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Bases y propuestas para un proyecto interdepartamental (o no)

sobre el fenmeno de los refugiados

Estimados compaeros/as:
Al acabar el curso pasado, plante en una reunin en torno al Proyecto Hamelin,
convocada por nuestro compaero Ral Arez, la necesidad de abordar la cuestin de los
refugiados1 de alguna manera. Por exigencia de la Resolucin del pasado julio, este trabajo
formara parte del mencionado proyecto; pero, como ya hemos ido hablando el propio Ral y
yo, es esta una cuestin meramente formal que no tiene por qu interferir ni con el
desarrollo de un eventual proyecto ni con el de Hamelin, ya consolidado por mritos
propios. Ahora bien, ya que hay la posibilidad de conseguir una (magra) financiacin, y dado
lo apretado de las fechas, hemos credo conveniente que dispongis de este borrador con
algo de tiempo, para que aquellos que estis interesados en participar podis esbozar
alguna actividad que pueda ser incluida en el presupuesto. Lo cual no quita, obviamente,
para que con posterioridad podamos definir y poner en prctica otras nuevas.

1. Algunos fundamentos
A la hora de plantear un proyecto de trabajo de difcil encaje en los currculos que se han
ido configurando cada vez ms prescriptivos, y adems con un claro trasfondo
sociopoltico, como lo relativo al problema de los refugiados, parece necesario poner en
claro no slo los objetivos especficos, medios y actividades en los que podra concretarse,
sino tambin, y en primer lugar, los motivos que conducen a esta propuesta y, en estrecha
relacin con ellos, las finalidades ms generales que perseguimos. No tanto por una
cuestin prctica, para partir de algo tangible que tambin-, o por considerar
imprescindible algn tipo de consenso al respecto que necesariamente falseara la
realidad, plural por definicin, del profesorado, y mucho menos por tratarse de una
reflexin original puesto que muchos compaeros y compaeras conocis y comparts los
argumentos que siguen-, sino sobre todo por consideracin al carcter eminentemente
democrtico y pblico, en el sentido amplio de la palabra, que debe tener un centro
educativo como el nuestro. Por eso, el contenido de este borrador constituye un
razonamiento personal, dirigido a la discusin si se quiere, pero sin pretensin de
presentarse como unas bases a las que adherirse como condicin necesaria para participar
en el diseo y concrecin de esta propuesta. Se entiende, por tanto, que el hecho de
contribuir a esta iniciativa con el grado de implicacin que se quiera- no presupone
compartir ni parcial ni totalmente lo expuesto aqu. Es ms, debe ser del dilogo y el
contraste de puntos de vista de donde surja el conjunto de elementos que podamos
compartir, y que difcilmente podra imaginar una persona con sus propios puntos de vista.
No hace falta demostrar el papel que los medios de comunicacin, y fundamentalmente la
televisin, estn jugando en la percepcin de esta crisis (empezando por una tal definicin
del asunto) por el pblico en general, y por nuestro alumnado en particular. Pero quiz s
conviene sealar cmo se est determinando la opinin y el comportamiento sociales a
travs de pulsiones de carcter emotivo, por tanto irracionales y, en consecuencia,
fcilmente manipulables. Unos impulsos que pueden o han podido tener cierto carcter
positivo a primera vista, pero que han acabado derivando en discursos abiertamente
racistas. Y ello para hacer ms tolerables dos objetivos igualmente terribles, especialmente
si se ponen en relacin con el contexto de creciente rivalidad y tensin me vais a permitir
que utilice el trmino que considero ms correcto- interimperialista: las agresiones militares
en el extranjero (Libia, Siria ?) y el recorte de libertades individuales y colectivas en el
1
En realidad, considero que los refugiados que de forma intermitente pueblan las pantallas forman
parte de un movimiento de poblacin incesante y ms amplio de refugiados polticos y econmicos.
Por eso, emplear este trmino o el de migrantes indistintamente, aunque en alguna ocasin se
ver por el contexto que me refiero concretamente a los sirios que huyen de la guerra.

