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Ensayo: Escuelas de corte fenomenológico contemporáneas al wundtismo.

Las diferentes escuelas y corrientes de pensamiento que aparecieron con el propósito de
situar a la psicología en la historia; algunas escuelas se contraponían a la manera de
tratar la psicología las otras escuelas, sin embargo, hoy estos dilemas generacionales
forman parte importante del sustento histórico en el que ha crecido la psicología como
la conocemos actualmente. Las grandes contraposiciones que surgieron entre las
escuelas que trataremos en el presente ensayo y el wundtismo, fueron principalmente la
discusión acerca de la esencia de la psicología, ya que hay algunos autores que la
consideran como una corriente empírica, que no debe trascender más allá de lo filosófico
o artístico pero de la misma manera existieron quienes supieron que la psicología debe
tratarse desde un punto de vista experimental, un punto de vista de sucesos, de causa y
efecto. A lo largo del presente trataremos estos puntos de vista, intentando plasmar de
manera “digerible” las diferencias que se presentaron en las distintas corrientes.

La Psicología del Acto, Franz Brentano (1838 – 1917)

El padre de esta corriente psicológica fue Franz Brentano, quien con sus ideas aplicadas
dentro de esta línea de pensamiento, influyó en diferentes escuelas, algunas muy
conocidas y de gran repercusión como la Gestalt, el psicoanálisis, entre otras.

Brentano se desarrolló en su vida como un filósofo y sacerdote católico quien luego
dejaría esta vocación por las controversias con la doctrina y de distintos prejuicios
religiosos de la época y a su casamiento. Luego de esto pasó a desempeñar cargos en
universidades de Italia en donde sería profesor de algunos famosos personajes en la
actualidad como: Sigmund Freud, Carl Stumpf, entre otros; Franz muere a los 79 años de
edad a causa de apendicitis.

La escuela de Brentano trata a la psicología como “una ciencia descriptiva de los actos
psicológicos”, es decir, Franz diferenciaba a los fenómenos psicológicos de los
fenómenos físicos, ya que estos últimos, decía, son dirigidos a un objeto en específico,
se relacionan con un contenido, por su parte, los fenómenos psíquicos son intencionales,
tienen un objeto o un fin, son acerca de algo mientras que las cosas no (Bleger, 1962).

La intencionalidad a la que hace referencia Brentano, es a lo mencionado anteriormente,
que el acto psíquico que no se relaciona a un contenido en sí, sino más bien a un proceso
que no forma parte del acto. La intencionalidad según Brentano no tiene nada que ver
con lo que se conoce como intención o propósito, sino más bien tiene una significancia
de vinculación. Es por esto que para el autor, todo fenómeno que se desarrolle en un
aspecto psíquico contendrá una estructura básica predeterminada (Sánchez & Ruíz,
2009).

Los fenómenos mentales se pueden clasificar, según Franz, en tres aspectos:

Para Franz Brentano. se encontraba excluida de la historia de la psicología como ciencia. este concepto deja de lado la concepción del hombre como objeto físico esencialmente. Dilthey comprendía y buscaba que el hombre sea comprendido un individuo que escribe su propia historia. la psicología comprendía una ciencia. 2009). más que experimental. sustentada en un método sistemático- argumentativo. Buscaba dejar clara la diferencia existente entre las ciencias naturales y la psicología. es por esto que niega a la psicología como parte de las ciencias (Sayda. sin embargo. Actividad afectiva: Amor y odio. mientras que la psicología estaba centrada en comprender al hombre. La Psicología Comprensiva de Wilhelm Dilthey (1839 – 1911) Esta corriente. como un ser que hace historia mas no una maquina regida por las leyes de la naturaleza. 3. Representación: que comprenden a todos los actos que se encuentran vinculados con algún objeto. La fenomenología de Husserl al igual que la psicología de Brentano. Es por esto que el autor de la psicología comprensiva asumía que la psicología debía comprenderse como una ciencia espiritual. 2000). la percepción de la fenomenología como se la conoce en la actualidad se le atribuye a Husserl. 2013). las ciencias naturales buscaban netamente en explicar los fenómenos que acontecían. 2. comprendemos a la fenomenología como una corriente filosófica que busca la resolución de los problemas filosóficos a partir de la experiencia intuitiva o evidente (Xirau. de la naturaleza. La psicología de Wilhelm Dilthey fue guerreada por Edmund Husserl y por el historiador Rickert (Sánchez & Ruíz. es así que se entiende al hombre como una especie de ser que debe buscar el significado de lo que sucede mas no por qué suceden. 1. como el . rechaza algunas afirmaciones wundtianas. La Fenomenología de Edmund Husserl (1859 – 1938) La concepción del término “fenomenología” se remonta a las épocas de Hegel. ya que para él. pero no una ciencia experimental. tuvo sus orígenes en la fenomenología. la cual utilizaba para promover su ideología y sus creencias acerca de la psicología. Lambert. sino más bien una empírica. Juicios: se puede comprender como aquellos actos que tienen naturaleza verdadera o falsa. Kant. Wilhelm mantuvo como trinchera la cátedra de Historia de la Filosofía.

