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LA PEDAGOGÍA DESDE UNA INTERPRETACIÓN SISTÉMICA Y COMPLEJA1

Astrid Bastidas Suárez2

Recibido: 30 noviembre 2016
Aprobado: 12 diciembre 2016

Para citar este artículo / To cite this article

Bastidas, S., Astrid. (2016) La Pedagogía desde una interpretación sistémica y compleja.
Revista Alma Mater, 12, pp. Xx- xx.

Resumen

En este artículo se propone mostrar a la Pedagogía como un sistema constituido por
redes y entrecruzamientos, por cuanto trabaja sobre problemas diversos que permiten
entenderla desde la perspectiva de las Ciencias de la Complejidad. Se presenta en primer
lugar una síntesis sobre conceptos como: Complejidad, pensamiento complejo y ciencias de
la complejidad, éste último, en el marco de las Ciencias Humanas y Sociales, incluida la
Pedagogía. En segundo lugar, se describe de forma sucinta el desarrollo y campos de las
Ciencias de la Complejidad. En un tercer momento se presentan de manera general los
principales fundamentos y características de la Pedagogía, así como las principales
prácticas pedagógicas, que han aparecido durante los dos últimos siglos. Finalmente, el
texto plantea una tesis en la que adopta una postura y defensa sobre la concepción acerca de
la Pedagogía como un conjunto de conocimientos, saberes y prácticas sociales, en el
1
Trabajo clasificado como artículo de resultado de investigación. Desarrollado en el marco de la
investigación del grupo de investigación EPISTEME de la Universidad del Tolima.
2
Especialista en Filosofía de la Ciencia. Especialista en Pedagogía y Docencia Universitaria. Magíster en
Educación. Especialista en Gerencia de Proyectos Educativos. Especialista en la Enseñanza de la Historia.
Licenciada en Ciencias Sociales. Docente Universidad del Tolima. Docente de Epistemología y Pedagogía.
Miembro del Grupo de Investigación Episteme, Universidad del Tolima. Correo electrónico:
abastidassu@ut.edu.co.

contexto de una interpretación de redes de relaciones factibles de comprender en el
presente, en tanto que se abordan como fenómenos variables y complejos.

Palabras Clave.
Epistemología de la Pedagogía, Pedagogía y Ciencias de la Complejidad, Pedagogía
y sistemas complejos.

Abstract.
In this article wants to show to Pedagogy as a system constituted by networks and cross -
links, because it works on diverse problems that allow to understand it from the perspective
of the Sciences of the Complexity. A synthesis of concepts such as Complexity, Complex
Thinking, and Complexity Sciences is presented in the framework of Human and Social
Sciences, including Pedagogy. Second, the development and fields of the Complexity
Sciences are briefly described. In a third moment, the main foundations, and characteristics
of Pedagogy, as well as the main pedagogical practices, that have appeared in the last two
centuries are presented in a general way. Finally, the text proposes a thesis in which it
adopts a position and defense on the conception about Pedagogy as a set of knowledge,
knowledge, and social practices, in the context of an interpretation of networks of feasible
relations to comprehend in the present, while they are treated as variable and complex
phenomena.

Key Words.
Epistemology of Pedagogy, sciences of complexity, Pedagogy and complex
systems.

INTRODUCCIÓN

El presente artículo tiene como propósito abordar los problemas educativos y
pedagógicos actuales, desde una perspectiva distinta. Lo anterior, con el fin de aportar

3 En este documento se expone sólo lo referido a las Ciencias de la Complejidad. Ahora bien. la química. Esta última entendida como una disciplina o ciencia aplicada. p. cada una de las partes interactúa como un todo. También es empleada. en tanto que se requiere de mecanismos a veces poco susceptibles de ser percibidos. a partir de dos perspectivas: Una científica y otra filosófica. pero que luego se interrelacionan con las Ciencias Humanas y Sociales. cuando se hace referencia al Pensamiento Complejo se hace mención a la denominación atribuida al sociólogo y filósofo francés Edgar Morín. Los siete saberes necesarios para la educación del futuro. Lo anterior permite precisar. . más conocida como “Pensamiento Complejo”. para el campo educativo (Maldonado. donde a su vez. así que se requiere de mecanismos más especializados para su reconocimiento. Como ya se indicó. entre las que se encuentra la Pedagogía. De modo que se hace una exposición sobre los antecedentes de lo que se ha denominado complejidad. se desarrolla a continuación una síntesis sobre la expresión complejidad. en la vida cotidiana es utilizada para indicar que algo es complicado o confuso de entender. las matemáticas y las ciencias de la computación. cuando se refiere a un sistema que se compone de interacciones diversas. las cuales tienen su origen en ámbitos como la física. quien es un pensador con una amplia formación y preferencia por las Ciencias Humanas y Sociales. es la comprensión más difundida en Hispanoamérica acerca de la complejidad. de las cuales se derivan dos direcciones: Una hacia las “Ciencias de la Complejidad” y la otra. pero cada una conserva sus atributos y desempeños sin que éstos sean identificados a primera vista. desde una visión filosófica-científica bajo el nombre de complejidad. se desarrolla la siguiente reflexión. De modo que. Para ello. París: UNESCO. es entendida como un conjunto de interacciones entre elementos de múltiple composición al interior de un sistema.). 6). la cual ha contado con abundantes 3 Para mayor información sobre Pensamiento Complejo y Educación: Morin (1999).elementos que permitan intervenir en ellos para resolverlos de forma práctica. que un sistema complejo requiere mayor profundidad para lograr su comprensión. 2014. Su postura epistemológica y cosmológica. Por lo tanto. la biología. Vallejo-Gómez y Girald (Comp). hacia una propuesta de epistemología general del sociólogo y filósofo francés Edgar Morín (1921.

