
letztlich alles berwunden werden kann. Aber je mehr Sie
das Ziel ihres unablssigen Suchens zu finden trachten, um
so strker verrennen Sie sich in ein Selbst, ber das Sie
keine Kontrolle haben. Gier, Neid und Eifersucht aus dem
unpersnlichen Karma ergreifen von Ihnen Besitz; und Sie
knnen Ihr hheres Selbst nicht erreichen. Versuchen Sie
sich oder andere durch die Augen anderer Menschen zu
sehen, so verlieren Sie Ihre natrliche scharfe Wahrneh
mung und werden von Ihrer eigenen Gerissenheit berli
stet. Ihre Individualitt ist es, die Ihre Sinne schrft. Lassen
Sie zu, da sich diese Identitt in andere zerstreut, so
vernebeln oder verlieren Sie Ihre Wahrnehmungsfhigkeit.
Sie mgen dann glauben, andere Menschen htten stets
Hintergedanken oder es gebe immer einen Grund, auf der
Hut zu sein. Sie leben darum in dauerndem Mitrauen und
verstecken sich hinter den Abwehrschilden anderer. Sie
suchen auf diese Weise Zuflucht vor all dem, was Ihr
eigener Verstand wie besessen erzeugt.
Es fllt Ihnen schwer, heiterer zu werden, denn Sie
nehmen hauptschlich die Abfallprodukte der Gesellschaft
wahr. Mit einem Skorpion-Aszendenten versuchen Sie,
eben diese Abfallprodukte zu reformieren, weil Sie sich mit
ihnen identifizieren. Jene Abflle abzuwerten, wrde fr
Sie eine Selbstabwertung bedeuten. Sie mssen sich also
um Transformationen mhen, wo solche nicht mglich
oder nicht einmal wnschenswert sind. Deshalb entdecken
Sie Schlachtfelder, wo es keine gibt. Sie folgen dabei dem
Ende des unpersnlichen Karmas und beschweren sich die
ganze Zeit ber Ihre Unfhigkeit, einen eigenen Platz fr
den Ausdruck Ihrer Persnlichkeit zu finden. Sie mgen
sogar davon abhngig werden, Menschen zu finden, deren

80
innere Kmpfe Ihnen Material fr die Fortsetzung Ihres
eigenen negativen Flusses liefern. Sie knnen Ihr Recht
beweisen, selbst wenn Sie keines haben. Bei anderen finden
Sie leicht Schwchen, die Ihnen die Weiterfhrung dieses
Mythos erleichtern. Je mehr Schwchen Sie bei anderen
sehen, desto mehr berzeugen Sie sich davon, da Ihr Los
im Leben (zwischen all dem Abfall und Unrat der Gesell
schaft) hinreichend wnschenswert ist. Im Wettstreit um
den Abfall knnen Sie leicht jedes Rattenrennen gewinnen
und bemerken dabei nicht, da Sie nur beweisen, da Sie
die grte Ratte sein knnen.
Da Sie bei aufsteigendem Skorpion uerst intuitiv
sind, spren Sie jedoch, da Sie sich selbst gegenber nicht
ehrlich sind. Denn ganz gleich auf welche Lebensebene Sie
sich gerade konzentrieren, Sie haben doch immer ein h
heres Selbst, durch das Sie all Ihr Handeln wahrnehmen
knnen. Je mehr Sie sich also selbst vorlgen und damit das
wahre innere Wesen verleugnen, um so mehr werden Sie
sich selbst hassen. Sofern dies auftritt, werden Sie Ihre
Persnlichkeit zu zerstren trachten, denn Sie spren die
Wertlosigkeit des niederen Selbstes, wenn es sich vor Ih
ren hheren idealistischen Eigenschaften zu drcken ver
sucht.
Innerhalb der Tore Ihres Aszendenten wird Ihr Leben
ein ganz anderes Gesicht tragen. Der Skorpion-Aszendent
besitzt groe Tiefe und kann als ein direkter Kanal zum
inneren Potential des Selbstes dienen. Statt sich mit Mg
lichkeiten herumzuschlagen, die Ihre Fhigkeiten berfor-
dern, knnen Sie im Kern Ihres persnlichen Seins Ihre
ganze Flle erkennen.
Der Skorpion bildet das Zentrum der Seele. Durch
dieses Zeichen nehmen Sie alles wahr, wovon unbewut
das Leben bestimmt wird. Verbindet sich dieser Aszendent
mit dem inneren Wesenspotential und den Lektionen der
Seele, so werden Sie ein machtvolles Gefhl der Hingabe
und des Sinnes in all Ihrem Tun empfinden. Statt die

81
Abfallprodukte der Gesellschaft transformieren zu wollen,
sehen Sie Ihr Leben jetzt als eine endlose Folge von Wachs
tumserfahrungen. Und die Vergangenheit knnen Sie auf
grund dieser Erfahrungen leicht ablegen, denn sie existiert
in Ihrem Bewutsein nicht mehr.3
In der Identifikation mit unpersnlichem Karma wr
de es Ihnen entsprechen, Groll ber Fehler der Vergangen
heit zu hegen und diese in zuknftige Erfahrungen hinein
zu projizieren. Das kommt durch die Muster des Ichs
zustande, in denen sich das unpersnliche Karma wieder
holt. Ist Ihre Identitt aber krftig innerhalb der Tore des
Skorpion-Aszendenten verwurzelt, so wissen Sie diese To
re auch hinter sich zu schlieen. Statt ein Opfer destruktiver
Gedanken zu sein, die Ihren Verstand immer wieder heim
suchen, knnen Sie nun alles ausschlieen und abstellen,
was fr Ihren weiteren Fortschritt nicht notwendig ist. Ihre
Sinne sind scharf, Ihre Intuition wach, und Sie werden von
den inneren Wegen Ihrer Seele geleitet. Statt Ihre Krfte im
Kampf gegen Abfall zu verschwenden oder sinnlos auf das
Leben anderer Menschen zu blicken, knnen Sie jetzt ihre
gttlichen Eigenschaften durch die Intensitt Ihrer Persn
lichkeit dirigieren und das erlangen, was Ihre Seele hier zu
erfllen sucht.
Das Ausgeschiedene in der Welt zu sehen, bedeutet
noch nicht, sich damit zu identifizieren. Seien Sie damit
zufrieden, Ihrem Sinn zu folgen, ganz gleich ob andere ihre
jeweiligen Fhigkeiten erfllen oder nicht. Es ist wichtiger,
sich selbst zu transformieren als die Welt. Halten Sie sich
nicht krampfhaft an Gefhlen zu Gegenstnden, Menschen
oder Erfahrungen fest. Dann werden Sie entdecken, da Sie
sich selbst immer wieder leicht regenerieren knnen, indem
Sie das loslassen, was Sie nicht kontrollieren knnen. Und

3 Siehe Karmische Astrologie, Bd. 4: Karma im Jetzt von Martin

Schulman, Urania Verlags AG, Neuhausen, Schweiz.

82
Sie werden weise genug sein, zu wissen, da Ihre hchste
Hoffnungen darin liegt, sich selbst zu meistern. Infolge
dessen stecken Sie keine berflssige Energie in nutzlose
Dinge. Sie arbeiten sachlich und przise und leben aus
einem klaren, aber tiefen Bewutseinsstrom heraus, der
Ihnen gestattet, alle Heuchelei und Oberflchlichkeit des
Lebens leicht zu durchschauen. Sie haben die Kraft zu
heilen und knnen sich selbst wie auch andere heilen, ohne
sich selbst dabei zu verlieren. Auch in den unsichersten
Situationen knnen Sie sich sicher fhlen, ohne auf die
Niederlagen anderer bauen zu mssen.
Im Grunde sind Sie realistisch. Obwohl Sie auch sehen
knnen, wie die Dinge aufgrund Ihrer Bemhungen sein
knnten, verlieren Sie jedoch nie aus den Augen, wie die
Dinge wirklich sind. Statt mit anderen zu konkurrieren,
akzeptieren Sie Ihre inneren Herausforderungen und mes
sen Ihren Lebenserfolg nicht im Vergleich zu den Errun
genschaften anderer, sondern an der Manifestation Ihrer
eigenen gttlichen Natur.
Sie sind ein Einzelgnger, aber nicht allein, denn Sie
spren in sich die Erfllung der regenerativen Lebenspro
zesse. Sie knnen einmal geglaubte Anschauungen auch
hinter sich lassen, ohne dabei zu meinen, etwas Wertvolles
verloren zu haben. Sie knnen Freunde, Beziehungen und
Ehen im Handumdrehen verlassen, wenn ein hherer Ruf
Sie erreicht.
Ist Ihre Identitt auerhalb Ihrer selbst verwurzelt,
ergreift leicht die Besessenheit von Ihnen Besitz, die tiefen
Probleme zu lsen, die Sie bei anderen spren. Dies ist der
Fall, weil Sie sich selbst als Teil der unpersnlichen Kraft
empfinden, durch die der Wandel in die Welt kommt. Eine
solche Ansicht kann Sie aber leider zu einer Art Mrtyrer
tum fhren. Wenn Sie die Welt durch die klaren und wach
wahrnehmenden Tore eines konstruktiven Skorpion-As-
zendenten sehen, so haben Sie Gelegenheit genug, die
groen Mysterien des Lebens zutiefst zu erfahren, ohne

83
dabei persnlich in das Karma anderer Menschen verwik-
kelt zu werden.
Ihr Lebensstil wird aber nicht selbstschtig, wenn Sie
den Skorpion-Aszendenten auf diese Weise einsetzen. Statt
dessen begreifen Sie, da Ihre wichtigsten persnlichen
Bedrfnisse gerade dann erfllt werden, wenn Sie in der
Tiefe bleiben, die nur in diesem Zeichen erreichbar ist. Ist
das erreicht, so wird die Verarbeitung von einer groen
Menge negativen Karmas leicht mglich. Sie erleben dabei
persnlich das Wunder der Evolution, das Sie auf neue
Ebenen der Selbstbewutheit hebt.
Mit diesem Aszendenten haben Sie eine besonders
intensive Beziehung zu den Wurzeln des Lebens. Sie sp
ren frmlich die feinen Unterstrmungen, die von den
Naturkrften ausgehen. Mit aufsteigendem Skorpion ver
stehen Sie die verborgene Bedeutung in sich und der Welt,
in der Sie leben. Sie haben ein Empfinden fr den innersten
Kern des Lebens, fr seine Essenz, und knnen die uere
Erscheinung der Dinge als Ausdruck ihrer wahren inneren
Natur sehen. Von diesem Gesichtspunkt aus empfinden Sie
persnlich eine tiefe Sensibilitt fr die Essenz des Lebens.
Diese Sensibilitt hilft Ihnen, die Grnde fr die aufwh
lenden Wandlungen zu verstehen, von denen Sie stndig
ergriffen werden. Ihre Seele drngt Sie darin weiter, Ihren
Sinn und Ihre Funktion zu regenerieren, bis Sie schlielich
Ihr eigener Meister geworden sind.

