2 La libertad de la voluntad yeel concapto de persona Lo que os filbofos han aceptadothimamente como ans del ‘concept de perso noes en asoluto,e andiss de ese concepto ‘Stason, cay mane de crplearo representa la pata geneali- ‘ada en a acaldad denies el concepto de persona con “eh ‘cncepto de un tipo de enidad tal que tant los predicads que le eibuyenestador de concencn como ls prdicades quel atrbu yen caracteritica compen [..] pueden ser gulmente apicados ‘un individu Unico dee io nea Sin embargo, bay muchas ‘tidades spare de las personas que tienen propiedad tanto ‘mentsles como fisias. Dslacsulidad -aunque parece eter ‘atl ual et de que no hay ns palabra comin en ings para «tipo de ena que Straws tiene en mete, un tipo que i ‘aye no slo a sees humans, sino tambien «animales de diver ‘4 expecies nienores, No obstante, ello no justia ef mal uso de un termino floc valiosa ‘La custin de silos miembros de algunas especies animales son personas nova a er eset, eguramente, mediante a mers determinacién de ses coreecto emplear para ellos, ademas de RR Sime nia nd Mey i te Tarn ne pee pte "remeron cain gos ane Se opi cm} mobs in eno ra ree get ope fee hs et Meth he ‘Bamps tio ia el ope So addin compton ee one y carpe {Es tn loa marten mo >predicados que les stibuyun cacacteristica corpéreas,predica. os que les atribuyan estados de conciencia, De hecho, atena ‘contra moet leaguajempleareltemino “persons” pars aque Tas nuateroea raturas que tienen tanto propiedaes psicogh ‘as como materials, pezo que, evidentemente, no som personas ‘en ningsa sentido normal de lx plabe. Este mal uso de len [guj e sin dda, jena a cualquier eto tedrca Sin embargo, [tune la ofena ex "meramente verbal causa un dato impor tant, dbido aque redeem forma gratuita nuestro vocab. flooficoy umenta a probsbilidad de que pares pr alto Ta ‘angortante ea de invetigacin oe aque mds natralmente se soci el trmnno "persons. Se podria haber experado que para Jos filbofos ningun problema perentara un mayor y mis cons ‘ante interés que el de comprender lo que somos en esencia, NO ‘obstate, po lo general se descuda ent ete probezna que bits levre ol nombre por delantecasi sin que senote Ye nessuperioner mientras ques ausenci significa su fasion, Tas aisfcciones en juego son agulls que se confieren# unt persona de quien e pude decir que tiene voluntad propa. Las Frostraciones correspondents son aquells que suff una per ona de quien se puede desi que ts alcjada des misma, o ue Se conser un apetnor ndefnsoo pasivo frente als Feces ‘eo inden ‘Ua persona que ee de ce lo que quiere hacer puede esd ella estar vance yluntad gue quiere. Supengamos, ‘in embargo, que goa tanto de bertad de accion como de He. tad dela vluniad, Eanes no slo ese de hacerlo que quiere Incr: ambi ese de gusrer lo que quiere quere. Me parece aquesen es cas, te toda a libertad que es posible desea 0 com> ir Hay otras cosas bens en fa vid, 8 poible que no poses ‘unas della, Prono ease de nada en materia de ibertad. "Noes evideneenabuluto que algunas tras tora sobre tals bertad dea voluntadsatsgan estas condiciones eementales pero ties que seu comprensible por qué descamosest libertad y por qué rechazamosatribursa os animales. Consderemos, por ‘Gemplo, la curios vers de Rderik Chisholm de la doctrina de {que la ibetad humana implica una ausencia de determinacion al? Ceando una persona leva a abo una accion ibe sein (Chisholm, trata de wn milagro. El movimiento de la mano de tuna persona cutndo sl muvee resultado de una seri de ‘uss Rca pero alg aoatecmiento desta seg, "ypresai~ blemente uno delos ques prodsjevo en el cerebro, ue cased porel agente por ningn ofr acoatecimieno” (p.m) Un agente Fibre iene, por tanto, una presrogative qe algunos sole atri- Irian a1 cada une de nosotros, cuando actos prin Spal urea muti posible (p23). ta expliccin oo oftece ning fondamento para dud de «que los anit depose subumanasgocen dea thertad gue Rib, eda ber) Fro deni, Noel Ran om phefne Nad de aque die Chisholm nos permite considers me- os probable e caret milagrso dela accion de un conejo a mover la pata quel dea sciém de wn hombre al mover a mano. eo, en todo cso spor qe dberia importa a alguien la pos Dilidad de nterrmpie el orden natural de las eauss de a manera {que deste Chisholm? Chisholm nod rzones pars creer que ‘rise una diferencia discernible etre la experiencia de un hombre ‘qe iniiamilagrosamente una serie de couss cuando mueve la ‘ao yun hombre que mcs mano sin lara seven cau ‘al normal. No parcels haber fandameatosconcretos pra pele- ‘it estar envlto en una suacin masque en Is otra Por lo general se supone que, admis de cumpli con las dos condiciones que he mencionado, usa tora stsfactora de Ili- ‘rtd dee voted necsartarnente proporsions un andi de tin dean condiciones de a esponssblidad mora Elabordaje = ante mis comin parael problema de cémocomprenderaliber- tad dela voluntad ha sido, ce hecho, indagar qué implica la supo- scion de que alguien ey moralmente responsable deo que hizo [No obtnts, en mi opinidn a relacisn entre responsabilidad 0- ‘aly la iberad dela