Refiere que en su lenguaje. p. para examinarlo como la parte y el todo que se encuentra inmerso dentro del sistema de productivo. la educación. 2006. 39-40). al construir meta-lenguajes que contradicen sus pretensiones (Reynoso. la psicología. Modelos y Metáforas. 2007. con un manejo de la fuentes bibliográficas que presenta discrepancias notorias entre los títulos mencionados en el cuerpo del libro y los apéndices bibliográficos (Reynoso. la comprensión del proceso de enseñanza-aprendizaje.reconocimientos (Maldonado & Gómez. el educador en su proceso de reflexión-interacción sobre la actividad educativa. 8). las matemáticas. . Para Reynoso. Una vez realizada esta precisión. posee un aparato conceptual insuficiente. Razón por la cual ha sido incorporada a ámbitos como la administración y la economía. la química o la física. 207). Aspecto muy particular de las Ciencias Humanas de occidente (Reynoso. Edgar Morín hace parte de la línea intelectual humanista. Donde la mayor duración estuvo en las dos últimas décadas del siglo XX. 2011. La característica de mayor significación del Pensamiento Complejo de Edgar Morín. quien pone en evidencia los vacíos en el conocimiento de la tecnología y de campos como la biología. encuentra que las características y atributos que son propios de los fenómenos educativos. 2009). así como en algunos ámbitos culturales como la antropología y la sociología. se presenta el concepto de complejidad en el marco de las Ciencias Humanas y Sociales junto con la Pedagogía. En tal sentido. Revertir la perspectiva sobre la interpretación y por ende. p. Argumentos que dejan en evidencia. Dicho reconocimiento contrasta con las críticas presentadas por el antropólogo Carlos Reynoso. están compuestos de elementos que guardan variadas interrelaciones. muchas dudas sobre su postura teórica. cuando se presentó un marcado espíritu por la teoría de los sistemas dinámicos y el estudio del caos. como un sistema de relaciones complejas. de carácter antropocéntrica. permite referirse a la Educación y por ende a la Pedagogía. p. es que se ubica en la más prestigiosa tradición francesa de la filosofía del sujeto.

14- 15) tienen su origen en los siglos anteriores a algunos de sus pioneros. afrontan tres momentos.están en directa relación con problemas que por su propia naturaleza. los sistemas complejos corresponden a fenómenos o conjunto de fenómenos que requieren de una visión integradora y holística para ser explicados o comprendidos. Con referencia a las Ciencias de la Complejidad. de acuerdo con Maldonado y Gómez (2011.Estados Unidos. con la intención de crear una comunidad de investigadores para trabajar en una nueva clase de ciencia. La expresión “ciencias de la complejidad” se pone en circulación a raíz de la fundación del Instituto Santa Fe. se expone un breve panorama sobre el conjunto de conocimientos relacionados con áreas científicas que condujeron a su aparición. culturales y teóricos en la constitución del primer instituto de investigación independiente. p. En este contexto. con el cual se puede hacer el estudio del movimiento. Con participación y colaboración multidisciplinaria. Por eso se justifica mostrar el descubrimiento (o la invención) del cálculo infinitesimal compartido por Newton y Leibnitz. con carácter mixto en el mundo. Los sistemas complejos al interior de las Ciencias Humanas y Sociales – caso particular la pedagogía. Las ciencias de la complejidad. artificiales y naturales (Maldonado C. b) el tránsito hacia el individualismo metodológico (Watkins 19957) y en tiempos recientes. p. E. de modo que se hace necesario apoyarse en lógicas no clásicas para su interpretación. que se mueven entre las fronteras del conocimiento y la experiencia vital. en la búsqueda de la comprensión de temas comunes. en Nuevo México . La experiencia desarrollada por este instituto. 149). 2011. iniciándose con ello la . que surgen a partir de sistemas sociales. En tal sentido. son múltiples y variados en tanto que se vinculan con el ser humano. 2009. la cultura y en sentido estricto con las prácticas educativas. Maldonado muestra que las Ciencias Sociales. Allí se entrelazan aspectos biográficos. De modo que se caracterizan por abordar fenómenos o comportamientos de complejidad creciente. Momentos que se relacionan así: a) el individualismo ontológico. c) la importancia de la acción colectiva y de la racionalidad colectiva.(1984). 50). p. a partir de la complejidad. se presenta en el libro Waldrop. a partir del modelo de los sistemas sociales biológicos (Maldonado.. la sociedad.