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interior de nuestros pases. Y digo a primera vista porque, como era previsible a la luz de la
experiencia histrica como sabis los que recordis la guerra de Biafra, primer experimento
de este tipo con el concurso del fundador de una conocidsima ONG-, ni siquiera las
imgenes ms lacrimgenas han tenido otro fin que el de ganar simpatas para la
intervencin militar.
Nos vemos abocados a un escenario, por tanto, de libertad poltica restringida (y ya
sabemos que detrs suelen venir el resto de derechos) y de creciente inseguridad externa e
interna. Dos procesos que se retroalimentan porque lo que se est consiguiendo es, como
bien sabis, que una parte creciente de la sociedad est dispuesta a sacrificar su libertad
para conseguir seguridad (por supuesto, a bombazos), dando lugar incluso a episodios de
pnico colectivo sobre los cuales, cmo no, ciertos medios de comunicacin se atreven a
pontificar de la manera ms cnica, como si no tuvieran nada que ver con ello. Al mismo
tiempo, este ambiente va generando la cohesin interna necesaria para atenuar la
conflictividad derivada de la crisis, canalizndola contra un otro que es caracterizado de
acuerdo con los patrones ya utilizados por el colonialismo: brbaro, fantico, violento La
anttesis de la civilizacin (occidental, por supuesto). Y, como corolario de todo ello, el auge
del fascismo en Europa, del que sibilinamente se responsabiliza a los propios migrantes.
Para llegar a estos resultados, es necesario prescindir de las explicaciones racionales y,
por supuesto, de todo atisbo de visin crtica de las realidades que se nos presenta. Con
ello, se despoja al individuo de su autonoma, que es la base de toda democracia que lo sea
en algo ms que el nombre, y se construye una falsa conciencia (o, si se quiere, una
conciencia distorsionada) de la realidad social, reduciendo el campo de lo que es
socialmente considerado como aceptable o incluso posible (el famoso sentido comn).
Y es aqu donde nos tocara en mi opinin- considerar qu papel nos corresponde en
una situacin semejante.
Considero que, en la pequea parte que nos toca en la formacin de la subjetividad de
nuestros alumnos/as (o en su desarrollo ideolgico y tico, si se quiere), son precisamente
esas dos parcelas (la de la autonoma y la de la conciencia racional de la realidad) las que
debemos abordar con mayor nfasis. Al fin y al cabo, autonoma y conocimiento cientfico
han formado parte de los contenidos generales que, de forma ms a o menos sincera, las
leyes han venido atribuyendo a la educacin, por ms que la Comisin Europea y la
cohabitacin entre ministerios hayan acabado por hacernos dudar, cuando decimos
autnomo, si hablamos de capacidades sociales o de situaciones laborales.
Se tratara, por tanto, de desdramatizar la realidad social presente, de racionalizarla, pero
tambin de desnaturalizarla: es decir, problematizarla, someterla a crtica, seleccionar
fuentes, contrastar la percepcin que tenemos de ella con el conocimiento cientfico (lo que
J.M Rozada denominaba descontextualizacin de las ideas previas esa conciencia
distorsionada de los alumnos), construir explicaciones lo ms complejas y coherentes que
sea posible, comunicar y debatir resultados e interpretaciones Es decir, todo eso que ya
sabemos, pero tomando como eje un problema que forma parte, ms o menos directamente,
de la vida de nuestros alumnos como miembros de una sociedad determinada, y que tiene y
tendr un impacto en su vida aun cuando no sean conscientes de ello.
Con ello, entramos en una dimensin que me parece de primer orden, y es la que se
refiere al sentido de los aprendizajes y de la escuela como institucin. Por supuesto, todos
tratamos de conectar en la medida de lo posible los contenidos de nuestras reas con la
realidad circundante. Pero creo que pocas veces porque el currculo lo ha ido haciendo
cada vez ms difcil y porque as se ha ido decantando la prctica de las administraciones-
tenemos la ocasin de proponer los aprendizajes escolares como herramienta para
responder al menos de una forma evidente para el alumnado, y en la medida de lo posible
para la escuela a problemas que son reales y que los alumnos perciben como tales. Al fin y
al cabo, este rasgo de la institucin escolar como algo desvinculado de la realidad cotidiana
de los estudiantes es un problema que lleva mucho tiempo coleando, y que, como indica el