voluntad ba sido orl general, mal ote did, No es verdad que una persona sea moralmente responsable ‘elo que hizo abo ss vokintad er libre cand J io. Es po- sible qe sea moriment responsable de habeso hecho inchso si ‘svoluntad na era en absolute ibe Lavoluntad de una personae ibe so ssa persona es bre para tener la votad que quire, Esto signin que especto de ‘stsguiera de sus desos de primer orden es ibe ase de hacer ‘qe cs deseo sex vohntad, ya de hacer que alg otro deseo de Primer onden sca volunta,Sca cal fete u yolunta, eno es, la volustad de a persona cuyavolunad es bre podria haber sido ora: paris haberhech ora cos diferente que onsite ‘ound tl como lo hie a cuestiin de como entender "podria oe ‘het aise lynne acre a yun enc oc est | 43 Inber hecho otra oss x conentos come dt els polemics Sinembazgo, unguc ea cietia s importante paral teva de In ibertads no tine lac con le cots dels responsabilidad ‘moral ya quel suposision de que una persona es moralmente responsible deo ie hizo no implia quel person estes en lant posicion de tener a voluntad que quer To gue eta suposcin st implies ques persona hizo lo que izolirement,0quelo hizo por su propio ibe albedo. Noobs- tants esun ero ces que alguien ati ibremente solo cuando tlie de hacer o que quiero que acta sein so ibre albedo Si su voluntad es libre. Sopongamos que una person hizo fo gue ‘guess haces, que ohio porque quia hacerlo, y qua yluntad porla cul fe inducda cuando lo hizo era su volta, porque ers Tevoantad que queria, Enonces, J ira Wbrementey por supro- olibrealbedra, Aun en el supuesto de quehubieapodido hacer ‘tra cosn, no habia queda hacer otra cov amen el supuesto ‘de que hubierapodido tener una vluntad diferente, no habria “queride ques voluntad driers dela que era. Ademis debido a ‘ue a volumtad ques indo cuando acts eras vontad por ‘ge ellaqueria que ato fers, no puede segar qu foe obligada 8 {ener et oluntad ni que asi pashvamenteasu consitcib. En ‘ets condiciones, x bastante ilevante para la ealucion de st responsabilidad moral pregontars realmente tenia a su eisposi- ign es lteratias que desarts> -Amanera de ejemplo, comsideremos un tect tipo de adit Spongamos que aiccidn tiene a masta base fsiologica ya ‘misma mbes iresintibl quelasadicciones de los actos con tea su volta y los actos inconsintes, pero que est total mente eneatado con su condi. #3 un aicto por voluntad props, queno quceria que ls cosas furan distin Ss fuerza de adic en cieta forma se deiitara, aria todo lo que es ‘erase alcance pra reavval: so deseo por dogs comen- tara mermar,tomaris medias par renova si intensidad. 2 Monee strane ee [Pranwosa enol pce Sngebi bs pearLavoluntad del adcto por vlunted propia noes be, puesta qe a deso de consi mir Is droga Sera efecivo independiente ‘ented quire o un que es deseo constitu volta Pero ‘sand cnsume a cogs lo bac librementey por propio bre al bern, Esty incinao a iterpretar su situaciin como sobrede- ‘exninada por su deo de primer orden de eoasumie ln droga ste deseo ess deseo elective porque fsilogicamente es acto, Sin embargo tambien ex au deseo cfecivo porque quiere que lo ‘ea Sa voluntad et fuera des control, pezo debigo a su deseo Ae segundo orden de que sa deseo dea oga sea fetvs, ha con ‘ertdo «esta voluntad en propia. Debido aque su desc de lz Aiogn es efetivo no silo por su aden, es posible que ses mo- ralmente sesponsble de consumil Mids del libertad dela voluntad ee sparen, neta res pesto del problems de determinismo Se puede pensar que ele ‘ho de gue un pertona sealibre de queer lo qu quiere qucrer este ‘auslmentedcterminad, Si eto e eoncedible entonces que ‘ona persona gce debe albedo también pod estar deers ‘do caualment- No hay ms que uaa iocua apaviencia de po~ radoja emia proposicion que sosiene que est estblecio,enforms Inevitably por fuerza mis ll ce au contol que certs personas tienen ibe albedroyoras no. No hay ineberencia en a propos cn de que una agen, diferente e Ia propia dela perio, sea ‘sponsible incase mormon response) delbecho de queess person disruteo no dea ibertad de la voluntd. Es posible que ‘una persona sea moralmente responsable de To que hace por sa propo ire bedi, y que alguna ora persona tambien sea mo- ‘alment esponsable de que a primera lo haya hecho. can arent na arctan dtc yaad Jt Etonces pes soem 8S eo aa open sin ral npn in eed ‘Sap Heat que pre enndcne upg acinar St inc y orn remap hol at, or ots parte, podemos imaginsr que pola suceder por et svaliad que una persona fara libre de tenet la oluntad que {hire Stabe le posibilidad de que esto suceda, pra sr cue ‘én de suerte que algunas personas gocen dea bertad de a v0 Juntady que ota nolo haan. Quie tembin se paca imaginar, como cee varios filéofoe, qe es stuaciones acontecen de m= pea no cat como reslado den secuencia de causes nat ales Sten realidad se puede conecbt que la stuaiones per ents acontezcan de una manera diferente de las dosanterows, También es posible que una persona, n esa eee maners, lgie ‘pour dels Hbertad dela woluntad eis, Nguyen cen epee ue SEES tenes campun eget en cen dec Sieroter nose