Divinas palabras

DATOS INFORMATIVOS SOBRE EL AUTOR Y LA OBRA:

Ramn Mara del ValleIncln, Ramn Mara del Valle y Pea, que adopt el nombre de Vallelncln,
nace el 29 de octubre de 1866 en Villanueva de Arosa (Pontevedra), perteneciente a una familia de ricos
hacendados. Pronto da vivas muestras de precocidad, disponiendo de una sensibilidad poco comn. No
demasiado buen estudiante, abandona la carrera de Derecho iniciada en Santiago. Emigra a Mxico, en donde
vive dos aos escasos (189293). Su viaje no le compensa con ningn resultado positivo, y tiene que volver,
en la ms absoluta miseria, gracias a la caridad del cnsul espaol. Femeninas (1895) es el primer libro que
publica, todava en Pontevedra. Marcha a vivir a Madrid, en donde trabaja en una simple oficina. Se rodea de
una aureola inconfundible de extravagancia, fruto de su increble facilidad verbal. En 1899 acontece un
incidente que va a marcar su extraa fisonoma. En una disputa con el tambin escritor Manuel Bueno, ste le
propin un bastonazo que ocasion la amputacin del brazo izquierdo.

En 1902 publica su primer xito: Sonata de Otoo. Siguen las de Invierno (1903), Primavera (1904) y Esto
(1905). En 1907 se casa con la actriz Josefina Blanco. ValleIncln cuenta ya 40 aos. El matrimonio le lleva
a un estrecho contacto con el teatro, fruto del cual se convierte en director artstico de la compaa de Mara
Guerrero. Con la farndula, vuelve a Amrica en 1910. Alterna su primera vocacin potica con el teatro,
dando paso a las grandes novelas de los aos 20, Tirano Banderas (1926) y las de El ruedo ibrico (1927). De
su oficio de novelista es de lo que ms orgulloso se sentir. Antes de escribir sus producciones ms maduras,
Luces de bohemia (1920) o Los cuernos de don Friolera (1921), es nombrado catedrtico de esttica de la
Escuela de Bellas Artes, aunque por muy poco tiempo. Despus de un nuevo viaje a Mxico, alterna su
domicilio madrileo con largas temporadas en Galicia. El autor atraviesa una sealada etapa de crisis, de la
que puede ser principal responsable la separacin de su esposa. La virulencia de sus ltimas obras, en pleno
derrocamiento moral y social del autor, le lleva a una enemistad total con Primo de Rivera. Padece
encarcelamiento en 1929. La separacin definitiva de su esposa tiene lugar en 1932. En tiempo de la Segunda
Repblica es nombrado director de la Escuela de Bellas Artes de Espaa en Roma. ValleIncln tiene ya muy
quebrantada su salud y decide volver a su Galicia natal en 1934. En 1936 muere, de cncer, en Santiago de
Compostela.

Evolucin esttica y literaria. ValleIncln es uno de los ejemplos ms curiosos de evolucin disciplinada y
sistemtica en la literatura espaola. Profundo admirador de la musa modernista (amigo ntimo de Rubn
Daro), su obra es un singular camino desde, una esttica sublimadora de lo bello a otra de signo contrario. Se
trata de una evolucin rigurosa, ya que su modernismo, deja paso con absoluta coherencia al llamado
esperpentismo. No cabe hablar, pues, de un ValleIncln modernista y otro esperpntico como si se tratara de
dos autores distintos. Se pueden apreciar elementos rubenianos en sus ltimas producciones, como tambin
grmenes de una esttica deformadora en sus primeras obras. Como todo autor, deja sentir una etapa de
influencias que le animan a conseguir un estilo propio. Las procedentes de un Eya de Queiroz o un D'
Annunzio, cristalizan en obras tan singulares como Luces de bohemia. Como dira Dmaso Alonso,
ValleIncln pasa del haz al envs de una misma visin del mundo. Estamos ante un autor de profunda
inspiracin plstica, y que estuvo sometido a un mismo proceso deformador: hacia lo bello en una primera
etapa, degradador y negativo en la segunda.

Hasta 1926, en que publica Tirano Banderas, ValleIncln no escribe una novela que rompa; en su gnero,
con las aportaciones ofrecidas en el terreno modernista. Queda de entonces la fuerza del vocabulario, la
riqueza de ambientes y el sentido de estilizacin. Pero esta vez, todo va encaminado hacia unos fines que la
sitan prxima a un esperpento. En la misma lnea est la coleccin de El ruedo ibrico, que qued
incompleta por la muerte del autor. De las tres series de que iba a constar, slo acab la primera. Los amees de
un reinado, compuesta por La corte de los milagros (1927), Viva mi dueo (1928) y Baza de espadas,

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publicada en fragmentos, en vida del autor, y completa en 1958. La esttica de ValleIncln alcanzaba su
expresin ms intensa, profunda y crtica. La teora del esperpentismo haba cobrado carta de naturaleza, y era
la historia, la historia espaola, la que iba a sufrir el proceso deformador desde el reinado de Isabel II hasta el
desastre nacional del 98.