la “Teoría del caos” (E. Es por eso que a partir de las Ciencias de la complejidad. poco posible. Poincaré crea las bases de lo que será el estudio de fenómenos. la aparición y desarrollo de las lógicas no clásicas. Prigogine). y que no se pueden definir en términos de probabilidad estadística (Ochoa. en tanto que cada una de ellas requiere de mayores desarrollos para su comprensión. ha llevado al desarrollo de conocimientos relacionados con varias teorías tales como: La “Termodinámica del no-equilibrio” (I. se examinan los fenómenos que se han considerado como “complejos”. por ende. es decir. algo posible. Por lo anterior. Posteriormente. Entre los cuales se pueden incluir los fenómenos que ocurren en el intrincado sistema de las sociedades. la “Geometría de fractales”. se examina en este documento a los fenómenos sociales y dentro de ellos. como resultado de las experiencias que tuvo Benoit Mandelbrot (1958). las cuales trabajan en sistemas que presentan posibilidades que van más allá de dos opciones (verdadero-falso) tales como: Imposible. Finalmente. la “Teoría de las catástrofes”. “la experiencia educativa”. vale precisar que estas teóricas. con el giro del siglo XIX al XX. la cual es el estudio de sistemas dinámicos que representan fenómenos naturales y que por sus características. se pueden denominar “ciencias de la complejidad” y a partir de sus enunciados. los correspondientes a la experiencia de la práctica y reflexión Pedagogía. sistemas y comportamientos caóticos. Jul 2013).indagación de los sistemas dinámicos. La dificultad de establecer predicción en términos de alta probabilidad estadística en un sinnúmero de fenómenos. totalmente posible. los que corresponden a la Educación y la Pedagogía. no pueden ser descritos de manera exacta por el cálculo diferencial. propuesta por el matemático francés Rene Thom (hacia finales de 1950). cuando ingresó a trabajar en los laboratorios de la IBM para hacer un análisis del ruido y perturbaciones eléctricas. Lorenz en el MIT en 1963). Aquí solo se enuncian dichas teorías. . muy posible. debido a la enmarañada red de relaciones existente entre ellos.

vale hacer algunas consideraciones con respecto a los sistemas complejos. 1. lo que activa su capacidad creadora. en algunas concepciones es considerada como parte de las Ciencias Humanas y Sociales. 1. p. que en relación directa con la pedagogía. 2010. 2010. Estas proposiciones se suscriben dentro de dos posiciones generales expuestas por la Teoría del Conocimiento a través de la crítica elaborada por Kant: 1) La posición idealista. Esto hace de la Educación y su quehacer Pedagógico.2 CONCEPCIONES EPISTEMOLÓGICAS ACERCA DE LA NATURALEZA DE LA PEDAGOGÍA Dentro del abanico de concepciones epistemológicas sobre la Pedagogía. Lo anterior conlleva a concebirla más allá de paradigmas positivos o comprensivos. 147).1 LAS CIENCIAS DE LA COMPLEJIDAD Y LA PEDAGOGÍA Para el caso particular de la Pedagogía. la cual. basada en la razón pura como fundamento del conocimiento y la acción. 147). entendidas como una reflexión-acción sobre la educación (Bastidas. que se construye a través de la dinámica y combinación de distintos tipos de saber. Es decir. como el sistema productivo. una socializadora que entreteje intereses y motivaciones humanas en un marco social determinado. se reconoce en primer lugar a la educación como la forma en que se evidencia el proceso activo de transformación al interior de la sociedad. p. Lo cual permite entenderla como compleja y sistémica. y 2) El racionalismo. pero que ésta a su vez es transformada por la constante producción específica de quienes actúan dentro de ella. basado en la experiencia como fuente de conocimiento y de aproximación a la realidad (Bastidas. se encuentra inmersa en una red de sistemas. En ese sentido. se señala que la Pedagogía. De tal modo. .

