UNIVERSIDAD CATLICA LOS ANGELES DE CHIMBOTE

FACULTAD DE INGENIERIA

ESCUELA PROFESIONAL DE INGENIERIA CIVIL-SEDE AYACUCHO

TEMA: La comunidad humana.

CURSO: Doctrina social de la iglesia II

DOCENTE:

ALUMNOS:
- CAUTI QUISPE; Franki Robert
- MUCHARI PARIAN, Rolando
- NUEZ ACHALLMA, Jolver
- PARIONA ROJAS, Bertoni
- ROJAS PAUCAR, Wilber

Ciclo : VIII

Grupo : A Los Argelinos

AYACUCHO PERU
2016

Dedicatoria
A nuestros padres: por ser el pilar fundamental
en todo lo que somos, en toda nuestra
educacin, tanto acadmica, como de la vida,

ii
 por su incondicional apoyo perfectamente
mantenido a travs del tiempo.

INDICE:

Dedicatoria ................................................................................................................................... ii
PRESENTACIN: ..................................................................................................................... iv
1. LA COMUNIDAD HUMANA: ............................................................................................. 1
2. ARTTCULO 1: LA PERSONA Y LA SOCIEDAD ............................................................. 1
2.1. EL CARCTER COMUNITARIO DE LA VOCACION HUMANA ............................. 1
2.2. LA CONVERSIN Y LA SOCIEDAD: ........................................................................... 2
RESUMEN:............................................................................................................................... 2
3. ARTCULO 2: LA PARTICIPACION EN LA VIDA SOCIAL ........................................ 3
3.1. LA AUTORIDAD: ............................................................................................................. 3
3.2. EL BIEN COMUN ............................................................................................................. 3
3.3. RESPONSABILIDAD Y PARTICIPACION .................................................................... 4
RESUMEN:............................................................................................................................... 4
4. ARTCULO 3: LA JUSTICIA SOCIAL............................................................................... 4
4.1. EL RESPETO DE LA PERSONA HUMANA .................................................................. 4
4.2. IGUALDAD Y DIFERENCIAS ENTRE LOS HOMBRES ............................................. 5
4.3. LA SOLIDARIDAD HUMANA ....................................................................................... 5
RESUMEN:............................................................................................................................... 6
5. CONCLUSIONES:.............................................................................................................. 7
6. BIBLIOGRAFIA:................................................................................................................ 8

iii
 PRESENTACIN:
El presente trabajo, hemos realizado con la finalidad de cumplir uno de los
requisitos de aprobacin del curso de Doctrina Social de la Iglesia II, trata sobre la
comunidad humana donde el hombre posee una dimensin social, la persona es y debe
ser principio, sujeto y fin de todas las instituciones sociales.

Algunas sociedades, como la familia y la comunidad civil son necesarias para la persona
humana. Tambin son tiles otras asociaciones tanto dentro de las comunidades
polticas como a nivel internacional, en el respeto de la subsidiaridad.

Ponemos a consideracin del lector, a fin de que nos d una crtica

constructiva, a fin que en la posteridad, podamos superarnos y mejorar posteriormente y
sepan disculpar de algunos errores que podamos tener.

Agradecemos al profesor del rea del Doctrina Social de la Iglesia, por

guiarnos, en el camino de la verdad, como lo hizo Jesucristo con todos los hombres de
la tierra.

Muchas gracias

El grupo

iv
1. LA COMUNIDAD HUMANA:

La vocacin de la humanidad es manifestar la imagen de Dios y ser transformada a

imagen del Hijo nico del Padre. Esta vocacin reviste una forma personal, puesto
que cada uno es llamado a entrar en la bienaventuranza divina; pero concierne
tambin al conjunto de la comunidad humana.