Concepto de esperpento. Conviene precisar el trmino esperpento antes de tratar el teatro, gnero que
sita a ValleIncln en el punto ms alto de la dramaturgia espaola del s. XX. Al hablar de lo esperpntico
hay que ser conscientes de! nivel artstico que significa. No es ni un gnero ni un estilo: se trata de una
categora que alcanzan ciertas formas del arte estilizadas negativamente. Para que se produzca ese proceso la
obra est sometida a una serie de circunstancias: existir un evidente propsito de crtica, coincidir con cierta
concepcin pictrica y ser propia de una tradicin espaola de estilo: rasgos intensos, negros. La obra de
ValleIncln cumple estos requisitos pero, adems, la teora alcanza su forma ms inslita bautizando a cuatro
de sus piezas como esperpentos. Estamos ante un debate terminolgico, fcilmente comprensible si se
distinguen los lindes de esperpento y esperpntico. Tirano Banderas y Farsa y licencia de la reina castiza
(1920), que no fueron llamados por el autor como esperpentos, son, sin duda, esperpnticos. Es ste un
interesante matiz a considerar en el autor que cre el esperpento y defini la ms interesante y actual teora
sobre lo esperpntico, zona suficientemente conocida a travs de Quevedo, Torres Villarroel, Goya o Solana.

Vallelncln, dramaturgo. No tuvo un riguroso planteamiento ante el fenmeno teatral. Lleg a l merced a
su matrimonio con una actriz. Tampoco el teatro de su tiempo le interes lo suficiente como para luchar por
l. Sus obras tuvieron desigual fortuna, y ese desdn por las formas dramticas de los aos 20 le llev a
escribir bajo una concepcin absolutamente fuera de su tiempo. Gracias a eso, ValleIncln se adelant en
mucho a toda la falsa tramoya de telones pintados, obras en tres actos y temtica menor. Como consecuencia
de esto, la mayora de las veces no escribe para que sus piezas sean representadas. La primera, incluso, lleva
el subttulo de Coloquios romnticos. Se trata de El Marqus de Bradomn (1903). Las Comedias Brbaras,
en este sentido, parecen estar mucho ms prximas a las Sonatas que a los esperpentos. Aguila de blasn
(1907), Romance de lobos (1908) y Cara de plata (1922) son, no obstante, obras de gran fuerza dramtica.
Les dan un sabor considerable las reminiscencias de su regionalismo. Autnticos coros de mendigos y pobres
rodean las tierras del caballero Montenegro, entre cnticos, romeras y la presencia de la Santa Compaa.
Idntico decorado ofrece el Retablo de la avaricia, la lujuria y la muerte (1913), en donde los tonos
desgarrados se identifican ms plenamente a lo largo de las cinco piezas que lo componen. y ese marco,
llevado a sus ltimos extremos, dar un intenso aguafuerte: Divinas palabras ( 1920). La obra fue estrenada
por la compaa de Margarita Xirgu en el Teatro Espaol el 16 de Noviembre de 1933, dos aos antes de la
muerte del autor. Como los pocos estrenos de obras suyas anteriores, el de Divinas

palabras fue todo menos un xito de pblico. Muerto ya Ramn del ValleIncln, y pasadas las guerras civil y
mundial, la tragicomedia se represent en Francia, Suecia, Espaa, Alemania, Italia, Holanda, Inglaterra y
Grecia. Abundantemente reeditada desde 1941 hasta hoy, se tradujo al francs y al ingls en vida del autor, y
despus a otros idiomas: alemn, italiano, ruso, griego, rumano y polaco.

TEMA:

El tema es la avaricia o el afn de poseer un objeto que produce ganancias, intensificada por la lujuria o el
deseo de goce sensual, y presidida por la muerte.

MIGUELIN: Mucho te vale el tesoro, Mari Gaila.

MARIGAILA: Ni un mal chavo peln

MIGUELIN: Si robas la plata con la ocurrencia que sacaste de ensear las

vergenzas del engendro! (...)

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 SPTIMO MIAU: Entra

MARIGAILA: Y qu hago del carretn?

SPTIMO MIAU: Lo dejas fuera. Entramos, pecamos y nos caminamos

MARIGAILA: Lindo verso

SPTIMO MIAU: Hala! (..) Beb tu sangre!

MARIGAILA: A ti me entrego

SPTIMO MIAU: Sabes quin soy yo?

MARIGAILA: Eres mi negro!