Para de allí establecer los principios de la educación. 2009. En tal sentido. las tendencias que buscan comprender y explicar de forma científica las prácticas educativas o pedagógicas. evidencia la influencia de Kant en la Educación y en consecuencia sobre la Pedagogía. 147). 2010. De modo que esta filosofía. los cuales se exponen como categorías preestablecidas para ser aplicadas en la realidad. que se pueden describir. Lo anterior. se hallan las concepciones sobre la pedagogía. como conjunto de fenómenos. Ahora bien. que ha influido en diversos campos como la filosofía. enfocado en que los conocimientos en educación no son de acceso directo al cuerpo de . Con elementos de orden técnico y científico. con la intención de preparar a los educandos dentro de los parámetros de la “perfección social”. atributos o características (Ochoa. la Pedagogía entendida como disciplina o práctica educativa. pueden identificarse aquellas posturas que ven a la pedagogía como el camino para llevar a cabo el “Deber Ser” de la sociedad. Es decir. la cual tiene carácter ontológico dentro de la educación. encuentra sus fundamentos en el principio elaborado del pensamiento kantiano. Por tanto. en concordancia con las llamadas Ciencias de la Educación. tomaran como base la investigación en la educación. se identifica que aquellas tendencias interesadas en fundamentar una ontología educativa. que se refleja en las personas que ha logrado formar. p. Modelo que fue acuñado por la Filosofía de la Educación. 22. surgidas al interior de las prácticas mismas. Aunque el pensamiento kantiano ha permanecido debido a la teoría crítica del conocimiento. En la posición idealista. Por su parte. la ciencia y la cultura. p. establecerá los lineamientos sobre lo fundamental. p. elaboran investigaciones desde sus objetos de estudio particulares en relación a dichos objetos. 148). como objeto de conocimiento. predecir o comprender a partir de sus rasgos. explicados. 2010. con el propósito de dar sentido y perspectiva a dichas prácticas […] en función de generar una Pedagogía (Ochoa. En consecuencia. citado por Bastidas. desde el racionalismo. se mantendrán en la posición de promover una filosofía de la educación. 22 citado por Bastidas. 2009. al generar una teoría del “ser” en sí misma.

proponer alternativas de interacción entre la ciencia. la tecnología y la productividad. además de cumplir con su papel de transmitir e instrumentar conocimientos por parte del educador. en la medida en que. Lo anterior. los cuales permiten sacar a la Pedagogía del ámbito de la repetición y verificación de procesos. tocan directamente con la Pedagogía y su vinculación con otros sistemas como el productivo. En una visión de las Ciencias de la Complejidad. las cuales poseen sus propias formas de operar. ejerce un papel activo. por . Aspecto que se ha denominado “práctica pedagógica”. y siguiendo la fundamentación propuesta. hace posible entender que los problemas sociales actuales. que tiene como base a la misma realidad productiva en la cual se encuentra inmerso el sistema educativo. Es decir. a que este trabajo se convierta en una acción antipedagógica. realizada por los maestros que conocen y dominan las técnicas de la enseñanza-aprendizaje. hace posible la inclusión de elementos para la innovación. se entenderá a la Pedagogía como el desarrollo y construcción teórica. 1994. ha sido el de una práctica o actividad. En consecuencia. R. es el conducto a través del cual. con carácter inaccesible. 150). Pues tienen que ser establecidos dentro de los criterios formales. que son usados para señalar lo que es válido como Pedagogía. este proceso de articulación y construcción teórica. 125 citado por Bastidas. sino como conjunto de fenómenos. la teoría pedagógica. Pero que entran a tomar carácter propio al interior de la Pedagogía. Lo cual ha llevado en distintas ocasiones a que el docente se conforme con su actividad cotidiana dentro de las instituciones educativas. Lo anterior permite articular el saber que se encuentra contenido al interior de las diferentes ciencias. que obstruye el proceso formativo y la construcción de nuevo conocimiento (Flórez. Lo que hace que el conocimiento pedagógico no se comporte como el conocimiento científico. que se realizan en el aula.conocimientos propios de las ciencias. Otra postura frente a la Pedagogía. sus nociones y conceptos desde su perspectiva general. p. Sin tener necesariamente como fuente. Lo anterior ha conducido de forma generalizada. 2010. p.

tanto. los cuales a su vez se interrelacionan con lo pedagógico. Es por ello que la Filosofía de la Experiencia Pedagógica. Este argumento muestra que hay una común episteme en la que coincide el carácter de entramado complejo interrelacionado. requieren estudiarse desde una perspectiva de totalidad. La tendencia de establecer redes de relaciones entre los sistemas productivo. se manifiesta como un camino propicio para explicar y entender la dinámica y compleja red de las conexiones e interdependencias globales de la Educación y las formas de enseñanza-aprendizaje. como sistema dinámico. Es así como la Pedagogía. la siguiente tesis: . el valor y. tecno-científico y formativo. la asimilan a un sistema complejo en la perspectiva de las Ciencias de la Complejidad? 2. de la misma forma. la norma. la historia son componentes de ésta. En tanto que la sociedad humana es multidimensional y. TESIS De acuerdo con lo ya planteado cabe afirmar. lo son sus problemas económicos. Lo cual conduce a formular el siguiente interrogante: ¿Cuáles son los argumentos que permiten defender que los rasgos. es entendida como experiencia en la relación enseñanza- aprendizaje. atributos y características de la Pedagogía. éticos. dinámico y no predecible de la experiencia pedagógica. productivos. explicaciones que muestran esta interacción. Registrando. al mismo tiempo. ciertamente compleja por la cantidad de interacciones múltiples. políticos y pedagógicos. en la que la sociedad. multicéntrico y multicultural de los fenómenos que influyen sobre los fenómenos educativos. está enmarcada por el carácter interdependiente. Lo cual ofrece claramente. en la perspectiva de las Ciencias de la Complejidad. desde la Filosofía de la Educación y la Pedagogía. jurídicos. antes expuestos. las manipulaciones y efectos perversos que subyacen a determinadas versiones de los sistemas complejos.