Aszendent im Schtzen
Mit einem Schtze-Aszendenten bietet sich Ihnen eine
wahre Flle an Gelegenheiten in allen Lebensbereichen, bis
hin zur Erfahrung von berflu. Obwohl Sie in keinem
Bereich Tiefgang erreichen, vermitteln Ihnen Breite und
Umfang Ihrer prophetischen Vision eine angeborene Weis
heit. Sie erkennen unmittelbar alles in bezug auf eine

84
bestimmte Situation, anstatt die Einzelheiten sichten zu
mssen. Sie sind spontan und optimistisch, eine wahre
Freude fr die Sie umgebenden Menschen. Ihre spontane
Kommunikationsfhigkeit kann mit ein paar Worten Tau
sende von Gedanken auflsen, die den niederen Verstand
verwirren. Sie sind ein Meister darin, auf den entscheiden
den Punkt zu kommen und zweckmige Mglichkeiten
des Selbstausdrucks zu entdecken.
Leben Sie jedoch auerhalb Ihrer selbst in Identifika
tion mit dem unpersnlichen Karma, so verzetteln Sie sich
vllig. Ihre Aufmerksamkeit auf alles, was es im Leben im
berflu gibt, lt Sie Exzessen zum Opfer fallen. Ihre
Konzentrationsfhigkeit ist kurzlebig. Und obwohl Sie vie
le Interessen haben, wechseln diese schon, bevor Sie sie
fllen knnen. Wie ein Waldbrand unter wechselnden Win
den scheinen Sie immer in mehrere Richtungen gleichzeitig
geblasen zu werden. Ihr Enthusiasmus zerstreut sich leicht,
wenn Frustrationen Ihre Visionsgabe verschleiern.
Es gibt im unpersnlichen Schicksal derart viele Mg
lichkeiten, da kein Individuum ernsthaft erwarten kann,
auch nur einen kleinen Prozentsatz derselben zu verwirkli
chen. Lassen Sie es mit einem Schtze-Aszendenten zu,
da Ihre Identitt von all den kurzlebigen Attraktionen des
unpersnlichen Karmas beeinflut wird, so werden Sie von
diesen berwltigt. Zunchst einmal ufert Ihre Ichvorstel-
lung aus. Und weil Sie sich mit den Mglichkeiten anderer
identifizieren, ist Ihre Hoffnung, jemals etwas zu erreichen,
in Krften auerhalb von Ihnen verwurzelt, die Sie nicht
kontrollieren knnen.
Diese Frage der Kontrolle stellt ein besonderes Prob
lem des Schtzen-Aszendenten dar. Da Sie nirgendwo allzu
tief graben, fllt es Ihnen schwer, sich im Leben wirklich
zu verankern und ein Gefhl der Festigkeit zu bekommen.
Dadurch geht das Gefhl von Wert und Sinn im Leben
ebenso schnell verloren, wie Sie es finden. Sie sind zwar
ein Hansdampf in allen Gassen, finden aber niemals die

85
Erfllung, die Sie verwirklichen wollen. Sie haben derarti
ge Angst davor, etwas zu verpassen, da Sie sich nicht
einmal auf diejenigen Dinge einlassen knnen, die fr Sie
Bedeutung haben. Sie furchten immer, dadurch neue und
attraktivere Gelegenheiten auszuschlieen, die Sie in der
Zukunft noch treffen knnten.
Von allen Tierkreiszeichen lt sich der aufsteigende
Schtze am ehesten von den wechselnden Eindrcken u
erer Einflsse anziehen. Diesen Menschen fllt es schwer,
Erfahrungen der Einschrnkung, wie etwa eine Eheschlie
ung, zu ertragen. Je strker Sie in die Auenwelt schauen,
um so unruhiger werden Sie. Und Ihr ungeheurer Durst
nach Leben und nach Erfahrung ergreift schlielich vllig
von Ihnen Besitz.
Sie bertreiben zwar alles, bringen dabei jedoch nichts
wirklich zu Ende. Sie fangen mit verschiedenen Projekten
oder Beziehungen an und denken stets gleichzeitig an
verschiedene Dinge und Orte. Auf diese Weise kommen Sie
immer sehr schnell voran, jedoch richten Sie Ihren Blick so
weit hinaus, da Sie selten Ihre eigene Wesensmitte wahr
nehmen. Gehen irgendwelche Dinge schief, so wenden Sie
sich wieder anderen Dingen zu, anderen Menschen und
neuen Erfahrungen, in denen Sie die Hoffnungen aufleuch-
ten sehen, nach denen Sie suchen. Je fter Sie diesen Ablauf
wiederholen, um so strker wird Ihr Leben zu einer unauf
hrlichen Aktivitt ohne wirklichen Fortschritt. Sie erzeu
gen oft viel Bewegung, doch kann diese auch in nutzlosen
Torheiten bestehen, die Sie nur von Ihrem wirklichen Selbst
fernhalten. Je mehr Sie sich mit exzessiven Erfahrungen im
unpersnlichen Karma identifizieren, um so strker werten
Sie all die Dinge des Lebens ab, die nicht fr Sie ttig sind.
Doch fehlt Ihnen dabei das rechte Unterscheidungsverm
gen, denn Unterscheidung braucht Zeit, Geduld und eine
Menge unpersnlicher Gedankenkraft.
Durch Ihre Identifikation mit unpersnlichem Karma
werden Sie in die Lebensarena hineingeworfen und knnen

86
sich nicht von Erfahrungen fernhalten, die schdlich fr Sie
sein knnten. Das fhrt dazu, da Sie meinen, die Welt
wrde innerhalb von Ihnen stattfinden, statt da Sie in der
Welt funktionieren. Als grtes Problem stellt sich hier die
Unzufriedenheit und Frustration, die aus den schnellen
Vernderungen des unpersnlichen Karmas hervorgeht, in
denen Sie nie zur Ruhe kommen und die Frchte einer
Sache einsammeln knnen. Vergngungen aller Art ziehen
Sie so stark an, da Sie stndig viel zu aufgedreht sind und
dabei nicht einmal merken, wieviel Bedeutungsvolles im
Leben Sie verpassen. Sie scheinen durchs Leben zu eilen,
anstatt innezuhalten, um sein Wesen zu erkennen. Andere
Menschen werden Sie schnell leid, weil Sie sich durch ihr
ganzes Wesen hindurchbewegen, ohne ihre Gaben wirklich
zu schtzen. Immer wieder sind Sie enttuscht, wenn Ihr
schnell wechselnder, aber enthusiastischer Blick sich wei
terhin auf das ausrichtet, was Sie noch nicht erfahren haben.
Interessanterweise bringt Ihnen jede neue Erfahrung jedoch
nie mehr Erfllung als die vorige. Denn nicht die Erfahrun
gen knnen Ihnen das Gesuchte geben, sondern ein reali
stischerer Blick aus einem konzentrierten Bewutsein. Sie
werden leicht voreingenommen, ohne es zu merken. Und
deshalb knnen Sie sich eine Flle an Meinungen ausden
ken, um die Wichtigkeit einer bestimmten Meinung herab
zusetzen. Indem Sie das tun, knnen Sie so ziemlich alles
rechtfertigen. Die Welt des unpersnlichen Karmas hat
nmlich fr alles einen Grund. Sie scheint eine Vielfalt an
Wahrheiten zu prsentieren, doch verbergen diese in Wirk
lichkeit nur die Mitte einer Wahrheit.
Mit einem Schtze-Aszendenten suchen Sie nach die
ser Wahrheit. Je mehr Sie sich aber in der ueren Umge
bung zu finden versuchen, desto strker werden Sie mit den
Illusionen der Wahrheit konfrontiert, die das Produkt der
Meinung anderer Leute sind. Sie werden deshalb immer
verwirrter, je mehr Sie wissen.
Unter diesem Aszendenten haben Sie eine starke Nei

87
gung zum Reisen. Leben Sie auerhalb Ihrer selbst, so
meinen Sie, da Ihr Aufenthaltsort Ihre Lebensqualitt
stark beeinflut, und verstehen nur selten, da in Ihnen alle
Orte vorhanden sind.
Verschiedene Muster und Schwingungsqualitten un
terschiedlicher Orte zeigen die feinen Kontraste in der
Natur. Sie verpassen jedoch das Wesentliche, wenn Sie
glauben, die Umgebung htte auf Ihre Lebenshaltung einen
groen Einflu. Sie sollten die Umgebung zwar schtzen
lernen, denn sie bietet Ihnen einen Platz zum Ausdruck
Ihrer Gefhle und Ihres Verstndnisses und eine Gelegen
heit zur Kreativitt. Aber Sie sind nicht Ihre Umgebung.
Dies knnen Sie sich klarmachen, indem Sie sich berle
gen, wie sehr zwei verschiedene Menschen dieselbe Um
gebung und dieselben Umstnde unterschiedlich wahrneh-
men knnen, weil jeder fr sich etwas anderes mit hinein
bringt.
In der Identifikation mit dem unpersnlichen Schick
sal knnen Sie eine Philosophie (oder Denkweise) ideali
sieren, die schlielich in Ihrem ganzen Dasein ein Monopol
erhlt. Weil es im unpersnlichen Karma stets mehr Gedan
kenschwingungen gibt als in irgendeinem lebenden Men
schen, knnen Sie die Richtigkeit einer Philosophie schon
allein wegen der ihr anhaftenden gedanklichen Macht an
nehmen. Das kann sich in heftiger Begeisterung fr spiri
tuelle oder politische Bewegungen niederschlagen, in de
nen Sie eine Identifikation mit etwas Grerem als Sie
selbst besttigt bekommen.
Sie sind verwirrt ber Ihren Platz in der Welt, denn Sie
wollen Ihre persnliche Kleinheit in der Welt nicht ak
zeptieren. Es fllt Ihnen viel leichter, sich mit religisen,
spirituellen oder philosophischen Bewegungen zu verbin
den, denn deren Umfang und weite Perspektive geben
Ihnen das Gefhl, angemessen mit dem Leben umgehen zu
knnen. In einer solchen Identifikation liegt jedoch keine
Wahrheit. Sie knnen darauf verfallen, an falsche Prophe

88
ten zu glauben oder der Richtung falscher spiritueller Be
wegungen zu folgen.
Im Leben kommt es nicht auf die Quantitt an. Viel
mehr wird der Sinn des Lebens durch die Quantitt an
Qualitt gefrdert. Und diese Qualitt ist eine Eigenschaft,
die aus Ihrem Innenleben hervorgeht und die Sie in sich
spren knnen, wenn Sie innerhalb der Tore Ihres Aszen
denten leben. Aus Ihren Gefhlen heraus knnen Sie die
Qualitt der Wahrheit wahrhaft erkennen. Sie sehen sie aber
nicht, wenn Sie sich in eine Unzahl verschiedener Richtun
gen projizieren, denn dann fehlt Ihnen der Mastab. Blei
ben Sie in sich, so knnen Sie die Auenwelt aus der
Qualitt Ihres Innenlebens einschtzen. Deutlich knnen
Sie dann zwischen dem Anschein von Wahrheit und dem
unterscheiden, was Sie im Innersten Ihres Wesens als wahr
empfinden.
Wahrheit ist nicht mathematisch nachprfbar, noch ist
sie unbedingt statistisch wiederholbar. Die Wahrheit be
rhrt Sie im Kern Ihres Wesens und lt Ihre gesamte
Essenz sich zu einer inneren spirituellen Kraft sammeln.
Bleiben Sie in sich, so kann Ihnen eine scheinbare Wahrheit
nichts vormachen, keine Illusion verlockender Worte oder
Ideen aus dem unpersnlichen Schicksal. Statt dessen wis
sen Sie, was Wahrheit ist, denn Sie selbst sind Wahrheit!
Da dann Ihre Seele das Potential in Ihrem Horoskop diri
giert, kann nur dasjenige die Filter Ihrer Persnlichkeit
passieren, was auf allen Ebenen Ihres Wesen wahr ist. Statt
andere zu beurteilen, knnen Sie nun Selbstbeobachtung
pflegen. Und je mehr Sie das tun, um so weiter wird sich
Ihre Persnlichkeit zu einer hheren Bewutseinsebene
erheben. Da Ihr Wahrheitsempfinden mit Ihrer Seele in
Verbindung steht, knnen Sie groe Weisheit finden. Oft ist
Ihre weite Sicht sogar prophetisch. Mit einem Blick in die
Zukunft und fest in der Gegenwart stehend, knnen Sie
leicht den Ausgang einer bestimmten Handlungsfolge ab-
sehen.