Las comunidades humanas, basadas en el carcter social del hombre, hallan puntos
de cohesin en ideologas, religiones, trabajos, ideales, etctera, diferencindose de
otras comunidades. Hay comunidades pequeas como las familias y enormes
comunidades transnacionales. As cada colegio constituye una comunidad, la
comunidad educativa, con reglas y proyectos particulares. Cada familia integra una
comunidad, que a su vez puede incluirse en alguna comunidad mayor, como una
iglesia, que conforma una comunidad religiosa. La comunidad islmica tiene como
finalidad sostener la virtud y ser ejemplo. La comunidad cristiana fundamenta su
comunidad en la realizacin del plan de Dios a travs de la caridad. Cuando un
conjunto de personas comparten una comunidad cultural formada por su historia,
sus valores, su lengua, su religin y sus costumbres conforman una nacin. Muchas
naciones pueden integrarse formando comunidades internacionales como por
ejemplo, la Unin Europea, llamada precisamente Comunidad Econmica Europea,
o el Mercosur. Toda comunidad debe apoyarse en el principio de solidaridad si
procura crecer y fortalecerse.

2. ARTTCULO 1: LA PERSONA Y LA SOCIEDAD

2.1. EL CARCTER COMUNITARIO DE LA VOCACION HUMANA
Todos los hombres son llamados al mismo fin: Dios. Existe cierta semejanza
entre la unin de las personas divinas y la fraternidad que los hombres
deben instaurar entre ellos, en la verdad y el amor (Cf. GS 24, 3). El amor
al prjimo es inseparable del amor a Dios.
La persona humana necesita la vida social. Esta no constituye para ella
algo sobreaadido sino una exigencia de su naturaleza. Por el intercambio con
otros, la reciprocidad de servicios y el dilogo con sus hermanos, el hombre
desarrolla sus capacidades; as responde a su vocacin (Cf GS 25,1).

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2.2. LA CONVERSIN Y LA SOCIEDAD:
La sociedad es indispensable para la realizacin de la vocacin humana.
Para alcanzar este objetivo es preciso que sea respetada la justa jerarqua de los
valores que subordina las dimensiones "materiales e instintivas" del ser del hombre
"a las interiores y espirituales":
La sociedad humana...tiene que ser considerada, ante todo, como una realidad
de orden principalmente espiritual: que impulse a los hombres, iluminados por
la verdad, a comunicarse entre s los ms diversos conocimientos; a defender
sus derechos y cumplir sus deberes; a desear los bienes del espritu; a
disfrutar en comn del justo placer de la belleza en todas sus
manifestaciones; a sentirse inclinados continuamente a compartir con los
dems lo mejor de s mismos; a asimilar con afn, en provecho propio, los
bienes espirituales del prjimo. Todos estos valores informan y, al mismo
tiempo, dirigen las manifestaciones de la cultura, de la economa, de la
convivencia social, del progreso y del orden poltico, del ordenamiento jurdico y,
finalmente, de cuantos elementos constituyen la expresin externa de la
comunidad humana en su incesante desarrollo.

RESUMEN:
Existe una cierta semejanza entre la unidad de las personas divinas y la
fraternidad que los hombres deben instaurar entre s.
Para desarrollarse en conformidad con su naturaleza, la persona humana necesita
la ida social. Ciertas sociedades como la familia y la ciudad, corresponden
ms inmediatamente a la naturaleza del hombre.
"El principio, el sujeto y el fin de todas las instituciones sociales es y debe ser la
persona humana".
Es preciso promover una amplia y libre participacin en asociaciones e
instituciones.
Segn el principio de subsidiaridad, ni el Estado ni ninguna sociedad ms amplia
deben suplantar la iniciativa y la responsabilidad de las personas y de las
corporaciones intermedias.
La sociedad debe favorecer el ejercicio de las virtudes, no ser obstculo para
ellas.

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Debe inspirarse en una justa jerarqua de valores.
Donde el pecado pervierte el clima social es preciso apelar a la conversin de los
corazones y a la gracia de Dios. La caridad empuja a reformas justas. No
hay solucin a la cuestin social fuera del evangelio.

3. ARTCULO 2: LA PARTICIPACION EN LA VIDA SOCIAL

3.1. LA AUTORIDAD:
"Una sociedad bien ordenada y fecunda requiere gobernantes,
investidos de legtima autoridad, que defiendan las instituciones y
consagren, en la medida suficiente, su actividad y sus desvelos al provecho
comn del pas" (PT 46). Se llama "autoridad" la cualidad en virtud de la cual
personas o instituciones dan leyes y rdenes a los hombres y esperan la
correspondiente obediencia.
Toda comunidad humana necesita una autoridad que la rija (cf
Len XIII, enc. "Inmortale Dei"; enc. "Diuturnum illud"). Esta tiene su
fundamento en la naturaleza humana. Es necesaria para la unidad de la sociedad.
Su misin consiste en asegurar en cuanto sea posible el bien comn de la
sociedad.