ya que Edmund fue en su momento alumno de Franz B. la emigración de psicólogos gestálticos que ocupaban las plazas catedráticas en las distintas universidades y el advenimiento Nazi. Sin embargo hoy guarda una pequeña relación con el psicoanálisis y es que ambos no se basan en los métodos cuantitativos al carácter objetivo y lo estrictamente causal-explicativo. 2012). mas no el objeto mismo (Bolio. la diferencia expresada por Edmund entre la psicología y la fenomenología radica en los objetivos a los que según él apunta cada una.. es por esto que la cataloga como una ciencia filosófica. influyendo en escuelas psicológicas como la Gestalt y otras. existen algunos “rastros” de la fenomenología dentro de las ciencias humanistas. Hoy en dia. que se basa principalmente en la contemplación de las esencias. trata de explicar todo lo concerniente a las experiencias mentales y a las interrelaciones que las provocan. para el autor. fenomenología descriptiva y fenomenología trascendental (Sánchez & Ruíz. Valoración de las psicologías de corte fenomenológico La procedencia de las corrientes fenomenológicas como las conocemos en la actualidad tuvo su precedencia en Alemania. 2009). Husserl siempre se mantuvo firme en la concepción de la fenomenología como ciencia de la consciencia pura. dice que: la fenomenología busca describir las experiencias mentales mientras que la psicología por su parte. se determinó por la desaparición del wundtismo.asociacionismo. sin embargo no cuenta con la suficiente reputación que la caracterizó en aquellos tiempos de su auge. cuando se hace referencia a la intuición. todo esto favoreció a la psicología para que ganara terreno y se enfocara en un ámbito más experimental. características que si no se ponen en práctica. el mecanicismo y el positivismo. la fenomenología es independiente de la psicología. la psicología actual simplemente la rechaza. (Sánchez & Ruíz. Edmund estuvo pudo vivir en un periodo en el cual se marcaron aproximadamente tres corrientes intelectuales diferentes: critica al psicologismo y la aceptación de los actos psíquicos. en este caso. sin embargo su progresiva desaparición. En sus distintas tesis. . en la universidad de Viena. La fenomenología de Husserl busca la contemplación de la forma en la que un objeto en si es captado desde la intencionalidad que tienen para este y su consecución espacio- temporal. La fenomenología requiere necesariamente de las creencias y de los juicios para de esta manera poder tener acceso intuitivo a los fenómenos de la consciencia. sino más bien en el sentido inherentemente en el que un fenómeno puede ser percibido. no se expresa como comúnmente es esta conocida por todos. tratando esta de comprender su entorno de manera general por encima de lo particular (Sánchez & Ruíz. 2009). 2009). alejada de las proposiciones naturalistas y espirituales.

Sánchez.com/doc/134890119/Psicologia-Comprensiva Xirau. simplemente como necesarias para la consecución de un fin. Obtenido de https://es. sin mermar importancia a ninguna corriente de pensamiento. Historia de la Psicología. . L. no podemos desechar la historia de la psicología porque simplemente parte de esta no se encuentre presente en las cátedras dictadas en las distintas universidades del mundo. Husserl y la fenomenología trascendental: Perspectivas del sujeto en las ciencias del siglo XX. Psicología de la Conducta. R. (2009).A. Bolio. SCRIBD. Introducción a la Historia de la Filosofía. (2000). Sayda. (2012). B. 22-23. P. A. A.. España: Lavel S. México: Editorial Porrúa. (1962).En conclusión. Reencuentro. Referencias Bleger. Buenos Aires: Paidós. (09 de Abril de 2013).scribd. No se catalogan como mejores o peores. J. & Ruíz. debemos comprender que aquella historia ha formado lo que hoy en día comprendemos psicología como tal.