89
Sofern Sie in sich selbst bleiben, bringt dieser Aszen
dent Sie auf den Weg zur Erleuchtung. Sie brauchen dann
nichts im Leben zu erfahren, was nicht Ihr Bewutsein Ihres
gttlichen Lebens erhht. Sie haben eine hervorragende
Intuition, solange diese nicht mit ueren Gedanken ver
mischt wird, denn Ihr Aszendent gebietet ber die hheren
Aspekte der Vernunft. Diese hhere Vernunft (oder Fhig
keit, das wahre Wesen der Dinge zu verstehen,) wird Sie
durch das Leben tragen, ob Sie nun in sich oder auerhalb
Ihrer selbst leben. Leben Sie auerhalb, so werden Sie Ihre
Intuition auf nutzlose Torheiten richten und Energie an
diese verschwenden, wie etwa Glck bei Spielen. Sie m
gen dadurch hervorstechen, da Sie immer zur rechten Zeit
am rechten Ort sind oder ein sehr erfolgreicher Opportunist
werden. Doch stellen alle diese Verwendungen der hheren
Vernunft Perversionen dessen dar, wozu Sie wirklich fhig
sein knnten. Lassen Sie Ihre hhere Vernunft in Verbin
dung mit Ihrer Seele, so knnen Sie eine hhere Lebens
qualitt erfahren, die Ihnen auf allen Ebenen Erfllung
bringt. Glatt und leicht knnen Sie Ihr inneres Potential
durch einen jugendlichen, lebhaften, in der Wahrheit ruhen
den Geist ausdrcken. Und Ihre weit ausgreifende visionre
Fhigkeit knnen Sie zum Verstndnis des Wesens ewig
bleibender Freude nutzen. Sie bewltigen Ihr Karma im
Triumph, da Sie sich leicht von den niederen Gedanken der
Menschheit lsen knnen, von denen Sie sonst gebunden
wrden.
Dieser Aszendent symbolisiert die Entfaltung. In Ih
rem Wachstum ffnet sich das Potential Ihres Horoskops
wie die Bltenbltter einer Blume. In der Identifikation mit
unpersnlichem Karma aber werden Sie versucht sein, den
Entfaltungsproze zu beschleunigen, und dadurch den Ein
klang mit der Geschwindigkeit verlieren, innerhalb welcher
Sie erfolgreich Wissen aufnehmen knnen. Bleiben Sie
aber innerhalb der Tores Ihres Aszendenten, so bleiben Sie
auch in Einklang mit Ihrem ganzen Horoskop und wachsen

90
und lernen mit der Struktur und Richtung, die Ihre Seele
fr Sie geplant hat. Die Blume der Erkenntnis wird sich fr
Sie langsam, Blatt fr Blatt ffnen, whrend Ihr inneres
Wesen lernt, nach der Weisheit der Wege der Natur zu
suchen.

Aszendent im Steinbock
Hier haben wir es mit einem der schwierigsten Aszendenten
des Tierkreises zu tun. Mit einem Steinbock-Aszendenten
ist Ihr Leben wirklich schicksalsbeladen. Die Auswirkun
gen vergangener Ursachen hallen stndig in Ihrem ganzen
Wesen wider. Als Folge empfinden Sie ein zwar vages aber
dennoch bestimmendes Gefhl der Verpflichtung und Be
strafung. Sie wissen um die Notwendigkeit der Vorsicht,
denn Sie allein werden ernten, was auch immer Sie sen.
Sie bewegen sich also mit Klugheit durchs Leben und
prfen jede Entscheidung und jedes Motiv immer von
neuem, um sich nicht in die Lage zu bringen, in der Sie
wieder die Suppe auslffeln mssen. Ihr Verpflichtungsge
fhl ist so stark, da Sie unbewut ein paranoides Gefhl
entwickeln, von einer berlegenen Kraft, Autoritt oder
Gottheit beobachtet zu werden, auch wenn Sie ber etwas
nur nachdenken, was Ihrem Gewissen zuwiderluft.
Unter diesem Aszendenten haben Sie die Mglichkeit,
Groes zu erreichen. Das genannte Gefhl, Ihr Leben wr
de beobachtet, kann durchaus die positive Auswirkung
haben, da Sie sich wirklich um den bleibenden Wert und
die dauerhafte Qualitt Ihrer Handlungen kmmern. Sie
leben fr die Nachwelt und verstehen das Leben in seiner
wesentlichen Bedeutung. Auch Ihr eigenes Leben mu dem
Mastab eines groen traditionellen Prinzips gengen, das
Ihnen wichtig ist. Groen Mhen werden Sie sich unterzie
hen, um ein solches Prinzip aufrechtzuerhalten; und sicher
fhlen Sie sich nur, solange Ihre Identitt sich innerhalb

91
seines Rahmens bewegt. Sie werden zu einem Trger der
Zivilisation, zu einem Pfleger moralischer Regeln oder
einem Vertreter zuknftiger Regelungen, die zu mehr An
stand und Rechtschaffenheit bei den Menschen fhren.
Dadurch tragen Sie zum Aufbau der Gesellschaft bei.
Durch die Regeln, Prinzipien und Traditionen des Stein-
bock-Aszendenten werden Sie zu einem wahren Funda
ment dessen, worauf eine Gesellschaft aufbauen kann.
Sie sind praktisch, realistisch und stehen mit beiden
Beinen auf dem Boden. Ihnen ist klar, da zu Beginn
irgendeines Projektes noch keine groen Errungenschaften
zu erwarten sind, und Sie sind deshalb bereit, die Mhe zu
investieren, von einer Idee bis zu ihrer tatschlichen Voll
endung weiterzuschreiten. Doch stets leben Sie unter einer
Vorahnung des Milingens, was Sie schon bei den kleinsten
Rckschlgen unsicher werden lt. Je unsicherer Sie wer
den, desto hrter arbeiten Sie. Und je weniger Ihre Mhen
belohnt werden, um so strker binden Sie sich an das
Prinzip, nach dem zu leben Sie gewhlt haben.
Das grte Problem haben Sie mit diesem Aszenden
ten darin, Kontakt zu Ihren wirklichen Gefhlen zu bekom
men. Sie versuchen aus sich herauszutreten, um Ihren Wert
in den Augen anderer wahrzunehmen. Damit identifizieren
Sie sich aber persnlich mit unpersnlichem Karma. Weil
Sie die Anerkennung und Inspiration anderer brauchen, um
die von Ihnen gesuchte Gre in sich zu erreichen, leben
Sie nach den Mastben anderer, statt nach Ihren eigenen
Prinzipien und dem inneren Pfad Ihres persnlichen Wer
tes. Im Grunde gibt es nur einige wenige Prinzipien, Regeln
oder Moralvorstellungen, die Ihnen wichtig sind und denen
Sie persnlich folgen wollen. Treten Sie aber auerhalb
Ihres Aszendenten, so werden Sie unbewut die Moral
einer ganzen Zivilisation auf sich laden. Dabei nehmen Sie
die mrtyrerhaften Moralvorstellungen von Menschen auf,
die Ideale vertreten, die sie selbst niemals erreichen kn
nen. Auch Sie werden dann zu einem Vertreter solcher

92
traditionellen Regeln, die Ordnung in der Gesellschaft zu
schaffen scheinen. Sie tun dies in der Hoffnung, solche
Regeln wrden Ihnen helfen, die Korrektheit in sich zu
finden, die Ihren persnlichen Daseinsgrund aufwertet und
besttigt.
Fr fast alles knnen Sie sich schuldig fhlen. Da Sie
im Grunde mit Ihren eigenen Gefhlen nicht in Kontakt
sind, fllt Ihnen das auch oft nicht auf. Dadurch wird Ihr
Leben gehemmt, und Sie meiden es ngstlich, Ihr Bewut
sein zu erweitern oder Verbindungen mit der Gesellschaft
zu lsen, deren Schutz Sie sich erhoffen. In Wirklichkeit ist
die Gesellschaft jedoch Ihr Gefngnis. Ihre Regeln ergrei
fen von Ihnen Besitz; und ihre Ethik lt Sie Ihr Unbewu
tes unterdrcken. Der Blick der Gesellschaft zwingt Sie zu
einem ngstlichen Rckzug in irgendein verfgbares Ver
steck. Identifizieren Sie sich mit unpersnlichem Karma,
so fhlen Sie unbewut, da alles in Ihnen selbst falsch ist,
was in der Gesellschaft milingt. Um sich dagegen zu
wehren, nehmen Sie leicht eine negative Haltung an und
versuchen, alles abzulehnen, was Sie gleichzeitig aufneh-
men. In dieser Schlacht bekmpfen Sie sich selbst und
knnen weder Eroberer noch Besiegter sein. Zum Schlu
sind Sie ein erschpfter Herrscher, der seine eigenen Ange
legenheiten nicht mehr regeln kann.
In der Nachahmung der Methoden, mit Hilfe derer
andere Menschen Wrde und Stellung erlangt haben, hef
ten Sie sich zu sehr an Geld, Besitz und Symbole des
Reichtums. Sie werden zu einem bloen Statussucher, ohne
es berhaupt zu merken.
Der grte Teil des Karmas ist das Ergebnis eines
Mibrauchs des Ego. Indem Sie auf einer imaginren Er
folgsleiter in Ihrem Geist Rnge und Ebenen konstruieren,
setzen Sie andere Menschen auf Stufen entweder ber oder
unter sich. Infolgedessen mssen Sie mit anderen entweder
konkurrieren (falls diese oben sind) oder sie anleiten und
zurechtweisen (falls sie sich unten befinden). In beiden

93
Fllen wird es Ihnen nicht mglich sein, angemessene
Gefhlsbeziehungen aufzubauen. Statt dessen nehmen Sie
die anderen durch ein selbsterschaffenes Bild wahr, das sich
als vllig falsch erweisen kann. Darin liegt fr einen Stein
bock-Aszendenten das grte Problem. Ihre Vorstellungen
vom Leben sind oft Phantome, jedoch durch Ihre Suche und
Bemhung um Festigkeit derart kristallisiert, da Sie durch
Ihre eigene Schicksalsmauer nicht hindurchsehen knnen.
Und in der Tat haben Sie es dort mit einer Mauer zu tun; je
mehr Sie andere fr besser oder schlechter halten statt
einfach fr anders, um so weiter entfernen Sie sich von der
Lebensessenz selbst.
Der Instinkt des Steinbocks grndet sich auf das ber
leben. Innerhalb der Tore Ihres Aszendenten fhlen Sie sich
durch die Kraft nicht bedroht, die Sie bei anderen sehen.
Statt dessen empfinden Sie die Festigkeit Ihres eigenen
Potentials, das durch Ihre Persnlichkeit Form annimmt.
Von einem solchen Blickpunkt aus knnen Sie Ihr Leben
leicht in Ordnung bringen. Das tun Sie durch die Begren
zung Ihrer Erfahrungen auf das Ntzliche und das reuelose
Vermeiden all dessen, was Sie von einem sinnvollen Le
bensweg abbringt.
Sie erkennen zwar, wie andere zu Rang und Wrde
kommen, doch wissen Sie stets, da Sie allein Ihre eigene
Quelle sind. Es wre deshalb fruchtlos, anderen zu folgen,
weil Sie auch bestenfalls nur deren Zwecken, nicht Ihren
eigenen dienen wrden. Falls Sie sich an bestimmte Tradi
tionen halten, so deshalb, weil Sie wirklich an sie glauben,
nicht weil Sie dadurch eine Art uerer Anerkennung oder
Ansehen gewinnen. Sie leben nach bestimmten Regeln,
sofern Sie diese fr wirksam halten. Ihre erhaltende Kraft
beruht auf Voraussicht und Vision, nicht auf Angst vor
zuknftigem Mangel. All die ngste, Phobien und Hem
mungen, die bei diesem Aszendenten so hufig Vorkom
men, bilden sich in der Tat nur dann, wenn Sie auerhalb
von sich leben. Sie mssen lernen, da es darauf ankommt,