tecnológicos. tecnológicos. si la Pedagogía se comporta como los sistemas de intrincadas urdimbres. se diserta sobre la Pedagogía. empíricos-populares y axiológicos. que se fusionan con un conjunto de prácticas colectivas dentro de las sociedades. técnicos. se expone un quinto aspecto. Enunciado que se sustenta a partir la dinámica combinación de este conjunto de saberes y que constituye una de las alternativas posibles a través de las cuales. siempre dinámicos y expansivos. técnicos. de características no predecibles. identificar el carácter complejo que presenta la Pedagogía. en las cuales se usan los saberes ya presentados. técnicos. entonces la Educación. De tal . DESARROLLO DE LOS ARGUMENTOS A FAVOR DE LA TESIS A continuación se procede a argumentar el enunciado de la tesis en el siguiente orden: Primero. La Pedagogía es un conjunto de saberes filosófico-científicos. lo configuran como un sistema intricado de relaciones que se manifiestan como una totalidad dinámica y creciente. referido a la naturaleza de los sistemas complejos. pero en particular la Pedagogía. los que son del interés de la investigación de las Ciencias de la Complejidad. En tercer lugar. al comparar las tres primeras presentaciones sobre las características de la Pedagogía. empíricos-populares y axiológicos. Las cuales se configuran como una totalidad dinámica y creciente. se presenta la Pedagogía como un conjunto de saberes filosófico- científicos. Finalmente. de acuerdo con lo presentado en la Introducción. que se refiere a considerar a la Pedagogía como un sistema complejo. En segundo término. tecnológicos. Es decir. 3. Si la Pedagogía es un conjunto de saberes filosófico-científicos. es un Sistema Complejo. En cuarto orden. conjugados con las prácticas mencionadas. se enuncia cómo el conjunto de saberes de la Pedagogía expuestos. de la cual se deduce la conclusión. Teniendo en cuenta las respectivas teorías epistemológicas expuestas en la Introducción. como conjunto de prácticas sociales. se exponen las características de los sistemas complejos desde la perspectiva de las Ciencias de la Complejidad. empíricos-populares y axiológicos.

que acreditan al estudiante como apto para ingresar al siguiente nivel educativo. así como de fundamentos teóricos y prácticos. se construyen los supuestos basados en aspectos más generales sobre la naturaleza de la enseñanza. hace que sea necesario contar con los conocimientos que ha producido un variado número de disciplinas científicas. en la medida en que pone en práctica los razonamientos la pedagogía conductista e instruccional. manifiesta su carácter técnico dentro del ámbito educativo. Estos supuestos se entrelazan con el ejercicio de las distintas ramas de lo Educativo e involucran distintas tradiciones (positivista e instruccional). hacen de la Educación y la Pedagogía Ser lo que es. Es la operacionalización de las decisiones establecidas por el Ministerio de Educación Nacional. Aspectos que hacen que la práctica Pedagógica. por cuanto es la puesta en marcha de los razonamientos construidos desde la condición de la administración nacional. está encaminado a mantener la ecuanimidad y sindéresis a través del tiempo. anatomía. A través de este saber. en su ejercicio pragmático de los saberes ya descritos. el saber filosófico-científico de la Pedagogía. lingüística. etnología. De esta manera. fisiología. los docentes .manera que desde el saber filosófico-científico. entre otras). De igual forma. política. como de la naturaleza (biología. economía. tanto de la sociedad (sociología. administradores educativos y demás funcionarios del ámbito pedagógico. en términos de la existencia de las sociedades y del conjunto prácticas sociales que las direccionan. a través de pruebas escritas que se aplican para la aprobación de un curso o en los procesos diseñados por desempeños y competencias. Los cuales se expresan a través de la materialización de la acción en dos niveles: El colectivo social y el personal. esté atravesada por un hálito de reflexión trascendental que bebe siempre de la fuente del saber filosófico. para el ejercicio profesional de los docentes. En la estructura de la ejecución de la acción Pedagógica. el saber tecnológico tiene su aplicación para el mundo pedagógico a través de la función argumentativa y hermenéutica. entre otras) y de las ciencias formales (lógica y matemática). Lo anterior. De esta manera. Asunto que conlleva a reflexiones más generales con una mirada de horizonte. psico- fisiología. el aprendizaje y las conductas humanas.