ARGUMENTO:

La perra de Lucero adivina que Pedro ser cornudo. Muere Juana la reina y los compadres Miau(Lucero) y
Migueln se reparten el bolso que ste ha robado a la muerta. MariGaila, ambiciosa del carretn, y Marica
del reino, con igual ambicin, hacen su planto a la difunta cuada. El Pedneo arbitra el pleito del carretn
asignando su beneficio a ambas mujeres por partes iguales. Marica va pregonando por ah lo incumplidora y
descarriada que es MariGaila, mientras sta yerra por caminos y ferias tirando del carretn. Entonces conoce
a Miau, y el pjaro sabio del Compadre adivina el horscopo de la mujer. Marica induce a Pedro Gailo a los
celos y embriagado, ste planea su venganza de honor y tienta a su hija Simonia, mientras MariGaila y
Miau se encuentran y juntan en una noche de fiesta. Muere el carretn en el hostal poco antes de volver
MariGaila de su cita con el Compadre, y al llegar es arrebatada por el Trasgo Cabro y conducida a su casa.
All, rien los esposos y Simonia es encargada de llevar el carretn ante el portal de Marica. Al amanecer,
sta descubre a los cerdo comindose el rostro del cadver. Marica devuelve entonces el carretn a los Gailos,
promovindose un altercado de malas palabras. La vieja Tatula entabla el encuentro clandestino de los dos
compadres y descubiertos ambos en pecado, MariGaila, desnuda sobre un carro de heno, desafa a sus
perseguidores. Pedro Gailo salva a la adltera pronunciando, en latn, las divinas palabras.

ESTRUCTURA DE LA OBRA:

Interna: muere la madre del hidrocfalo y se disputan la herencia de ste invalido Marica del Reino y
MariGaila, beneficiadas a partes iguales; abusa MariGaila de su parte y atrada por Sptimo Miau, desva
su atencin de la codicia al placer, a consecuencia de lo cual muere el monstruo; sorprendidos al da siguiente
los compadres en acto de fornicacin, Pedro Gailo, sacristn y esposo del adltera, salva a esta de los asaltos
del pueblo leyendo las palabras de perdn de Cristo, que ahuyentan a los agresores y retraen a la mujer al asilo
de la iglesia.

Externa: la obra se divide en Jornadas y estas a su vez en escenas. La Jornada primera est compuesta por
cinco escenas, la Jornada segunda por diez y la Jornada tercera por otras cinco.

GENERO Y ESTILO:

Esta obra es una tragicomedia de aldea en la que destacan algunos rasgos especficos:

Derivado de su carcter de poeta, ValleIncln infunde en esta obra una calidad

supratemporal, (aquella con que el recuerdo alumbra lo evocado). La poca en que sucede la
accin de la tragicomedia apenas aparece aludida. Mayor presencia que la poca tienen la

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 estacin el verano y las partes del da o la noche, aunque por sugerencia sensorial, no con
precisiones de calendario ni de reloj.

No se cumple para el conjunto del drama la unidad de tiempo del teatro clsico, pero s con
cuidado notable, para cada una de las tres jornadas.

Quien busque la continuidad de los hechos, la hallar sin duda, pero en una forma de
percepcin temporal que parece discontinua: las escenas son numerosas y cada una posee su
autonoma, su eficacia singular, su tensin propia. Tal modo de coherencia discontinua
recuerda al arte del retablo.

En las Jornadas I y III predomina la sucesin pausada, y en la II se dan a sentir la habitualidad

y la simultaneidad de escenas.

RECURSOS LITERARIOS BSICOS:

Esta obra, podra estimarse como la pieza dramtica ms exclamativa escrita por ValleIncln. Cooperan
en ella casi todas las modalidades del dilogo a gritos en que su arte culmina, incluso el grito exultante de
jbilo, admiracin o amor, como podemos observar en el final del asedio entre Sptimo Miau y MariGaila.

Hay en Divinas Palabras asertos, insultos, mandatos, ruegos, veraces lamentos, plantos histrinicos no
carentes de efecto emotivo, gritos y onomatopeyas, adems de peloteo de rplicas que recuerda a la montona
hilera de frases alternadas entre Estragn y Vladimir en Esperando a Godot.

Las acotaciones tienen todava mucho pedestal declamatorio. Como palanca escnica y como verbal y gestual
caricatura brindan mayor volumen que hasta entonces. Claro es que sus acotaciones jams fueron destinadas
al director de escena, fueron siempre trasuntos verbales de lo imaginado por el autor y por l recordado. No es
menos cierto, sin embargo, que tales acotaciones hacen aparecer los escenarios.