94
ob Sie selbst sich wertschtzen, nicht ob andere dies tun. In
einer solchen Haltung liegt Ihre Schutzfestung, die Sie
davor bewahrt, von den Bedrfnissen und Neigungen einer
stets sich erweiternden Welt fortgesplt zu werden.
Bleiben Sie innerhalb Ihres Aszendenten, so knnen
Sie lernen, die volle Ernte Ihrer Fhigkeiten einzubringen.
Unabhngig vom wechselnden Glck in Ihrer Umgebung
werden Sie den Plnen folgen knnen, die Ihnen Ihre Seele
eingibt. Nie wird es Ihnen leid tun, etwas unterlassen zu
haben. Sie nutzen Ihre Fhigkeit, etwas zu festigen, als
Mittel zur Sammlung Ihres Potentials zum hchstmgli
chen Nutzen. Auf diese Weise erlangen Sie nicht nur Ord
nung, sondern erarbeiten sich auch ein Gefhl der Dauer
haftigkeit. In den Dingen, die Sie tun, wird eine bleibende
Kraft sein. Ganz gleich ob andere Sie als traditionell akzep
tieren oder nicht, Sie stehen fr die wirklichen Traditionen
ein, die Sie sich selbst aufbauen. Auf diese Weise finden
Sie anderen gegenber Bescheidenheit, whrend Ihre Seele
den wirklichen karmischen Status findet, nach dem sie
sucht.
Sie knnen eine Wichtigkeit im Leben empfinden, die
Ihnen zu verstehen gibt, da und auf welche Weise jedes
Individuum seine eigene persnliche Mission zu erfllen
hat. Sie knnen also die besondere Qualitt in sich und
anderen erkennen, ohne ein Konkurrenzgefhl zu haben.
Dieser Aszendent kann Sie zu einem Leben der Einweihung
fhren, in dem Sie die spirituellen Bausteine Ihres schick
salhaften Daseins entdecken. Dadurch erlernen Sie bessere
und wirksamere Weisen, mit Ihrem inneren spirituellen
Wert in Einklang zu sein. Wie es im I Ging heit: Er gibt
das Kind auf und erreicht den Erwachsenen. Die Werte der
Jugend werden fr den Weisheitsschatz aufgegeben, der das
Ziel des Eingeweihten ist. Ob Sie nun ein spirituelles
Training erhalten oder nicht, so werden Sie doch die Lek
tionen der Selbstdisziplin lernen. Je disziplinierter Sie mit
dem inneren Potential Ihres Horoskops umgehen, um so

95
grer werden Ihre Errungenschaften sein. Sie mssen aber
den Unterschied zwischen Unterdrckung, Hemmung,
Sublimierung und einer wahren Selbstdisziplin lernen, in
der sich das gesamte Horoskop bndelt. Eine solche Bn
delung bringt nmlich einen Bezugsrahmen hervor, der
Ihnen in geschtzten Grenzen ein sicheres Aufbauen in
Form und Stoff, also in den dauerhaften Werten gestattet,
die Ihr inneres Wesen begreifen kann.
Das Schicksal braucht keine Folge negativer Erfahrun
gen zu sein. Die Folgen Ihrer Haltungen sind ebenso nega
tiv oder positiv wie die Handlungen selbst. Da dieser As
zendent ein sehr mchtiges Gewissen eingebaut hat, wird
die Geisteshaltung, mit der Sie Dinge tun, schlielich zur
Ursache Ihres Karma werden. Ein solcher Aszendent kann
im Horoskop von Menschen auftreten, die sich in frheren
Inkarnationen zu sehr ausgedehnt oder ihre Grenzen ber
schritten haben. In solchen Fllen weist er den Weg zurck
in die Normalitt. Und da Sie entdecken, da es tatschlich
einen Weg und eine Richtung mit bleibender Bedeutung
gibt, werden Sie herausfinden, da das Karma das sich stets
wandelnde Ergebnis Ihres ernsthaften Wachstums entlang
der wahren Bedrfnisse Ihrer Seele ist.

Aszendent im Wassermann
Dies ist ein Aszendent der Entdeckungen. Er bndelt Ihr
Bewutsein auf die Entwicklung neuer und futuristischer
Einsichten ber das Leben. Hierin liegt groe Inspiration,
nicht nur in bezug auf Ihre eigene geistige Evolution,
sondern auch in einer unpersnlichen Sorge fr die Evolu
tion der ganzen Menschheit. Dem Wassermann-Aszenden-
ten eignet ein Erfindergeist, mit dem sich die Essenz von
Ideen, originellen Theorien, wissenschaftlichen Prinzipien
und ein erhhtes Bewutsein der Welt im allgemeinen
begreifen lt. Sie haben damit die Gelegenheit, einen

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erleuchteten Bewutseinszustand zu erreichen. Sie knnen
sich unparteiisch von sich selbst distanzieren und deshalb
die Wahrheit persnlicher Situationen auf unvoreingenom
mene Weise erkennen. Je unparteiischer Sie sind, um so
mehr erweitert sich Ihr Bewutsein. Die geistige Freiheit,
nach der Sie suchen, wird Ihnen dann das Wissen Ihrer
Seele nahebringen.
Ihre grte Schwierigkeit entsteht aus Ihrer unersttli
chen Neugier. Nur diese kann Sie dazu verfhren, auer
halb Ihres Aszendenten zu leben und sich mit unpersnli
chem Karma zu identifizieren. Falls Sie das tun, fhlen Sie
sich von allem in der Welt angezogen, worin Sie eine
Mglichkeit auergewhnlicher und andersartiger Interes
sen sehen. Sie freunden sich mit Leuten an, die andere,
abweichende Meinungen und Einstellungen zum Leben
haben. Dennoch ist es Ihnen mglich, sich herauszuhalten
und keine Partei zu ergreifen. Tun Sie das aber hufig, so
gewhnen Sie sich daran, sich nicht zu engagieren und
verlieren dabei Ihr eigenes Gefhl fr Perspektive. Sie
knnen anderen nahe und gleichzeitig doch so distanziert
sein, da Sie an allem, worber Sie gerade reden, stets vage
desinteressiert zu sein scheinen.
Leben Sie auerhalb Ihrer selbst, so neigen Sie dazu,
die unpersnlichen Ideale der Menschheit zu absorbieren.
Sie werden dadurch zum reinsten Informationsspeicher und
sammeln Wissen aus unzusammenhngenden Quellen. Ihr
eigenes Dasein versuchen Sie aus dem zu formen, was Sie
aus den verschiedenen Einstellungen, Religionen und Welt
anschauungen fr das Wertvollste halten. Als Folge dessen
werden Sie unausweichlich ein aus Bruchstcken bestehen
des Bewutsein entwickeln. Sie mgen das wohl als eine
eklektische Weltanschauung ansehen, doch wird diese Sie
von Ihrem wirklichen Bewutseinszentrum ablenken. Sie
knnen sich nicht einer bestimmten Idee, Philosophie oder
Religion hingeben, weil Sie Angst haben, andere wichtige
Gesichtspunkte zu verpassen. Und aus Ihrem Stolz, unpart

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eiisch zu sein, entwickelt sich leicht eine selbstgerechte
Attitde. Dadurch knnen Sie zu einem Opfer eines spiri
tuellen Ego werden, das Sie Ihren realistischen Platz im
Leben fehldeuten lt. Sie mgen um andere bekmmert
sein, deren parteiische Gesichtspunkte Sie zu einer intensi
ven Hingabe an ihre Meinungen fhren. Von solchen Indi
viduen glauben Sie sogar, sie wrden Bewutseinsstadien
durchmachen, die Sie selbst bereits hinter sich haben.
Das unpersnliche Karma bezieht sich auf die Zukunft
genauso wie auf die Vergangenheit. Mit aufsteigendem
Wassermann sind Sie gefordert, sich darauf zu konzentrie
ren, wie zuknftiges Karma jetzt erschaffen wird. Doch
knnen Sie sich der Implikation Ihrer Gedanken und Hand
lungen derart bewut werden, da Sie Angst davor bekom
men, sich berhaupt auf eine Situation einzulassen, in der
Schicksalhaftes mitschwingt. Deshalb ziehen Sie sich viel
leicht trotz aller Bedrfnisse nach intellektueller Stimulie
rung vom Leben zurck und ziehen die Einsamkeit des
Eremiten vor gegenber einer wirklichen Verflechtung mit
dem Leben, die Sie wachsen lt.
Sie brechen gern Regeln und zerstren Traditionen,
die keinen Wert mehr haben. Leben Sie aber auerhalb
Ihres Aszendenten, neigen Sie zur Aufnahme rebellischer
Ideen und Haltungen aus dem unpersnlichen Karma. Da
Ihr Wesen im Grunde nicht unterscheidend wirkt, mag
manches des in Sie Einstrmenden ntzlich sein, anderes
wird zweifellos ein berrest revolutionrer Haltungen sein,
die in der Auenwelt vorhanden sind oder waren. Infolge
dessen entwickeln Sie dann eine Vielfalt von Meinungen,
die miteinander nichts gemeinsam haben, als da sie alle
Randerscheinungen oder Gegentendenzen traditioneller
Gedanken sind.
Sie werden leicht exzentrisch, da Ihre Leitbilder sich
nicht auf die Grenzen einer bestimmten Philosophie oder
gedanklichen Schule einschrnken lassen. Ihr wirkliches
Problem wird dann, da Sie an so vielen verschiedenen und

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unzusammenhngenden Ideen und Aktivitten interessiert
sind, da es Ihnen schwerfallen wird, in einem dieser
Bereiche Meisterschaft zu erreichen. Sie scheinen ber
alles ein bichen zu wissen. Doch werden Sie von den
vielen und zerstreuenden Wandlungen der Auenwelt in so
viele Richtungen gezogen, da Ihr Leben bedeutungslos
werden kann, wenn Ihr Bewutsein sich nirgendwo anhaf
ten will und sich dadurch zerstreut. Sie mgen zwar an einer
Sache interessiert sein, jedoch nicht genug, als da dieses
Interesse Ihr Bewutsein sammeln knnte. Ihr Leben kann
sehr aktiv sein, aber Sie erleben nur einen wirklichen
Fortschritt, wenn Sie Ihre Aktivitten an einem bedeutungs
vollen Wege bndeln.
Der Wassermann ist besonders sensibel fr die
Schwingungsebene von Fernsehen und Radio. Mit einem
solchen Aszendenten neigen Sie bei Identifikation mit dem
ueren Karma dazu, in den Handlungsstrngen von Fern-
sehspielen, in Filmszenen oder Gesangstexten zu leben.
Jahre spter mgen Sie sogar entdecken, da Sie diese
tatschlich in Ehren eigenen Erlebnissen ausagiert haben.
Die Menschen in Ihrem Leben werden zu Charakteren
dieser unbewuten Medientelepathie, die Sie stndig aus
senden. Statt da die Richtung Ihres Lebens von hheren
Krften bestimmt wird, folgt sie dem monatlichen oder
jhrlichen Wechsel des Fernsehprogramms. Je mehr Sie mit
dem universellen Bewutsein in Verbindung kommen wol
len, um so sensibler werden Sie fr die Femsehebene
im Geist anderer Menschen. Ihre an sich sprhend schei
nende Persnlichkeit kann Sie infolgedessen derart behin
dern, da Sie niemals diejenigen geistigen Ebenen errei
chen, zu denen der Wassermann-Aszendent Zugang htte.
Selbst wenn Sie hellsichtig sind, knnten Sie feststellen,
da Sie nur die verstreuten Bestandteile dessen aufsam
meln, was zu einem spteren Zeitpunkt durch den ther
gesendet wird. Machen Sie sich dieses nicht klar, so ver
schwenden Sie viel Zeit an das berdenken von Theorien,

