EL MIEDO A BRILLAR Y EL SNDROME DE SOLOMON

Desde que estudi en la universidad psicologa social, el resultado de los experimentos que se han realizado en
este campo siempre me ha impactado y me ha hecho reflexionar mucho acerca de la naturaleza del ser humano
y su comportamiento.
El primer experimento en psicologa social lo realiz Norman Triplett en 1897, quien consigui demostrar que la
velocidad de los ciclistas era mayor cuando competan con otros que cuando estaban solos. Parece que somos
competitivos por naturaleza, interesante, verdad?
Maximilien Ringelmann, ingeniero agrnomo francs (1861-1931), estaba interesado en conocer las
circunstancias en que el hombre ofreca el mximo rendimiento, por lo que realiz un experimento fsico para
medir la diferencia entre el esfuerzo en solitario y el esfuerzo colectivo, haciendo que una serie de individuos y
grupos tirasen de una cuerda conectada a un extensmetro. La conclusin a la que lleg Ringelmann es que
cuando aumenta el nmero de personas para realizar una tarea, disminuye el esfuerzo individual.
Tal vez ahora te expliques muchas cosas de los grupos de trabajo y la productividad.
A partir de entonces, se ha escrito e investigado ampliamente sobre el efecto Ringelmann, posteriormente
incluso se ha creado el trmino Holgazanera Social (Social Loafing).
Pero hoy quiero escribir sobre otro fenmeno social que me preocupa ltimamente: el Sndrome de Solomon.
Gracias al trabajo del psiclogo estadounidense Solomon Asch y a su famoso experimento de Aschpodemos
ponerle nombre a un fenmeno que desafortunadamente sucede cada da en los colegios, en las empresas, en
los grupos de amigos,
El Sndrome de Solomon define el fenmeno a travs del cual, la presin social nos lleva a decir y hacer cosas
ajenas a nuestra voluntad por el deseo de ser aceptados en el grupo y en especial por miedo. Miedo a qu? A
destacar, a ser diferentes a los dems, a la crtica, al rechazo, a la envidia, a no ser aceptados, al ridculo.
Hablar del Sndrome de Solomon es hablar de la presin que ejerce el grupo social sobre quienes sobresalen por
su talento, esfuerzo, conocimientos, aspecto fsico, valores, inteligencia, resultados, etc.Somos capaces de
defender en voz alta y delante de los dems, argumentos opuestos a nuestras propias percepciones y creencias
simplemente porque otros lo han hecho antes, porque se espera de nosotros que lo hagamos o porque
queremos integrarnos en el grupo.
La conformidad es el proceso por medio del cual los miembros de un grupo social cambian sus
pensamientos, decisiones y comportamientos para encajar con la opinin de la mayora.
Solomon Asch
Pero por qu motivo alguien preferira no destacar en algn campo en el que es bueno? Pues por no despertar
envidias, por pasar desapercibido, por timidez, por problemas de autoestima, por miedo a aguantar crticas
El miedo que se esconde por la posibilidad de ser criticados es el mismo miedo que nos impedir alcanzar el
xito.
Cuntos de nosotros evitamos llamar la atencin por temor a que nuestras virtudes y nuestros
logrosmolesten a los dems?
Acaso no creemos en demasiadas ocasiones que nuestro valor como personas depende de cmo nos vean los
dems?
Qu tipo de sociedad condena el talento y el xito ajeno?
Me encanta la fbula de la lucirnaga y el sapo de Juan Eugenio Hartzenbusch porque de una manera muy
sencilla y didctica es capaz de describir cmo la envidia por lo que hace diferente y especial al otro llega al
extremo de querer acabar con l:
En el silencio de la noche oscura luce en la oscuridad el gusanillo.
sale de la espesura Un sapo vil, a quien la luz enoja,
incauta la lucirnaga modesta, tiro traidor le asesta,
y su templado brillo y de su boca inmunda
la saliva mortfera le arroja. Y el monstruo respondi: Bicho
La lucirnaga dijo moribunda: imprudente,
Qu te hice yo para que as atentaras siempre las distinciones valen caras:
a mi vida inocente? no te escupiera yo, si no brillaras.