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ltimo siglo y medio, parece ser irresoluble en el marco de la escuela capitalista. Con todo,
el sentido es un elemento fundamental para el aprendizaje significativo, de acuerdo con la
teora constructivista, y directamente vinculado al problema de la motivacin; no parece, por
tanto, un asunto menor, y por eso cabe preguntarse por qu los tecncratas y expertos que
nos suelen bombardear con sus recetas no suelen prestar a esta cuestin la atencin que se
merece Aunque no es aventurado suponer que ello se deba a que eso significara poner el
dedo en la llaga de la funcin que cumple la escuela realmente.
Claro que, puestos a soar?, sera deseable que un trabajo como este consiguiera no
slo que los estudiantes pusieran en cuestin sus propios estereotipos, ms o menos
condicionados desde el exterior que a eso me refera al abordar el problema de la falsa
conciencia, sino incluso poder incidir en su accin en sociedad, su praxis, siempre desde
el respeto a la autonoma y a la inteligencia del alumno/a, pues no se trata de sustituir una
alienacin por otra, ni de erigirse en jueces de sus concepciones sobre la vida, sino, como
apuntaba anteriormente, de contribuir a la formacin de su identidad desde presupuestos de
solidaridad, justicia, equidad e independencia.
Y aqu, por supuesto, topamos con un tercer problema, que es el que casi acabamos de
mencionar. Porque, es todo esto posible cuando empezamos a examinar horarios,
currculos, disponibilidad de determinadas aulas, posibles coordinaciones, tamao de los
espacios o ya puestos lo que se espera de un instituto? Pues no, evidentemente, fcil no
es, as que tendremos que optar entre al menos estas opciones, que no son necesariamente
excluyentes entre s: a) honrosa y discreta retirada (esta s es excluyente); b) hacer lo que
bien se pueda; c) poner al descubierto estas contradicciones entre la escuela de aqu y
ahora, lo que se pretende de ella y lo que se dice pretender, lo cual conecta con el
programa de una Didctica Crtica; d) tender a desescolarizar los aprendizajes, como deca
Raimundo Cuesta.
Yo creo que el resultado adecuado y posible es una mezcla de b), c) y d), y depender
de diversos factores cul de las opciones predomine entre las dems. Pero me parece que,
si compartimos algo de lo que aqu se ha dicho (o simplemente queremos meternos en
harina por la razn que sea), no deberamos limitarnos ni a quejarnos de lo poco que se
puede hacer, ni tampoco a hacer lo que se pueda sin sealar las causas de ello, y ms an
cuando un da s y otro tambin se viene cuestionando el papel de los centros pblicos, su
profesorado y su alumnado. Desescolarizar las prcticas escolares consistira, de acuerdo
con el grupo Nebraska, en poner a prueba la posibilidad, siempre limitada, de convertir la
escuela de hoy en una porcin de la esfera pblica de una ciudadana democrtica. El
objetivo sera ir rompiendo con todas las trabas estructurales y no estructurales que
convierten al acto de educar en una operacin, crecientemente tecnificada, de control,
clasificacin y seleccin del sistema sobre los individuos. A mi entender, este proyecto, al
introducir como eje de un momento de la enseanza un problema social relevante ms an
si se amplan las formas de organizacin del aula y se diversifican los espacios, como de
hecho sucede en nuestra labor cotidiana, ya formara parte de esas situaciones y
contextos alternativos que pretenden cuestionar las restricciones cronoespaciales que
conforman la realidad material de una escuela que tiende a cumplir funciones de control y
clasificacin. Pero ese trabajo de erosin de los mecanismos que perpetan las
mencionadas funciones de la escuela (tiempos, espacios, roles de profesores y alumnos,
cdigos) se puede completar con iniciativas que, en realidad, seran similares o del tipo de
algunas que ya hemos puesto en prctica, aunque quiz con otros objetivos. El situar un
problema social como eje de las actividades de aula, salidas, actividades culturales y actos
de deliberacin pblica donde participen todos los sectores de la comunidad educativa para
poner en comn aprendizajes y reflexiones, diversificando tiempos y espacios en los que
interactuar, permitira romper con el cors de aulas y horarios, as como con la
asignaturizacin de los saberes, un lmite en s mismo para el conocimiento, y avanzar en
la funcin del centro educativo como espacio verdaderamente pblico.

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En relacin con esto, tenemos la ventaja de contar ya con un grupo de madres de
alumnos que llevan varios meses trabajando y movilizndose en torno al asunto de los
refugiados, y con las que hemos llevado a cabo algunas actividades, as que en realidad se
tratara de profundizar, ampliar y diversificar lo ya iniciado.