99
die im Grunde nichts als allgemein zugngliche Informa
tionen darstellen.
Ihre Strke zeigt sich erst dann, wenn Sie innerhalb der
Tore Ihres Wassermann-Aszendenten leben. Indem Sie dies
tun, werden Sie gegen die ueren Schwingungen unemp
findlicher, die Sie ansonsten von Ihrer Mitte fortziehen. Die
Polaritt dreht sich bei Ihnen dann um, und Sie knnen die
wahre Flle Ihres Wesenskerns kennenlernen. Durchluft
Ihr Horoskop den Filter des Aszendenten, machen Sie aus
Ihren inneren Ressourcen heraus Erfindungen. Ihnen gehen
die Erkenntnisse auf, die aus Ihrer eigenen Seele stammen,
und Sie erkennen schlielich ihren universellen Sinn.
Unter diesem Gesichtspunkt wird Ihre unersttliche
Neugier Sie herausfinden lassen, warum Sie in dieser In
karnation leben. Statt von ueren Einflssen, anderen
spirituellen Bewegungen oder Gedankengebuden angezo
gen zu werden, knnen Sie auf unpersnliche Weise ent
decken, wie Ihr eigenes universelles Bewutsein arbeitet.
Sie leben von der Originalitt und dem Vertrauen darauf,
da Ihre Zwecke von einer hheren Intelligenzform geleitet
werden. Ihr Leben kann durchaus anders verlaufen als das
der Norm, doch niemals weil Sie rebellisch sind. Vielmehr
handelt es sich um die Ihnen eigene Originalitt, die von
den Krusten der Tradition unvoreingenommen und unbe
einflut ist.
Sie sind gut auf die kosmischen Krfte eingestimmt
und knnen schon lange im voraus den Wechsel von Ideen
in der ueren Umgebung ahnen. Sie sind Ihrer Zeit zwar
voraus, aber nicht weil Sie Anfhrer sein wollen. Ihre
Fortentwicklung folgt auf natrliche Weise der wahren
Freiheit Ihres Wesens. Mit Moden oder Trends haben Sie
dabei nichts zu tun. Statt dessen hilft Ihnen der hhere Ruf
Ihrer Seele, die Richtung Ihres Lebens zu verstehen. Au
erhalb Ihrer selbst lebend, knnten Sie jedoch versuchen,
die Richtung Ihres Lebens durch das unpersnliche Schick
sal zu finden. Aber alles im Leben kann zu einem Symbol

100
werden. Man kann in Situationen, Umstnde und Ereignis
se einen Sinn hineindeuten, wenn in Wirklichkeit gar kein
persnlicher Sinn vorliegt. Ihre menschliche Seite nimmt
dadurch ab, da Sie Ihre Realitt auf eine intellektuelle
Phantasie aufbauen.
Bleiben Sie aber innerhalb der Tore Ihres Aszenden
ten, so knnen Sie den Unterschied zwischen dem Wirkli
chen und dem Unwirklichen deutlich erkennen. Falls Sie
Stimmen in Ihrem Kopf hren, so werden Sie wissen, da
diese Teil der ueren Astralebenen sind, fr die Sie zeit
weilig sensibel wurden, weil Sie Ihr Bewutsein zu tief
haben fallen lassen. Obwohl Sie vielleicht mit den Regeln
der Gesellschaft nicht bereinstimmen, haben Sie doch
Regeln fr sich selbst, die Ihr Leben strukturieren und Ihnen
eine Mitte geben. Ansonsten knnten Sie sich bei Ihren
verschiedenartigen Interessen verzetteln; doch so werden
diese durch den vom gesamten Horoskop ausgehenden
Sinn kontrolliert.
Die Wirklichkeit sehen Sie als eine Lernerfahrung an.
Und Sie wachsen aufgrund unvoreingenommener Selbst
berprfung. Dabei werden Sie neue Methoden entdecken,
mit alten Problemen umzugehen. Ob Ihre Ideen traditionell
nun akzeptiert werden oder nicht, fr Sie funktionieren sie.
Ihr Karma ist es, ein erleuchtetes Bewutsein zu entdecken,
zu erforschen und zu erleben. Sie mgen von Ihren eigenen
Ideen immer wieder erstaunt sein sowie ber Ihren stndig
flieenden Einfallsreichtum. Sie sind ein Erneuerer mit
einer groen natrlichen Weisheit. Sie sehen verschiedene
Aspekte Ihrer selbst und knnen den Wert eines jeden
schtzen. Deshalb knnen Sie die Flle Ihres Lebens auch
unparteiisch erfahren. Sie verstehen den Lebensstrom und
Ihre Schicksalsrolle als einen Katalysator des Wandels, der
evolutionre und revolutionre Verbesserungen fr sich
und andere bringt. Was Sie fr andere tun, geschieht nicht
aus einem Gefhl der Verpflichtung oder aus dem Wunsch
nach Anerkennung. Es ist statt dessen ein natrliches Er

101
gebnis Ihres Wunsches, sich zu erneuern, umzuformen und
neu zu strukturieren, indem Sie den menschlichen Wunsch
nach Entwicklung symbolisch reprsentieren. So knnen
Sie aus den Hllen vergangenen Karmas ausbrechen und
Ihre Aufmerksamkeit auf das menschliche Potential einer
erneuerten Zukunft richten.
Da Ihr gesamtes Wesen auf die Zukunft gerichtet ist,
knnen Sie leicht einen Lebensweg verlassen und ihn durch
einen anderen ersetzen. Dies knnen Sie viele Male tun,
denn Ihr Schicksal ist es, die auseinanderfallenden Verbin
dungsstcke zu erleben, die das universelle Bewutsein
ausmachen. Mit Ihrer Fhigkeit, sie alle zusammenzu
setzen, erschaffen Sie ein Bewutsein des Wandels, in dem
die Hoffnung der Menschheit auf eine grere Zukunft
liegt.

Aszendent in den Fischen


Hier treffen wir auf den schpferischsten Aszendenten des
Tierkreises. Mit einem Fische-Aszendenten knnen Sie die
weltliche Bewutseinsebene transzendieren und die Le
bensqualitten in ihrer natrlichen Essenz verstehen. Ihre
groe Sensibilitt befhigt Sie dazu, den unendlichen
Strom von Farben und Eindrcken, der durch Sie fliet, auf
anmutige Weise zu verbinden und zu vernetzen.
Auerhalb Ihres Aszendenten lebend, neigen Sie je
doch oft dazu, Ihren Bezugspunkt zu verlieren. Infolgedes
sen absorbieren Sie seelische und emotionale Eindrcke
aus dem unpersnlichen Unterbewutsein des Universums.
Ohne Bezugspunkt ist es schwierig, diese Eindrcke zu
sortieren oder zu wissen, ob das Wahrgenommene eine
tiefere Bedeutung hat oder eine bloe Illusion darstellt. Die
Schwierigkeit mit diesem Aszendenten liegt darin, da Sie
sich des Unbewuten bewut werden mssen, sofern Sie
eine sinnvolle Arbeitsweise finden wollen. Die Fische ge

102
bieten ber die feinen Schichten durchscheinender Bild
strukturen, die durch Ihren Geist laufen. Manchmal haben
solche Bilder eine bestimmte Bedeutung fr Sie. Lassen Sie
sich aber auerhalb Ihres Aszendenten treiben (und werden
dann hilflos von den Wellen emotionaler Strmungen mit
gerissen), dann lernen Sie nie den Unterschied zwischen
astraler Landschaft und wirklicher Bedeutung kennen. Das
fhrt dann zu groer Verwirrung. Sie knnen psychisch fr
alle Dinge so offen werden, da Sie nicht einmal begreifen,
was mit Ihnen geschieht. Sie fhlen sich dann von Ihren
Lebensumstnden bedrngt und von den Vernderungen im
unpersnlichen Karma um Sie herum kontrolliert.
Da das Unbewute fr Suggestionen stets offen ist,
fhlen Sie besondere Verwirrung in einer Welt, in der
andere in Ihrem Leben Ordnung zu empfinden scheinen.
Da Sie sich eher auf das Wesen als auf Worte beziehen,
werden Sie nicht durch das beeinflut, was andere Ihnen
sagen, sondern eher durch ihre Wesensessenz, die Sie in
einem Gesprch erfahren. Auf diese Weise sehen Sie durch
scheinende Schichten verschiedener Farben, feine Schattie
rungen oder psychische Nuancen, die Sie mit Hilfe Ihrer
persnlichen Sensibilitt deuten. Die grte Schwierigkeit
bei einer ueren Identifikation liegt darin, da Sie sich
Ihrer selbst niemals sicher sind. Sie wissen nicht genau, wer
Sie sind, denn Ihre Identitt verndert sich von Augenblick
zu Augenblick. Manchmal knnen Sie tatschlich zu einem
Parasiten werden, der sich von der Substanz anderer nhrt,
um die innen gefhlte Leere zu fllen. Hier erschaffen Sie
Ihre schwierigsten Probleme. Durch die Verbindung Ihrer
Identitt mit anderen knnen Sie zeitweilig das Gefhl
bekommen, in deren Lebensraum eingebunden zu werden.
Dabei verlieren Sie aber jedesmal Ihre eigene Mitte. Ihr
Selbstwertgefhl vermindert sich, und Ihre Lebensweise
wird ziel- und zwecklos.
Um Werte in sich zu finden, neigen Sie dazu, berzu
kompensieren. Sie fhren einen Kreuzzug nach dem ande

103
'S

ren, um ein Gefhl ueren Wertes zu bekommen. Das kann


zu fortgesetzten Illusionen eines Mrtyrertums fhren.
Zweifellos ist der Fische-Aszendent der sensibelste im
Tierkreis. Sie spren das Bedrfnis der Menschheit, ge
braucht zu werden, und empfinden die Einsamkeit in der
ueren Umgebung. Darf Ihre Identitt sich auerhalb von
Ihnen zerstreuen, so halten Sie unbewut diese ersprte
Einsamkeit fr Ihre persnliche Eigenschaft. Daraus kn
nen Sie sogar Gefhle der Zurckweisung und Verfolgung
bis zum Wahn entwickeln. Um die Liebe von Menschen zu
gewinnen, die Sie brauchen, pflegen Sie Opfer zu bringen.
Doch fhren diese Opfer selten zu dem von Ihnen erwarte
ten Ergebnis. Da Sie emotional so sensibel sind und die
Schwelle zur Krnkung sehr niedrig ist, beziehen Sie leicht
jede ersprte Negativitt auf sich selbst und gehen bei der
Leugnung Ihres Eigenwertes ins Extrem. Dadurch leben
Sie ein Leben aus negativen, sich selbst erfllenden Pro
phezeiungen, whrend die zerstreuenden Trume anderer
Menschen durch Ihr Dasein flieen und Sie hilflos zuschau
en, wie sie sich auflsen. Die Identifikation mit unpersn
lichem Karma erzeugt in Ihnen ein Verlustgefhl, das nur
schwer berwunden werden kann.
Halten Sie Ihre Identitt innerhalb der Tore des Fische-
Aszendenten, so bekommt Ihr Leben eine vllig andere
Perspektive. Statt sich mit unpersnlichem Karma zu iden
tifizieren, knnen Sie sich mit der therischen Qualitt des
Atman4 identifizieren. Fr Sie besteht das Leben dann
nicht aus Gewinn oder Verlust, sondern aus einem unend
lichen Gewebe, das zu erleben der Zweck Ihres Daseins ist.
Die Illusionen des Lebens knnen Sie sehen, ohne an ihnen
hngenzubleiben. Und Ihr Innenleben wird durch gttliche
Gnade gefiltert. Auf diesem Wege nimmt das Potential

4 Das Bestndige im ewigen Kreislauf des Daseins, der weder Anfang


noch Ende hat (indischer Begriff).