la objeción de conciencia. se utilizan como mecanismos para evadir compromisos. Por lo tanto. se reflejan en situaciones como el libre desarrollo de la personalidad. son emanados de la corriente positiva de la Educación y la Pedagogía. Su finalidad es aportar elementos que permitan la reinterpretación y transformación de procesos de enseñanza-aprendizaje.elaboran y aplican sus conocimientos. corresponde a la fundamentación teórica de enfoques o modelos pedagógicos. El cual está en relación directa con las mixturas que se presentan. se requiere de criterios que permitan a cada educador. evaluar la forma de cómo proceder. Con lo cual se evidencia un orden y un desorden. que se consideran. en segundo. Estos dos. Por cuanto parecen generar más conflictos que soluciones. por parte de los sujetos responsables de la formación. está dada por la realidad social y las consecuencias de esta realidad en la vida de las personas. construidos por autoridades reconocidas en el tema y. según sea el caso. son requeridos debido a los nuevos conflictos que emergen de la sociedad y donde cada uno de estos campos. constituido por una planificación y el desorden (orden espontáneo). Allí se hacen presentes los concursos docentes. entre lo que se considera como información valorativa y lo que se considera como enunciados de verdad objetiva. En el contexto actual. El orden. En el primer caso. es atravesado por los diferentes métodos de interpretación pedagógica. correspondiente a las características propias de los fenómenos educativos que se presentan en cada región del país. existe el saber axiológico para el mundo de lo pedagógico. la libertad de cátedra. De otra parte. los derechos fundamentales de los niños. la complejidad de la Pedagogía. En tanto que en ocasiones. en tanto que guardan correspondencia con circunstancias concretas. . entre otros. los nombramientos de educadores y su implementación a través de la formación por competencias y desempeños. al emitir juicios o valoraciones expresadas en forma de calificaciones. Desde el saber empírico-popular aplicable al mundo educativo. asunto que conlleva a una crisis cuando se trata de buscar niveles de confiabilidad.

conjugados con las prácticas mencionadas. Secretario de Educación. De tal manera que. Estos elementos. permite enunciar cómo el conjunto de saberes de la Pedagogía.1921-1927). la Pedagogía de la Acción (John Dewey. 1712-1778). Al aportar metodologías. 1859-1952). Lo anterior. en su rol de Ministro. Teorías que desde la perspectiva de sus autores. 1896-1934). en la medida en que conciernen al intérprete del contenido de lo pedagógico dentro del contexto donde labora. Este saber axiológico busca asegurar un nivel de libertad racional. Instructor o Cuidador. ponen de manifiesto el hecho de que en las decisiones pedagógicas emergen distintas posturas filosóficas y pedagógicas. Tal como se propuso en el apartado correspondiente al desarrollo de argumentos en favor de la tesis. dentro del procesos. pretenden aportar fundamentos epistemológicos. todo depende del tipo de saber del cual se hayan basado los sujetos. debido a su función como tomador de decisiones. Con lo cual se sustenta el carácter complejo. Experiencia que se enfrenta a ambigüedades propias de la polisemia de los conceptos Pedagógicos y.2008). las Genético-dialécticas (Lev Vygotsky. Lo anterior. al ejecutor u orientador del proceso educativo. Docente. dependiente de la experiencia . quien tiene en sus manos la responsabilidad de impartir una formación. así como los fines que persigan. Pues el intérprete. la Pedagogía del Oprimido (Paulo Freire. El punto de partida será por tanto. las Teorías Genético-cognitivas (Jean Piaget. Rector. la Educación en libertad (Benjamín Spock. la configuran como un sistema intricado de relaciones que se manifiestan como una totalidad dinámica y creciente. cada una de esas posturas filosófico-científicas que tocan desde el Ser interior. dinámico y creciente de la Pedagogía y la configura una nueva experiencia de enseñar. En tal sentido. Psicólogo. métodos y técnicas para el desempeño profesional de los educadores. el Constructivismo (David Ausubel. que faciliten el trabajo de quienes trabajan en los espacios académicos. Coordinador. como del imperativo categórico kantiano. 1896-1980). las cuales van desde la Pedagogía Crítica (Rousseau.1903-1998). 1918. cada individuo desarrolle sus planes de vida y sus proyectos sin afectar la libertad de los demás.

En este contexto están por ejemplo. La tarea por tanto será. Es en síntesis. entran en conexión a través de la acción humana. De tal manera que se manifiesta como una red de relaciones que conforman un todo. la preservación de lo que constituye lo humano como forma de vida. Con respecto al segundo término. prácticas. enfoques y corrientes. con el propósito de dar un reporte de las situaciones. corresponden a distintos órdenes y conllevan a lo que hoy se ha denominado como globalización. la de analizar las determinaciones que se adjudican en cada caso. los estándares y competencias. como un sistema evolutivo creciente. correspondiente a la Pedagogía como conjunto de prácticas sociales se constituye en un conjunto de adjudicaciones de potencia e impotencia (de lo que favorece o perjudica al ser y a la vida) descriptos e integrados por lineamientos o corrientes. Condiciones que posibilitan la conexión de los distintos saberes. conduce la Pedagogía a ser lo que le ha correspondido ser. Valoradas unas u otras. como parte que integra esta realidad social y educativa. es concebir la Pedagogía a través de las múltiples relaciones humanas y sus diferentes dimensiones en la dinámica del tiempo. teorías. mencionados anteriormente. que se desarrolla en un entorno e involucra a otros seres (naturales o artificiales). Esta . Es por así decirlo. en el contexto de la formación por desempeños. las pedagogías en los entornos virtuales de aprendizaje. La interrelación de estos elementos. los objetos virtuales de aprendizaje. que a su vez. En tanto que cada conjunto de saberes. con respecto a la Pedagogía como objeto cultural.humana. a la luz de lo que se considere como conductas deseables. hay conductas que se tornan inaplicables. cumpla su finalidad. las comunidades de práctica y sus aportes a la gestión del conocimiento. habrá de ser valorada a la luz de unas conductas humanas determinadas. De modo que siempre será necesario tener presente las condiciones particulares de cada contexto. Ya que en los sistemas educativos. Se caracteriza en que su práctica social. se ejercite un tejido entre los distintos tipos de saberes. De modo que a través de estas relaciones complejas. integrado y complejo. entre otros. en concordancia con diferentes grados de saber. Para que a través de su praxis. debido a los cambios sociales.