3.2. EL BIEN COMUN

Conforme a la naturaleza social del hombre, el bien de cada uno est
necesariamente relacionado con el bien comn. Este slo puede ser
definido con referencia a la persona humana: No vivis aislados, cerrados en
vosotros mismos, como si estuvieseis ya justificados sino reunos para buscar
juntos lo que constituye el inters comn (Bernab, ep. 4,10).

Por bien comn, es preciso entender "el conjunto de aquellas condiciones de la

vida social que permiten a los grupos y a cada uno de sus miembros conseguir
ms plena y fcilmente su propia perfeccin" (GS 26,1; cf GS 74,1). El bien
comn afecta a la vida de todos. Exige la prudencia por parte de cada uno,
y ms an por la de aquellos que ejercen la autoridad.

3
 3.3. RESPONSABILIDAD Y PARTICIPACION
La participacin es el compromiso voluntario y generoso de la persona en las tareas
sociales. Es necesario que todos participen, cada uno segn el lugar que ocupa y el
papel que desempea, en promover el bien comn. Este deber es inherente a
la dignidad de la persona humana.

La participacin se realiza primero en la dedicacin a campos cuya

responsabilidad personal se asume: por la atencin prestada a la educacin de
su familia, por la conciencia en su trabajo, el hombre participa en el bien de los
otros y de la sociedad (cf CA 43).

RESUMEN:
"No hay autoridad que no provenga de Dios, y las que existen, por Dios
han sido constituidas" (Rm 13,1).
Toda comunidad humana necesita una autoridad para mantenerse y
desarrollarse.
"La comunidad poltica y la autoridad pblica se fundan en la
naturaleza humana y por ello pertenecen al orden querido por Dios" (GS 74,3).

4. ARTCULO 3: LA JUSTICIA SOCIAL

La sociedad asegura la justicia social cuando realiza las condiciones que
permiten a las asociaciones y a cada uno conseguir lo que les es debido segn su
naturaleza y su vocacin. La justicia social est ligada al bien comn y al
ejercicio de la autoridad.

4.1. EL RESPETO DE LA PERSONA HUMANA

La justicia social slo puede ser conseguida en el respeto de la
dignidad transcendente del hombre. La persona representa el fin ltimo de la
sociedad, que le est ordenada: La defensa y la promocin de la dignidad
humana "nos han sido confiadas por el Creador, y de las que son rigurosa y
responsablemente deudores los hombres y mujeres en cada coyuntura de la
historia" (SRS 47).
El respeto de la persona humana implica el de los derechos que se
derivan de su dignidad de criatura. Estos derechos son anteriores a la sociedad
y se imponen a ella. Fundan la legitimidad moral de toda autoridad:

4
menosprecindolos o negndose a reconocerlos en su legislacin positiva, una
sociedad mina su propia legitimidad moral (cf PT 65). Sin este respeto, una
autoridad slo puede apoyarse en la fuerza o en la violencia para obtener la
obediencia de sus sbditos. Corresponde a la Iglesia recordar estos derechos a
los hombres de buena voluntad y distinguirlos de reivindicaciones abusivas o
falsas.

4.2. IGUALDAD Y DIFERENCIAS ENTRE LOS HOMBRES

Creados a imagen del Dios nico, dotados de una misma alma racional,
todos los hombres poseen una misma naturaleza y un mismo origen.
Rescatados por el sacrificio de Cristo, todos son llamados a participar en la
misma bienaventuranza divina: todos gozan por tanto de una misma dignidad.
La igualdad entre los hombres se deriva esencialmente de su dignidad
personal y de los derechos que dimanan de ella: Hay que superar y eliminar,
como contraria al plan de Dios, toda forma de discriminacin en los
derechos fundamentales de la persona, ya sea social o cultural, por motivos
de sexo, raza, color, condicin social, lengua o religin. (GS 29,2).
Al venir al mundo, el hombre no dispone de todo lo que es
necesario para el desarrollo de su vida corporal y espiritual. Necesita de los
dems. Ciertamente hay diferencias entre los hombres por lo que se refiere
a la edad, a las capacidades fsicas, a las aptitudes intelectuales o morales, a
las circunstancias de que cada uno se pudo beneficiar, a la distribucin de las
riquezas (cf GS 29,2). Los "talentos" no estn distribuidos por igual (cf Mt
25,14-30; Lc 19,11-27).