104
Ihres ganzen Horoskops eine wahrhaft spirituelle Qualitt
an. Sie lsen das Bedeutungslose auf und halten Ihre Auf
merksamkeit bei den unfabaren Qualitten, die Sie als die
Realitt erkennen. Ihre Sicherheit knnen Sie im Glauben
begrnden, Ihre Identitt auf Ihr Vertrauen in das Unendli
che. Was auch immer Sie im Leben tun, es entsteht aus dem
Flu Ihres Potentials durch Ihren Bewutseinsstrom. Die
Flle Ihres Potentials wird also am strksten dadurch ver
wirklicht, da Sie Ihr Bewutsein erhellen, erweitern und
klar verstehen.
Sie lsen sich von den Bindungen und Fuangeln im
Leben, um die Freiheit zu erfahren, die Ihre Seele braucht.
In dieser Freiheit beginnt die ganze Flle Ihrer Kreativitt
wie aus einer Quelle zu strmen. Sie sehen das Yin und
Yang im Leben und knnen beides berschreiten, denn Sie
sehen den Sinn dahinter, die Ursache und die wahre Schp
fungsquelle. Der gttliche Segen im Menschen entfaltet
und manifestiert sich durch Ihr Leben.
Sie bewegen sich leicht durchs Leben, berhren die
Dinge sanft und suchen nach dem Evolvierenden statt
nach dem Involvierenden. Ihre grte Gabe ist Ihre Ima
gination, denn mit Hilfe dieser knnen Sie das Bewutsein
erreichen, auf dem Sie auf den Wassern des Lebens
schwimmen knnen, anstatt von einer jeden Welle herum
geworfen zu werden. Imagination ist nmlich strker als
Willenskraft. Haben Sie das einmal gelernt, finden Sie die
wahre Strke Ihres Wesens. Es mag Ihnen schwerfallen,
Ihre Ichschwchen durch reine Kraft zu berwinden. Doch
knnen Sie durch Ihre lebhafte Vorstellungskraft leicht
negative Eigenschaften in positive umwandeln. Darin kn
nen Sie Jahrhunderte in der Zeit umfassen und Ihr Bewut
sein in den schnsten und positivsten Perioden weilen
lassen. An einem regnerischen Tag knnen Sie sich eine
Szene am Strand vorstellen; bei wolkenbedecktem Himmel
knnen Sie sich die Sonne vorstellen. Ganz gleich, was Sie
sehen, die Sonne scheint immer noch. Auf diese Weise

105
knnen Sie durch die negativen Einflsse des unpersnli
chen Karma hindurchgleiten, whrend Ihr inneres Wesens
potential durch die Verwendung Ihrer schpferischen Ima
ginationskraft weiterhin Farbe erhlt.
Im Zeichen der Fische finden wir eine christushafte
Qualitt. Diese versteht die Harmonie der Natur und kann
mit fast allem verschmelzen. Leben Sie mit diesem Aszen
denten auerhalb Ihrer selbst, so kann Ihr groes Mitgefhl
fr andere Sie leicht zum Mrtyrertum verleiten. Sie absor
bieren die Art und Weise, wie andere etwas zu lsen versu
chen, und verfallen in die Illusion, das Unmgliche selbst
lsen zu wollen. Sie sehen, wie andere versuchen, die
Dinge zusammenzubringen und Lsungen zu formulieren.
Das ist aber nicht Ihr Weg. Statt karmische Probleme zu
lsen, besteht Ihr Pfad in der direkten Auflsung des Kar
mas, im Loslassen von Problemen. Sie knnen Ihre Identi
tt von der magnetischen Anziehungskraft des unpersnli
chen Karmas distanzieren und sich im unendlichen Meer
der Weisheit auflsen, das zu erfahren Sie gekommen sind.
Mit jedem Aufgeben einer persnlichen Anhaftung an et
was kommen Sie Ihrem gttlichen Bewutsein nher. Sie
lernen so, durch Nicht-Tun zu tun. Sie lernen zu arbeiten,
ohne an dem Erschaffenen zu haften. Und Sie lernen zu
sein, ohne sich das als Verdienst anzurechnen. Je mehr Sie
Ihr Ego auflsen, um so besser verstehen Sie den subtilen
Sinn der Sinnlosigkeit. Infolgedessen knnen Sie die ge
samte Kraft Ihres Horoskops benutzen, um Dir Anhaften am
sich ewig drehenden Schicksalsrad zu lsen.

Die Illusion des Erscheinungsbildes


Es ist oft gezeigt worden, da der Aszendent die uere,
krperliche Erscheinung beeinflut und die Art und Weise,
wie ein Individuum sich der Auenwelt prsentiert. Einige
Astrologen haben Forschungen ber die verschiedenen

106
krperlichen Eigenschaften der zwlf Aszendenten durch
gefhrt.5 Diese Forschungen haben sich als ziemlich be
grenzt erwiesen, denn sie schrnken ein Individuum auf ein
ziemlich enges Verstndnisniveau ein. Der sprbare Effekt
eines Aszendenten auf die physische Erscheinung einer
Person ist nicht so wichtig wie die Art und Weise, wie
Menschen mit ihrem Erscheinungsbild umgehen und wie
sie sich aufgrund der physischen Erscheinung anderer Mei
nungen ber diese bilden. Wir sind auf dieser Ebene oft
derart verblfft oder fasziniert, da wir nicht die wirkliche
Funktion des Aszendenten darin bemerken, wie er dem Rest
des Horoskopes zur Manifestation verhilft.
Es ist interessant festzustellen, da manche besonders
gutaussehende oder attraktive Personen einen groen Teil
ihrer Zeit, Kraft und Geldmittel darauf verwenden, ihr
ueres Erscheinungsbild durch Kleidung, Accessoires,
Parfm, Schmuck und so weiter noch zu steigern. In diesen
Fllen wird das Horoskop, statt sich durch den Aszendenten
zu manifestieren, zur Frderung, Ausweitung und Steige
rung des Erscheinungsbildes des Aszendenten verwendet.
Infolgedessen erleben diese Individuen selten die Flle, die
ihnen ihr Horoskop bieten knnte. Statt dessen sehen sie
ihr Leben auf eindimensionale Weise; und viele ihrer Pro
bleme drehen sich um Gefhle der Leere, des Mangels und
den Kampf um ein Selbstwertgefhl.
Die Bndelung unseres Bewutseins auf die uere
Erscheinung bertrgt sich auch auf andere Ebenen. Ist
jemand um das eigene Erscheinungsbild besorgt, so wird
er auch fragen: Scheinen dir meine Gedanken und Vorstel
lungen akzeptabel? oder Sind meine Meinungen und
Einstellungen akzeptabel? oder Bedeutet mein Bewut
sein dir etwas? Durch eine natrliche wie osmotische

5 Der grndlichste Versuch in dieser Richtung findet sich in How to

Judge a Nativity von Alan Leo, Worchester, VT, Inner Traditions, 1978.

107
Ausdehnung von einer Ebene zur anderen bewegt diese Art
des Denkens eine Person auerhalb ihrer selbst. Und sie
wird infolgedessen immer empfnglicher fr Illusionen.
Es fllt den meisten Menschen in der Tat schwer, sich
vorzustellen, da ein Individuum mit krftiger Knochen
struktur und harten Zgen vom Wesen her sanft sein knnte.
Ebenso knnte man sich wohl schwer vorstellen, da ein
Individuum mit glatten und gerundeten Zgen ein sehr
machtvolles Wesen hat. Aber selbst in diesen beiden Ex
tremfllen gibt es berall gengend Beweise, die uns klar
machen mten, wie leicht wir uns durch das uere Er
scheinungsbild tuschen lassen knnen.
Fr jemanden, der das Wesen der Wirklichkeit nicht
kennt, ist es schwer, eine wirkliche Identitt aufzubauen.
berall streben Millionen von Individuen nach eine Erh
hung ihrer Person, nach Reichtum, Macht und Wichtigkeit.
In keinem dieser Attribute liegt die Macht, die Zeit zu
berwinden. Oft identifizieren sich Menschen mit ihrem
Namen, ihrem Geschlecht, ihrer Religion, dem Beruf und
so weiter. Aber auch hierin liegen so viele Illusionen, da
man sich bei dem Versuch festzustellen, wer man ist, stn
dig neu bewerten mte. In den letzten Jahren ist die Macht
des Selbstes interessant geworden; und auch hier verbirgt
die Illusion wieder ein echtes Verstndnis der Wirklichkeit.
Selbst wenn man in irgendeinem Bereich groe eigene
Kraft des Selbstes entwickelt, wird man immer auf andere
treffen, die mehr davon haben. So setzt sich ein endloser
Kreislauf der Konkurrenz um Selbstwert fort.
Was meinte Jesus damit, als er sagte: Ich bin in dieser
Welt, aber nicht von dieser Welt.? Um das zu verstehen,
mssen wir uns die wahre Bedeutung des Aszendenten
anschauen. Er stellt im Grunde unsere Vorderseite dar, die
Art, in der wir der Welt gegenbertreten. Fr die meisten
Menschen ist es aber am schwierigsten zu begreifen, war
um man der Welt gegenbertritt.
Das Wesen unserer Wirklichkeit ist, da wir alle durch

108

t
krperliche Existenzen hindurchgehen - in einem Krper
leben und atmen, dann ruhen, dann offenbar in einem
anderen von neuem beginnen. Auf diese Weise erleben wir
eine endlose Zahl von Inkarnationen. Kann da unsere wahre
Identitt im Namen, Geschlecht oder der Religion liegen,
da diese sich von Leben zu Leben verndern? Auf der
ganzen Welt gibt es im wesentlichen zwei Arten von Men
schen: diejenigen, die wissen, und diejenigen, die nicht
wissen. Solange eine Person nicht versteht, da sie hier auf
eine Erdenschule geht, damit ihre Seele ihren gttlichen
Sinn manifestieren kann, wird sie ihre wahre Identitt
miverstehen mssen. Sie wird meinen, ihr letzter Sinn lge
in ihr selbst. Ein solcher Mensch lebt in der Illusion, er
knne die ueren Krfte des unpersnlichen Karmas aus
tricksen, so da er irgendwie den anderen eine Nasenlnge
voraus sein wrde. Eine solche Denkweise wird, selbst
wenn man sie fr sich behlt, zu einem Leben disharmoni
scher Illusionen und erfolgloser Kmpfe fhren, vergeblich
wird man nach Glck suchen und letztlich desillusioniert
Zurckbleiben.
Die einzige Wirklichkeit grndet in der universellen
Einheit. Verstehen wir unser Horoskop als ein Symbol all
der mglichen Krfte und Mittel, die das Universum uns
gibt, dann knnen wir den Aszendenten als denjenigen
Punkt verstehen, durch den der ewige Strom gttlichen
Bewutseins durch uns hindurchfliet, um mit der Auen
welt Kontakt aufzunehmen. Erst wenn uns das klar ist,
verstehen wir die Implikationen richtiger oder falscher
Identifikationen durch den Aszendenten.
Die Interaktion eines Individuums mit der Auenwelt
dient der Manifestation des universellen und gttlichen
Willens eines hheren Bewutseins hier auf der Erde. Lebt
ein Mensch darin, so wird das Gesicht, das er der Auen
welt zeigt, zum Auge Gottes. Jede Lebenszeit hilft ihm
dann, den gttlichen Sinn besser auszudrcken, den das
Universum allezeit lehrt. Der Aszendent hilft dem Indivi-

109
duum, die Krfte des Horoskops auf die Art und Weise zu
manifestieren, fr deren Ausdruck es gedacht war, als einen
Teil des kosmischen Planes, der zu erfllen ist.

110
Horoskopdeutungen 3
Rembrandt van Rijn
Im Horoskop von Rembrandt, dem groen hollndischen
Maler, finden wir einen Skorpion-Aszendenten. Dieser
deutet gewhnlich auf ein Leben der Wandlungen, Trans
formationen und des stndigen Begrabens der Vergangen
heit hin, um die Erwartungen der Zukunft erfllen zu
knnen. Die meisten Individuen unter einem solchen As
zendenten sehen das Leben von der negativen Seite. Sie
identifizieren sich mit allem, was die Gesellschaft als Abfall
ausscheidet und hegen infolgedessen insgeheim bitteren
Groll gegenber der Welt, von der sie sich stets benachtei
ligt fhlen. Eine Identifikation auerhalb des Aszendenten
verursacht starke Tendenzen zur Selbstzerstrung, da die
aus den negativen Qualitten des unpersnlichen Karmas
entstehende Leidenschaft gegen das Selbst gewendet wird.
Man kann nur wenig tun, um den Verlauf der Ge
schichte in grerem Ausma zu beeinflussen. Sehr viel
kann man jedoch in der Reichweite des eigenen Schicksals
tun. Wird der Skorpion-Aszendent also benutzt, um die
Abfallprodukte und Dekadenz im unpersnlichen Karma
auszulschen, wird das betreffende Individuum in seinem
Leben unweigerlich frustriert werden. Selbst wenn er eine
Menge erreicht, gibt es doch noch soviel Negatives in der
Welt, da er in seinen Leistungen keinen Sinn sehen wird.
Wird die Kraft dieses Aszendenten jedoch dazu verwandt,
Horoskop 1: Rembrandt van Rijn, geboren am 15. Juli 1606
in Leiden, Niederlande. Daten aus dem An Astrological
Whos Who, von Marc Penfield, York Harbour, ME:
Arcaine Books, 1972.