mencionadas con anterioridad. De tal manera que. en los cuales se configuran las formas como los seres humanos se relacionan entre sí. En tercer lugar. Con la puesta en práctica de estas corrientes o tendencias. el político. pero también. así como la influencia de la Pedagogía sobre la sociedad misma. para el ámbito de la Pedagogía. Es la implicación de factores sociales sobre la Educación. lo cual permiten nuevos procesos formativos en la Pedagogía y que cohabitan con los ya existentes. para adentrarse a trabajar . el educativo. se establece que las características de los sistemas complejos desde la perspectiva de las Ciencias de la Complejidad. Estos enunciados se evidencian a través de las conductas y los valores que socialmente han sido considerados como máximas para el adecuado vivir de la colectividad. se hace posible valorar el sentido y la intencionalidad para el buen vivir de la sociedad. el jurídico. las tendencias pedagógicas se constituyen en las descripciones acerca de fenómenos que han sido captados y presentados a través de enunciados lógico-semánticos. la Pedagogía como conjunto de saberes. corrientes y/o modelos.configuración. sistemas que se auto- organizan de forma constante. órganos o profesiones que interactúan desde y hacia interior del ejercicio pedagógico.. el ideológico. Así como su aplicación en las diferentes instituciones. etc. lo configuran como un sistema intricado de relaciones que se manifiestan como una totalidad dinámica y creciente. conjugados con las prácticas mencionadas. la acción de los saberes de las disciplinas científicas vinculadas con las prácticas educativas. los cuales enriquecen y hacen posible la construcción del estado de cosas. Se construye entonces. es la modelización de las conductas humanas. Donde conviven por tanto. cómo se transforma cada individuo al hacer parte del entramado social y que conlleva a los constantes cambios que se perciben dentro del sistema social. es el resultado de los aportes que hacen “todas las categorías del saber gnoseológico”. De nuevo se pone de manifiesto. a través de enfoques. corresponden en el campo de la Pedagogía al abandono de procedimientos hipotético-deductivos. Dicho en otras palabras. En cuarto lugar. el cultural. una red de relaciones que abarcan ámbitos como el económico-social.

Donde confluyen estructuras de razonamiento analítico. integran una significación y una intencionalidad particulares. así como por sus recíprocas implicaciones y en su correlación. Las Ciencias de la Complejidad como parte integral de la práctica social pedagógica. para el direccionamiento de acciones concernientes a la Educación y la Pedagogía.sobre fenómenos que incluyen mayor número de elementos como son el tiempo. la planeación curricular. los sistemas auto-organizados. la legislación. A pesar de que aún ocupa un lugar marginal al interior del saber educativo. las discontinuidades. la implementación de las Tecnologías de la Información y la Comunicación. los modelos. planes de estudio. como quinto aspecto se halla que al comparar la Pedagogía como conjunto de saberes en relación con el conjunto de prácticas que la configuran como un sistema intrincado de relaciones que se manifiestan como una totalidad dinámica y creciente. que amplían su campo de acción. son factibles de encontrar al interior de los procesos evaluativos. Asunto que permite establecer relaciones dinámicas de equilibrio o azar. Estos direccionamientos. sin dejar de hacer parte de condiciones globales. crítico. es posible entender la Pedagogía como sistema complejo a través de su práctica social. sistémico. Finalmente. Las cuales involucran condiciones cambiantes de sus elementos. el espacio y las modificaciones mismas. involucran nuevas formas de hacer y entender la Pedagogía. las sentencias emitidas por los magistrados. perfiles de egresados o en la aplicación de estrategias o mediaciones didácticas. Permiten reconocer que la Pedagogía se mueve entre lo general y lo particular en sus entrelazamientos diversos. Cada entorno. donde a pesar de ser parte de toda una estructura. Situación que crea reglas internas con variaciones de distinto nivel o escala. . las interacciones de enseñanza-aprendizaje. así como de éstos elementos entre sí. entre otros. el diseño de materiales para el trabajo en el aula. conserva las singularidades de cada unidad. aunque a través de las estructuras lingüísticas. de forma individual. las entropías y las fluctuaciones. que se someten a experiencias del azar. Las cuales se concretan a través de proyectos pedagógicos. En ese sentido. hoy se haya abierto una puerta para su comunicación y comprensión. que son propias del entorno donde tales eventos acontecen. teniendo en cuenta las corrientes. las comunicaciones normativas. los enfoques.

