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ANTROPOLOGA

Me pareci un trabajo muy interesante por varios aspectos. En un principio, creo que la consigna
fue lo suficientemente amplia como para que cada grupo, evale el concepto que cada uno tiene
acerca de lo que es una minora, ya que al ser en mi opinin bastante abstracto y subjetivo,
permita que se vuelquen mltiples concepciones dentro de un mismo trmino. Esto permiti que
como vimos, la variedad de minoras fuera muy amplia, y que por ejemplo haya habido minoras
que jams hubiera imaginado como ser los talladores de rboles.

Creo que si bien no todos utilizaron la literatura espejo o la observacin participante,


prcticamente todos establecieron entrevistas y pudieron llegar a establecer dilogos fluidos con
los protagonistas de la minora elegida. A su vez, prcticamente todos utilizaron como punto de
partida una hiptesis, lo que permite el posicionamiento desde un lugar particular, para no estar
perdido a la hora de entrevistar y poder llegar a ciertas conclusiones. En algunos casos esas
hiptesis fueron acertadas, y en otros, como fue en el caso nuestro, fueron descartadas y
refutadas por los propios circenses.

Algunas de las minoras: PROSTITUCION, VEGANOS, HOMOSEXUALES CATLICOS, TATUADORES,


ESCULTORES DE ARBOLES, CURANDERAS, LOS CHARRUA, LOS OTAKUS, MUSICOTERAPIA.

Me llamo la atencin, la minora acerca de la prostitucin, en principio porque las chicas que
realizaron el trabajo, estuvieron bastante expuestas y en contacto con un mbito oscuro por as
decirlo, y se explayaron con naturalidad acerca de todo lo que pudieron observar. Ellas
descartaron su primer hiptesis de que las mujeres no eligen esa forma de vida: pudieron observar
casos en que s era una especie de eleccin, que es necesario evaluar el contexto y adems influye
mucho en esta decisin el hecho de que sin sustento econmico, mas alla de la fuerza de voluntad
para buscar otros caminos, es imposible salir. Utilizaron el texto de salud comunitaria de la
catedra. En este texto se pone nfasis en que hay pobrezas que generan complejos, patologas o
condiciones de vida que terminan excediendo el mbito de necesidad para convertirse en algo
mas complejo. La pobreza econmica va mas alla del nivel de subsistencia, afecta en planos
afectivos como de identidad. Esta asociacin de la que hablan, no tenia mucho apoyo del estado,
por lo tanto funcionaba como mero apoyo para las mujeres que trabajan en la calle,
proporcionando un mbito mas sano por asi decirlo, con menos riesgos. Pero al salir de all,
volvan al mbito clandestino y violento.

Utilizaron como instrumento la entrevista, que les proporcion no solo la informacin que
requeran, si no tambin, un contacto con el contexto de la minora ya que la realizaron all mismo,
para lograr una comprensin un poco ms abarcativa.

Otras dos minoras que me llamaron la atencin, fueron la de tatuadores y la de los escultores de
arboles, abarcando a ambas desde el punto de vista artstico y expresivo. Son dos actividades
completamente diferentes, y cada una de ellas tiene una perspectiva de arte bien determinada.
Ambos utilizaron tambin la entrevista como instrumento.
Me parece oportuno relacionar a ambas minoras con el texto de Geertz que habla del arte como
expresin cultural, como manifestaciones de lo que un pueblo o en este caso una minora tiene
para decir y tambin afirma que a pesar de los esfuerzos de grandes estudiosos, si sus trabajos de
investigacin no se enmarcan dentro de la cotidianeidad de la comunidad, no se podra llegar a
comprender la esencia de los smbolos que engloba el arte en s mismo. Esto da cuenta de la
amplia gama de lo que se puede denominar arte. En el caso de los escultores de rboles, el arte se
vocaba en la naturaleza, que es vida. Y planteaban que que mejor forma de expresarse mediante
la vida. Ellos le dan vida a rboles que ya no la tienen, entonces los preservan realizando en ellos
esculturas que a su vez simbolicen la esencia del pueblo.

En el caso de los tatuadores, ellos mostraban cierto rechazo ante las nuevas modas de tatuajes, y
adems enfatizaban en el hecho de que se est perdiendo la significacin de los mismos. Este
rechazo radica en que para ellos, es una obra de arte el tatuaje en s mismo, es una filosofa de
vida.

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