Qu pena que haya personas que estn en este mundo sin querer dejar brillar su luz por miedo a que aparezca
algn sapo como en la fbula, con lo bonito que sera ver el resplandor de muchas lucirnagas brillando en el
cielo.
Apagar nuestro destello porque creemos que de este modo encajaremos mejor en la sociedad es el peor error
que podemos cometer.
No podemos sentirnos mal por ser nosotros mismos y mucho menos por desarrollar todo nuestro potencial, es
nuestro deber crecer personal y profesionalmente hasta el mximo y ayudar a los dems a hacerlo.
En el mundo de la empresa nos encontraremos muy a menudo con compaeros y con jefes que
son felicesfomentando el Sndrome de Solomon. Son sapos disfrazados que disimuladamente van escupiendo a
todas las lucirnagas que molestan con su brillo.
Detrs de todas estas conductas se esconde una vieja conocida: la envidia.
Para Aristteles, la envidia se experimenta sobre todo en relacin con personas con las cuales se puede entrar
en competencia, aquellas que percibimos que estn situadas de alguna manera en nuestro mismo nivel y por lo
tanto suponen una amenaza: Envidiamos a las personas cercanas en el tiempo, el espacio, la edad o la
reputacin () y a aquellas de las cuales somos rivales.
Me resulta muy curioso el control psicolgico-social que el mito de la diosa Nmesis ejerca sobre el pueblo
griego. All donde Nmesis se encontraba, haba envidia y represalia, y surgan los desacuerdos ms terribles.
Vigilaba, adems, porque la justicia de los dioses se cumpliera con todo detalle entre los mortales. Estos nunca
podran sobrepasarse en sus atribuciones y, si lo hacan, Nmesis se encargaba de infligirles un severo
castigo. La mediocridad pas a ser la norma general para no caer en las garras de la Nmesis. La mejor manera
de evitar ser castigado por la Nmesis era no sobresalir. No en vano, la equivalente romana de Nmesis es, en
gran parte de sus funciones, Envidia.
Parece que evitar que los dems destaquen no es nada nuevo...
El sndrome de Solomon saca el verdadero lado oscuro de la condicin humana, para luchar contra l nada
mejor que:
- Luchar contra la conformidad.- Buscar nuestra identidad, lo que nos hace nicos, diferentes.
- Trabajar en nuestra autoestima, en nuestra inteligencia emocional.
- Reconocer y celebrar el talento y el xito ajenos.
- Superar el miedo y dejar salir nuestro brillo.
S que hay demasiados sapos en el mundo de la empresa, pero estoy convencida de que mis queridas
lucirnagas cada vez sern ms numerosas y se atrevern a brillar con ms intensidad.

Nuestro miedo ms profundo no es no ser capaces.

Nuestro miedo ms profundo es que somos enormemente poderosos.
Es nuestra luz, no nuestra oscuridad lo que ms nos asusta.
Nos preguntamos, quin soy yo para ser brillante, atractivo, talentoso, fabuloso.
El disminuirse no le sirve al mundo.
No hay nada de sabidura en encogerse para que otros no se sientan inseguros cerca de uno.
Estamos predestinados a brillar, como los nios lo hacen.
Y cuando dejamos que nuestra luz brille, inconscientemente permitimos que otros hagan lo mismo.
Al liberarnos de nuestros propios miedos, nuestra presencia automticamente libera a otros.
Solomon Asch fue un psiclogo estadounidense mundialmente conocido y prestigioso debido a sus trabajos
pioneros en psicologa social.
Naci en Varsovia, Polonia, y emigr a los Estados Unidos en 1920. Recibi su grado de bachiller en el College of
the City of New York en 1928. Luego, en la Universidad de Columbia, recibi su grado de maestra y de Doctor,
en 1930 y 1932, respectivamente. Fue profesor de psicologa en el Swarthmore College durante 19 aos, donde
trabaj con destacados psiclogos, incluyendo a Wolfgang Khler
Se volvi famoso en la dcada del 1950 debido a los experimentos que condujo sobre la conformidad, donde se
demostr que la presin social sobre las personas puede inducirlas voluntariamente al error.
