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Pueblos Originarios de Chile

Aymara
La riqueza musical de los pueblos andinos, como en este caso de los Aymara, tiene sus
orgenes en las culturas habitaron dichas tierras. Con una fuerte influencia del folclor boliviano,
donde habita el mayor nmero de Aymaras de la regin, se abri a nuevos instrumentos que
terminaron por enriquecer y definir una sonido reconocible en el mundo entero.

CHARANGO

QUENACHO

QUENA PUSA O ZAMPOA BOMBO o WANKARA

RONDADOR CAJA CHARCHA


Atacameos
La msica atacamea, como la de la mayora de los pueblos nativos de Amrica, est
ligada a la ritualidad. Los atacameos dividen el ao en un perodo seco y otro hmedo, que
est regido por el ciclo natural que incide en el calendario agrcola y del pastoreo. Esta divisin
se refleja en los instrumentos musicales y las msicas que se emplean en cada poca, las que se
prohbe tocar cuando no corresponde. Por ejemplo, en Ayquina y Toconce durante la poca
hmeda, entre enero y marzo, slo se tocan cajas, flautas y guitarra, mientras que en la poca
seca se toca el arpa y los instrumentos usados en las fiestas patronales (bandas de bronce,
percusiones, laquitas).
Kawashkar
La msica Kawashkar presenta muchas similitudes con la de los grupos vecinos:
selknam, ymanas y tehuelches. En ella se distinguen dos repertorios musicales
fundamentales: uno religioso, ligado al ceremonialismo ritual, y otro profano, ligado a
actividades cotidianas y a sentimientos humanos.
Mapuche
La msica mapuche ha estado sonando sin parar desde hace miles de aos.
Aunque se ha transformado y adaptado, su sonido sigue siendo profundamente local, diferente
al resto de las msicas vernculas del continente. El machi o chamn es el especialista en el
canto: a travs de l es capaz de conectarse con el mundo de los espritus, conversar con ellos y
traer su mensaje a los hombres, acompaado de la cadencia rtmica del kultrun, un tambor
mgico cubierto de dibujos y con objetos en su interior.

WADA O HUADA
Rapanui
La mayor parte de los temas musicales de la poca antigua, anterior a 1870, eran
esencialmente vocales, cantos sin instrumentos musicales. La mayora de los cantos aku-
aku, dedicados a los espritus, eran ejecutados con una tonalidad nasal y acompaados
rtmicamente golpeando dos piedras duras. Haba tambin cantos polifnicos ejecutados por
varias personas y cantos ceremoniales relacionados con las circunstancias de la vida, momentos
trascendentes, sucesos importantes, tradiciones, guerra o muertes.
El instrumento ms importante de la poca antigua era el keho o tambor de piedra.
Se haca un hoyo en la tierra, de unos 60 centmetros de profundidad y otro tanto de ancho. En
el fondo se pona arena y se enterraba una calabaza partida que haca de caja de resonancia.
Sobre el hoyo se pona una gran piedra laja y sobre sta, una persona danzaba, marcando el
ritmo del canto y del baile.
Selknam
La msica selknam estaba fundamentalmente centrada en la voz, con la que
entonaban cantos individuales y colectivos. Usaban algunos instrumentos simples como
silbatos de hueso de pjaros, bastones de madera percutido s, palos y cueros enrollados. El
canto cumpla importantes funciones en la sociedad. Era utilizado por los chamanes para
entrar en estado de trance y realizar curaciones y distintos rituales. Era un canto repetitivo e
hipntico, de acentos fuertes y continuos.
Ymana
La msica ymana se caracteriz, al igual que la de todos los pueblos fueguinos, por la
ausencia de instrumentos musicales. La voz cantaba sola, toda la msica se basaba en cantos de
frases muy cortas, repetitivas, en que se describa el mundo circundante. En ocasiones se
usaban objetos diversos para producir ruido (pieles, palos) o un ocasional pito de
esfago de pato, del cual no se conoce ningn ejemplar.

FUENTE: http://chileprecolombino.cl/arte/musica-y-danza/yamana/