de lo cual se deducen las siguientes conclusiones. La fundamentación de la Pedagogía desde las Ciencias de la Complejidad. en conexión con las teorías epistemológicas a través de las cuales interpretar las correspondientes prácticas sociales. que permiten considerar a la Pedagogía como un sistema complejo. las tres primeras presentaciones sobre las características de la Pedagogía. práctico y colegiado. 23). deliberativo. tienen presente que dependen de múltiples variables. . tecnológicos. la Pedagogía como prácticas sociales donde se usan estos saberes y que se conjuga con una serie de prácticas sociales y. Permite identificar la relación de estos tres argumentos. al comparar la Pedagogía como un conjunto de saberes filosófico- científicos. Por lo tanto. p. corresponde a su naturaleza. ofrece alternativas de orden práctico para contextos particulares e interdisciplinares a partir de las decisiones educativas que se imparten en el día a día. en tanto se caracteriza por ser una Ciencia Social (Maldonado. lógico. que aunque estén gobernados por modelos psicopedagógicos. de carácter flexible. a la luz de visiones crecientes como partes de un todo como sistema complejo. con elementos extra-curriculares que involucran métodos y metodologías propias de cada contexto cultural. la Pedagogía como como un sistema intrincado de relaciones que se manifiestan como una totalidad dinámica y creciente. Por tanto. esto es: La Pedagogía como un conjunto de saberes que se ubican dentro determinadas teorías epistemológicas.reflexivo. empírico-populares y axiológicos. Lo anterior implica que las interpretaciones sobre la acción pedagógica se encuentren dentro de un marco de coherencia del sistema educativo. mutable y creciente. 2001. Es entender la Pedagogía como un sistema abierto. De esa manera sobrepasa el límite impuesto por las decisiones de orden predictivo. con un cuarto referida a la naturaleza de los sistemas complejos.

que lo hacen sistémico. siempre dinámico y creciente. se concluye que en efecto. Es decir. dinámico y de complejidad creciente. De tal forma que ello permite concebirlo como un sistema complejo. En otras palabras: la Pedagogía es un sistema complejo. que sobrepasa el dilema de ciencia/no ciencia. la Pedagogía es una práctica social compleja atravesada por distintos tipos de saber. el conjunto de saberes mencionados conjugados con las prácticas disertadas. lo configuran como un sistema intricado de relaciones entre los distintos tipos de saber que se hacen realidad en las múltiples prácticas educativas dentro de la sociedad. CONCLUSIONES De acuerdo con el desarrollo argumental realizado en los argumentos a favor de la tesis. .

edu/8816430/SIGNIFICADO_Y_SENTIDO_DE_LA_FUN DAMENTACI%C3%93N_EPISTEMOL%C3%93GICA_DE_LAS_INVESTIGAC IONES_EN_EDUCACI%C3%93N Comisión Gulbenkian. En: Zero. E. y viceversa. 71-86. 36 : 146-157. Obtenido de En: https://www. Kant. Kant.). Maldonado. Complejidad de los sistemas sociales: Un reto para las Ciencias Sociales. ISSSN 0123-8779. Abrir las Ciencias Sociales. (1875). Grundlegung zur Metaphysik der Sitten. De la ciencia a la filosofía.clásicas: Lógicas paraconsistentes. I. Cinta Moebio. El mundo de las ciencias de la complejidad. C. ISBN 0123-5095. Siglo XXI editores. a. C. Segundo semestre. (2007). v. Maldonado. C. (2011). (2006). BIBLIOGRAFÍA Bastidas Suárez. Fundamentos de una Filosofía (Epistemología) de las Ciiencias Humanas y Sociles que incluyan a la Educación y la Pedagogía como Objeto de Investigación. (2006). E. Maldonado.0 United States). s. su desarrollo y sus posibilidades. . Una investigación sobre qué son. E. Universidad Externado de Colombia. Inmanuel Wallerstein (Coord. (2009). 9. págs. A. (7): 1-23. págs. (2014). Las lógicas no. 148- 152. Maldonado. A. E. E. C. UPTC. Fundamentación metafísica de las costumbres. Edición bajo licencia de Creative Commons (Attribution.ShareAlike 3. ¿Qué es eso de pedagogía ya educación en complejidad? Intersticios Sociales. (2010).academia. Diecisiete. I. Informe de la Comisión Gulbenkian para la reestructuración de las ciencias sociales. C. y Gómez N. (2007). Maldonado. En: Revista “Cuadernos de Filosofía” No. Riga. de c.

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