4.3. LA SOLIDARIDAD HUMANA

El principio de solidaridad, enunciado tambin con el nombre de
"amistad" o "caridad social", es una exigencia directa de la fraternidad humana
y cristiana (cf SRS 38-40; CA 10): Un error, "hoy ampliamente extendido, es
el olvido de esta ley de solidaridad humana y de caridad, dictada e
impuesta tanto por la comunidad de origen y la igualdad de la naturaleza
racional en todos los hombres, cualquiera que sea el pueblo a que
pertenezca, como por el sacrificio de redencin ofrecido por Jesucristo en el altar

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de la cruz a su Padre del cielo, en favor de la humanidad pecadora" (Po XII,
enc. "Summi pontificatus").

La solidaridad se manifiesta en primer lugar en la distribucin de

bienes y la remuneracin del trabajo. Supone tambin el esfuerzo en favor de
un orden social ms justo en el que las tensiones puedan ser mejor resueltas, y
donde los conflictos encuentren ms fcilmente su salida negociada.

RESUMEN:
La sociedad asegura la justicia social procurando las condiciones que
permitan a las asociaciones y a los individuos obtener lo que les es debido.

El respeto de la persona humana considera al prjimo como "otro yo".

Supone el respeto de los derechos fundamentales que se derivan de la dignidad
intrnseca de la persona.

La igual dignidad de las personas humanas exige el esfuerzo para

reducir las desigualdades sociales y econmicas excesivas. Mueve a la
desaparicin de las desigualdades injustas.

La solidaridad es una virtud eminentemente cristiana. Es ejercicio

de la comunicacin de bienes espirituales an ms que comunicacin de
bienes materiales.

6
5. CONCLUSIONES:
El hombre es el fin supremo de Dios, de la sociedad y del estado por lo tanto
deben respetarla su dignidad y sus derecho fundamentales de la persona.

El hombre siempre necesita vivir en grupo social y familiar donde aprende

las normas de convivencia, de comportamiento, valores, etc.

La causa fundamental de la desigualdad social es mala distribucin de la

riqueza, la dependencia econmica y el subdesarrollo y para vivir en
armona hay que destruirla

El hombre debe saber diferenciar los aspectos positivos y negativos, para

desarrollar los positivos como Dios nos ha enseado.

Es fundamental difundir la justicia, la solidaridad y la fraternidad humana y

cristiana.

Cumplir la ley proclamada por cristo que es una ley natural, divina y
revelado.

La gracia y justificacin es otorgada por Jesucristo en forma gratuita, en la

vida terrenal el hombre debe adquirir todo con su esfuerzo, sacrificio y
trabajo.

La iglesia constituye todos los hombre de la sociedad que han recibido los
sacramentos principalmente el bautismo de Dios, con los cuales borr todos
nuestros pecados.

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6. BIBLIOGRAFIA:

- Catecismo de la Iglesia Catlica, 1998. Resumen del Catecismo menor.

Comisin de Catequesis de la Prelatura de Yauyos. Caete, Solemnidad de
Pentecosts. (pp. 02-56).

- La Santa Biblia. Antiguo y Nuevo Testamento. Versin Reina-Valera. Revisada.

Revisin de 1960. Sociedad Bblica Peruana, A.C.

- http://www.vicariadepastoral.org.mx/1_catecismo_iglesia_catolica/cec_16.htm.

- http://www.vicariadepastoral.org.mx/2_vaticano_ii/gaudium_et_spes/gaudium_et_spes
_03.htm

- https://elprofedereli.wordpress.com/religion-grado-8o-la-comunidad/