114
das eigene Bewutsein zu transformieren, so ist jeder neue
Tag ein glorreicher Anfang, ein Ende der eigenen Vergan
genheit, und trgt das Versprechen zuknftiger Einsichten
in sich.
Rembrandt sah stets die Qual der Alten und der Armen.
Und er verstand den Reichtum, der aus menschlichem
Ringen erwchst. Statt sich jedoch damit zu identifizieren,
machte er dies zu seinem Hauptarbeitsgebiet. Statt sich ber
die schwierigen Lebensbedingungen in der Welt zu bekla
gen, wie es jemand mit einer Identitt auerhalb seines
Aszendenten tte, fand er in der ewigen Suche des Men
schen nach Erlsung groe Schnheit. Auf diese Weise
wurde der Arbeiter am bloen Existenzminimum, der reli
gis Unterdrckte, der seinen Glauben nicht offen prakti
zieren darf, und die erschpften, armen und mden Ausge
stoenen der Gesellschaft zu Gegenstnden groer Schn
heit fr Rembrandt.
Weil er all dieses Leiden empfinden konnte, wurden
seine Gemlde reicher, lebhafter und drangen tiefer in das
Wesen des menschlichen Charakters ein. Jede Linie in
einem seiner Portrts bildete des Menschen Fhigkeit ab,
innerlich die erdrckenden Umstnde seines ueren Le
bens zu bewltigen.
Die Sonne im Krebs deutet gewhnlich auf einen
zusammenhngenden Lebensstil hin, mit festen Wurzeln in
der Familie, in Traditionen und Gefhlen, die friedlich vor
den Hrten ungewohnten Karmas geschtzt sind. Im Ge
gensatz zu vielen anderen groen Malern hatte Rembrandt
eine Familie, die ihm viel bedeutete. Selbst im individuel
len Leiden, das seine Gemlde zeigen, stellt er seine Cha
raktere als Teil eines greren Ganzen dar. Ein Mensch
wre in dieser Hinsicht Teil seiner Familie oder Teil seiner
Tradition. Und in diesem Zusammenhang wrde das Iso
liertbleiben dieses Individuums symbolisch das unpersn
liche Ringen aller Individuen darstellen, die ihr Leben in
einem hnlichen Rahmen fristen mssen. Wir knnen hier

115
also beobachten, wie die Krebs-Sonne durch den Skorpion-
Aszendenten gefiltert wird, der ihr Tiefe, Leidenschaft und
Bedeutung verleiht und es Rembrandts Arbeit ermglicht,
das Persnliche zu berschreiten, ohne seine Essenz dabei
zu verlieren. Ein Mensch sorgt sich allein, aber er sorgt sich
um jene, die er liebt. Und es ist nicht nur ein Mann, der sich
um Brot fr seine Familie, um Sicherheit fr seine Frau und
Kinder oder um Schutz fr sein Heim sorgt, es ist jeder
Mann. Rembrandt mhte sich stets darum, in Verbindung
mit den Grundgefhlen und dem Kern menschlichen Rin
gens zu bleiben.
Bei einem Mibrauch des Aszendenten im Skorpion
kann sich ein Individuum leicht mit unpersnlichem, sexuel
lem Karma identifizieren, dadurch seine Krfte, seine Fhig
keiten und sein Potential zerstreuen und letztlich zum Opfer
seines eigenen Mibrauches werden. Rembrandt war durch
aus ein leidenschaftlicher Mann, doch sah er den Wert,
innerhalb der Tore seines Aszendenten zentriert zu bleiben.
Er konnte infolgedessen in seinem Zeitalter nicht nur Werke
der hchsten Qualitt produzieren, sondern dies auch in
gewaltiger Menge. Er zeichnet fr mehr als sechshundert
meisterhafte Malereien verantwortlich, fr dreihundert Ra
dierungen und mehr als eintausend Zeichnungen.
Der bekannte spirituelle Lehrer Sri Chinmoy hat ge
sagt, da die Qualitt dessen, was wir tun, von Gott
kommt. Die Quantitt dessen, was wir tun, mssen wir
jedoch selber erbringen. Beim richtigen Einsatz knnen
die gewaltigen, aufwhlenden Leidenschaften des Skor-
pion-Aszendenten eine ungeheure Menge dessen produzie
ren, was an Qualitt aus dem brigen Horoskop kommt.
Und dennoch zeigen weder Qualitt (hinsichtlich der mei
sterhaften Maltechniken) noch Quantitt (fast dreitausend
Arbeiten) die volle Bedeutung des Skorpion-Aszendenten
in Rembrandts Leben.
Mit Neptun in der Jungfrau wrde es zu einem Detail
fetischismus kommen. Durch den Skorpion-Aszendenten

116
betrachtet bezieht sich dieses Bedrfnis nach Einzelheiten
nicht auf die Exaktheit, sondern versucht, den tief verbor
genen Kern des Gegenstandes zu erreichen und auf diese
Weise seine unbewute Essenz darzustellen. In diesem
Bereich errang Rembrandt sein grtes Verstndnis vom
menschlichen Wesen. Konnte er in einem Gemlde nicht
das von ihm Ersprte darstellen, so fertigte er ein weiteres;
darauf folgte wieder ein weiteres, bis der Maler zufrieden
damit war, das Zentrum dessen berhrt zu haben, was er in
sich sprte. Er malte sogar mehr als hundert Selbstportrts,
mit Hilfe derer er bewut in seine eigene Identitt eindrin-
gen konnte. Immer wieder stie er tiefer und tiefer in die
wenig bekannten oder fast verborgenen Gefhlsbereiche
vor, die unter der Oberflche liegen. Rembrandt war je
doch, trotz all dieser Intensitt, kein selbstbezogener
Mensch. Das kann man sich schwer vorstellen, da er doch
Mond und Mars im Skorpion im ersten Haus hatte. Aber
Selbstschtigkeit ist eine Qualitt, die nur im unpersnli
chen Karma existiert und einer Seele fremd ist, die zu geben
wnscht.
Trotz aller sonstigen Verpflichtungen und seines unge
heuren Arbeitsumfangs fand Rembrandt stets die Zeit zu
lehren. Sein ganzes Leben hindurch lehrte er, denn er liebte
die Menschen (Venus in den Zwillingen). Er wnschte mit
anderen die groen Tiefen zu teilen, die er unter der Ober
flche sehen konnte (Venus in den Zwillingen, durch den
Skorpion-Aszendenten gefiltert). Statt auerhalb des As
zendenten seine Identitt zu suchen, wodurch ein Knstler
neidisch auf andere schpferische Seelen werden knnte,
hatte er sich entschieden, selbstlos seinem Weg mit dem
gottgegebenen Wissen zu folgen, von dem er mehr hatte,
als er selbst jemals htte nutzen knnen.
Viele Leute meinen, da ein schpferisches Genie
ungeeignet zur Ehe wre. Rembrandts Ehe jedoch zeigte
einen Wendepunkt in seiner Karriere an. Seine Farben
wurden strahlender, seine Gefhle wurden durch die Liebe

117
seiner Frau bereichert und schlugen sich in seiner Arbeit
nieder. Und ihre Mitgift ermglichte es ihm, jene Kostme
zu kaufen, die dann in vielen seiner Bilder auftauchen
sollten (Uranus im Stier im 7. Haus). Er fing an, die
Fassaden des Lebens zu enthllen und benutzte die Kost
me dazu, hinter sie zu schauen (Uranus im Stier, gefiltert
durch den Skorpion-Aszendenten). So konnte er ein Indi
vidualist sein, ohne Einzelgnger zu werden. Und er konnte
die individualistische Natur des Menschen isolieren, ohne
seine Menschlichkeit von ihrer Quelle zu trennen.
Pluto im Stier und Jupiter (rcklufig) in den Fischen
gaben Rembrandt die Kraft, die Perspektive und das Ver
stndnis, die wir in seinen Werken bewundern.6 Anstatt
diese Stellung zur Selbsterhhung zu benutzen (der nega
tive Einsatz des Aszendenten im Skorpion), verga er nie
seine Liebe zu seinem einzigen Sohn (Merkur im Krebs im
8. Haus). Nie bersah er die Alten, die Elenden und die
Armen (Saturn im Steinbock rcklufig), die er sein ganzes
Leben lang malte. Und er setzte sich immer fr seine
Studenten ein, mit denen er seine Gaben zu teilen suchte
(Venus in den Zwillingen im 7. Haus).
Er kmmerte sich nicht um Verlust oder Gewinn und
benutzte seinen Skorpion-Aszendenten als Filter fr den
Rest des Horoskops. So lebte Rembrandt auf vielen Ebenen
ein erfolgreiches Leben. Er schuf als Vermchtnis (Skor
pion regiert ber das natrliche 8. Haus) eine Darstellung
des ewigen Ringens der Menschheit. Er zeigte uns, was das
Leben war, was es ist und was es stets sein wird. Und unter
all der Zerrissenheit, dem Ringen, der Heuchelei und dem
menschlichen Leiden zeigte er uns, da die groartige
Schnheit der menschlichen Seele niemals verloren ist.

6 Der rcklufige Jupiter in den Fischen ist einer der Anzeiger fr


knstlerisches Talent, das noch aus vergangenen Inkarnationen stammt.
Siehe Karmische Astrologie, Bd. 2: Rcklufige Planeten und Reinkar-
nation von Martin Schulmann, Urania Verlags AG, Neuhausen, Schweiz.

118
Sir Arthur Conan Doyle
Sir Arthur Conan Doyle erschuf einen der realistischsten
Romancharaktere, Sherlock Holmes. Scharfsinnig, sarka
stisch und mit einer feinen und sicheren Beobachtungsgabe
und Fhigkeit zur Analyse ist Holmes durch die Erzhlun
gen aus der Sicht seines Zimmernachbarn, Dr. Watson,
geradezu zu einer literarischen Legende geworden.
Wir finden im Horoskop von Conan Doyle einen Zwil
ling-Aszendenten, der oft auf eine schriftstellerische Be
fhigung hindeutet. Wird dieser Aszendent falsch einge
setzt, so neigt der betreffende Mensch sehr dazu zu glauben,
sein Leben hinge stark von seiner Beziehung zu anderen
ab. In einem gewissen Mae ist das auch richtig, doch die
wahre Bedeutung im Leben finden wir in unserer Bezie
hung zu uns selbst. Die Identifikation auerhalb des Aszen
denten kann deshalb einen starken Wunsch verursachen, es
anderen recht zu machen, um eine sozial akzeptierte Per
snlichkeit aufzubauen. Bleibt das Individuum jedoch in
nerhalb der Tore des Aszendenten, so konzentriert sich das
ganze Horoskop auf den freien Flu der Ideen, die tief aus
dem Inneren aufsteigen und den betreffenden Menschen
wie einen endlosen Bewutseinsstrom zu seinem Kontakt
mit der Auenwelt bewegen.
Doyle begann seine Karriere mit einem Medizinstudi
um. Der Charakter von einem seiner Lehrer, Joseph Bell,
beeindruckte ihn so intensiv, da er schlielich in Sherlock
Holmes verkrpert wurde. Mit dem Zwilling-Aszendenten
hat man eine Tendenz, seine Lehrer oder Menschen mit
bemerkenswerten Ideen nachzuahmen. Htte Doyle sich
mit unpersnlichem Karma auerhalb seines Aszendenten
identifiziert, so htte er versucht, sein Leben an demjenigen
von Bell zu orientieren. In seinen jungen Jahren versuchte
er auch als praktizierender Arzt zu wirken. Als dann nur
wenige Patienten seine Praxis aufsuchten, begann er, Ge-

119
Horoskop 2 : Sir Arthur Conan Doyle, geboren am 22. Mai
1859, Edinburgh, Schottland. Daten aus dem An Astrolo-
gical Whos Who von Marc Penfield, York Harbour, ME:
Arcaine Books, 1982.