El referido experimento sobre conformidad fue uno en el cual a los participantes se les mostraba una tarjeta con
una lnea impresa en ella, seguidamente se les mostraba otra tarjeta en la cual aparecan tres lneas impresas,
cada una con una etiqueta diferente (a, b, y c). Se solicit a cada participante en el experimento que indicara
cul de las lneas etiquetadas coincida con la lnea mostrada en la primera tarjeta. Al principio, el participante se
senta muy confiado, en la medida que daba respuestas correctas junto a los otros participantes. Pero luego, los
otros "participantes", ubicados en frente del sujeto, empezaran a dar en conjunto una respuesta errnea.
Solomon Asch pensaba que la mayora de las personas no se conformara con algo obviamente errneo, pero los
resultados mostraron que un alto nmero de participantes dieron la respuesta incorrecta.
Un sndrome (del griego syndrom, 'concurso')1 es un cuadro clnico o un conjunto sintomtico que
presenta alguna enfermedad con cierto significado y que por sus propias caractersticas posee cierta identidad;
es decir, un grupo significativo de sntomas y signos (datos semiolgicos), que concurren en tiempo y forma, y
con variadas causas o etiologa.
Todo sndrome es una entidad clnica que asigna un significado particular o general a las manifestaciones
semiolgicas que la componen. El sndrome es plurietiolgico porque tales manifestaciones semiolgicas
pueden ser producidas por diversas causas. De este modo, es comn diferenciar entre formas primarias y
secundarias de un mismo sndrome. Las formas primarias corresponden a aquellos sndromes no relacionables
con una etiologa o enfermedad conocida, mientras que las formas secundarias son aquellos sndromes con
etiologa conocida o al menos vinculados clnicamente con otra enfermedad. Por ejemplo, el sndrome de
Raynaud describe un trastorno vasomotor que afecta fundamentalmente a las manos y que puede aparecer
como forma primaria/idioptica o asociado a numerosas causas como enfermedades autoinmunes,
hematolgicas, frmacos, etc.
Si bien por definicin, sndrome y enfermedad son entidades clnicas con un marco conceptual diferente, hay
situaciones en la patologa que dificultan una correcta identificacin de ciertos procesos en una categora o en
otra.
Los experimentos de conformidad con el grupo de Asch fueron una serie de experimentos realizados en 1951 que demostraron
significativamente el poder de la conformidad en los grupos.
Los experimentadores, conducidos por Solomon Asch pidieron a unos estudiantes que participaran en una prueba de visin. En realidad
todos los participantes del experimento excepto uno eran cmplices del experimentador y el experimento consista realmente en ver
cmo el estudiante restante reaccionaba frente al comportamiento de los cmplices. El objetivo explcito de la investigacin era estudiar
las condiciones que inducen a los individuos a permanecer independientes o a someterse a las presiones de grupo cuando estas son
contrarias a la realidad.
Los participantes -el sujeto verdadero y los cmplices- estaban todos sentados en la sala de una clase en donde se les pidi que dijeran
cul era a su juicio la longitud de varias lneas dibujadas en una serie de exposiciones: se les preguntaba si una lnea era ms larga que
otra, cules tenan la misma longitud, etc. Los cmplices haban sido preparados para dar respuestas incorrectas en los tests y determinar
si ello influa en las respuestas del otro estudiante.
En las dos primeras tanto los cmplices como el sujeto crtico respondieron de forma unnime la respuesta correcta. Sin
embargo, a partir de la tercera prueba, los cmplices indican intencionalmente una respuesta incorrecta. En sta, el sujeto
da la respuesta correcta al final, mostrndose sorprendido por las respuestas previas (e incorrectas) de los cmplices. En la
prueba siguiente la situacin se repite: los cmplices dan de forma unnime una respuesta incorrecta y el sujeto crtico
disiente dando la respuesta correcta pero mostrando un desconcierto mayor. Al repetirse la situacin, el sujeto crtico
eventualmente cede a la presin de grupo e indica tambin una respuesta incorrecta.