ESPACIO/OS EN LOS QUE TRANSCURRE LA ACCION:

Los lugares donde ocurre la accin no son ciudades ni pueblos apenas. Son campo. Un campo que se ofrece
en forma de sedentaria adhesin a l apequea iglesia, la quintana, el atrio, los alrededores; o en forma de
peregrinacin por carreteras y caminos, con sus umbras y boscajes, cerca de un pueblo mayor, al que no se
llega: se acampa en sus proximidades, bajo las frondas o en la taberna, a la expectativa de fiestas y romeras.

Los espacios escnicos son, as, en su sucesin siempre distintos, de acuerdo a una tcita norma de
numerosidad.

Otra nota peculiar es la mutabilidad, no se trata de escenarios fijos que cian al personaje a un lugar, sino que
se ensanchan y se prolongan o diversifican al comps de la movilidad de los personajes.

Una tercera caracterstica del drama, desde el principio y que en esta tragicomedia se cumple generosamente,
es la abertura. Todos son escenarios abiertos, exteriores, salvo los pocos que ocurren dentro de la casa de los
Gailos. De veinte escenas, por tanto, slo tres son cerradas, y an estas ponen en conexin el interior con un
afuera. Es pues, un drama de intemperie.

ANLISIS ACTIVO DE LOS PERSONAJES:

Si recordamos las dos tramas activas que se entrelazan articulando el drama, y la comparecencia de la
muerte que, a modo de urdimbre pasiva, las envuelve, hay que reconocer que Marica del Reino pronto queda
derrotada en aquellos dos frentes: nada puede contra su rival en el uso del carretn, ni logra del encelado

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esposo la venganza que se esforzaba por atizar. Su carcter es, adems, simple, automtico y reiterativo, con
mucho de pelele.

Simonia se dibuja en la Joranada I como una muchacha boba, eclipsada por la gracia y hermosura de su
madre. Cuando en la Jornada II se la ve resistir tan discreta los delirios incestuosos del padre, recibir a la
madre tan segura de la lealtad de esta (aunque la idealice) y arriesgarse en la noche a transportar el carretn al
portal de Marica, la figura de la muchacha se levanta. Y altura mxima adquiere la supuesta boba en la
Jornada III: vela all el cadver del monstruo pidiendo limosna para enterrarlo, reprocha a Benita la Costurera
su hipcrita decencia y su falta de caridad, y a Sptimo Miau le lanza en rostro el ms ingenuo conjuro.

Sptimo Miau expresa mejor que nadie la temporalidad, la andanza y el celo intelectivo. Proviene de la
nada y desaparece de la nada; tiene antecedentes penales; carece de ocupacin, aunque es industrioso y ha
amaestrado a un perro sabio y a un pjaro mago; ha pactado con el demonio; vive entregado al azar del
momento; es moralmente bajo, cnico, indiferente y cambia de nombre. Aun siendo un desalmado, su funcin
es movilizante y, a la luz de la convivencia en el mundo, liberadora en cierta forma: seduce a la mujer,
siembra la inquietud en los aldeanos. Es Sptimo, por otra parte, el nico hablante que pronuncia palabras de
signo regenerativo o ilustrado.

MariGaila encarna a la mujer hastiada del deber y anhelosa de goces. No es un personaje idealizado
moralmente. Aparece como una mujer percatada de su tedio conyugal junto al rgido Pedro y consciente de su
hermosura. Con su hechizo y sus plantos precipita el debate en torno al carretn, inclinndolo a su parte.
Revlase despus, en su vida nmada, foco de la admiracin y la atraccin de todos. La pasin sexual, sensual
e imaginativa, la arrastra a experiencias cada vez ms excitantes. Sigue siendo uan mujer descarada y aun
cruel con su marido, la hija y sobre todo la cuada. Incluso al verse en manos de sus asaltantes, se comporta
con la fiereza y la astucia de la bestia acosada, no con gestos de ultrajada herona, y su trnsito al templo, de la
mano del marido, tiene ms de resignacin, que de remordimiento.

Pedro Gailo parece albergar en su humilde persona cierta sabidura anterior a la inteligencia y algo as como
el soplo de espritu o la voluntad de milagro dentro de la costumbre y en el seno de un cdigo. Sera, en fin, el
sujeto del tringulo protagonista afectado por la ptica deformadora del esperpento.

OBSERVACIONES

Es una obra que me ha costado leer por la complejidad del lenguaje y que me ha sorprendido por su
estructura. La diversidad de lugares en los que ocurre y la cantidad de personajes que aparecen acrecientan mi
impresin de la obra. Y sobre todo el hecho de que los personajes cambien de nombre, complica a veces la
identificacin de quien est en escena y te hace perder el hilo del argumento.

No obstante indagar en el significado de estos nombres y comprender la relacin de sus significados con el
alma del personaje me ha resultado muy entretenido e interesante.