2. Algo de concrecin
Hasta aqu, algunos (posibles) objetivos generales a partir de motivaciones que podemos
o no compartir, pero que son, como deca al principio, los que me han movido a presentar
esta propuesta. Lo que sigue son algunas posibles lneas de trabajo desde diferentes
departamentos o reas. Debo disculparme por mi incapacidad para hacer alguna propuesta
concreta en el mbito de algunas materias cientficas y tcnicas que no vayan ms all de lo
instrumental. Confo en que los compaeros capacitados para ello podrn idear sus propias
propuestas, con muchsimo ms fundamento, si comparten lo expuesto ms arriba o
simplemente estn dispuestos a involucrarse. Al fin y al cabo, esa es una de las finalidades
de la primera parte.
En trminos generales, y al hilo de lo explicado en el primer punto, creo que se trata,
bsicamente, de:
- Combatir el racismo, la xenofobia y el fascismo. Se trata de mostrar la diversidad,
conocer las vivencias del otro, rechazar la exclusin Una cosa es ser imparcial, y
otra transigir con la injusticia; de ah que me parezca ms adecuado asumir, como
profesores, una actitud que algunos denominan de imparcialidad comprometida.
- Impugnar los trminos en que se sita el debate social. En mi opinin, no se trata
de qu medidas pueden impedir los movimientos migratorios. Como ha mostrado
Saskia Sassen, estos son inevitables mientras existan situaciones de desigualdad
econmica, guerra y persecucin. Por tanto, hay que desdramatizar las
consecuencias (reales o supuestas) de tales movimientos sobre Europa, sopesar los
cambios producidos y poner en cuestin las motivaciones existentes tras los
creadores de opinin (y de temor).
- Problematizar y desnaturalizar los flujos de refugiados y migrantes. Ni los pueblos
de Asia y frica estn condenados a la miseria y la emigracin por naturaleza, ni
sus desplazamientos son fruto de plaga bblica alguna. Es necesario abordar las
causas (incluyendo el papel de la civilizada Europa) y consecuencias de estos
fenmenos en trminos polticos, econmicos, sociales, culturales y de sufrimiento (o
experiencia) humano.
- De forma ms general an (y creo que podra ser una ms de las lneas a abordar
desde las ciencias, por ejemplo), estimo necesario insistir en el carcter dinmico de
la realidad social y natural. Esto, que puede parecer una perogrullada, no lo es tanto
si consideramos que los mensajes transmitidos desde los media tienen un punto
importante de esencialismo, en la lnea de lo ya comentado sobre el racismo y el
colonialismo: as, el fanatismo sera un rasgo atvico de los rabes; la pobreza, la
guerra y el tribalismo son elementos caracterstico del frica negra; los estados y las
fronteras son realidades inamovibles, al igual que las poblaciones (que no deben
mezclarse), etc. Y, sin embargo, la vida es puro movimiento, cambio, combinacin.
Por ltimo, ah van algunas posibles actividades especficas para algunas reas de
conocimiento, sin afn de exhaustividad, sino simplemente como sugerencia de las enormes
posibilidades. El que no aparezcan todas no se debe a ningn afn de exclusin,
obviamente, sino a mis limitados conocimientos e imaginacin, por lo que pido disculpas a
los que no estn. Por otra parte, la propuesta que hago en principio es interdepartamental
pero no un proyecto integrado, porque considero que cada rea de conocimiento debe poder
utilizar sus propios instrumentos y enfoques; pero esto, como todo, es discutible, claro est.

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CIENCIAS SOCIALES, GEOGRAFA E HISTORIA. Por razones obvias, es donde ms
posibilidades encuentro, desde los movimientos de poblacin de la prehistoria hasta el Exilio
espaol y la emigracin a Europa, pasando por el desarrollo histrico del Prximo Oriente, el
trfico de esclavos, la UE y FRONTEX
CASTELLANO / VALENCI. Literaturas del Exilio, literatura sobre emigracin, literaturas
extraeuropeas, redaccin de artculos, cuentos, reportajes o entrevistas, reconstruccin de
biografas, anlisis de titulares de prensa y de la construccin de la imagen de los refugiados
de todo tipo tanto en las noticias como mediante la estructura de los noticiarios, explicacin
o impacto en las noticias, imagen que tiene el alumnado a partir de stas, as como de
pelculas y videojuegos
FILOSOFA. Dilemas ticos, implicaciones y valor de la libertad, la construccin del
Derecho internacional, la Ilustracin racista
CULTURA CLSICA. El origen de los griegos y de su cultura, la relacin de algunos mitos
con los movimientos de pueblos, las colonizaciones, la Odisea, la Eneida, el punto de vista
de griegos y romanos sobre otros pueblos, su aplicacin prctica, la herencia grecorromana
en la Pennsula
FRANCS / INGLS. Literaturas extraeuropeas, los inmigrantes en las antiguas
metrpolis, los orgenes de los EEUU, testimonios de migrantes (ya sea de internet o
mediante entrevistas), el multiculturalismo en el Reino Unido, las banlieues en Francia, los
imperios coloniales respectivos
BIOLOGA Y GEOLOGA: El movimiento (especialmente migratorio) en la naturaleza.
INFORMTICA Y TECNOLOGA: Como ya he sealado, slo acierto a sugerir la
elaboracin de materiales de comunicacin de los resultados, como paneles, maquetas,
grficos, fotografas
MSICA; EDUCACIN PLSTICA Y VISUAL. Pueden contribuir tanto para la
comunicacin de conclusiones (como obras de creacin), como para mostrar los rasgos
culturales relacionados con estas reas que son factores de enriquecimiento y mestizaje.

Espero, en fin, que quienes hayis tenido la paciencia para llegar hasta el final de este
ladrillo os animis a participar en el diseo y desarrollo de lo que aqu se plantea, o algo (si
acaso) parecido, y que en la prxima reunin tengamos muchas cosas sobre las que pensar
y discutir. Al fin y al cabo, dicen que eso ayuda a superar el sndrome posvacacional.
Un abrazo muy fuerte.

Sergi Sanchiz Torres


Depto. de Ciencias Sociales, Geografa e Historia

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