120
schichten zu schreiben, um seine Langeweile zu vertreiben.
Hier begann sich sein Innenleben zu manifestieren, denn
Doyle konnte nun genau die Eigenschaften ausdrcken, die
er bewunderte. Durch seinen Zwilling-Aszendenten setzte
er sie in Literatur um.
Der scharfe und durchdringende Verstand (Mars in den
Zwillingen) des Schriftstellers war zwar schon beim Stu
dium der Medizin geschult worden (Pluto in Konjunktion
mit Merkur, Skorpion im 6. Haus), konnte seinen eigentli
chen Fixpunkt im Bewutsein aber nur dadurch finden, da
Ideen (Uranus in den Zwillingen) durch die Bndelung im
Zwilling-Aszendenten auch Ideen blieben. Ein solcher Fix
punkt im Bewutsein ist ein recht subtiler. Der Zwilling-
Aszendent dient der Menschheit durch die bertragung
von Ideen, so da das Bewutsein eines Individuums auf
diejenigen bergeht, die es berleben.
Am Horoskop eines Schriftstellers ist oft sehr interes
sant, da ein groer Teil seiner Person in seinen Werken
aufscheint. Hat Sherlock Holmes als Charakter Gre, so
mu Doyle noch grer gewesen sein; denn der Schpfer
ist in der Tat grer als seine Schpfung. Doyle schrieb
seine erste Sherlock-Holmes-Geschichte im Jahre 1893. Er
berraschte sich selbst damit (Sonne in Konjunktion mit
Uranus, gefiltert durch den Zwilling-Aszendenten), da der
groe Detektiv in seiner Geschichte umgebracht wurde. Als
die Geschichte zum Erfolg wurde, mute er Holmes ins
Leben zurckbringen. Aufgrund dieser Tatsache bekam
Doyle seinen ersten Eindruck davon, da es in dieser Welt
und anderen Welten mehr gibt, als wir bewut wissen
(Neptun in den Fischen).
Htte der Schriftsteller seine Identitt auerhalb des
Zwilling-Aszendenten im unpersnlichen Karma konzen
triert, so wre er mit Jupiter in den Zwillingen gezwungen
gewesen, die genannte Entscheidung zu treffen, um seine
Leser zufriedenzustellen. In der negativen Manifestation
durch unpersnliches Karma neigt Jupiter in den Zwillin

121
gen dazu, den Geist zu zerstreuen. Einen Schriftsteller fhrt
das leicht dazu, seine schwache, zerstreute Aufmerksam
keit auf eine Vielzahl verschiedener Charaktere, unvoll
stndiger Ideen und brchiger Konzepte zu lenken. Mit
dem Mond im Wassermann jedoch war Conan Doyle in der
Lage, die zuknftigen Mglichkeiten von Holmes als ei
nem vollen Charakter zu visualisieren. Er benutzte also
seine Konstellation aus fnf Planeten im 12. Haus, um die
Entwicklung von Holmes Geschichte fr Geschichte weiter
auszubauen. Fnf Jahre nachdem die erste Sherlock-Hol-
mes-Geschichte erschienen war, hatte Doyle gengend
Einsicht in den Charakter seiner Schpfung, um einen
ganzen Roman schreiben zu knnen.
Betrachten wir Doyle durch seine Bcher, so mssen
wir die Beziehung zwischen den Charakteren von Holmes
und Dr. Watson beachten. In dieser Dualitt (Zwilling-As
zendent) des groen Detektivs und des nichtpraktizieren-
den Arztes, der ihn bewundert, finden wir den Schlssel zu
Doyles eigener Lebensperspektive. Teilweise sieht er das
Leben von einem praktischen und konservativen Stand
punkt her, von dem aus ein Individuum Begrenzungen
akzeptieren kann, ohne ein Interesse an all dem zu verlie
ren, was zunchst unglaublich scheint (Saturn im Lwen).
Dies ist der Anteil des Dr. Watson in Doyles Charakter.
Durch Sherlock Holmes aber sehen wir denjenigen Teil von
Doyle, der alles aus erster Hand erfahren wollte. Das ver
blffende berselbst (Venus im Widder) achtet nicht der
Widerstnde und Begrenzungen, nicht einmal des Todes,
und entfaltet sich in diesem Teil der Phantasie des Schrift
stellers.
Doyle handelt auf diese Weise also durch Sherlock
Holmes und spielt durch Dr. Watson den Beobachter. Doyle
mute noch einen weiteren Teil in sich haben, der diese
beiden nicht nur sah, sondern sich auch beider hinreichend
bewut war, um sie auseinanderzuhalten.
Ist die wahre Identitt eines Individuums im Horoskop

122
zentriert, so kann diese Person handeln, sich handeln sehen
und auerdem wissen, da diese beiden Positionen nur die
kleineren Teile eines vollen integrierten Wesens sind, das
stets von der Seelenebene ausgeht.
Nachdem Doyle sechsundfnfzig Kurzgeschichten
und drei Romane geschrieben hatte, brachte im Jahre 1915
eine seltsame Schicksalswendung (Sonne in Konjunktion
mit Uranus, Pluto in Konjunktion mit Merkur) Doyle auf
eine neue Bewutseinsebene. Jahrelang hatte er die klein
sten Details studiert und mysterise Flle aufgrund kaum
sichtbarer Spuren gelst. Immer versuchte er wahrzu
nehmen, was andere nicht sehen konnten (Sonne in den
Zwillingen im 12. Haus, ausgedrckt durch den Zwilling-
Aszendenten). Nachdem sein Sohn gestorben war, wandte
Doyle seine ganze Aufmerksamkeit vom Schreiben ab und
begann, zusammen mit seiner zweiten Ehefrau, ein ernst
haftes Studium des Spiritualismus.
Den Rest seines Lebens verbrachte er mit dem Studi
um und Vortrgen ber Kommunikation mit Geistern. Wo
er Jahre zuvor, als er Sherlock Holmes ins Leben zurck
bringen mute, seinen ersten flchtigen Kontakt mit einer
Art fiktionaler Reinkarnation hatte, war er nun vllig von
der Existenz jenseitiger Bewutseinszustnde berzeugt.
Htte Doyle sich mit unpersnlichem Karma auer
halb seines Aszendenten identifiziert, so htte er mit den
seltsamen und mysterisen Erfahrungen, die durch sein 12.
Haus zustande kamen, niemals umgehen knnen. Indem er
aber in sich selbst konzentriert blieb, konnte er die Kom
munikation mit Geistern bezeugen und verstehen, da sie
Teil der unablssigen Suche des Menschen nach all dem
sind, was Gott ihm als Wissen zugedacht hat.
Auf diese Weise lernte Sir Arthur Conan Doyle als
Student, als Arzt, Schriftsteller, Redner und Spiritualist
alles, was er im jeweiligen Bereich lernen konnte. Und mit
seinem Zwilling-Aszendenten fand er seinen Weg, dieses
Wissen mitzuteilen. Hier knnen wir erkennen, wie die

123
karmischen Lektionen des Entdeckens, des Erforschens
und des neugierigen Suchens nach den existentiellen Mg
lichkeiten, die sich im nrdlichen Mondknoten im Wasser
mann ausdrckt, durch seinen Aszendenten gefiltert wur
den. Doyle wollte der Menschheit stets etwas geben (Was
sermann) und konnte dies durch seine Schriftstellerei tun
(Zwilling-Aszendent).

124
Allegorie
Es war einmal ein Knig, der hatte zwei Shne. Beiden
versprach er einen gleichen Anteil an seinem Knigreich.
Doch sagte er seinen Shnen, da keiner von ihnen wissen
wrde, was dieses Reich sei, bevor er eine bestimmte
Prfung bestanden htte.
Und darber hinaus, fuhr der Vater fort, werde ich
euch nicht sagen, worin diese Prfung besteht. Ich mchte,
da ihr beide in die Welt hinausgeht und die Prfung selber
entdeckt. Dafr werdet ihr vielleicht ein paar Monate brau
chen, vielleicht auch viele Jahre. Sobald ihr aber diese
besondere Prfung gemeistert habt, knnt ihr zurckkehren
und euren Anteil am Knigreich verlangen.
Beide Shne waren sehr erstaunt, gehorchten aber den
Wnschen ihres Vaters. Am nchsten Morgen machten sie
sich auf, um die Prfung zu entdecken. Der eine Sohn reiste
nach Osten, der andere nach Westen. Zu Anfang der Reise
erwartete ein jeder Sohn, die vom Vater auferlegte Prfung
sofort zu finden und zu meistern. Als aber aus den Monaten
schlielich Jahre wurden, wurde es offensichtlich, da sie
nicht einmal nahe daran waren, das Wesen dieser Prfung
zu entdecken.
Der Sohn, der nach Osten gereist war, blickte stets der
Sonne entgegen. Er suchte an allen lichten Orten. Je mehr
er suchte, um so mehr Erleuchtung fand er. Doch der Sonne
zugewandt, konnte er niemals seinen eigenen Schatten
sehen.
Derjenige Sohn, der nach Westen gereist war, sah die
ganze Zeit auf seinen Schatten. Mit dem Rcken zur Sonne
konnte er nur Dunkelheit finden.
Nach vielen Jahren war ein jeder Sohn um die halbe
Welt gereist. Dann trafen sie sich. Mde von ihrer langen
Reise schauten sie einander in die Augen, um zu sehen, ob
der andere die Antwort gefunden htte. Sie drehten sich um;
und der Sohn, der nach Osten gereist war, schaute jetzt nach
Westen. Der Sohn, der nach Westen gereist war, schaute
jetzt nach Osten. Keiner von ihnen hatte gefunden, wonach
er gesucht hatte. So entschlossen sie sich, auf ihrem Wege
wieder zurckzureisen, in der Hoffnung, da sie jetzt, in die
andere Richtung schauend, finden wrden, was sie verpat
hatten. Als sie zu Hause ankamen, begrte der Vater beide
mit offenen Armen. Doch beide Shne schmten sich,
zuzugeben, da sie nicht einmal das Wesen der Prfung
begriffen hatten.
Der Knig verstand ihre Enttuschung und lchelte.
Ein Teil des Knigreiches ist nicht das Knigreich, er
klrte er. Beide habt ihr in die Dunkelheit geschaut, und
beide habt ihr ins Licht geschaut. Ihr seid beide in Gegen
richtung zueinander und in Gegenrichtung zu euch selbst
gereist. Und ihr habt viel Mhe und Kampf auf euch
genommen, um zu suchen, was schon immer euer war.
In dem Augenblick schauten beide Shne den Knig
an und erkannten, worum es in der Prfung ging. Ohne sein
Heim zu verlassen oder seine Pflichten zu vernachlssigen,
konnte der Vater sowohl Dunkelheit als auch Licht sehen
und vor allem noch das, was ber beides hinausging.

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Der Aszendent ist einer der wichtigsten Punkte im gesamten Horoskop. ber
die bliche astrologische Bewertung hinausgehend, macht der Autor den
Leser mit der karmischen Bedeutung und Bewertung des Aszendenten ver
traut. Martin Schulmans packende Reise durch die einzelnen Zeichen des
Zodiaks zeigt deutlich, wie wichtig und bedeutsam der Aszendent als Kristal
lisationspunkt iin Horoskop ist.
Anhand von Fallheispielen beschreibt der Autor die zwlf Aszendenten als
Tor zur Auenwelt, durch das sich unser Wesen manifestiert.
Des weiteren stellt er den Aszendenten zu den Mondknoten in Relation und
zeigt, wie sich Karma durch den Aszendenten manifestiert und wie Negatives
berwunden werden kann.
Martin Schulmans Werk vermittelt neue Hinsichten ber im Horoskop er
kennbare karmische Zusammenhnge.